小

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黑

結(jié)

婚趙樹理·作品評(píng)價(jià)，激發(fā)興趣·《荷花淀》筆觸清新，充滿詩(shī)情畫意，是

“詩(shī)體小說”的代表作；·《小二黑結(jié)婚》采用了“故事套故事的手

法，語(yǔ)言口語(yǔ)化，通俗易懂，使小說表現(xiàn)

出鄉(xiāng)土小說的“本色美”。黑

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印了解作者趙樹理(1906—1970),原名趙樹禮,山西沁水人，中國(guó)現(xiàn)代小說家。他首先是個(gè)政治工作者，之后才是作家；主要作品有短篇小說《小二黑結(jié)婚》，中篇小說《李有才板話》，長(zhǎng)篇小說《李家莊的變遷》《三里灣》等等，大多反映四五十年代中國(guó)農(nóng)村變革的題材。他的作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，有一種新鮮活潑、為老百姓喜聞樂見的大眾化風(fēng)格，形成一個(gè)俗稱“山藥蛋派”的文學(xué)流派。十年浩劫中，趙樹理身心受到嚴(yán)重摧殘，于1970年9月23日含冤而死，終年64歲。

“山藥蛋派”指以趙樹理為代表的一個(gè)當(dāng)代的文學(xué)流派，形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等,人稱“西李馬胡孫”,他們都是山西農(nóng)村土生土長(zhǎng)的作家,有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。

“山藥蛋派”繼承和發(fā)展了我國(guó)古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng),以敘述故事為主,將對(duì)人物情景的描寫融于故事敘述之中,結(jié)構(gòu)順當(dāng),層次分明。人物性格主要通過語(yǔ)言和行動(dòng)來展示,善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫。

“山藥蛋派”堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和口語(yǔ)化的寫作特點(diǎn)，追求生活的真實(shí)，反映生活中的矛盾和問題，語(yǔ)言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩?！吧剿幍芭伞彼淖髌酚肋h(yuǎn)只表現(xiàn)一類人，那就是永遠(yuǎn)只有一個(gè)背景，那就是永遠(yuǎn)只有一個(gè)主題，那就是——農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)村的變革和農(nóng)民的自我更新文學(xué)追求：寫農(nóng)民看得懂的書，出農(nóng)民買得起的書。作者簡(jiǎn)介ThePeasantTakesaWife1943年《小二黑結(jié)婚》出版后影響很大，除了太行山地區(qū)還在晉冀魯豫邊區(qū)、山東解放區(qū)發(fā)行，甚至還流傳到國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)和日偽敵占區(qū)。第一版印制20000冊(cè)仍供不應(yīng)求，第二版又加印20000冊(cè)?！拔逅摹币詠恚€沒有一本新式小說能像《小二黑結(jié)婚》這樣在農(nóng)村引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)，許多農(nóng)民省吃儉用，也要買一本來讀，受到文章影響追求自由戀愛的案例也不勝枚舉。小二黑結(jié)婚鄉(xiāng)土文學(xué)是指以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，作者以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為寫作對(duì)象的小說。黃泥的墻，烏黑的瓦，撲鼻的泥香，水鄉(xiāng)的月色，林間的小道，裊裊的炊煙，老人、村婦，還有雞鴨、黃牛和老狗，這樣祥和靜謐的農(nóng)村美景，一直備受歷代文人青睞，他們將筆觸伸到雞犬相聞的農(nóng)村，在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)。一、“五四”時(shí)期的鄉(xiāng)土文學(xué)——批判愚昧魯迅：《故鄉(xiāng)》《祝福》《阿Q正傳》等“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣?！薄豆枢l(xiāng)》“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們，意思是在揭示病苦，引起療救的注意。”——魯迅二、20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)土小說——返歸自然沈從文——湘西地域小說我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。——沈從文鄉(xiāng)土小說發(fā)展三、四十年代鄉(xiāng)土小說——改良人生“山藥蛋派”趙樹理《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》“像這種從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見?！薄淼聭?947年，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開座談會(huì)，討論趙樹理的文學(xué)創(chuàng)作，最后得到一致意見，以為趙樹理的創(chuàng)作精神和他的文學(xué)成果，應(yīng)當(dāng)成為延安文藝工作者實(shí)踐毛澤東文藝思想的具體方向，號(hào)召文藝工作者“向趙樹理方向邁進(jìn)”?！盀榭箲?zhàn)以來文藝作品的杰出者”——郭沫若茅盾認(rèn)為《李有才板話》“標(biāo)志了向大眾化的前進(jìn)的一步，這也是標(biāo)志了進(jìn)向民族形式的一步”。四、當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的發(fā)展路遙《平凡的世界》、賈平凹“商州情結(jié)”、莫言《紅高粱》《高粱酒》高曉聲、汪曾祺、劉紹棠、陳忠實(shí)、蘇童等。鏈接高考：鄉(xiāng)土小說的發(fā)展高考題中的鄉(xiāng)土小說：鄉(xiāng)土小說：指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說目的：1.揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，2.借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁，表達(dá)眷戀的小說。高考題中的鄉(xiāng)土小說：

“鄉(xiāng)土小說”的出現(xiàn)，有著重要的文學(xué)史意義。

它擴(kuò)大了小說的題材領(lǐng)域，使小說從主要描寫知識(shí)分子的狹窄生活，變?yōu)檩^廣泛的反映中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使作家們的目光從自身轉(zhuǎn)到了下層勞動(dòng)者，主要是農(nóng)民群眾身上。鄉(xiāng)土小說基本特色：

第一，首先是作家以批判的眼光審視故鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)，對(duì)愚昧、落后進(jìn)行尖銳的諷刺和批判。

第二，鄉(xiāng)土小說作家往往懷著哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的復(fù)雜情緒描繪生活于苦難中而又麻木、愚昧的故鄉(xiāng)人，同情與批判、諷刺與哀憐相互交織，形成鄉(xiāng)土小說喜劇與悲劇相交融的美學(xué)風(fēng)格。

第三，在批判和描繪故鄉(xiāng)愚昧習(xí)俗、麻木人性、凄涼人生時(shí)，鄉(xiāng)土小說作家仍然抑制不住對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，而這眷戀又往往與某種失落感相交織，因而小說大都具有憂郁的抒情調(diào)子。1943年，在中共北方局從事抗日宣傳工作的趙樹理在奉命深入遼縣(今山西左權(quán)縣)農(nóng)村搞調(diào)研時(shí)，聽到了一對(duì)青年男女岳冬至和智英祥在追求自由戀愛的過程中,受到雙方父母等的阻撓,以致岳冬至被人打死的悲劇故事。于是,自小就生長(zhǎng)在山西這片沃土上,有著深厚生活積淀的趙樹理即以此為原型,很快創(chuàng)作出一篇鞭撻封建思想、贊揚(yáng)婚姻自主的短篇小說《小二黑結(jié)婚》。背

景小二黑結(jié)婚故事梗概

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉家峧村的青年隊(duì)長(zhǎng)、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長(zhǎng)二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對(duì)。其時(shí)，擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，對(duì)小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對(duì)戀人的愛情夭折。后由抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過一番斗爭(zhēng)，懲辦了金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時(shí)的二諸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持兒女的婚事。至此，這對(duì)情侶終于如愿以償。故事梗概

這篇小說的故事性特別強(qiáng)。故事情節(jié)波瀾起伏，而又連貫完整。節(jié)選部分是故事情節(jié)的高潮和結(jié)局部分。惡霸受到鎮(zhèn)壓，舊思想受到批評(píng)，兩位“神仙”有了轉(zhuǎn)變，年輕人追求的自由婚姻獲得成功。作者善于組織尖銳、復(fù)雜的矛盾沖突，按時(shí)間順序作敘述，一環(huán)扣一環(huán)，前后銜接得緊湊嚴(yán)密，讀來清晰自然。作品以敘述故事為主，在敘述中突出人物形象，其他描繪(如景物和心理描寫)從簡(jiǎn)，并融入故事敘述之中。情節(jié)結(jié)構(gòu)特色活動(dòng)一，梳理故事情節(jié)閱讀文章，通過梳理與概括：畫出小說的情節(jié)簡(jiǎn)圖《小二黑結(jié)婚》結(jié)構(gòu)圖二諸葛相信“命相不對(duì)”→干涉兒子自由→二諸葛收起八卦三仙姑強(qiáng)調(diào)“前世姻緣”→包辦女兒婚姻→三仙姑不再裝神兩條主線：四個(gè)章節(jié)：二諸葛的神課二諸葛占卦，倆女人滾成一團(tuán)恩典恩典看看仙姑怎么到底二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬章節(jié)梗概：時(shí)間順序借鑒古典小說章回體結(jié)構(gòu)用題目揭示主要內(nèi)容；一章敘述一個(gè)較完整的故事段落，情節(jié)集中，有相對(duì)獨(dú)立性，但又承上啟下本文選自小說《小二黑結(jié)婚》的高潮和結(jié)局

可以分成三個(gè)部分第一部分(“二諸葛的神課”)：小二黑和小芹被金旺兄弟“拿雙”,押到區(qū)上去后,二諸葛一家面對(duì)危機(jī)的不同表現(xiàn),這是故事趨近高潮的階段。第二部分(“恩典恩典”和“看看仙姑”)：在人民政府的保護(hù)和支持下,小二黑和小芹取得了婚姻自主的勝利。橫暴跋扈的金旺兄弟被處理,兩個(gè)“神仙”也受到教育。第三部分(“怎么到底”)：金旺和興旺受到了應(yīng)有的懲罰,兩個(gè)“神仙”轉(zhuǎn)變了思想,小二黑和小芹終于獲得了幸福?；顒?dòng)二，分析人物形象《小二黑結(jié)婚》的人物塑造主要人物：小二黑小芹三仙姑二諸葛金旺興旺人物分類:

A.落后農(nóng)民的典型：

二諸葛和三仙姑

B.新型農(nóng)民的典型：

小二黑和小芹

C.封建惡勢(shì)力的代表：金旺、興旺任務(wù)一：小組合作探究找出能體現(xiàn)二諸葛和三仙姑形象特征的句子，并進(jìn)行分析。人物形象在矛盾沖突中見人物形象二諸葛：“抬手動(dòng)腳都要論一論陰陽(yáng)八卦，看一看黃道黑道?！薄枷肼浜?、迷信

包辦兒子婚姻——專制落后的封建家長(zhǎng)觀“恩典恩典”——膽小怕事、奴性心理為兒子“求官”，救難民為童養(yǎng)媳——關(guān)愛兒子，善良質(zhì)樸三仙姑好逸惡勞，作風(fēng)不正。

從課文提到的“米爛了”的故事，以及她到二諸葛家大鬧一場(chǎng)后“起得很遲”、飯也不做等情節(jié)，可知她好逸惡勞，作風(fēng)不正。裝神弄鬼，騙人財(cái)物。

她設(shè)香案，“三十年來裝神弄鬼”，騙取百姓財(cái)物。愛慕虛榮，不合時(shí)宜。

區(qū)長(zhǎng)找她，她“換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”才上路；到了區(qū)上，被區(qū)長(zhǎng)誤認(rèn)為是個(gè)年輕媳婦。女兒快要跟人結(jié)婚，自己還賣老俏，十分不合時(shí)宜。

自私冷漠，心理扭曲。

和二諸葛擔(dān)心兒子不同，女兒被興旺兄弟陷害，她不著急，還冷言冷語(yǔ)地表示對(duì)女兒的不滿，這是一種自私冷漠的扭曲心理知錯(cuò)能改，悔過自新。

經(jīng)過區(qū)長(zhǎng)的批評(píng)教育和圍觀群眾的挪揄，她最后退了彩禮，讓女兒與小二黑結(jié)婚。隨后她悔過自新，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個(gè)當(dāng)長(zhǎng)輩人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。有事人那里睡得著？人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個(gè)人誰(shuí)也沒有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個(gè)制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念：“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來?！钡诙焯觳幻骶推鸪掏鶇^(qū)上走。任務(wù)二：二諸葛和三仙姑二人性格之異同及形成原因二諸葛其實(shí)讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。第二天早上，她起的很遲。飯快成的時(shí)候，三仙姑慢慢起來梳妝。她說：“打聽她做甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”三仙姑①虔誠(chéng)的迷信者，迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺。②既是一個(gè)封建家長(zhǎng)制的維護(hù)者，同時(shí)又是一個(gè)善良、厚道的父親。①虛假的迷信者，迷信成了她欺騙別人、害人利己的手段。②三仙姑是一個(gè)無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的幸福。二諸葛和三仙姑二人性格之異同及形成原因其實(shí)讓小芹吃一吃虧她很高興，所以跟二諸葛老婆鬧了一陣之后，回去就睡了。第二天早上，她起的很遲。飯快成的時(shí)候，三仙姑慢慢起來梳妝。她說：“打聽她做甚啦？她的本領(lǐng)多大啦？”三仙姑同：兩人都具有封建思想，都反對(duì)兒女自由戀愛，想以家長(zhǎng)身份主宰兒女婚姻；兩人都迷信陰陽(yáng)八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。原因：二諸葛和三仙姑兩個(gè)人都是長(zhǎng)期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點(diǎn)。二諸葛

新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹

他們是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型。

1.他們敢于斗爭(zhēng)，主要表現(xiàn)敢于掌握自己的命運(yùn)。

例如，堅(jiān)決反對(duì)封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑含糊地說；“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要”。當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給—個(gè)舊軍官做續(xù)弦時(shí)，小芹堅(jiān)決反對(duì)，并明確表示說：“我不管，誰(shuí)收了人家的東西，誰(shuí)跟人去”。兩人并在斗爭(zhēng)中，自由戀愛結(jié)婚。

人物賞析

新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹

他們是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型。

2.反對(duì)封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來在事實(shí)面前逐漸清醒，開始厭惡、反對(duì)父親的迷信行為。小芹也對(duì)她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。

3.反對(duì)惡勢(shì)力。當(dāng)惡勢(shì)力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭(zhēng)小二黑和小芹時(shí)，他們毫不示弱，敢于面對(duì)面以理抗?fàn)帲⒃邳h和民主政府的支持下，克服自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭(zhēng)的勝利。

人物賞析

（二諸葛說：）“人家說要按軍法處理，要不當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)哪里犯得了軍法？”（大黑說：）“區(qū)上早就說興旺跟金旺兩個(gè)人不是東西，已經(jīng)把他兩個(gè)人押起來了，還派助理員到咱村開大會(huì)調(diào)查他們橫行霸道的證據(jù)?！比齻€(gè)民兵回到劉家峧，一說區(qū)上把興旺金旺二人押起來，又派助理員來調(diào)查他們的罪惡……你一宗他一宗，從晌午說到太陽(yáng)落，一共說了五六十款。興旺、金旺兄弟：農(nóng)村黑惡勢(shì)力，橫行霸道，胡作非為，作威作福。任務(wù)三：二諸葛和三仙姑兩個(gè)人物形象的塑造對(duì)揭示小說主題有什么作用？是舊中國(guó)農(nóng)村深受封建迷信思想影響的、落后、愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。作者通過他們形象地反映了舊中國(guó)農(nóng)村的落后、愚昧等種種陋習(xí)。他們的轉(zhuǎn)變說明了新時(shí)代、新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。思考問題2：大團(tuán)圓的喜劇結(jié)局，有什么意義？?jī)晌弧吧裣伞钡淖兓?，代表著封建迷信在解放區(qū)群眾中逐漸失去市場(chǎng)，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生變化。展示了新事物一定戰(zhàn)勝舊事物的歷史大趨勢(shì)。小夫妻的圓滿結(jié)局，表現(xiàn)出青年一代與老一代徹底決裂的嶄新面貌。金旺興旺被懲罰，使小說的主題意義遠(yuǎn)超愛情的界限，體現(xiàn)了徹底的反惡霸、反封建思想的主題。主旨探究②謳歌農(nóng)民的勝利！謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信的勝利！謳歌新社會(huì)的勝利！小二黑和小芹在爭(zhēng)取愛情、與一切落后勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)出了高度的自覺性、明朗的樂觀主義精神和必勝的信心。斗爭(zhēng)的結(jié)果，推動(dòng)了二諸葛、三仙姑的改造，更引發(fā)了劉家峧清算金旺兄弟惡霸劣跡的斗爭(zhēng)。劉家峧的農(nóng)民群眾本來都敢怒不敢言，最后斗爭(zhēng)金旺兄弟的會(huì)上，卻你一宗他一宗，從晌午說到日落，一共說了五六十款，歷數(shù)了金旺興旺二人的罪惡，斗倒了橫行鄉(xiāng)里的惡霸。這樣，《小二黑結(jié)婚》的主題意義就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了愛情的界限，而含有徹底地反惡霸、反封建意識(shí)的思想內(nèi)容了。趙樹理描繪的確實(shí)不只是一個(gè)單純的英雄美人故事，而是借助于這個(gè)故事記載了1942年和1943年劉家峧農(nóng)民翻身作主人的宏偉事業(yè)。作者為什么要寫這樣一個(gè)故事？①謳歌自由戀愛的勝利；

《小二黑結(jié)婚》通過一對(duì)青年男女追求婚姻自由的故事，反映了革命根據(jù)地農(nóng)民中新一代在斗爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，歌頌了農(nóng)民對(duì)封建惡霸勢(shì)力斗爭(zhēng)的勝利，同時(shí)揭露了封建迷信思想和包辦婚姻的愚味和可笑。主題品味語(yǔ)言風(fēng)格本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

趙樹理作為具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家，其作品善用生動(dòng)活潑的群眾語(yǔ)言。

①形象化。課文的語(yǔ)言帶有人民群眾所熟悉的形象性，經(jīng)過作者的藝術(shù)加工，具有通俗曉暢、簡(jiǎn)潔生動(dòng)質(zhì)樸明快，幽族風(fēng)趣的特點(diǎn)。如小說在刻畫三仙姑的形象時(shí)寫道：“剛才跑出去那個(gè)小閨女，跑到外邊一宣傳，說有個(gè)打官司的老婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的女人們都跑來看，擠了半院，唧唧噥噥說：“‘看看！四十五了！’‘看那褲腿！’‘看那鞋！’三仙姑半輩子沒有臉紅過。偏這會(huì)兒撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說：‘看什么？人家也是個(gè)人吧，沒有見過？閃開路！’一伙女人們哈哈大笑?！边@段話，無疑都是群眾的語(yǔ)言，而這些語(yǔ)言卻充滿了魅力。

②口語(yǔ)化。課文中還采用了大量的群眾口頭語(yǔ)言，是作者進(jìn)行了精心的加工和藝術(shù)錘煉而形成的質(zhì)樸平實(shí)、簡(jiǎn)潔暢達(dá)、詼諧風(fēng)趣，雅俗共賞的語(yǔ)言，如當(dāng)三仙姑經(jīng)過一番精心打扮來到區(qū)上而被眾人圍觀議論時(shí)，她羞愧得“恨不得一頭碰死”。

③疊音詞的使用。一是AABB式疊音詞，如唧唧噥噥、斷斷續(xù)續(xù)等。二是ABAB式疊音詞，如打聽打聽、恩典恩典、管教管教、和說和說等。三是ABAC式的疊音詞，如啰里啰嗦等。

④運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法。如課文結(jié)尾的“三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫，‘命相不對(duì)’”，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，體現(xiàn)了語(yǔ)言的整齊美和音樂美，把相對(duì)稱的兩部分內(nèi)容凸顯出來，相互補(bǔ)充、映襯，增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力。寫進(jìn)作品里的語(yǔ)言應(yīng)該盡量跟口頭上的語(yǔ)言一樣，口頭上說，使群眾聽得懂，寫成文字，使有一定文化水平的群眾看得懂，這樣才能達(dá)到寫作是為人民服務(wù)的目的。（趙樹理）

語(yǔ)言

風(fēng)格1、語(yǔ)言的形象化

生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣、通俗易懂2、語(yǔ)言的口語(yǔ)化

陜西地方風(fēng)味、充滿鄉(xiāng)土氣息

“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個(gè)老來俏，小鞋上