15/15初一銜接班議論文閱讀指導和練習一、議論文的主要特點1、議論文的主要表達方式是議論，即用概念、判斷、推理來表示作者的觀點，闡明道理；或者批駁別人的錯誤意見，指出其謬誤。因此，它具有說服性。2、議論文的基本結構是由論點、論據、論證三部分組成的，即所謂議論文的三要素。3、議論文的語言是以議論為主，而記敘、說明、抒情等也有，都是為議論服務的。議論文的語言講究抽象性、概括性和嚴密性，表達要求準確、中肯、鮮明。議論文的閱讀，所選文章內容上側重于具有人文色彩的文章，比如對學生進行人格、思想、品質、心理等方面的教育。試題以主觀試題為主，也有開放性試題。二、議論文的考點分析：1、準確把握文段的觀點（包括中心論點和分論點）論點，就是作者在文章中提出的基本觀點，也就是文章闡述的中心問題，而中心論點就是作者觀點的核心。準確地分析、歸納論點，首先要辨清兩個問題：A、論點與論題。論題是作者論述的對象和范圍；論點是作者對論題所持的看法，它應該是明確的判斷，在形式上應該是完整的句子。論點不能是疑問句，不能是一個短語，不能使用比喻。B、中心論點和分論點。有些文章既有中心論點，又有分論點。要記住：一篇議論文一般只有一個中心論點，設置分論點，是為了對中心論點起證明或補充作用。分論點是中心論點的支撐材料。此考點的考查形式是找出或概括文段的中心論點。（1）論點的提出方式：①最常見的是放在開頭，有的是旗幟鮮明地提出；有的是引用提出；有的是歸納事例或名言提出。要注意文章中的提示語對論點的暗示作用。②放在結尾的，往往是先提出分論點，層層論述，在結尾處歸納中心論點。要注意總結歸納性的語言。③放在文章中間的，往往觀點的提出有一個過程，經過一番論述后，再提出中心論點，一般駁論性的文章，經常采取此種方法。要注意承上啟下過渡性的語言。還有的中心論點隱含在論證中，這就要讀者去歸納。這種文章閱讀難度比較大，要很好的研究文章內容和題目的關系，才能歸納出來（不過在中考中，很少選這樣的難題）。④很多的時候，題目往往就是這篇文章的中心論點。（2）找準論點：論點應該是明確的判斷（帶有作者明顯的傾向性），是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。除了在位置上找論點外，還可以用以下方法：①分析文章內容，有助于找出論點。②分析論據有助于找出論點。因為論據是證明論點的，分析論據，看它證明的是什么問題，這個問題就是論點。③分析題目有助于找到論點。特別注意，有的題目不是論點，而是論題。④分析總結性的關鍵詞語。⑤分析分論點，找到中心論點。（3）概括方法考題形式：概括文章的論點答題要點：概括議論文的中心論點，在語言的表述上一定要用明確的判斷或陳述，要有明顯地傾向性。在歸納論點的時候，①要抓住中心詞；②要用陳述句式；③要有明顯的傾向性，旗幟鮮明；④語言要簡潔，文意通順，要立足得分，不要華而不實。如果一篇文章開篇部分有明確表明觀點的語句，文末又有相同或相近的語句，以開篇為論點。有些文段全篇無明確表明觀點的句子，就需要將幾個分論點合并、提煉，還有的文章，作者的觀點滲透于論證之中，這就需要領悟并歸納了。2、確定論據，分析論點與論據的關系論據的作用，或用來證明觀點的正確，或用來批駁錯誤的觀點，分清是事實論據還是道理論據。找出此論據是用來證明什么觀點的。要注意的是：有些通過分列幾個小分論點來闡述中心論點的文章，那些分論點、小論點同時又是中心論點的論據。有時，文中的引用部分不一定都是論據，要看它和論據之間的關系，看它是否證明了論點。（此考點可以和其他考點綜合考查或者補充事實論據和道理論據）考試形式：指出某論據的作用或某論據是如何證明論點的。答題要點是：（1）增加論據的權威性；（2）事實論據，有說服力，從……角度來證明論點的；（3）比喻論證，或生動形象的證明了……；或深入淺出的證明了……等。（要根據本體和喻體之間的關系來確定）（4）對比論證，從兩個方面做對比，使對與錯更加分明，正確的觀點更容易被讀者接受。3、常見論證方法：

（1）最基本的論證方法：擺事實、講道理（2）常用論證方法：舉例論證、道理論證、引用論證（如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證）、對比論證、比喻論證、類比論證（常有“同樣”“諸如此類”等詞語）。4、文章中非議論成分的作用議論文的語言雖以議論為主，但也要運用其他表達方式，也有一些非議論成分。特別是雜文一類，如某些例證要用到描寫，講清事實要用到記敘，講明寫作緣由和一些事物的特點要用到說明，而愛憎喜惡等感情的抒發，則要用到抒情。注意閱讀這些成分，可幫助你更確切、更具體地了解所論證問題的實質。考題形式：這些非議論性成分的作用或與議論之間的關系。答題要點：議論文中的非議論成分，都是為論點服務的。不同的表達方式，作用不同，要看使用非議論成分的目的來決定。5、發展、開放性試題議論文中的發展性考題，往往是讓答題者回答對某一個問題的看法。這樣的題型，一般要結合生活實際來回答，要觀點分明，依據充分，語言簡煉，可以概括引用。其答題方式相當于寫一篇小的議論文，要有論點、論據。此考點為目前熱門考點，形式靈活多變。答題要點：考生為了證明自己的觀點或認識，可以引用名言或名人事例，但語言要簡潔。三、注意的問題：考試的題型多變，命題往往出人意料而又在情理之中，一種類型題可以有很多命題角度，只要掌握了題型的審題方法和基本答題思路，加以靈活處理，得高分甚至滿分是不難的。另外答題語言的準確，也是得分的關鍵。四：議論文閱讀訓練：（一）心系一處，難能可貴①很多人都知道要有所作為就應該“心系一處”的道理，但現實生活中能真正做到“心系一處”的人并不多。“心系一處”，難能可貴。②做到“心系一處”，需要具有頑強的毅力。世界著名物理學家丁肇中先生在40歲時就獲得了諾貝爾物理學獎。有人問他成功的原因，丁先生說：“與物理無關的事我從來不參與。”事實的確如此，幾十年來他始終把精力集中在科學研究上，集中在探索宇宙的奧秘上。他在實驗室里做實驗，有時候連續四五天不睡覺，正是憑著這股韌勁，他的實驗獲得了成功。③做到“心系一處”，需要守住內心的寧靜。在這個越來越繁華的世界，人們的目光能夠不被五光十色的景色所吸引，的確不易。作家蘇童一直以來潛心創作，心無旁騖。作品《妻妾成群》被改編成電影后，他名聲大噪，上門的采訪者、崇拜者絡繹不絕，但是蘇童很冷靜，他對記者說：“門外的繁華不是我的繁華，我是過室內生活的人，以前很安靜，現在更安靜。”另一個作家張煒則奉行‘三不主義“不看熱鬧的書，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。對于許許多多的成功者而言，最難能可貴的是他們成功后依然做到了“心系一處”。④“心系一處”是一種智慧。這種智慧不是一意孤行的固執，而是繁華過后的覺醒；不是缺乏思想的單純，而是一種去繁就簡的境界。當你處在人生的低谷，“心系一處”能讓你學會堅持，給你重振雄風的希望；當你處在人生的峰巔，“心系一處”能讓你保持清醒，一帶給你再創輝煌的動力。1、本文的中心論點是什么?2、第②段以丁肇中先生為例證明了什么道理?3、第③段中加點的“門外的繁華”和“我的繁華”的含義分別是什么?門外的繁華：我的繁華：4、為什么說“‘心系一處’是一種智慧”?答案：1、心系一處，難能可貴。2、做到“心系一處”，需要具有頑強的毅力。3、“門外的繁華”：世俗的功名利祿(塵世的浮華或表面的繁榮)“我的繁華”：內心(精神)世界的豐富4、做到“心系一處”需要選擇正確的方向，保持清醒的頭腦，需要心無雜念，達到超凡的境界，而這些都是智慧的體現，所以說“心系一處”是一種智慧。(意思相近即可)（二）將興趣進行到底20XX年，臺灣魔術大家劉謙亮技央視春晚，再度傾倒了全國的電視觀眾，掀起一陣魔術熱。7歲那年超市的一次偶遇，讓劉謙對魔術產生了興趣，魔術的神奇魅力深深吸引了他。他著了迷，日思夜想，反復琢磨，“魔技”不斷提高。12歲那年，劉謙獲“臺灣兒童魔術大賽”一等獎。從此，他領悟到“只要努力做一件事情，就會有回報”。終于，在興趣的引領下，執著的劉謙，年紀輕輕就成了全世界最具知名度的魔術師之一。興趣是劉謙的成功起點，將興趣進行到底是劉謙成功的關鍵！興趣是引導一個人成功的巨大力量。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”我國古代教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有“好之”“樂之”方能有高漲的學習熱情和強烈的求知欲望，方能以學為樂，欲罷不能。我們的教師、家長是深諳此理的。因此，他們總是千方百計激起孩子的學習興趣。可是，在現實中，人們的著眼點卻只放在了“激發”孩子的興趣上，把“興趣”當成引起孩子有意注意的手段。心理學上講，興趣是指一個人力求認識、掌握某種事物，并經常參與該種活動的心理傾向。這也就是說，興趣不僅是一種有意注意，更是一種探究事物奧秘、催人奮進的力量。它需要外界的刺激，更重要的是源自內心的強烈需求。如果只看到興趣的“外在吸引”，而忽視了其“內在需求”，那只能使孩子的興趣淺嘗輒止，不能持久，也無助于敦促孩子的學習與進步，更無法引領孩子走向成功。興趣不是孩子學習的入場券，而是承載孩子事業遠行的飛船。在孩子的成長過程中，我們不能只注重孩子興趣的激發，而要注重挖掘孩子興趣的內在需求，讓興趣引領孩子成功。要培養孩子持久的興趣，就要找準孩子的興趣所在。這就要求我們在培養孩子興趣的過程中細心觀察、認真分析，幫他們點燃興趣之火。在這個過程中，要反對兩種傾向：一是“逼趣”。為了考試加分，強迫孩子去學鋼琴，學奧數，學舞蹈……把興趣強加給孩子，結果只能適得其反。二是“殺趣”。比如，無論孩子對足球多么熱愛，也不論孩子有沒有足球天才，只要不是升學的必考科目，一律統統封殺，不允許孩子涉“足”。這種做法很可能就把中國的“馬拉多納”扼殺在了搖籃之中。有興趣，才會有動力，持久的興趣，才會產生持久的動力。英國人塞繆爾?斯邁爾斯說過：“一個人對某一方面的興趣越強烈，就越有可能學習這方面的知識，從而在與其興趣有關的領域里采取驚人的舉措，取得巨大的成功！”我國教育家蔡元培說：“教育是幫助被教育的人給他能發展自己的能力，完成他的人格。”教育的要義就是要探尋孩子的興趣，培養孩子的興趣，給孩子的興趣發展提供廣袤的空間和強有力的支持，讓興趣引領孩子前行，讓興趣引領孩子成功。1、本文的中心論點是什么？2、“興趣不僅是我們學習的入場券，而且是承載我們事業遠行的飛船。”句中加點的“入場券”、“飛船”在文中分別喻指什么？入場券：_______________________________飛船：________________________________3、本文的開頭有什么特點？4、文中說“持久的興趣，才會產生持久的動力”。請認真探究這句話的深刻含意，結合實際，談談你的體會。（50字左右）答案：1、“將興趣進行到到底”或“興趣是成功的的起點，將興趣進行到底是成功的關鍵！”或“有興趣，才會有動力，持久的興趣，才會產生持久的動力。”2、（1）對學習產生興趣，開始認真學習（2）對學習產生持久的動力3、通過引用劉謙的事例引出論點4、例：我們要不斷進步，就必須有持久的學習興趣。過去。我對語文學習忽冷忽熱，影響效果。要取得進步，就應當調動學習積極性，長期快樂。（三）人生的意義在于承擔我曾多次被問到“人生有什么意義？”往往，“人生”之后還要加上“究竟”二字。古今中外，解答可謂千般萬種，形形色色。我也回答過這一問題，可每次的回答都不盡相同，每次的回答自己都不滿意。一般而言，兒童和少年不太會問“人生有什么意義”的話，他們倒是很相信人生總歸是有些意義的，專等他們長大了去體會。老年人也不會問“人生有什么意義”的話，問誰呢？中年人常問“人生有什么意義”，相互問一問，或自說自話一句，一切都似乎不言而明，于是相互獲得某種心理的支持和安慰。因為他們是有壓力的，壓力常常使他們對人生的意義保持格外的清醒。人生的意義在他們那兒的解釋是——責任。是的，責任即意義。責任幾乎成了大多數尋常百姓的中年人之人生的最大意義。對上一輩的責任，對兒女的責任，對家庭的責任，對單位對職業的責任。人只有到了中年時，才恍然大悟，原來從小盼著快快長大好好地追求和體會一番的人生的意義，除了種種的責任和義務，留給自己的即純粹屬于自己的另外的人生的意義，實在是并不太多了。他們老了以后，甚至會繼續以所盡之責任和義務盡得究竟怎樣，來掂量自己的人生意義。而在一些年輕人眼中，人生的意義就是享受，他們還沒有受什么苦，也沒有經歷大的波折磨難，在他們看來，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他們經歷了點什么困難，他們更有理由了——人活在這個世界這么苦，不好好享受對不起自己。其實，這是大錯特錯的。我有一種結論，所謂“人生的意義”，它至少是由三部分組成的：一部分是純粹自我的感受；一部分是愛自己和被自己所愛的人的感受；還有一部分是社會和更多——有時甚至是千千萬萬別人的感受。當一個青年聽到一個他渴望娶其為妻的姑娘說“我愿意”時，當一個姑娘聽到一個她渴望嫁其為夫的青年問道“你愿意嫁給我嗎”時，他或她由此頓覺人生飽滿、有意義了，那么這是純粹自我的感受。愛迪生之人生的意義，體現在享受電燈、電話等發明成果的全世界人身上；林肯之人生的意義，體現在當時美國獲得解放的黑奴們身上；而我們國家的人民，一定會將溫家寶總理之人生的意義，書寫在中華民族的歷史上。權力、財富、地位、高貴得無與倫比的生活方式，這其中任何一種都不能單一地構成人生的意義。而勇于擔當的人，即使卑微，對于愛我們也被我們所愛的人而言，其人生意義可謂大矣！因為他盡到了自己的責任，他承擔起了屬于自己的義務。這樣的人，盡管平凡渺小，但值得欽佩。1.在作者看來，人生的意義在于承擔起什么？2.第1段在文章中有什么作用？3.第2段中說只有中年人常問“人生有什么意義”，他們這樣問的原因是什么？4.文章第6段列舉三位名人事例所要論證的觀點是什么？答案：1、答：應盡的責任和義務。2、答：引起讀者的興趣，引出對人生意義的探討。3、答：深感各種壓力，經常問問，可以相互獲得心理的支持和安慰。4、答：“人生的意義”中應包含有“社會和更多——有時甚至是千千萬萬別人的感受”。（四）小議讀書①書籍是人類智慧的結晶。讀書，從本質上講，就是讀者的心靈和上下古今的偉大智者的心靈進行對話。但真正要把書讀好，需搞明白三個問題。②一是為什么讀書。這是讀書“入口處”第一個必須解決的問題。縱觀天下讀書人，一般有兩種讀書心態：出于實用和出于興趣。實用性讀書把讀書當作一種手段，以適應工作、職務需要和追求財富等為目的。興趣性讀書則是出于愛好，豐富自己的精神和知識世界，提高個人素質。現在的許多學生不知道為何讀書。只是為了考個好學校，將來找個好工作，屬于被動地學習，這是對讀書目的嚴重扭曲，在一定程度上成為學生“高分低能”的原因之一。③二是讀什么書。在信息爆炸的時代，我們人的精力是有限的，而書籍是無法窮盡的。莊子有言：“吾生有涯而知無涯，以有涯逐無涯，殆矣。”要減少讀書的盲目性與隨意性，增強針對性，最好的辦法就是讀經典。什么是經典？經典就是有生命力的，經得起實踐、歷史和人民檢驗，可以穿越時空的東西。反復讀經典，每次心得和收獲都不一樣。毛主席讀《紅樓夢》讀了5遍，圈點閱讀《資治通鑒》17遍；溫家寶總理讀《沉思錄》近100遍，天天都在讀，這就是經典。有些東西當時看來是經典，過一段時間再看，還是經典。如馬克思主義的世界觀和方法論，我黨的解放思想、實事求是、調查研究等等都具有永恒的真理價值。④三是如何讀書。“學而不思則罔，思而不學則殆。”讀一百本書而不思考，不如思考著讀一本書。前人也不是完人，也有認識偏頗的地方，甚至錯誤的地方。有些觀點或論斷，在當時的歷史條件下是正確的，用新的視角來審視，可能是不合時宜的；也有些觀點或論斷，結合新的實踐或新的元素是可以創新發展的。所以，我們讀書要邊讀邊思，于不疑處有疑，善于存疑，敢于存疑，然后進行深度思考，形成自己的學問。不僅要思考其中的思想內容，最重要的是掌握蘊含其中的思維方法，掌握了先進的思想和科學的方法，人就有了力量。⑤最后，要善于活化知識。通過讀書，我們可以獲取知識，但零碎的、沒有系統的知識是沒有多大價值的，這就需要活化知識，建立起自己的認知系統。人的大腦好比電腦，腦子里存儲了大量的零碎的知識，如果不去消化、理解和運用，無非是在腦容量里多占了點空間而已，這樣的知識越多，你的內存越小，反應越慢，腦子容易僵化。知識是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把知識轉化為智慧，才是到達了讀書的真境界。1、標題《小議讀書》肯定不是文章的中心論點，其理由是什么？2、用簡潔的語言回答讀書要“讀什么書”和“如何讀書”？答案：1、其理由是：首先，從形式上看它不是一個完整的句子，僅僅是一個短語；其次，它僅僅是一論題，規定了作者的寫作范圍，沒有表達作者對讀書的見解和主張。2、讀書要讀經典讀書要邊讀邊思邊疑，掌握蘊含其中的思維方法（五）①從小，我們就拒絕驕傲，自己不能驕傲，也不能接受別人驕傲。②但實際情況不是一加一等于二那么直截了當。拉長耳朵聽聽，睜開眼睛看看，驕傲了還在進步，謙虛了原地踏步，也少不了。其實，驕傲的含義廣得多，影響進步與落后的要素也多得多，謙虛教育過于單一了。③驕傲是一種心理和心情的反映。可以是傲慢和狂放，也可以是自信和喜悅；可以在一時一事，也可以沉浸其間；可以成為一個終點，也可以是一個新的起點；驕傲也是千姿百態的。顯而易見，把驕傲等同于自滿、昏頭、止步不前，是有失偏頗的。④所以，中國人驕傲地說60年中國進步了，世界都鼓掌。這個驕傲是事實，也是自豪。舍我其誰，驕傲還可以成為鼓勵劑、推動力。⑤謙虛也同樣是一種心理和心情的反映。虛懷若谷，博采眾長，謙虛可以通向成功，但成功的因素并非只是一種態度，謙虛代替不了知識代替不了技術代替不了規則。謙虛可以成為謙謙君子，但成為英豪的還是狂放的曹操。⑥過度的謙虛教育，之于個人，可以有二害。一害，喪失自我，有他無我，只有我之短而無我之長，久而久之，畏縮不前，無進取之心。二害，拒絕他人張揚，只取其態度，而不看人張揚的依據驕傲的理由，自我封閉，最終還是落后于人。以謙虛之態度論成敗定功過，虛假之風偽飾之風必起。⑦接受驕傲并不容易。之于己，既要對自己有信心，驕傲的資本經得起實際和歷史的檢驗，又不怕人說三道四，神經要有剛性韌性，又要能保持清醒的頭腦，不陶醉不止步；之于人，要容得了人，容得了人張揚，看得到他人之長而取人之長。⑧允許驕傲，接受驕傲，我們這個時代需要驕傲。讓驕傲成為一種自信。別老低著頭過日子。1．下列對文章各段落的分析錯誤的一項是（）A．第①段是樹靶子，準備批駁舊觀點的偏激和教育方式的單一。B．②~④段，全面闡述“驕傲”的含義，突出其積極意義。C．⑤~⑥段，就“謙虛”展開論述。闡明謙虛并不永遠是美德，謙虛可以造就謙謙君子，但卻難以造就絕代英豪，意在突出過分謙虛的消極影響。D．⑦~⑧段，明確寫作目的，強調清醒頭腦，把握好“謙虛”和“驕傲”的分寸。作者把“驕傲”的幾個常用含義混雜在一起，但并沒有犯概念不清的錯誤。2．下列對文章內容、特色的分析錯誤的一項是（）A．這是一篇駁論性質的議論文，行文簡潔，視野開闊，邏輯嚴密。B．文章第②段列舉了人們的一些思維盲點，為下文說理拓展了空間。C．通篇采用舉例論證法，選例典型，描述準確，第④、⑥段就值得我們揣摩借鑒。D．本文具有鮮明的時代性。引導讀者看到“驕傲”的積極意義，主張讓驕傲成為一種自信。答案：1．D（“把握好‘謙虛’和‘驕傲’的分寸”錯，7~8段緊扣“驕傲”總結全文，明確主旨。“‘驕傲’的幾個常用含義混雜在一起”錯，相關辨析是前文的內容）2．C（“通篇采用舉例論證法”錯，比喻論證、道理論證、對比論證都可以找到。“描述準確”錯）（六）科學不怕挑戰①挑戰是針鋒相對的競爭。“物競天擇，適者生存”，沒有競爭，生物不會進化，至今地球上就只有原始生物。②科學發展史是不斷接受挑戰的歷史。③量子力學理論剛提出時，由于它的基本概念與傳統觀念根本不同，有些科學家一時難以接受。愛因斯坦反對量子力學的幾率解釋，說:“我不相信上帝在擲骰(tóu)子。”他還多次提出“理想實驗”進行挑戰。玻爾是量子力學的創始人之一，他奮起應戰，據理反駁。愛因斯坦屢敗屢戰，苦思冥想出一個特別刁鉆的“理想實驗”。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開朗，利用相對論以其人之道還治其人之身。但愛因斯坦仍然固執己見，以至另一位科學家厄倫費斯特都忍不住說:“愛因斯坦，你真不像話!你簡直在批判你自己的相對論了。”愛因斯坦挑戰量子力學，雖敗猶榮，他提出的“理想實驗”，促進了量子力學的發展，還對量子密碼、量子計算機等新技術起到了催生作用。④進化論從誕生之日起就被挑戰，從未停止過。創世說從信仰出發頻頻發難，甚至采用行政手段禁止進化論的傳播。結果怎樣呢？進化論身經百戰，越戰越勇，而創世說卻破綻百出，只好以百萬元大獎向科學家頻送秋波求援。⑤科學不怕挑戰，怕挑戰的不是科學。⑥至今為止，仍不斷有人為躲避挑戰而打出“科學”旗號，把它當作擋箭牌。其實，這些人趁早收旗為好，否則，等到發現擋箭牌其實是箭靶子時，悔之晚矣。⑦大浪淘沙，沙不除金不現。直面挑戰，意在求真求是。1．本文的中心論點是什么？2．第③④段運用了事例來論證，請分別概括這兩個事例的內容。3．第⑤段中兩個句子的順序能否顛倒?為什么?4．第⑥段中"科學"一詞為什么加上引號?答案：1、科學不怕挑戰（或“科學不怕挑戰，怕挑戰的不是科學。”）2、第③段：量子力學曾受到愛因斯坦理想實驗的挑戰；第④段：進化論曾受到創世說者的頻頻發難。3、不能顛倒。這句話有承上啟下的作用，前半句總結上文，后半句引出下文。4、為了表示諷刺和否定。（七）創新的快樂從哪里來①我國著名數學家谷超豪院士，曾將自己的三大研究領域——微分幾何、偏微分方程和數學物理，親昵地稱為“金三角”，并告訴別人：“別看它們表面上枯燥，其實只要深入進去，就會發現其中奧妙無窮，充滿快樂。而正是這快樂給予了我無窮的動力。”谷先生的數學人生啟示我們，科研工作者要在創新之路上不斷前行，不可缺少那種發自心底而又融入生活的創新的快樂，否則就缺少了動力。可是，在很多人眼里，科研創新是艱深、枯燥、乏味的“苦差事”，又如何成為快樂的源泉呢？其實快樂就來源于創新的各個環節：從源頭到過程再到結果。②創新的快樂，基于對科研的熱愛。許多從事基礎創新科研的學者，對自己所研究的學問懷有真誠的喜愛、極大的興趣、澎湃的激情與樂道的情懷，把治學作為人生最高價值來追求。科學巨匠們都有這樣的心得：搞科研要有對科研的熱愛。【甲】有了這種熱愛，學者們才會對艱辛的研究工作甘之如飴，興味盎然，產生創新的恒久動力，在創新之路上越走越遠。③創新的過程雖然充滿著艱難曲折，但其中卻有著無限的樂趣。從谷超豪到鄧稼先、孫家棟，科學家們或埋頭于復雜的數字演算，或跋涉在人跡罕至的荒漠，或堅守在偏僻孤寂的實驗室，雖有艱辛，但樂趣無窮。【乙】為了科技攻關，科學家們戰勝了無數的挑戰，攀登了無數的險峰。正是在這樣的過程中，他們享受著因不斷暢想、發現、創造、超越而帶來的種種樂趣。④創新的快樂，還在于對創新成果的分享。愛迪生用電燈給人類增添光明，袁隆平用雜交水稻為人類解決溫飽，高錕用光纖使人類加強交流……一直以來，全球的科學家都有一個共同的夢想：讓全人類共享科技進步的成果。【丙】用創新成果為大眾創造美好生活，是科研工作者最大的快樂。⑤科技創新事業，因其興趣的基礎、挑戰的過程和共享的目的而充滿了魅力，帶給了科研工作者無限的快樂，也因為這樣的快樂，創新智慧才會競相迸發，創新成果才會大量涌現，國家自主創新的步伐才會堅實有力。【注】①鄧稼先，我國核物理學家，被譽為“兩彈元勛”。②孫家棟，我國運載火箭與衛星技術專家。③袁隆平，我國雜交水稻育種專家，被譽為“雜交水稻之父”。④高錕，華裔物理學家，被譽為“光纖之父”。1.文章第①段引用谷超豪院士的事例意在表明什么？（不超過25個字）2.閱讀第②-④段，簡要分析為什么說創新的快樂來源于“對科研的熱愛”、“創新的過程”和“對創新成果的分享”。3.根據文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。①孟子認為，獨樂樂，不若與眾樂樂（自己一個人欣賞音樂快樂，不如與眾人一起欣賞音樂更快樂）。②古希臘哲學家蘇格拉底說：“世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”③俄國文學批評家車爾尼雪夫斯基說：“幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它都不是痛苦，而是一種快樂。”【甲】處應填：【乙】處應填：【丙】處應填：答案：1、答案：創新的快樂是在創新的道路上不斷前行的動力。2、答案示例：對科研的熱愛可以產生創新的恒久動力，在創新之路上越走越遠；創新的過程可以使人享受到因不斷暢想、發現、創造、超越而帶來的種種樂趣；創新成果的分享為大眾創造了美好生活，這正是科研工作者最大的快樂。3、答案：【甲】②【乙】③【丙】①（八）談尊嚴①“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這是著名畫家徐悲海的座右銘。是的，人活著就要有傲骨，就應該有尊嚴。②自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆責，使我不得開心顏”；有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”：有于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”……他捫都是活得有尊嚴的人。③人活著要有尊嚴，因為尊嚴是自我激勵的精神武器，是一個人頂天立地的前提。當一個活得沒有尊嚴的時候，人生對他已經沒有任何意義，他的行為不被人們肯定，他的生活失去價值，于是他只能茍且地活著。所以，一個人，只有當他活得有尊嚴的時侯，他在這個世界上才有立足之地，他才會為自己的人生奮斗。④古希臘有一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也許很多人對此感到不解，但我卻明白其問的深意。因為做人沒有尊嚴，沒有了能人的骨氣，再有才華的人也會墮落，會迷失自己的人生方向，甚至會遺臭萬年。像中國歷史上的大漢奸汪精衛，文章寫得很好，但是卻投靠日本人，甘當賣國賊，結果被“釘”在歷史的恥辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊嚴。⑤人活著要有尊嚴，因為尊嚴使人能夠忍受磨難，樂觀向上。面對敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不渝，他以一個共產黨人的尊嚴，忍受著各種磨難，用尊嚴捍衛了黨旗的鮮紅，用尊嚴書寫了一曲壯麗的人生之歌。⑥正直的中國人不但重視維護個人尊嚴，更是毫不猶掉地去維護國家酌尊嚴。史書上有這樣一個記叔：晏子使楚，楚王讓他從狗門入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既維護了個人尊嚴，也保全了國家的尊嚴，贏得了后人的景仰。⑦所以，人活著要有尊嚴。一個人沒有尊嚴不能成事，一個民族沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。⑧讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個有尊嚴的人。1、文章的中心論點是_________________________________2、仿照第二段劃線句子補充一個論據。答案：1、人活著就應該有尊嚴(或人要有尊嚴、人應該有尊嚴)2、示例：有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”(符合要求即可)（九）說真誠①曾幾何時，我們渴望輝煌與成功，富于幻想與憧憬。然而，當歲月為我們的人生之樹又增添一圈嶄新的年輪時，我們卻愈來愈感到首先需要的是真誠。因為真誠是火，當心與心之間橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔，引導心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。②真誠的人堅強自信，樂觀向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號；真誠的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實踐中樂于助人，行為高尚；真誠的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現實生活的清潔工，又是良好社會秩序的交通警；真誠的人瀟灑自在，人格高尚。真誠像春天的明媚陽光，即使有的地方普照不到，也會把溫暖輻射到那里。③缺乏真誠，心靈里會生長芥蒂與隔膜，人與人之間無法溝通。沒有真誠，生活會失去美好，變得虛偽與沉重，社會也將失去純真與同情。向往真誠而不知其內涵的人，將永遠無法做到真誠。只知真誠卻在行動上另是一套的人，只是在關鍵時期用它來偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不是真誠，固執己見、獨斷專行也不是真誠。真誠需要忘我，需要付出，只有思想上達到并保持一種毫無顧慮、毫無壓抑的至高、至善的境界時，方能自然流露真誠。這猶如青春對于人生，只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂、勇氣和力量的信號，才能青春永駐，風華長存。哪怕古稀高齡還能年輕，因為他思想達到了超凡脫俗的境界。④真誠就要把心胸擴展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點善心美意，多一些熱情奉獻。就像杜甫身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；就像范仲淹，胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。而今有多少人，雖然很會使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛假的本質；又有多少人，雖然擁有太多的錢財，卻不能買到一絲真誠。人們終于明白，真誠金錢不換，真誠巧語難當。⑤真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉，真誠是感情里的一支勁歌，真誠是奮斗中的一葉風帆。⑥恪守真誠，它會幫我們創造金色的人生。1．本文的中心論點是什么？2．閱讀第④段引用杜甫和范仲淹詩文中的名句，其作用是什么？3．本文最后說：“恪守真誠，它會幫我們創造金色的人生。”請你從生活中舉一個實例具體談談。答案：1、人生首先需要的是真誠（人生需要真誠）。2、作為論據，論證“真誠就要把心胸擴展……多一些熱情奉獻”的道理。3、示例：冷水江市鐸山鎮有一位學生，從小學五年級開始直到初中畢業，數年如一日服侍一孤寡老人，被團省委評為十佳少年，并獲省級三好學生稱號。（要舉真誠感到社會并獲得成功的實例，誠信的實例也可）（十）學習語文不能要求速成①我常常接到這樣的信，信上說：“我很想學語文，希望你來封信說說怎樣學。”意思是，去一封回信，他一看，就能學好語文了。又常常有這樣的請求，要我談談寫作的方法。我談了，談了三個鐘頭。有的人在散會的時候說：“