2022年4月，教育部制定了《義務(wù)教育科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》。科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)在課程性質(zhì)中明確說(shuō)明科學(xué)課程“具有實(shí)踐性”。在課程理念又要求“確保學(xué)生有充足的時(shí)間探究、實(shí)踐與思考……并應(yīng)用于真實(shí)情境。”學(xué)生通過(guò)科學(xué)的學(xué)習(xí)并應(yīng)用于真實(shí)情境中，這樣可以促成學(xué)生形成一定的遷移能力。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，我們探尋出四條能夠促成遷移的實(shí)踐性學(xué)習(xí)路徑。一、遷移理論概述“遷移”最初是指離開(kāi)原來(lái)的所在地而另?yè)Q地點(diǎn)。在教育心理學(xué)領(lǐng)域，不同學(xué)派給定的概念不完全一樣。有人定義為：在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或形成的態(tài)度，對(duì)另一種情境中技能，知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成的影響。有人定義為：遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響或前后學(xué)習(xí)的相互影響。還有其他一些定義。這些定義共同的要點(diǎn)是：遷移是在兩種情境或兩種學(xué)習(xí)中發(fā)生的影響。遷移理論的發(fā)展先后經(jīng)歷了大約四個(gè)階段。一是形式訓(xùn)練說(shuō)階段。這個(gè)階段約從十六世紀(jì)中葉到十九中葉。官能心理學(xué)是形式訓(xùn)練說(shuō)的最重要基礎(chǔ)，遷移往往發(fā)生在相似的官能之間。二是以桑代克和伍德沃斯為代表提出的相同要素說(shuō)階段。越是有相同要素的情境，越容易發(fā)生遷移。后來(lái)相同要素說(shuō)發(fā)展成為共同要素說(shuō)。這個(gè)階段約為十八世紀(jì)中葉到十九世紀(jì)后期。三是概括化理論階段。這是賈德提出的。他認(rèn)為：概括化程度越高則越容易發(fā)生遷移。四是奧斯古德提出的三維遷移理論。目前，國(guó)外遷移理論的發(fā)展主要呈現(xiàn)為這四個(gè)理論，其一是認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，其二是產(chǎn)生式遷移理論，其三是元認(rèn)知理論，其四是類比遷移理論。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論認(rèn)為，遷移是就原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一次自我更新的過(guò)程。產(chǎn)生式遷移理論認(rèn)為兩種技能形成重疊越多，就越容易發(fā)生遷移。元認(rèn)知理論則是認(rèn)為學(xué)習(xí)者對(duì)自己進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)控，可以對(duì)認(rèn)知自我形成指導(dǎo)作用。類比遷移理論認(rèn)為通過(guò)類比，可以產(chǎn)生遷移。國(guó)內(nèi)學(xué)者馮忠良認(rèn)為遷移就是整合新舊經(jīng)驗(yàn)，從而提出同化性、順應(yīng)性、重組性三種遷移類別。曹寶龍博士對(duì)遷移理論進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。國(guó)內(nèi)還有一些其他學(xué)者在不同學(xué)科方面對(duì)遷移進(jìn)行應(yīng)用研究。二、實(shí)踐性學(xué)習(xí)哲學(xué)上的“實(shí)踐”是指“人類有目地探索和改造客觀世界的能的物質(zhì)性活動(dòng)”。教育學(xué)上的“實(shí)踐”是指“教師和學(xué)生制定的有意識(shí)的、有計(jì)劃的活動(dòng)”。實(shí)踐性學(xué)習(xí)是指在實(shí)際情境中，學(xué)習(xí)者通過(guò)融入實(shí)踐活動(dòng)中，扮演角色和融入關(guān)系而進(jìn)行的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式。實(shí)踐可分為與教學(xué)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，與學(xué)生日常生活相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，以及隱性社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐活動(dòng)尤其是綜合實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性、情境性、主題性、開(kāi)放性等特征。在實(shí)踐性學(xué)習(xí)過(guò)程中，有兩類主體起到主要的主體成分，學(xué)習(xí)的客體也就是學(xué)習(xí)的內(nèi)容大致有三種類型。在這主體客體作用過(guò)程中，角色扮演是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)途徑。實(shí)踐性學(xué)習(xí)可以分為個(gè)體的實(shí)踐性學(xué)習(xí)和團(tuán)體的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，故而個(gè)體和團(tuán)隊(duì)都可以成為實(shí)踐性學(xué)習(xí)的主體。就實(shí)踐性學(xué)習(xí)客體而言，顯性知識(shí)及知識(shí)檢驗(yàn)、操作技能以及隱性知識(shí)是主要的學(xué)習(xí)客體。學(xué)習(xí)者在實(shí)踐性學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)角色扮演開(kāi)展學(xué)習(xí)，從而在其中學(xué)到知識(shí)，形成體驗(yàn)。角色扮演可以分為觀察角色、參與角色、核心角色、責(zé)任角色、籌劃角色等。有效開(kāi)展實(shí)踐性學(xué)習(xí)需要有一定的主客觀條件的。就主觀而言，學(xué)習(xí)者的已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是實(shí)踐性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)者的思維水平與實(shí)踐內(nèi)容的適切對(duì)實(shí)踐性學(xué)習(xí)效果的影響也是很大的。再有學(xué)生的實(shí)踐能力以及個(gè)人閱歷對(duì)實(shí)踐性學(xué)習(xí)也有這不可忽視的作用。就客觀而言，學(xué)習(xí)者的家庭條件，所處的社會(huì)環(huán)境以及文化氛圍對(duì)實(shí)踐性學(xué)習(xí)起到奠基或硬約束的作用。三、實(shí)踐性學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)遷移的有效路徑（一）知識(shí)概括化，提升學(xué)生概括力。在三年級(jí)科學(xué)課上，課本通過(guò)飼養(yǎng)蠶讓我們了解它的一生。在進(jìn)行單元集體備課時(shí)，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的并非是僅僅讓學(xué)生了解蠶這一種動(dòng)物，而是通過(guò)蠶了解動(dòng)物一生的基本情況。于是，我們?cè)谶@個(gè)單元教學(xué)中，除了養(yǎng)蠶之外，還鼓勵(lì)學(xué)生飼養(yǎng)其他小動(dòng)物，并召開(kāi)了動(dòng)物飼養(yǎng)報(bào)告會(huì)。通過(guò)不同學(xué)生的報(bào)告，學(xué)生對(duì)很多動(dòng)物的一生都有了解，進(jìn)行了概括，形成對(duì)動(dòng)物成長(zhǎng)的一般規(guī)律的認(rèn)知。這對(duì)遷移形成起到了很好的促進(jìn)作用。（二）技能通用化，促使學(xué)生應(yīng)用力。在《混合與分離》的學(xué)習(xí)中，教材是以分離沙子與黃豆進(jìn)行分離為個(gè)例進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)的。在這教學(xué)中，我們沒(méi)有僅僅讓學(xué)生思考如何解決沙子黃豆分離這個(gè)問(wèn)題，而是進(jìn)一步分析沙子與黃豆在形態(tài)形體大小等方面的異同點(diǎn)。概括出沙子與黃豆是大小差異較大的顆粒狀物體。從而讓學(xué)生明白用篩子分離的不僅僅是沙子黃豆，其他大小差異較大的顆粒狀物體也可以采用此法。之后我們還讓學(xué)生思考，舉例說(shuō)明還有哪些“大小差異較大的顆粒狀物體”。讓學(xué)生還有其他一些分離也可以用篩子，從而讓學(xué)生先產(chǎn)生近遷移。（三）問(wèn)題情境化，激發(fā)遷移意識(shí)學(xué)習(xí)。在進(jìn)行動(dòng)物生活習(xí)性的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們采用了現(xiàn)場(chǎng)觀察的實(shí)踐性學(xué)習(xí)法。我們要求學(xué)生利用學(xué)校勞動(dòng)教育基地里的養(yǎng)殖區(qū)域開(kāi)展對(duì)兔子的生活習(xí)性進(jìn)行一段時(shí)間的跟蹤觀察。在觀察過(guò)程中有的同學(xué)還積極參與了動(dòng)物飼養(yǎng)。通過(guò)一段時(shí)間的觀察，學(xué)生們不僅對(duì)兔子的生活習(xí)性形成了一定的認(rèn)知，同時(shí)還找到了一些兔子與牛的生活習(xí)性上的異同點(diǎn)。例如，他們都是以草本植物的葉莖為食物。通過(guò)兔子嘴中有牙齒可以咀嚼草料，他們遷移到牛身上去。他們認(rèn)為牛也應(yīng)有牙齒。這就形成了同化性遷移。（四）思維模塊化，形成遷移習(xí)慣。在進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中，我們開(kāi)發(fā)一個(gè)“傳俊創(chuàng)意轉(zhuǎn)輪”的設(shè)備，用來(lái)啟發(fā)發(fā)明創(chuàng)意。轉(zhuǎn)輪外圈是一些可以跟換的物品名稱，內(nèi)圈是一個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的內(nèi)輪，內(nèi)輪上主要是從外圈一物品出發(fā)連接其他物品的連線。通過(guò)內(nèi)輪轉(zhuǎn)動(dòng)，可以實(shí)現(xiàn)外圈各物品與其他物品間有連線建立聯(lián)系。我們通過(guò)這個(gè)創(chuàng)意轉(zhuǎn)輪，讓學(xué)生對(duì)連線上的兩個(gè)物品進(jìn)行強(qiáng)制聯(lián)想，看看能否形成好的創(chuàng)意。在這過(guò)程中