八年級語文下冊全冊說課稿匯編第一單元第1課社戲一、依據課標說教材在統編初中語文教材中，八年級相比七年級教材，“在閱讀教學內容方面由虛入實，由詩意的分享轉向生活的地面。”“在閱讀教學的要求方面比以前豐富，難度也有所提升，要求也越來越高，而且這種要求帶有專業化的特點。”（人民教育出版社中學語文編輯社編輯尤煒語）基于此，八下語文閱讀教學把握好“適度”二字就顯得尤為重要，既不能過于淺顯，使學生所學缺乏廣度與深度，也不能過于艱深，使學生知難而退，忘而卻步。《社戲》作為魯迅先生的一篇較長的短篇小說，既貼近于初中學生的生活情趣，又有著豐富的可供挖掘的內涵。所以在教學本篇課文的時候，應注意把握教學內容的難易程度，對學生在思想的建立和思維的鍛煉方面要有一定的作為。二、依據教材說目標通讀第一單元的單元導讀、第一課的預習提示，以及課后的思考探究，我們可以發現，本單元及本課所強調的關鍵詞有這么幾個：民俗、表達方式、品味語言、概括文意。基于以上教學內容和八年級學生已經具備一定的語文知識積累和一定的學習方法等學情考慮，我將《社戲》的教學目標定位于：1.品味文章語言；2.感受作者情思；3.體會純美人情。4.了解民俗價值。為了突出重點，突破難點，完成本課的教學目標，我確定了三條教學策略：一是以文章最后一句，看似與前文互相矛盾的議論句為抓手，通過品味文中富有表現力的詞句，理解作者這樣表達的妙處。二是通過短語，概括“社戲給作者留下了哪些美好的記憶”，并陳述理由，引導學生深入文本，領會“一波三折的故事情節”、“優美生動的景物描寫”、“溫暖質樸的純美人情”等豐富內涵。三是借社戲和傳統節日習俗，使學生簡單感知“民俗”及其價值。三、依據目標說過程本課的教學過程分為五個步驟：1.導入。2.走近故事，品味語言。3.深入課文，品讀賞析。4.感受情思，品知主旨。5.結課。四、立足課堂說設計（一）導入我以下面一段話作為導語，引導學生進入本課的學習。同學們好，上課之前，我想請大家背一首詩《游山西村》，會背的同學可以和我一起背。（接著，老師和同學們一起背詩。）在這首詩中，有這樣一句：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。其中“春社”二字，寫的是春天人們拜祭社公，也就是土地神，以祈求風調雨順，五谷豐登的事。今天，我們學習的一篇文章也與土地神——“社”有關，這就是《社戲》，唱戲給土地公土地婆看，祈求他們保佑地里的小禾苗健康成長。既然有人唱戲，那就有人看戲。魯迅先生的這篇《社戲》，講的就是“我”和一群小伙伴去看戲時發生的事情。設計意圖：導語由學生熟悉的唐詩《游山西村》中的“春社”二字引入到本課文題《社戲》，既向學生解釋了“社”的含義，又使學生感知了與“社”有關的民間活動古已有之。帶有神話色彩的民間活動對學生具有一定的吸引力。（二）走近故事，品味語言在這個環節中，我設計了一個主問題：請大家快速瀏覽課文，思考：本文主要寫了兩件什么事情？作者是怎樣評價的？他為什么會這樣說？下面是學生活動：1.學生思考后回答，兩件事情分別是“看戲”和“偷豆”。作者的評價是本文的最后一句：真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。（此時老師置疑：戲真的是“引人入勝，精彩絕倫”嗎？豆真的是“鮮香美味，回味無窮”嗎？文中是怎么寫的？請同學們找到位置，劃出能體現作者態度的、富有表現力的詞句。）2.學生找出能體現作者態度的、富有表現力的詞句，學生通過朗讀、分析、品味，感知作者運用的各種寫作手法及其好處。最后引導學生正確理解本文最后一句話的深刻內涵。設計意圖：這一環節，通過學生對文中重要語句的分析品味，提高他們準確領會語言意味的能力。通過學生對富有表現力詞語的歸納、品味，感知作者運用的各種寫作手法及其好處。（三）深入課文，品讀賞析在這個環節中，我設計了一個主問題：請參照以下句式，用與之相近的短語概括：社戲給作者留下了哪些美好的記憶。瀏覽課文，思考并討論后回答。例句是：自由的鄉間生活下面是學生活動：1.學生瀏覽課文，討論，交流。老師引導學生明確：①自由的鄉間生活，②愉快的看戲之旅，③難忘的偷豆經歷，④珍貴的朋友之誼，⑤優美的水鄉夜景，⑥淳樸的鄉風民情。2.接著，請學生分別為以上說法陳述理由。按一定的順序依次進行。設計意圖：設計這個環節，主要是讓學生深入文本，通過閱讀文本，對文章進行多角度品味賞析。通過學生討論交流活動，培養學生運用整齊劃一的句式概括表達意思的能力和習慣；啟發學生思維，深入理解文本。需要特別說明的是，老師可以在不同的探究內容中，適時進行各有側重的知識滲透，而不是一味地尋找歸納。比如在探討“自由的鄉間生活”這一內容時，我側重于讓學生體會“自由”給少年魯迅帶來的快樂，方法是聯想《從百草園到三味書屋》和《五猖會》這兩篇文章，領會自由的鄉間生活對幼時的魯迅來說是極為難得的。所以一旦遇到，就顯得格外珍貴、美好，并使學生領悟到“聯想延伸”是閱讀文章，讀懂文章的重要方法之一。再比如，“愉快的看戲之旅”，我側重于讓學生體會看戲的情節一波三折；“優美的水鄉夜景”，我側重于讓學生在朗讀中品味多種寫法的綜合運用；“淳樸的鄉風民情”，我側重于讓學生體會本文的“純美的人情”。這些側重點的實施使得本節課內容豐富而又具有一定的深度。（四）感受情思，品知主旨在這個環節中，我設計了一個主問題：請結合以上6個“美好的記憶”，思考并回答：作者表達這些“美好”僅僅是為了給我們讀者呈現這個故事和其中的美好嗎？高明的作家往往擅長通過一個物品、一段經歷、一種現象寄托一份情感，表達一份愿望。你覺得魯迅先生是否也是這樣高明的作家呢？學生活動：1.學生思考，討論，組織語言。2.學生交流，教師明確：魯迅先生很高明，在文章中，他通過對這段經歷的回憶，（1）表達了他對童年往事的懷念。（2）表達了他對無拘無束、自由自在的鄉間生活的向往。（3）表達了他對故人、故土的熱愛與眷戀。（4）表達了他對純美人情的渴望與追尋。設計意圖：通過這一環節的討論交流，使學生感受作者情思，領會文章主旨。（五）結課緊承上面的環節，教師以下面這段話作為本節課的結束：由此可見，作者在這篇文章中所寄托的情思可謂厚重而深沉。那么，這么多厚重而深沉的感情都是因什么而起呢？（學生回答，教師明確：）社戲。正是因為有了社戲，作者才有了省親、看戲、偷豆等等經歷，才會因此而產生這么多深厚的情感，一生不能放下。不僅僅是社戲，還有春節，還有端午，還有中秋，這些活動，造就了一代又一代中國人永不磨滅的情感波瀾，一生不能放下！像這樣的活動，我們稱它為什么呢？（學生答：民俗）對，這就是民俗，這就是民俗的魅力！下課！設計意圖：教師在結語中引導學生簡單感知“民俗”這一概念，初步感知民俗對于中國人的價值與意義，使學生對我國民俗活動產生親近、認同與熱愛之情。五、回顧反思說感悟通過對《社戲》的解讀，我感受到，對于學生新接觸到的“民俗”，應重在讓學生體會、感知，努力避免概念先行，以免使學生在枯燥乏味的解說中失去對學習的興趣。同時，教學設計應多站在學生角度去考慮，對于有一定難度的提問，懂得將其分解為若干小的問題，形成坡度，善于啟發，這樣才能達到良好的教學效果。

第2課回延安一、教材分析。（一）、教材簡介：教育的根本任務就是“立德樹人”，而教材則是“立德樹人”的重要載體。部編版為了充分發揮教材的育人作用，大力加強了革命傳統教育，讓學生從革命精神中學習為人民服務、實事求是、理論聯系實際、謙虛謹慎的優良作風，養成艱苦奮斗、勤勞勇敢、不怕犧牲的優秀品德，繼承和發揚愛國主義精神和為共產主義事業而奮斗的獻身精神。《回延安》是一首采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩篇。賀敬之在詩中以赤子之心歌頌了養育一代革命者的延安精神

，從中，我們還可感受到詩人跳動著的脈搏——對“母親”延安那份永不泯滅的真情。（二）、教學目標：根據教材定位特點及新課程改革的理念，我把本課的教學目標定為：1、知識與技能目標：A、了解陜北民歌“信天游”的藝術特點B.學習本詩運用比興、夸張、擬人等修辭手法來表達感情C.學習現代詩的朗誦技巧，學會節奏、重音的確定，能有感情地誦讀2、過程與方法目標：通過朗讀、討論，感知詩歌內容，體會詩人感情3、情感、態度、價值觀目標：讓學生了解延安對革命的偉大貢獻，激發學生熱愛延安、熱愛中國共產黨、歌頌中國革命的真摯感情

（三）教學重難點：1、學習運用比興、夸張、擬人等修辭手法來表達感情；2、讓學生了解延安對革命的偉大貢獻，激發學生熱愛延安、熱愛中國共產黨、歌頌中國革命的真摯感情二、學情分析。1、學生知識基礎和生活經驗由于這是一首距離學生所處年代較遠的詩歌，所采用的形式又不是學生所喜聞樂見的，因此課上我鼓勵學生通過多種形式的反復朗讀去深入感知詩歌內容與形式。學生在探究“延安精神”活動中，我對延安的革命歷史及當時人們的生產生活情況也一并做了詳細介紹，讓學生通過了解歷史來體會作者的情感，從而更好地感悟“延安精神”。2、能力分析據我班學生的誦讀水平，我側重指導學生如何讀詩，掌握讀詩的基本方法，并引導學生自主深入地賞析詩歌，從而培養學生的詩歌鑒賞能力。3、學習方式與風格學生習慣在小組內交流后再發表看法，因此我會給學生多創造一些合作探究學習的機會。三、教學方法與手段本節課的教學充分體現了新課程標準的精神，即在學生的學習中，注重知識與能力、過程與方法，情感態度和價值觀三個方面的共同發展。教學方法具體如下:1．朗讀法。學習詩歌的基礎和重點都在于朗讀。基于這一點，我激勵學生采用多種形式的朗讀，在朗讀中感悟情感。2．自主合作探究法。引導學生充分發揮集體的智慧，自主學習、合作探究，共同分享合作的樂趣，感受成功的喜悅。在學習過程中我做以適當的點撥。3．競賽激勵法。初中生有好勝心理，在鼓勵學生采用多種形式朗讀時，宜用此法，激發他們的參與熱情和學習興趣。4．延伸拓展法。課外搜集關于寫延安的詩文，讀一讀，看看這些詩文體現了怎樣的延安精神。教學手段：本課以多媒體課件為輔助四、說教學過程設計本課計劃用時2課時，設計了四個學習活動。第一課時導入新課，激發興趣。

用一首陜北民歌《山丹丹開花紅艷艷》入題，讓學生體會陜北民歌“信天游”高亢悠揚的曲調，引出這種歌詞大膽潑辣、直接抒情等特點，以導入《回延安》的講授。學習活動一：聽讀學生認真聽范讀，注意詩人的感情、節奏和重音的處理。討論:1.哪些字詞要讀重音，為什么？2、明確全詩感情基調：熱烈、歡快、親切、昂揚第一部分（回延安）：跳蕩、激烈。第二部分（憶延安）：深厚。第三部分（話延安）：真摯、親切。第四部分（看延安）：熱情、明快。第五部分（祝延安）：激越、昂揚。學習活動二：演讀四人小組合作，進行朗讀訓練（讀、聽、評），鼓勵學生采用多種形式（多人搭配朗讀、一唱一和、邊讀邊演等等）要求：讀時應注意不念錯字、不添字、漏字，并把握好詩歌節奏和情感。討論：1、給每部分取個三字小標題；2、全詩流露出了作者怎樣的感情呢？明確：回延安——憶延安——話延安——看延安——祝延安。抒發了詩人重游革命圣地的無限喜悅和對延安、延安人民及革命事業的無比熱愛之情。布置作業，鞏固成果1．練習冊的基礎題2．背誦這首詩第二課時復習導入：指名抽背課文，聽寫生字詞學習活動三：品讀學生自由朗讀課文，找出你喜愛或令你動情的詩句，痛快地讀出來，請用“我喜歡……，因為……”“……好，好在……”的句式進行品析，以提高學生的語言表達能力。（提示：可從修辭、描寫方法、地方特色、情感抒發等方面考慮）示范：1、我喜歡“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養活我長大”，因為這句運用了比興手法，以“羊羔羔吃奶”起興，比喻延安對詩人的養育之恩，表達詩人對延安感激、熱愛之情。2、“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”好，好在一“抓”一“貼”這兩個動作，夸張地表現詩人重見延安時的激動、喜悅心情學習活動四：拓讀為了使革命傳統教育從課堂走向社會，我讓學生課前訪問祖父輩，或查找相關資料，了解“延安精神”的內涵。并要求學生自行搜集并閱讀關于延安的詩文，在課上探究、感悟延安精神。教師適當指導、點撥，提供、補充相關背景和閱讀材料。教師準備：（1）作者生平及時代背景，強調作者與延安關系。（2）閱讀材料：莫耶《延安頌》、祁念曾《延安，我把你追尋》、曹靖華《小米的回憶》、吳伯蕭《記一輛紡車》等。（吳伯蕭的散文，要提醒學生好好看一下，并與后面《燈籠》相比較。）布置作業，鞏固成果：1、練習冊上的閱讀題2、本課詩人用比興手法來表達自己的感情。如“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”，以樹起興，比喻詩人與延安密不可分、血肉相連的關系。請選擇一個合適的角度，運用比興手法寫一個片段。（50~100）附：板書設計：回延安

-澎湃激情

興奮

憶延安

養育深恩

感激

話延安

親人心聲

喜悅

看延安

嶄新面貌

贊頌

頌延安

偉大貢獻

熱愛

五、教學反思：我非常重視詩歌的朗讀。為了調動學生的參與熱情和學習興趣，我鼓勵學生采用多種形式的朗誦，像用快板、方言、邊讀邊演等方式都是學生自己想出來的，自己組織配合好的，這節課上得還是挺成功的，簡直是學生組織的一場熱鬧朗誦會。在品析詩歌活動中，有不少學生的詩句賞析非常精彩，博得了師生的贊賞。我再一次深刻地領悟到，給學生一個多大的舞臺，他就會發揮出多大的潛能。不足之處是：某些學生課后積累拓展六準備得不是很充分，所以我應加強對學生的預習指導。第3課安塞腰鼓我今天說課的題目是《安塞腰鼓》，我將從說教材、教學目標、教法及學法的指導和教學流程四個方面來說說這節課設計。一、說教材《安塞腰鼓》是部編教材初中語文八年級下冊第一單元的第三篇課文。本單元所學的四篇文章都是有關于民俗民風方面的內容，閱讀這些文章可以提高文化素養，陶冶情操。《安塞腰鼓》是一篇優美的散文，文章以動人心魄的語言描寫了安塞腰鼓表演的場面，讓人感受到了強大的生命力。學習本課可以學習語言品味的方法、體會排比修辭手法的作用、學習場面描寫、文章布局的方法、體會短句使用的妙處等。二、說教學目標根據新課標的要求：欣賞文學作品要有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然社會人士的有益啟示，要品味富有表現力的語言。結合本單元的重點和本課的特點，我給本課設計的目標是：一、品味語言題和安塞腰鼓的特點。二、反復誦讀體會作品的思想內容。本文是一篇散文，對散文語言的賞析是散文閱讀的核心，因此我把教學的重點設定為品味語言，體會安塞腰鼓的震撼美。由于本文的寫作有一定的時代背景，學生理解會有一定的困難，因此我把體會文章的思想內容作為教學的難點。三、說教法、學法根據本課的特點，為了完成本課的目標，解決重點突破難點激發學生的學習興趣，我將用情景導入法、點撥法、誦讀法等教學方法來進行本課教學。雖然新課程改革要求突出學生在課堂中的主體地位，但教師在教育課堂中的引領示范是不可或缺的。榜樣的力量是無窮的，“授之以魚，不如授之以漁”。課堂中我會在學生誦讀和品味語言時給予學生適當的示范及方法的指導，從而規范他們的課堂語言，強化他們的閱讀習慣。為此本篇課文的教學，我將分兩個課時進行。第一課時主要引導學生學習《安塞腰鼓》品味語言，體會思想內容。第二課時會另選“主題叢書”中的三篇文章，讓學生用用第一課時學到的閱讀方法自由閱讀，交流展示。四、教學流程

下面我主要說一說第一課時的課堂教學流程。這節課我將從以下三個環節展開：環節一、初識魅力

為了激發他們的閱讀興趣，激活他們內心的生活體驗，我叫以“打節拍的游戲”導入。環節二，反復誦讀品味語言，感受魅力

這環節是將緊扣目標一進行教學，也是本課的重要環節。在具體教學中以學生圈點批注，老師也不點撥引導的方式教學。具體將引導他們從段與段的排比，句與句間的排比，短語與短語之間的排比進行賞析。用不同的朗讀方式和情景體驗法，來體會文章的排比修辭手法的妙處。環節三，結合背景體會作者的思想內容，升華魅力

這一環節主要為了完成目標二，也是本課的難點。我將引導學生結合背景，結合仿寫練習，來體會作品的思想內容。最后以師生、合誦的方式再次加深體驗，完成本課的教學。

這是我對本課的初步預設，具體環節我會根據上課時學生的具體學習情況，作適當調整。教學過程：結合六年級學生已經具備一定的讀、說、寫等能力的特點，我抓住“好”字，組織學生和課文展開對話，以“生命之勁”為情感主線，設計了“感好鼓”“品好句”“讀好文”“寫好詞”四個教學環節。“看好鼓”環節是一個課前與課上相融貫通的部分，由于生活中學生對安塞腰鼓缺乏基本的感知，因此，我首先在課前以國慶60周年慶典上安塞腰鼓舞蹈畫面和熱烈的音樂，在視覺上感知安塞腰鼓的火烈、豪放、壯闊，再在回憶課文內容——()的安塞腰鼓中，讀一讀帶“勁”兒的詞中，初步形成情感基調：安塞腰鼓強盛的“生命之勁”。“品好句”環節，則主要借助范讀、自由讀、輕聲讀、默讀、分聲部讀、理解后讀等各種方式的朗讀，給學生設計了一系列去文本中尋找“生命之勁”的活動步驟：找一找帶“勁”兒的句段、品一品帶“勁”兒的文章結構。不動筆墨不讀書，有意識地引導學生畫出富于感染力的語句，并采用多種方式反復誦讀，感受排比、反復的作用。第六自然段“驟雨一樣，是……”，句式極為特別，我設計了一處小練筆，讓學生進一步感受這種排比中含比喻句子，被描寫對象顯得形象生動、句式特別整齊有力的特點。借助反復，讓學生進一步感知作者對安塞腰鼓的贊美及對黃土地上的人們的贊美。議一議難句環節，則嘗試提升學生合作學習的能力和效果，“讀好文”環節，師生合作朗讀演練，更是對文本進行全面把握并充分表現安塞腰鼓“生命之勁”的本色演繹。最后的“寫好詞”，則是在訓練并檢驗學生對文本內容的歸納、情感的把握、文本語言的運用情況。解說現場的真實再現，讓學生有一種親歷其中的興奮，對安塞腰鼓“生命之勁”巨大感染力的體驗也能更加真切。再輔以“從《安塞腰鼓》中，我讀到了……”為話題交流閱讀感受或體驗”等作業，讓這一環節成為既是對學生語言文字運用能力提升的一個考驗，更是對作家劉成章散文《安塞腰鼓》文本體驗之旅的又一次升華。基于種種原因，感覺自己對文本及教學的把握還不是特別到位，不當之處，歡迎大家批評指出。第4課燈籠一、說教材《燈籠》是人教版初中語文八年級下冊第一單元的第四課。本單元課文內容體現的是民間習俗和風尚，展現的是一幅幅民俗風情畫,是民間文化的個體再現。“語文是人類文化的重要組成部分”，這篇文章的教學除了教會學生使用語文工具外，還要注意培養學生對文化生活和文學藝術的廣泛興趣和鑒賞能力,體現語文學科“工具性和人文性的統一”的這一特點。《燈籠》是著名散文作家吳伯簫先生的作品，他以散文的自由筆法，抒寫了對燈籠的一些記憶，從不同方面表達了燈籠對于他乃至民族的重要意義。文章既有文化上的具體再現，也有歷史的況味，更融入了家國情懷，體現了作者與時代同呼吸、共命運的擔當精神。

語文課程標準指出：“閱讀是學生的個性化行為。閱讀教學應引導學生鉆研文本,在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”《燈籠》是作者20世紀30年代中期的作品，盡管字里行間滲透著歲月的滄桑和時代的烙印，但在對往昔經歷的回顧中處處蕩溢著孩童的心性。所以要注意優化課堂結構，摒棄煩瑣的分析，還給學生閱讀的時間，讓學生“帶著一顆空白的心”去讀文本，以學定教，并運用多媒體激發學生的閱讀興趣，提高課堂學習效率，使學生真正感受到文本生活和文化的內涵。二、說學情村中呵狗的老頭、社戲臺下鬧嚷嚷的觀眾、搖著尾巴的大狗，一路數著牽牛織女星談些進京趕考掌故的祖父,接過燈籠遞來消夜食品的慈母……這些美景、情事會讓學生覺得特別親切，所以要引導學生聯系生活實際，喚起他們的生活體驗，讓他們帶著興趣入文入情，進而更好地把握文章的寫作思路和內在情感。但作者愿做“燈籠下的馬前卒”，在時代洪流下的擔當精神是學生不容易理解的地方，因此，要結合文章的寫作背景和作者的個人經歷加以啟發，同時也是對學生的德育滲透，可以據此觸發學生的民族自豪感和愛國之情。三、說教學目標根據語文課程標準對閱讀和寫作的要求,將本課教學目標制訂為:知識與能力:1.積累課后“讀讀寫寫”中的詞語。2.有感情地朗讀課文，結合課下注釋加深對課文內容的理解。

3品味文章傳神的語言及細節描寫。過程與方法品讀描寫“鄉情”和“國戀”的典型段落，從溫婉和悲壯的角度去體會作者的家國情懷。情感態度與價值觀體會作者的故園情思和勇于擔當的愛國情懷。

吳伯簫散文的特色之一，是從“一枝一葉”的普通事物中深入挖掘，以小見大，從平凡中引申出深刻的內涵。這篇課文亦是以“燈籠”為小的突破口，體現出作者的家國情思。文章語言平淡雋永，但蘊藏著豐富的情感。因此,我把本課的教學重點定為:1.理清作者的寫作思路。2.品味文章傳神的語言及細節描寫。把教學難點定為:感受作者的情感變化，體會蘊含在“燈籠”中的家國情懷。四、說教法、學法教法:本文是一幅引人情思的民俗風情畫，也是一篇綻放青春、保家衛國的壯詞，綜合運用了多種表達方式，語言平淡而雋永、溫情而豪邁，因此，教學本文，要以多種形式的美讀為主，以美讀代講，以美讀啟悟；同時要“以學為主”，于疑問處設計，于忽略處導讀，爭取達到“有趣、有味、有為”的境地。基于此，我采用以下方法，解決重點，突破難點。

1.朗讀體味法。采用多種朗讀方式，激發學生的閱讀興趣，發現文中的美點。

2.圈點評注法。指導學生圈點課文中的美詞佳句，加強體會，做好批注。

3.自主合作探究法。引導學生主動閱讀，走進文本，積極主動地探索。

學法:

1.充分預習，搜集有關民俗風情的詩歌美文，加大閱讀量，培養搜集信息、處理信息的能力。

2.運用自主、合作、探究的學習模式，注重個性體驗，觸摸語言。五、說教學過程(一)創設情境導入

通過煽情性的導語，創設教學情境，引導學生進入特定的學習氛圍中，迅速激發學生的學習興趣。

導入語:同學們，一個燈籠的光暈下，仿佛能讓我們看到那晃蕩著的身影，聽到村落間的犬吠，聞到花生籃里的馨香……倘若沒有一種深沉的故鄉情結和莊重的歷史責任感,是寫不出這樣溫存而雋永的散文的。下面就讓我們起走進吳伯簫的《燈籠》，看看文章字里行間滲透著他怎樣的家國情懷!

(二)整體威知

1.范讀或播放課文錄音，要求學生在聽讀過程中標出文中自己難以讀準、難以理解的字詞，以此解決字詞障礙，夯實學生基礎。

主要檢查強化“讀讀寫寫”中的字詞,引導學生注意形似字的聯系與區別。如:

悵惘/欺罔

燎原/嘹亮

馬前卒/猝不及防

2.順著“燈籠”這條線索，和學生一起分享閱讀發現，初步感知作者滲透在文中的情感。既培養學生的認讀能力和概括能力，又能讓學生快速感知文章的寫作思路和作者的情感學生自由誦讀，并概括課文內容。

(1)文章抒寫了關于燈籠的哪些記憶?

(2)字里行間滲透著作者的哪些情感?

(三)美讀析

通過整體感知，我們初步從文中感受到了這篇文章“家醅”的味道，既有家人的溫情，也有故園的思戀，更有愛國的情懷。因此,運用不同的訓練方式，加強美讀和圈點評注，引導學生具體體會。環節一：感受家鄉風俗——故園思戀語文課程標準強調，要讓學生“能主動進行探究性學習，激發想象力和創造潛能，在實踐中學習和運用語文”。因此,這一環節我的設計是，讓學生自由選擇勾起自己生活體驗的風俗細節，談出個人感受。引導學生對所選讀的美句、美詞進行品味、交流，讓他們以自主、合作、探究的學習方式主動閱讀，受到美的熏陶。

引語：圍繞燈籠，作者寫了家鄉的哪些風俗？你感受最深的是哪些？

要求學生快速閱讀課文，從中找到有關家鄉風俗的描寫段落，并大聲朗讀，品味作者在文字中蘊含的情感。隨后啟發，適當拓展，觸發共鳴，激發興趣。“一方水土養一方人”，家鄉風俗很容易觸發人的真摯鄉思，你對自己家鄉的民俗有哪些印象?

學生的閱讀興趣可能會只集中在鄉俗軼事上，而忽略優美的細節描寫。因此,在這一環節，采用自選展示讀的方式，激發學生的朗讀興趣，并領會融情于景和事的寫作方法。環節二:感受家人音容——親人溫情引語:文中作者寫了自己的哪些親人？最讓人動情的是哪些描寫？

學生自讀文章，圈畫典型詞句，旁注自己的體會。

課堂交流:祖父：“祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數著牽牛織女星談些進京趕考的掌故——雪夜馳馬,荒郊店宿,每每令人忘路之遠近。村犬遙遙向燈籠吠了，認得了是主人，近前來卻又大搖其尾巴。”引導學生補白祖父的神態舉止，進而體會祖父的慈愛和博學以及燈籠籠罩下的溫馨月夜。語文課程標準提倡“要注重激發學生的好奇心、求知欲,發展學生的思維，培養想象力，開發創造潛能，提高學生發現、分析和解決問題的能力，提高語文綜合應用能力”，所以這個環節能充分發揮學生的想象力。學生在仔細研讀文本的基礎上，結合個人生活體驗，進行拓展想象，不僅提高分析語言、揣摩人物特點的能力，而且有助于發揮想象力，激發探究興趣。母親:①“路上黑,打了燈籠去吧。”②“母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的。”引導學生從描寫方法的角度(語言、動作)加以體會，感受母親的慈愛和關心，明白小小的燈籠就是母愛的光的閃射。語文課程標準指出“要讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及其作品中的情感態度，學習用恰當的語氣語調朗讀，表達自己對作者及其作品情感態度的理解”。這里注重有感情的朗讀，有助于增強學生體驗，豐富學生情感，讓學生更好地領會人物的特點。環節三:感受歷史況味——愛國情懷齊聲朗讀最后三個段落，感受：“燈籠”最能引發作者感受的一個詞是什么？從哪里看出來的？哪句話最能體現作者的時代宏愿？小組探究交流:1.壯——漢獻帝的幽怨,將軍的壯懷,“我的宏愿。(將軍的壯懷，引導學生回顧抒發“保家衛國”豪情的古詩詞。)2.“我愿就是那燈籠下的馬前卒”——悲壯激越，敢于擔當，舍身革命洪流的豪情。3.“應該數火把，數探海燈，數燎原的一把烈火！”結合20世紀30年代的社會歷史，幫助學生體會“星星之火，可以燎原”的革命前景領會作者愿投身抗擊日寇、保家衛國的革命大業中，與時代同呼吸、共命運的擔當精神和積極向上、對未來充滿信心的昂揚姿態。（四)主旨把擢《記一輛紡車》中，從“農村用的手搖紡車”引申出“與困難斗爭，其樂無窮”的延安精神；《燈籠》，從家鄉夜路上的燈暈寫起，引出歷史的燈火和革命的洪流。足見吳伯簫散文從“一枝一葉”的普通事物中深入挖掘，以小見大，從平凡中引申出深刻內涵的特點。這樣寫成的作品，經過一番回味、洗練之后，“浮光掠影”就變得清晰明確，“片面感受”便匯成了完整的印象。在對一盞盞“燈籠”的追憶中，文章既有文化的底蘊，那紗燈上的描紅是那么雅致;也有歷史的況味，那流蘇的宮燈，是一脈幽悄;更有情感上的，長幼情篤、母子情深、衛國情懷，更是壯懷激烈。這一環節，在發揮學生主體作用的同時，還要充分發揮教師的主導作用，靈活運用各種手段去激發、引導學生,讓學生積極主動地去思去想，然后引起共鳴，充分感受這篇散文雖意緒紛繁，但情感豐富，陡然有高潮的特點。六、說板書設計《燈籠》通過抒寫關于燈籠的一些記憶，從不同方面展示了燈籠對于“我”乃至民族的意義，以小見大，體現了作者對親情、鄉情的感念和愿做“燈籠下的馬前卒”的擔當精神和愛國情懷。因此,我把板書設計為：七、說開發語文課程標準強調：“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，通過多種途徑提高學生的語文素養。”在本課課程資源開發方面我主要做了以下工作首先，布置學生查詢資料，了解吳伯簫的生平經歷和其作品特點。其次,引導學生課前閱讀吳伯簫的《記一輛紡車》和《菜園小記》，加深學生對吳伯簫作品的了解。第三，請學生進一步閱讀《端午的鴨蛋》《云南的歌會》《春酒》等作品，摘錄有關民俗和親情、故鄉的情感文字，形成豐富的閱讀積累。點評：優秀的說課不僅呈現著教學智慧，更表達著對教學的勇氣和真誠。這篇說課能夠體現《燈籠》的寫作特色和教學重難點，充分結合說課的多元要求，智慧地“布陣”，體現出“以學為主”的教學底氣。具體體現在以下幾個方面1.吃透教材是教學“前驅”。對教材的分析有大局意識，凸顯了本課在單元教學中的本位特色。結合語文課程標準要求，充分為自己的分析張本。學情分析到位，能結合實際制訂教材應達到的知識、能力、情感目標，既注重基礎知識的強化落實，又加強了學生能力的提升和情感陶冶。2.“以學定教”是常識。本課的教學方式始終貫徹“以學生為主體”的原則，積極進行探究式教學，如引導學生體會“家鄉民俗”時，能夠給學生自由品讀的選擇，讓學生結合自己的生活體驗感受這幅民俗畫的獨特魅力；指導感受“親人溫情”時，注重留白，給學生想象的空間，把人物的神韻進行了合理的再現，增強了表達能力。課堂上這種充溢著活力的思維方式，能夠使人感受到作者的心語，教者的智慧、學者的思想渾然一體了。3.如果說吳伯簫散文文質兼美，語言質樸而雋永的話，這篇說課的語言也有鮮明的特色。本說課敘述語言簡練流暢，評析語言透徹到位，概括語言明朗生動，讓人如臨課堂的“海市蜃樓”，能洞悉到這節課的教學過程和教學思想。說課是備課思維的外現，在有一定時間限制的情況下，不能“眉毛、胡子一把抓，但對重點環節一定要說透。說課在教學難點的體現上，還是獨斷了一些，如何更巧妙地引領學生自然感知這種時代聲音，還需具體體現。另外,讀寫一體、以小見大的方法,是初中記敘文寫作需要重點掌握的，因此，建議課堂最后適時安排這樣的寫作提示，進行情感共鳴的同時,提高學生學以致用的能力。寫作《學習仿寫》一、說教材人教版八年級下冊的《社戲》《大自然的語言》等課文中，有很多優美的寫景片段，讓學生讀之神往,卻又無法掌握寫景的寫作技巧，描繪出像課文中一樣的美景。這時，給學生上一堂景物描寫的作文課，應了學生的迫切需要。讓學生掌握寫景的技巧，拿起筆來描繪生活中的美景，也有利于學生學會欣賞美，感恩大自然，促進學生心理健康發展。二、說學生初二年級的學生,觀察能力強，感情豐富,對待生活熱情積極，審美觀正在形成過程中，他們懂得欣賞美，追求美。美麗的景色，漂亮的衣服飾物，形象氣質好的明星,都能吸引他們的注意,他們愿意用文字表現美。同時，他們的觀察能力還不夠完善，欣賞事物的角度比較單一，所以在寫作上，發表的觀點單一淺薄，描繪的景物角度單一,缺乏生動形象的美感。因此，本堂作文課要教給學生多角度描繪景物。三、說目標1、了解仿寫的定義、歸納仿寫的方法。2、以仿寫為出發點，提高學生的寫作水平四、說教法:1、討論法2、合作寫作法3、相互評價法五、說教學過程(一）激趣導入。欣賞曹植的《七步詩》和郭沫若的《反七步詩》，導入新課。（二）了解仿寫。1、作文仿寫的定義2、作文仿寫的方法（三）尋找美點回顧我們這一冊學過的課文，你認為寫的最精彩的是哪篇課文的那個段落？它寫了什么內容,有哪些寫法值得我們學習?1、何為場面描寫？2、場面描寫可仿寫內容3、景物描寫4、景物描寫可仿寫內容(四)學以致用仿寫《背影》，從一個獨特的視角寫一個人。六、說教學效果在本堂課的教學中，學生基本上掌握了從多個角度去觀察，從多個角度去寫景,抓住景物的特征，融情于景，順利完成了教學目標。不足之處是，課堂上給的寫作時間和展示時間太少，很多學生的作品沒得到展示，只能在課后點評.作文課重在多練筆，以后課堂上要多留時間給學生寫作和展示。

口語交際應對一、依據課標說教材《義務教育語文課程標準（2011年版）》在“實施建議”中指出：“口語交際能力是現代公民的必備能力。應培養學生傾聽、表達和應對的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養。”廣義的應對包括聊天、問答、討論等中的回應，即只要不是單向的自我表達，都可以看作應對；狹義的應對則指面對別人的調侃、質疑、詰問、挑釁時隨機應變的話語能力，也就是如何在對話中靈活巧妙地維護尊嚴、消除矛盾、化解尷尬或活躍氣氛等的口頭表達。學習應對，做好應對，需要把握幾項原則：第一、需要為人有則。懂得維護公理，堅守自尊，善待他人，才能在應對中做到有禮有節，不卑不亢。第二、需要善于傾聽。“應”要有針對性，就必須從對方的語氣、語調等中弄懂意思，特別是要聽懂對方的言下之意，分辨對方的態度與情感，否則“應”了也不“對（正確）”。第三、需要快速思維。當意想不到的言語傳進耳朵時，頭腦中需要迅速判斷對方的意思，明確應對方向，選擇應對的材料和方法，組織語言表達，而這一切思維活動都必須在瞬間完成。第四、需要廣泛閱讀。多閱讀能幫助自己豐富詞匯量，而用詞的準確和巧妙，恰恰是靈活應對的關鍵。多讀一些應對的案例，還可以汲取并積累應對經驗，幫助自己在意外的言語環境中迅速找到應對策略。二、以學定教說策略根據對教材的分析與對學情的了解，我把本課的教學目標定為：1.引導學生通過實例了解應對的種類和特點，提高對應對的認識。2.指導學生通過具體實踐學習并掌握應對的基本策略和常用方法，增強應對能力。為突出本課的教學重點，突破難點，我擬定三條教學策略：一是講評故事策略。在教學過程中，以講應對故事為載體，老師講故事例說，學生講故事學說，講經典案例故事，講生活情境故事，用故事來激發學生學習應對的興趣，讓學生在輕松的課堂氛圍中了解應對特點。二是自主賞評策略。把應對故事轉化為學生的應對能力，需要將故事中的智慧內化為自己的思維能力。賞評故事就是內化為能力的有效手段，教學過程中，有故事，就有賞評，賞經典案例，評生活情境，充分激發學生思維，啟發思考，做好總結歸納。三是合作實踐策略。口語交際的學習一定要在實踐中進行，創設情境指導學生練習是提高應對能力的有效途徑。以小組合作的模式，開展情境創設訓練，尤其是多邊性情境訓練，一個情境中有多個角色，能展開比較豐富的對話，有利于調動學生學習的積極性。三、以練促學說過程本課的教學過程分五個活動進行。（一）故事導入由《三國演義》中“一人一口酥”的故事導入，楊修正確踐行了曹操提筆寫“一合酥”的意思，卻沒能理解曹操此番舉動的意圖，落得個“心生厭惡”，這就是應而不“對（正確）”。由此引出本課的話題“應對”，應對就是要采取恰當的方式做出回應。那么如何才是應對呢？教師接著講述《好嘴楊巴》的故事，在中堂摔了茶湯這一情節處設問：“楊巴該如何應對？”學生討論。教師繼續講楊巴的應對。再次討論：楊巴的應對妙在何處？楊巴的應對首先得益于能迅速揣摩中堂發怒的原因，并且在顧全中堂大人顏面的情況下為自己解圍，因此能獲得中堂大人的賞識。以此引入到下一個活動：對應對基本原則的討論。（二）經典故事我來評此環節意在通過對經典應對故事的研習來增強學生對應對的認識與了解，在什么情況下，如何回應方為應對。教師先示范講述經典應對案例并作點評，如教材中出示的案例：歌德到魏瑪公園散步應對批評家的案例，歌德受到了人格侮辱，需要維護人格尊嚴，所以歌德運用對比予以巧妙地回擊，令挑釁者蒙羞。蕭伯納被自行車撞倒的應對案例則展現了蕭伯納的寬