涼州詞作者王之渙的古詩(shī)間,隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜,進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。

玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜,并配上新的歌詞演唱,以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。

后來(lái)很多詩(shī)人都喜愛(ài)這個(gè)曲調(diào),為它填寫(xiě)新詞,因此唐代很多詩(shī)人都寫(xiě)有涼州詞。

王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。

寫(xiě)得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的寬闊胸懷。

首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn),描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà):寬闊的高原上,黃河奔騰而來(lái),遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去,似乎是從白云中流出來(lái)的一般。

次句“一片孤城萬(wàn)仞山”,寫(xiě)塞上的孤城。

在高山大河的環(huán)繞下,一座地處邊塞的孤城巍然矗立。

這兩句,描寫(xiě)了祖國(guó)山川的宏偉氣概,勾畫(huà)出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì),突出了戍邊士卒的荒蕪境遇,為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理供應(yīng)了一個(gè)典型環(huán)境。

在這種環(huán)境中突然聽(tīng)到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是折楊柳,這就不能不勾起戍卒的離愁。

古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。

“柳”與“留”諧音,贈(zèng)柳表示留念。

北朝樂(lè)府鼓角橫吹曲有折楊柳枝,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。

下馬吹橫笛,愁殺行客兒。

”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。

這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。

于是,楊柳和離別就有了親密的聯(lián)系。

現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的折楊柳曲調(diào)時(shí),就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。

于是,詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的折楊柳曲調(diào)呢要知道,玉門(mén)關(guān)外原來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方,哪有楊柳可折!說(shuō)“何須怨”,并不是沒(méi)有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說(shuō)怨也沒(méi)用。

用了“何須怨”三字,使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄,更有深意。

三、四兩句,明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意:“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞,所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。

”升庵詩(shī)話中國(guó)古代詩(shī)歌一直有“興寄”的傳統(tǒng),更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”,我們認(rèn)為讀者未嘗不行這樣理解,但不能就此而確定涼州詞其他版本王翰版唐王翰涼州1910葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶立刻催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回孟浩然版唐孟浩然渾成紫檀金屑文,作得琵琶聲入云。

胡地迢迢三萬(wàn)里,那堪立刻送明