青山處處埋忠骨何須馬革裹尸還昨天發了《“青山處處埋忠骨……”到底是誰說的》，一位中學語文特級教師，也是我非常好的朋友告訴我，真實的這句話是毛主席引用日本詩人的。這篇課文原來是中學課文，我在網上一查，得到這樣的資訊：讀《毛澤東傳》，里面講到：1910年秋天，毛澤東離開韶山，走向外面更廣闊的世界。這是他人生歷程中的第一個轉折。他的激動心情是可以想象的。臨行前，他改寫了一首詩，夾在父親每天必看的賬簿里：孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。毛主席寫了很多詩，查閱《毛澤東詩詞全集》，發現了“改寫”的詩《七絕·改西鄉隆盛詩贈父親》，原來夾在父親每天必看賬簿上的詩是毛主席改自西鄉隆盛的，說得清清楚楚。西鄉隆盛（1828－1877），他是明治維新時期日本著名的軍事家和政治家，他和大久保利通和木戶孝允并稱為“維新三杰”。那西鄉隆盛的原作：男兒立志出鄉關，學不成名誓不還。青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。其實關于這兩句的出處，版本太多了，正確與錯誤，真有些分不清楚了！版本1“埋骨何須墳墓地，人間處處是青山。”（作者是誰，查不到）版本2浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物,化作春泥更護花。——《己亥雜詩》之一被誤傳為：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸。落紅不是無情物,化作春泥更護花。”（昨天文章中談到的《名師教語文：深度解讀與學習設計》上的，肯定是誤讀了）版本3只解沙場為國死,何須馬革裹尸還!（徐錫麟《出塞》）版本4人間處處有青山,何須馬革裹尸還版本5青山有幸埋忠骨,白鐵無幸鑄佞臣。（岳王墓上的對聯）版本6：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”（毛澤東）……西鄉隆盛所寫是一首俳句，他創作這首俳句是不是借用了《后漢書·馬援傳》，東漢名將馬援所說的“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”及岳王墓的對聯“青山有幸埋忠骨,白鐵無幸鑄佞臣”，不得而知。不過，許多人知曉中國文化，可是事實。我國優秀傳統文化里的這一認知比西鄉隆盛要早，但可以肯定他不會借用徐錫麟的《出塞》——只解沙場為國死,何須馬革裹尸還。因為徐錫麟這首詩寫于1905年，那徐錫麟的這兩句詩是否引自西鄉隆盛的俳句？徐錫麟兩次去日本，一次是1903年，一次是1905年冬。從這個時間點來看，先生創作《出塞》，也許讀過西鄉隆盛的俳句。大量讀古今中外的詩文、書籍，肯定利于創作。弄明白了這一切，我與很多老師一樣，仍然不明白教材上最后一句“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”到底是作者曉年引用的，還是毛主席引用寫在電報記錄稿上的？有人會說，這個重要嗎？說重要，也重要。說不重要，也不重要。重要的是，這兩句詩，肯定要帶著學生理解透。因為教材的最后一題是：“在抗美援朝戰爭中，無數英雄兒女為了保家衛國浴血奮戰，他們被稱為‘最可愛的人’。查找資料，結合這些人物的故事，說說你對‘青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還’的理解。”

青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還1950年秋。咱們的鄰國朝鮮戰爭正在峰煙正起。中南海毛澤東臥室寫字臺上，放著一封從朝鮮前線志愿軍司令部發來的、由司令員彭德懷親自擬定的電報:“主席勛鑒：今晨，我‘志司’指揮部遭敵機狂轟濫炸，洪學智和毛岸英將我送入安全地域。而后，岸英又返回指揮所取作戰圖。慌中未能勸住他，致使被敵機的汽油彈擊中。主席的愛子、我們‘志司’的好參謀，岸英同志為了人民的事業光榮殉職......”自從收到這封前線傳過來的電報起，毛澤東整整一天都沒有說一句話，有的只是默默地一支一支地吸著煙。桌子上的飯菜被身邊的警衛員已經不知熱了幾遍，依然還是原封不動地放在那里。“岸英！岸英!”主席用食指摁著緊鎖的眉頭，情不自禁地喃喃著。秘書進來小聲地說：“主席。彭老總來電，說岸英是主席的長子，要求破格將他的遺體運回國。”秘書又說：“朝鮮金日成首相來電，向主席表示慰問，他說岸英同志是為朝鮮人民的解放事業而酒牲的，也是朝鮮人民的兒子，他要求把岸英葬在朝鮮。”良久，毛澤東自言自語地說道：“岸英，我的兒子死了，我當然很悲痛，可是，戰爭嘛，總是要死人的。朝鮮戰場上我們有多少優秀兒女獻出了生命，他們的父母難道就不悲痛嗎？他們就不想再見上一面兒子的遺容嗎……岸英是我的兒子，也是朝鮮人民的兒子，就尊重朝鮮人民的意見吧。”接著，毛澤東緩緩地念出兩句詩“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。”在中國古時候，那些隨軍出征的將士陣亡后，一般收尸都是用馬皮包裹著運回營地或者家鄉埋葬。這句詩的意思大致是：英勇陣亡在外，青山連綿，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉安葬呢？詩句“青山處處埋忠骨”一句改自“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”這是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副對聯。“何須馬革裹尸還”卻是出自清?徐錫麟《出塞》“軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場為國死，何須馬革裹尸還！”典故出自《后漢書?馬援列傳》。共和國領袖的兒子毛岸英喋血朝鮮戰場，是在中國人民志愿軍打響第二次戰役的第二天，即1950年11月25日。這是毛澤東又一次面對自己親人死亡的最痛苦的時刻。老年喪子從來是中國人心中的大忌