高考作文議論文問診：話題不轉移，事理不脫節（含作文升格示例）一篇文章一個話題一個中心，這是議論文寫作的基本要求。可是，議論文寫作中，卻有許多同學由于審題不仔細，不是開篇就轉移話題，與命題意圖和寫作要求南轅北轍，就是寫至中途便信馬由韁，與文章的中心論點漸行漸遠，或者是干脆就拋開文章的中心論點一氣呵成，結果下筆千言卻離題萬里。這是議論文寫作的大忌。如何保證中心明確，節外生枝呢？辦法之一，可以在開篇設立明確的中心論點，用以總領全文，然后將中心論點分解成幾個分論點，再以分論點領起主體部分各層次的闡述，最終通過對分論點的闡述來完成對中心論點的論證。這樣，領起分明，綱舉目張，步步為營，便可形成一個嚴密的論證網絡，保證論證的始終如一，不至于轉移論點或節外生枝。【題目展示】閱讀下面的材料，根據要求作文。身處大千世界，我們會面臨許許多多的誘惑。權重的高位是誘惑，利多的職業是誘惑，光環般的榮譽是誘惑．舒適的娛樂是誘惑；甚至，漂亮的時裝，可口的美味都是誘惑……如此等等，枚不勝舉。面對這些誘惑，我們中學生有著深刻的思索，隨之而來的是不同的行動。請以“誘惑”為話題，寫一篇文章。可以寫已然的，也可以寫或然的……【原文再現】面對誘惑心不動人生的漫漫長路上，有形形色色的誘惑。有的人沉迷其中，不能自拔；有的人卻能在紛紛擾擾的誘惑中進退自如，不迷失方向。前者和后者的人生，必定是不同的結局，因為在面對誘惑時，他們做了不同的選擇。（對比鮮明，但沒有提出明確的中心論點來統帥全篇）面對誘惑時，應該具備一雙慧眼，不被誘惑光鮮的外表蒙騙。平淡無奇的現實生活，驅使著不甘平淡的人們尋求刺激，卻被短暫的快感蒙蔽了眼睛。大千世界，無奇不有，林林總總的誘惑時時刻刻在挑戰著你的神經。而一些不良誘惑常常釀成十分嚴重的惡果。革命先烈拋頭顱，灑熱血，在高官厚祿面前不為所動，我們永遠銘記。網絡是21世紀的精神鴉片，上網本是一種增長知識，放松娛樂的好方式，但網絡的不良誘惑讓多少風華正茂的青少年浪費了大好時光，終日泡在網吧，荒廢了學業，斷送了前程，并且在一定程度上提高了青少年的犯罪率。（先烈犧牲和青少年上網的分析未能緊扣“慧眼”展開，論據與分論點脫節）面對誘惑，我們應該多一份責任。我們肩負著對社會、國家、家庭的責任和義務。在強烈的責任感下，在誘惑面前，我們絕不能只想著自己的利益和快樂，隨心所欲，為所欲為，棄其他而不顧。南宋名相文天祥在面對敵人以升官發財為條件歸降的誘惑時，不為所動，堅強不屈，英勇就義，而他頂天立地的精神也隨著那首《過零丁洋》浩氣長存，流芳百世。（責任與“誘惑”關系不明，未揭示文天祥例子“責任”內涵，論據不能說明分論點）古羅馬哲學家塞涅卡說：“你愿意征服一切事物嗎？那么就讓你自己服從理智吧。”而諾貝爾則說：“冷酷無情的理智是一把除了搗毀之外毫無用處的錘子，它有時就像冷酷的心一樣有害和可恨。”理性和情感猶如一枚硬幣的兩面，相背相反卻又相融相通，不可分割。南朝陳后主愛好歌舞音樂，縱欲成癮，不思朝政，理性缺失最終導致滅亡。許多人染上毒癮，原因也在于理性的缺失。森林中的蘑菇鮮艷可愛，但是它有劇毒，可致人于死地，人必須保持清醒的理性，而不能任憑情感行事。（闡述情感和理智的關系，脫離“誘惑”的話題）作為我們中學生，在人生的十字路口，面對誘惑，應該用一雙“慧眼”明辨是非，收斂起獵奇的好奇心，時時銘記肩上的責任，不被誘惑所左右，心無旁騖地向前走。未來是一條未知的道路，前方也許是比來處還要艱險的去處。但無論何時，身處何方，我們都要嚴于律己，遠離誘惑，走好人生路。（結尾復述三個分論點，始終不見中心論點）【失誤診斷】1、論點多元，中心分散。開篇通過兩種人生不同選擇和結果的對比，提出如何面對誘惑的話題，然后從“具備一雙慧眼”、“多一份責任”以及情感和理智的相互關系等三個方面展開具體的闡述，最后再從三個方面作簡要歸納，結束全文。文章思路清晰，結構完整，整體上能圍繞“誘惑”展開論述，內容豐富，但是缺少統帥這些論述的核心觀點，直接用分論點代替中心論點，論點多元，中心分散。有中心話題，無中心論點，圍繞話題多方設置觀點，蜻蜓點水，泛泛而談，難以形成集中深入的議論。2、轉移話題，節外生枝。議論文要內容豐富，必須有層次的變化和議論的推進，但變化和推進都必須緊緊中心論點或中心話題。本文開篇提出如何面對誘惑的問題，二、三兩段分別以“當我們面對誘惑時，應該具備一雙慧眼，不被誘惑光鮮的外表蒙騙”和“面對誘惑，我們應該多一份責任”展開論述，這兩部分都能緊扣“如何面對誘惑”這一中心話題。第四段引用名言議論情感和理智的關系，雖然不乏辯證法的智慧，但離開了“如何面對誘惑”的中心話題，中途易轍，節外生枝，這是議論文的大敵。3、述例隨便，事理脫節。文章材料豐富，內容實在，但多處論據與論點分離。如在闡述“面對誘惑時，應該具備一雙慧眼”這一觀點時，文章列舉了革命先烈勇于犧牲和青少年迷戀網絡兩個例子，企圖從正反兩方面來加以論證，但先烈“慧眼”和青少年被“蒙蔽”的表現何在，文章都沒有揭示，這就使得論據和觀點相脫節，難以起到論證的作用。在闡述“面對誘惑，我們應該多一份責任”這一觀點時，舉文天祥的事例，也只有對文天祥視死如歸的贊頌，看不出文天祥身上的“責任”意識，這樣使用論據，自然難以起到很好的論證作用。【升格作文】面對誘惑心不動世界充滿誘惑，長空誘惑著雄鷹，釣餌誘惑著游魚，桂冠誘惑著英雄，財富誘惑著盜賊。劉翔在跨欄冠軍的誘惑下苦夏練三伏，冬練三九，終于登上了領獎臺，文強在金錢美女的誘惑下作奸犯科，為所欲為，終于走上斷頭臺。真乃成也誘惑，敗也誘惑。人生面對誘惑怎樣才能有正確的選擇呢？我以為，關鍵是要勤于思考，多問幾個是不是。（用“勤于思考，多問幾個是不是”作中心論點，統帥全篇，觀點明確集中）面對誘惑，要多問問，自己是不是多了些短視行為，少了些長遠眼光。大千世界，無奇不有，林林總總的誘惑時時刻刻都在挑戰著你的神經，引誘你驅而前往。面對誘惑，你有一雙慧眼，透過現象看本質，穿越現在看未來，你就能作出正確的選擇。讀何敬平烈士的詩《把牢底坐穿》，我們敬佩烈士堅定的意志。烈士們何以能夠不被反動派的高官厚祿所誘惑，“愿把這牢底坐穿”，原因之一，是們具有一雙慧眼，看透了不合理的社會制度，看到了反動派必然滅亡的下場。一些同學迷戀網吧，樂此不疲，也在于他們目光短淺，只看到游戲讓自己快樂的一面，而看不到它荒廢學業、貽誤青春的一面。（緊扣“眼光”引述烈士和青少年的事例，事理融合）面對誘惑，要多問問，自己是不是多了些個人欲望，少了些責任意識。每一個人都不是單獨的自我，我們總是肩負著一定責任和義務。你是社會成員，你就得為社會盡職；你是家庭成員，你就得為家庭盡心。面對誘惑，想想我們承擔的這樣那樣的責任和義務，我們就不會只想著自己暫時的歡愉和快樂，而隨心所欲，為所欲為。南宋名相文天祥被俘，敵人許他高官，那是多大的誘惑啊！但是他想到自己是大宋的臣子，想到拯救社稷的重任，一切誘惑就變得那樣地微不足道。那首《過零丁洋》浩氣長存，流芳百世，與其說那是高揚名節的絕唱，不如說是堅守責任的高歌。（緊扣“責任意識”敘述和議論文天祥的事例，論據與論點融為一體）面對誘惑，要多問問，自己是不是多了些我行我素，少了些自我克制。對于一些美好的事物，我們的好奇心往往被極大地調動起來，這是人之常情，本來無可非議。但是，凡事都有一個界限，不懂克制，任憑感情膨脹，就會走向反面。南朝陳后主愛好歌舞音樂，這本無可厚非，但是縱欲成癮，不思朝政，這就大大超過了“愛好”的限度，最后落得一個國破被俘的下場，自然就在情理之中了。青少年在網絡上失足，不也是多了些我行我素，少了些自我克制嗎？森林中的蘑菇鮮艷肥嫩，讓人愛不釋手，但是它有劇毒，還是忍一忍自己的不舍之心吧，有克制才能有安全。（調整分論點，從自我克制的角度使用原材料，保證論題的統一）“行路難，多歧路”，作為中學生，在人生的十字路口，面對誘惑，我們要勤于思考，巧于自問，始終讓理性指引我們前行。（首尾照應，再次點明中心論點，并有所升華，不作簡單重復）【升格啟示】開篇提出面對誘惑要“要勤于思考，多問幾個是不是”的中心論點，然后從眼光長短、責任意識、自我克制三個方面展開論述，闡述思考的具體內容，最后以簡明扼要的語言作結，首尾照應，升華中心。全文中心突出，思路清晰，邏輯嚴謹，一氣呵成。圍繞觀點述例議例，敘議并舉，事理結合，論據材料運用恰到好處。升格文的成功給我們三點啟示：第一，中心論點不能可有可無。中心論點是議論文的靈魂。一篇考場議論文，首先要有中心論點，像原文那樣只有中心，沒有中心論點，難算成功的議論文。其次中心論點要明，明確集中，處于較為明顯的位置，例如像升格文那樣，用明確的語言置于文章的開頭，結尾再照應升華。第二，論證思路不能搖擺不定。原文先議論