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2022年4月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試

西方法律思想史試題答案及評(píng)分參考

（課程代碼00265）

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共25小題，每小題1分，共25分。

1．B2．D3．B4．C5．D

6．D7．B8．D9．A10．C

11．C12．A13．C14．A15．B

16．B17．B18．C19．D20．A

21．B22．A23．C24．D25．A

二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。

26．ACDE27．BCD28．ABDE29．ABCE30．CD

三、名詞解釋題：本大題共5小題，每小題3分，共15分。

31．中世紀(jì)最偉大的經(jīng)院哲學(xué)家，在《神學(xué)大全》中論述法律問(wèn)題的極有特色的部分，是

他神學(xué)世界觀的集中體現(xiàn)。

32．在美國(guó)憲法制定過(guò)程中發(fā)揮了較大作用的思想家。針對(duì)權(quán)力與制衡問(wèn)題相繼發(fā)起了討

論，并將文章結(jié)集出版，形成《聯(lián)邦黨人文集》，將西方權(quán)力分離理論應(yīng)用到實(shí)踐并予

以發(fā)展。

33．哲理法學(xué)派的創(chuàng)立者、德國(guó)著名哲學(xué)家。第一次設(shè)定了法的形而上學(xué)體系。

34．英國(guó)法學(xué)家哈特于1961年發(fā)表的著作，其理論是在奧斯丁分析法學(xué)上的進(jìn)一步延續(xù)，

是在與新自然法論戰(zhàn)中產(chǎn)生的。該著作被視為新分析法學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。

35．美國(guó)法學(xué)家富勒在批判一些流行的法律概念時(shí)提出了他的觀點(diǎn)：“法律是使人的行為

服從規(guī)則治理的事業(yè)”。即將法律看成一種活動(dòng)，并將法律制度看作一種持續(xù)的有目

的活動(dòng)的產(chǎn)物。

四、簡(jiǎn)答題：本大題共4小題，每小題6分，共24分。

36．主張?jiān)谧匀粻顟B(tài)下，人們享有普遍的自然權(quán)利，這種權(quán)利是與生俱來(lái)，不可剝奪的，

后人稱為“天賦人權(quán)”。（2分）格老秀斯強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)；霍布斯強(qiáng)調(diào)人的生命和安

全；洛克系統(tǒng)提出人的生命、自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)；杰弗遜總結(jié)為，生命、自由和追求幸福

的權(quán)利。（4分）

37．奧斯丁認(rèn)為法律是一種命令。（2分）其中有兩點(diǎn)是需要明確的，其一，命令是法律定

義的核心，他的學(xué)說(shuō)因此被稱為是“法的法律命令說(shuō)”；（2分）其二奧斯丁法律定義

的基本要素包括：命令、主權(quán)、主權(quán)命令而生的責(zé)任、對(duì)不服從者的法律制裁。（2分）

38．梅因提出法律發(fā)展的一般公式是“一個(gè)從身份到契約的運(yùn)動(dòng)”，即從奴隸制、封建制

的人身依附關(guān)系走向資本主義的人身自由。（2分）法的發(fā)展有三個(gè)階段：第一階段是

判決時(shí)期，第二階段是習(xí)慣法時(shí)期，第三階段是法典時(shí)期。（3分）之后只有少數(shù)例外

西方法律思想史試題答案及評(píng)分參考第1頁(yè)（共2頁(yè)）

的“進(jìn)步社會(huì)”才會(huì)繼續(xù)改良其法律。改良的順序?yàn)榉蓴M制、衡平和立法。（1分）

39．多種原因中，主要有：

（1）二戰(zhàn)后對(duì)納粹法律的反思；（2分）

（2）分析實(shí)證主義法學(xué)在發(fā)展中顯現(xiàn)的自身缺陷；（2分）

（3）自然法理論自身內(nèi)在的發(fā)展邏輯。（2分）

五、論述題：本大題共2小題，每小題13分，共26分。

40．（1）亞里士多德提倡法治反對(duì)人治，他認(rèn)為：法治應(yīng)該包含兩重意義：已成立的法律

獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是本身制訂得良好的法律。（3分）

（2）具體而言：一個(gè)制訂得良好的法律是前提；普遍服從法律是關(guān)鍵。（2分）

（3）他認(rèn)為法律是優(yōu)良的統(tǒng)治者。法律的統(tǒng)治就是理智的統(tǒng)治，而人治就是在政治中

混入了獸性的因素。（2分）

（4）他認(rèn)為法治優(yōu)于人治的原因在于：法律是眾人的智慧；法律不偏私具有公正性；

法律具有穩(wěn)定型；法律借助規(guī)范形式表達(dá)有明確性；時(shí)代要求法治；且一人之治

管理國(guó)家也實(shí)屬困難。（每點(diǎn)1分共6分）

41．（1）耶林于1872年作的著名演講《為權(quán)利而斗爭(zhēng)》，標(biāo)志著19世紀(jì)末到20世紀(jì)初法

學(xué)理論的變遷，標(biāo)志著一種新的法律研究方法的誕生。有人稱之為目的法學(xué)，有

人稱之為一種社會(huì)法學(xué)。（3分）

（2）在法的起源問(wèn)題上，耶林指出：法的誕生與人的誕生一樣，一般都要伴隨劇烈的

陣痛。為法的誕生而必要的斗爭(zhēng)，不是災(zāi)禍而是恩惠。法律的目標(biāo)是和平，而實(shí)

現(xiàn)和平的手段是斗爭(zhēng)。（2分）

（3）為權(quán)利而斗爭(zhēng)的理由:斗爭(zhēng)是法的生命，在人類爭(zhēng)取權(quán)利現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程中，斗爭(zhēng)是

不可缺少的要素。（2分）為權(quán)利而斗爭(zhēng)是權(quán)利人對(duì)自己的義務(wù)，是人的生存權(quán)的

內(nèi)容之一。（2分）主張個(gè)人權(quán)利是對(duì)社會(huì)的義務(wù)，在社會(huì)利益上每個(gè)人都是為權(quán)

利而斗爭(zhēng)的勇士。（2分）個(gè)人權(quán)利