第初中語文思政課教學設計范文(5篇)

【篇一】初中語文思政課教學設計一、創設情境，導入新課

1.利用課件播放：寂靜無人的野外，傍晚時分，狂風驟起，烏云翻滾，下著滂沱大雨。天色漸漸暗下來，四周一片蒼茫。

2.設問：在這樣一個夜晚，假如你一個人卡在土井中出不來，你會怎么樣？

3.師：同學們的回答都很真實，也很感人，動畫中的情景是作者鄒德學童年親身經歷的一場災難，那么當時幼小的他又是怎么脫離險境的呢？今天這節課，我們再次跟隨作者一起走進現場，親身體驗一下當時的感受。我們繼續學習《滿山的燈籠火把》。

4、板書課題，并齊讀。

二、檢查預習

1、課件出示生字詞。

指名讀。搶讀。

2、開火車讀讀文。師：在如此惡劣的環境下，發生了一件什么感人故事呢？讓我們拭目以待。（每人讀兩段，找四名同學）思考：本文發生了一件什么事？誰愿意把你的理解告訴大家？

3、小組討論，反饋。

（這個故事分兩部分寫，首先寫“我”在大雨中一個人從田里回家，墜入一口土井卡在井口，自己勇敢地堅持著，并堅信親人定會前來援救；再寫全村男女老少一百多人打著燈籠火把，找到并救出了“我”。）

4、板書：墜井得救（多指名學生說說）

三、細讀課文

（一）、分析課文2-5自然段。

1、小組傳遞感動之處。

師：狂風暴雨，烏云翻滾，多么可怕的夜晚啊，一個被卡在井口，一幕幕又那么扣人心弦，又是那么的感人，那么在這一部分中（也就是課文2-5段）哪些地方最讓你感動呢，找出來在小組內說一說，把你的感動傳遞給其它同學。

2、指名讀出感動之外，并說說自己的理解。

（如找不準提醒：墜井后我的處境怎么樣？找到描寫我的處境的那句話）

3、播放動畫，創設情境。

4、指導朗讀。

黑夜漆漆、狂風肆虐、大雨滂沱，身臨險境，舉目無親，這是何等的可怕與絕望啊！應讀出當時環境的惡劣以及我墜入土井時的慌亂和無助的感覺。

5、在這種情況下，我處于本能地哭著、喊著，掙扎著，希望能爬上來，可能這樣做能夠解決問題么？不能！那我該怎么辦呢？

6、指名讀第三自然段。

多么聰明的孩子！遇到意外在一陣慌亂之后馬上冷靜下來，動腦筋思考，做出了一個非常明智的決定——保存體力，堅持著字串8

7、齊讀第三自然段。板書——堅持

8．這個孩子只是聰明么？在陰雨天的曠野里，又是黑暗的夜晚，四周死一般的寂靜，連一個人影都沒有，我害怕了嗎？——沒有，說明我還是一個勇敢的孩子。

9、指名讀第四、五自然段，讀出我的勇敢。

10．小節：在大雨后泥濘的野外，卡在井口的孩子，畢竟人小力單，無法擺脫困境，但是他的勇敢，他的聰明，他的堅強信念，使他對于險惡的環境毫不畏懼，他具有一定的自救意識和野外生存能力。這種自救意識和野外生存能力是我們應該學習的。字

11、當我們遇到困難時，多么希望別人的幫助呀。所以同學們當別人遇到困難，請你伸出你的手去幫幫他們吧，“予人玫瑰，手有余香”。

12．聯系我們的生活實際，你有沒有這樣的經歷？那么你又是怎樣克服的呢？舉例說一說。

在汶川大地震中，二年級學生林浩，在廢墟中從兩個傷病的同學重壓下硬是爬了出來，做到了自救。而且還把原來壓在他身上的兩個同學背了出去，成了抗震救災的英雄，在奧運會的開幕式上，和著名的體育明星姚明共同擔任中國隊的國旗手。還有的在廢墟中堅持三天、五天，終于被營救出來的人。他們都有自救的意識，他們是了不起的人。

13、師談話：每個人的成長都不可能是一帆風順的，都可能遭遇挫折和意外。當然我們都不希望有什么災難或意外，但意外卻不會因為我們不歡迎而不降臨，那么在遭受意外的情況下，我們要有自救意識，要保持冷靜，動腦子想辦法脫離險境。字串3

（二）、分析課文6-8自然段。

1、師；孩子的險惡處境牽動著外婆的心，牽動著親人的心，牽動著全村人的心。聽！“突然，從遠處村莊的方向，傳來我急切渴望聽到的聲音。

2指名讀第6-8段。

3、在這一部分中，哪個地方最讓你感動呢，用筆畫出來并用自己喜歡的語氣讀一讀。

4、指名讀讀，并談談自己的感動。

5、學生有感情地讀第6段。

6、師：是啊，這一部分也許是同學都倍受感動的地方，涌出的先是一線，很快是一片、一大片的亮光，最后竟然是滿山的燈籠火把，多少感人的一幕啊！那“滿山遍野”是什么情景呢？（指導看圖）

這說明了什么呢？（來的人之多，我的危難牽掛著全村所有的人，）此時，我淚如涌泉。

7、板書并釋義：淚如泉涌

8、在危難中我看到了光亮，看到了滿山的燈籠火把，這是生命的曙光，這是愛的見證，那么，愛是什么？（板書：愛，并畫心形）愛是你我用心交織的生活，因為有愛擁抱著我，才讓我看到了陽光閃爍。其中，有一首歌淋漓盡致的詮釋了愛的含義，請欣賞歌曲《愛是你我》。

師：聽了這首深情而感人的曲子，也許我們的心情特激動，那么請同學們就用感激的心情來朗讀這一段，除了感激之外，還應讀出那種死里逃生的驚喜。（重音：大，越）

9、我怎么能夠不感動呢？當我看到我堅信的事實果然出現時，我感受到了周圍人們對我的關心、關懷和疼愛，我情不自禁地流出了熱淚。雖然全身已經凍僵，但是那眼淚卻是熱的。這是親人、鄉鄰的關愛之情溫暖了我，這是感動的眼淚，這是感動的熱淚！

10、最后一段，注意標點符號，這是作者對這種濃濃親情重重地又描上了一筆，這是在我成長的過程中永遠難以忘懷的感情。

齊讀，讀出濃濃的深情。

11、拓展延伸

師：多么感人的畫面啊，整個村莊男男女女、老老少少一百多人呢！其實，每個人的成長都離不開長輩們、親人們的關懷和愛護，我們要常懷著一顆感恩的心。感謝父母的哺育之恩，感謝教師的諄諄教導，感謝朋友，給了我們友誼，讓我們在生命的旅程中不再孤獨。所以，我們要常懷一顆感恩的心，來回報這個世界。在此，我想對說：。

四、課堂練習：

（1）、聽寫生字，同桌檢查，糾正錯誤。

（2）、選詞填空。

希望期望愿望

1.我們要勤奮學習，不要辜負長輩對我們的（）。

2.我兩手摳著井沿上的泥土和雜草，（）能爬上來。

3.他的（）是長大了當一名解放軍戰士。

堅持保持維持

1.兩位交警叔叔在交通路口（）交通秩序。

2.我們要講衛生，（）教室整潔。

3.雖然四肢已經發麻直哆嗦，身子又可怕地往下陷了一點兒，可是我仍然（）著。

（3）、讀一讀，從帶點的詞語中選兩個，各寫一句話。

我應該保存體力，堅持著不再往下掉，等人來援救。

從遠處村莊的方向，傳來我急切渴望聽到的聲音。

那漫山遍野的燈籠火把，越來越近，越來越亮……

（4）、小練筆：寫給親人的一封信。

（學了這節課，我們再一次體會到了親人對我們的愛，也懂得了感恩，也許我們要說的太多，但面對他們難以說出口，那么，抽這次機會我們就把自己積蓄多年的感激之言用書信的形式表達出來吧！）

五、課堂小結

《滿山的燈籠火把》寄寓了多少親人的關愛，面對這無邊的愛，我應該做得就是學會感恩，這不禁讓我想起了一首耳熟能詳的歌曲——《感恩的心》。是啊！落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它的大地的感恩。白云在蔚藍的天空飄蕩，繪畫著一幅幅美麗的圖卷，那是白云對哺育它的藍天的感恩。“落花不是無情物，化作春泥更護花”，花瓣把美麗獻給泥土，饋贈泥土對它的養育之恩。因為感恩，才會有這個多彩的世界；因為感恩，才讓我們懂得的生命的真諦！

【篇二】初中語文思政課教學設計一、教學目標

通過誦讀，體會作者蔑視權貴，反抗現實，向往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

二、教學內容及重點難點

(一)教學內容

指導誦讀，放手實踐，在實踐過程中讓學生充分理解作品的內容、體味作者的思想感情。

(二)教學重點和難點

重點：注重學生實踐，在實踐中發現問題，加以指導，提高學生的誦讀水平。

難點：誦讀方法的指點。

三、教學對象分析

該詩是詩人的代表作之一，屬古體詩，內容并不艱深，學生結合注釋和借助工具書，基本讀懂是沒有問題的。但要深入理解從而把握作者豐富的思想感情，則并不容易。傳統教法——教師串講唱獨角或師生雙邊活動唱雙簧，效果不會很佳。

鑒于此，充分利用現代媒體，緊扣課文本身的特點(句式參差：以七言為主，兼含四言、五言、六言、九言;感情豐富：既蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情，又表現了詩人對祖國大好河山的贊美之情，更凸現了詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神，同時，也夾雜著對人生的傷感情緒和逃避現實的態度;篇幅長短：不似絕句體、律詩體那樣短，也不像《孔雀東南飛》《琵琶行》等詩歌那樣長，可謂長短適中，易于把握，與一節課的容量也相符)，在誦讀指導的基礎上，切實體現學生主體地位，大膽讓學生進行誦讀實踐，讓學生在誦讀過程中去感悟、去體味，不失為一種比較好的做法。

四、教學媒體設計闡述

(一)充分體現詩情畫意。李白這首詩描寫夢游天姥的具體景象時，詩人的想象力像天馬行空一樣無拘無束，想象的羽翼隨意飛翔，在筆端展現出了變換萬千的景象，創造出了和丑惡現實完全對立的神奇壯麗的境界，炫人眼目，動人心弦。媒體要盡可能地通過音樂(風格迥異、優美動聽的配樂)、語言(名家配樂誦讀)和畫面(精心設計每一幅頁面，特別是第二段，為了展示李白登山所見包括夢中所見，特了大量名山大川的風景圖片制作成動畫，使學生有身臨其境的感覺)能夠把這種美展示出來。一是為教學服務，把學生帶進李白詩歌美妙的意境中去。激發學生誦讀的熱情;二是讓學生在潛移默化中享受美的熏陶。

(二)對象頁面轉換的便捷性。為了節約課堂時間，提高媒體的使用效率，考慮到學生欣賞詩歌和朗誦詩歌要求的多樣性和復雜性，對象之間、頁面之間，比如，范讀的各個片斷之間、配音的各種音樂之間轉換非常方便，或通過鼠標，或通過鍵盤左右鍵，或通過快捷鍵。

(三)體現媒體設計的充足性原理。現代媒體較傳統媒體有著無可替代的重要性，但也絕不是媒體使用越新越好、越復雜越好、越多越好。事實上，任何事物總得有個度，媒體的選擇和使用，也是如此，要做到“恰到好處”。那種媒體滿堂“灌”的語文課自然熱鬧非凡、新奇無比，但語文課的特點(語文課應著力表現語言文字的藝術)卻失去了。該設計中，不管是導入新課的體現詩人個性的名句動畫展示(讓學生快速走近李白、了解李白、親近李白、喜愛上李白)、還是風格各異的配樂曲子的選擇(與詩歌中豐富而多樣的感情相配合)，都遵循著充足性原理：圍繞學情而設，充分而且必要。

五、教學過程

(一)課前預習

1、利用自修課投影或印成講義發放

資料一：創作背景

天寶元年(公元742年)李白經友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實現自己“濟蒼生”，“安社稷”的政治抱負的時機來到了，于是他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，興高采烈地到了長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個御用閑職，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹了最高封建統治集團的昏庸fu敗，他那種蔑視權貴、不趨炎附勢的處世態度，和桀驁不馴的頑強性格，招致了權貴們對他的讒毀。不到三年，便以“賜金還山”為名，被玄宗趕出了長安。冷酷的社會現實無情地粉碎了他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的心情下離開長安的。之后，他又繼續他的漫游生活。天寶四年秋，當他離開山東魯南游吳越時，寫下了這首詩，留贈給他的朋友。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。

資料二：李白五首詩

《廬山謠寄盧侍御虛舟》我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

《將進酒》君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。21

《行路難三首(其一)》金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

《行路難三首(其二)》大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺行路難，歸去來!

《南陵別兒童入京》白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自wei，起舞落日爭光輝。游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

2、明確預習目的

(1)、了解該詩的創作背景，總體感受李白詩歌雄奇奔放的特點

(2)、借助書下面的注釋和工具書讀準字音并弄懂詩句的表層意義

(3)、利用早讀課放聲朗讀，做到熟讀該詩

預習很重要，一定要到位，否則，上起課來，一者教師點撥相當吃勁，二者學生主體性很難體現，致使上課時師生間總有一種“隔”的感覺，最終可能還會完不成教學任務。

(二)課堂學習

1、導語

同學們，我國古代有這樣一位大詩人，當他郁郁不得志的時候，他悲憤地呼喊：“大道如青天，我獨不得出!”當他自認為能夠實現自己的偉大抱負時，他滿懷激情地唱道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”他一生酷愛飲酒：“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯!”他對生活充滿了自信：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”他熱愛祖國大好河山，縱情山水：“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。”這位詩人是誰他就是我們唐代偉大的浪漫主義詩人李白。

2、揭示目標

這節課我們一同來學習最能代表李白浪漫主義詩歌風格的一首古詩《夢游天姥吟留別》(板書課題)。通過誦讀，來體會作者蔑視權貴，反抗現實，向往仙境，追求個人精神解放的思想感情。

3、誦讀點撥

怎樣才能讀出感情這要通過語音的“舒緩徐疾，抑揚頓挫”才能達到目的。請學生誦讀該首詩中的幾個片斷，師生共同評點。(1)感情是什么(2)哪些字要重讀(3)節奏如何把握(哪些地方要讀得快哪些地方要讀得慢)

點撥是難點，茲選三個片斷分析如下：

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。這四句節奏整齊劃一，須讀得氣勢貫通，雄渾有力，“橫”“拔”須讀得高亢，“傾”要讀得柔和而富有深情，表現出天姥山的高峻雄奇，從而突出作者對天姥山的景仰和向往之情。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。六字句寫詩人驚定時所見，宜舒緩;四字句寫詩人驚奇于自然界的偉力，應快讀，聲調要高昂;七字句寫仙境初開，詩人驚喜異常，又須讀得舒緩，不過，聲調較六字句要高。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!這兩句是全書的主旨，從這里可以可以看出詩人追求個性自由和蔑視權貴的精神。“安能”二字須重讀，并適當延長，“摧眉折腰”四字須讀得鏗鏘有力，最后三字節奏要適當放慢。

4、聽媒體范讀

視時間許可和學生實際情況，或選聽，或全聽，或反復聽。在媒體范讀過程中，要求學生仔細聽、用心體會的同時，在文中進行適當的標注。

5、誦讀大比拼

學生聽了媒體范讀之后，對什么是有感情地誦讀，什么叫“舒緩徐疾，抑揚頓挫”，肯定有了一個感性的認識，而且一定會產生一種躍躍欲試的感覺。這時，教師一定要及時抓住學生表現出來的這種可貴的熱情，運用媒體的便利條件，讓學生自選音樂，自選片斷，鼓勵學生展示自己的朗誦才華。教師要善于捕捉學生朗誦過程中的長處，及時予以肯定。

6、再聽范讀

這時再聽范讀(可以是一個片段，建議學生跟在后邊輕讀)，學生會自然而然地把剛才自己的表現同范讀進行比較，發現自己的不足之處。教師可相機教育學生重視誦讀，多加實踐，不斷提高自己的誦讀水平。

(三)課堂總結

聽過之后，對這首詩的思想內容(追求自由和蔑視權貴)和藝術特色(豐富的想象和大膽的夸張)進行高度概括地點評，并布置背誦全詩的任務。

撰后感：新教材十分注重學生的誦讀實踐，本課著重使用點撥法，充分發揮學生的主體作用，教師重在引導和點撥。至于媒體的使用，本人結合實踐，認為一定要把范讀、誦讀大比拼等頁面用足、用巧、用好。因為有快捷鍵到這些頁面，所以操作起來十分方便。從實施效果來看，這樣的課目標集中而單一，重點突出，教學層次清晰，學生主體性發揮較佳，因而教學效果良好。

【篇三】初中語文思政課教學設計教學目標：

1、撇開思維方式。把握文章的巧妙與曲折。

2、各種形式的閱讀,感覺文章語言的詩意美。

3、了解作者及寫作背景，了解本文的主題.

4、了解“梨花”的精神。

教學重難點：

教學的重點是了解了解梨花的精神。

教學難點：

閱讀課文，了解為什么以“梨花”為標題。

教學活動設計：

一、課堂導入：

(課前播放輕音樂，播放梨花圖片)

我們身邊有很多美好，例如我們今天走進的課文，不僅有美麗的文章還有梨花林、美麗善良的哈尼族小女孩，更有高貴的中國品質。這篇文章就是今天我們要學習的的《驛路梨花》。

二、正課：

(一)曲折的情節

1、快速閱讀課文，并用“我”第一人稱來概括整個故事。

結合課前預習快速進行。

2、把握敘事角度,試圖總結整個故事。

例如：

(1)我是一家草屋，十多年前，是一群解放軍叔叔砍樹種草，方便過路人避風擋雨，搬到山上撿梨…

(2)教師點撥：敘述順序的特點和差異。

3、人物和小茅屋的故事是什么小屋的主人是誰

(1)學生思考;

(2)小組討論;

(3)全班交流。

引導學生掌握文章的構思巧妙的寫作方法。

(二)賞析品味

1、圈點勾畫好詞和好句，這些詞和好句子最能觸動心弦，標記它們或寫出你自己的閱讀感受。

教師的提示：它可以從用詞、寫作和情感表達等多個方面得到欣賞。

(1)同桌交流

(2)小組討論

(3)教師引導學生對各組的代表進行點評

教師適當點撥：這篇文章里的語言具有詩的意境，處處如詩如畫

2、升值而讀,讀,讀,讀出詩歌的美麗感受。

(1)指名學生讀;

(2)教師配音范讀;

(3)生配音讀。

(三)寫作背景

1、簡要介紹學生對作者的理解。

學生在課前結合課文并聯系作者的共同知識。

2、教師補充作者的生活經歷和寫作背景。

展示背景材料，引導學生結合背景理解彭荊風的作品。

彭荊風由于家境貧寒，只讀了兩年初中，成為學徒、校對員、記者、副編、文學團體“木葉文藝俱樂部”。他經歷了很多苦難，但他堅信自己已經成為一個非常有影響力的作家。“***”中入獄7年。“梨花”是他出獄后的第一部作品。在經歷了這么多艱難困苦之后，他在他的著作中描述沒有怨言，但有些是人性的善與美。正如他自己所寫的：在經歷了普通百姓難以忍受的折磨之后，當我真誠地面對云南邊疆的純樸的少數民族，呼喚美好的未來時，我不禁表達了我對過去的想法!我只想發現和傳播生命的美，這就是為什么我寫的梨花。

3、學生聯系課文再談對作者和文章中一系列人物所彰顯的傳統美德。

(四)思考理解

1、思考“梨花”的梨花的含義，體會梨花精神。

2、明確“驛路梨花”做題目的妙處。

3、讀寫結合，選擇自己最欣賞的一種花，它有著怎樣的象征含義。

【篇四】初中語文思政課教學設計【教材分析】

本課是人教版第四冊《生活與哲學》第四單元第十二課第一框題。本課內容主要分為兩目：人的價值;價值觀的導向作用。第一目在介紹價值的基本含義的基礎上說明人是社會一切財富的創造者，人的價值在于創造價值和對社會的貢獻，以及對一個人的評價標準主要看他的貢獻。第二目主要介紹價值觀的基本含義以及價值觀的導向作用。

【教學目標】

1、知識與技能：

(1)掌握價值與價值觀的含義。

(2)理解價值觀的導向作用;理解人的價值是什么。聯系實際，說明人的價值在于對社會的責任和貢獻。

(3)在占有大量感性材料的基礎上，培養學生抽象思維能力以及透過現象把握本質的能力。

2、過程與方法：

(1)結合具體領域事物的價值，深入領會價值、人的價值及價值觀等概念。

(2)搜集歷史人物的先進事跡，感悟人生的真正價值所在。

(3)運用目擊者的沉默和已故文人的氣節事例，感悟價值觀的導向作用。

(4)運用課堂討論等形式，深化對人生價值的理解，樹立奉獻意識。

3、情感態度與價值觀：

樹立在對他人、集體和社會的責任與貢獻中實現人生價值的正確價值觀。

【教學重難點】

1.教學重點：(1)聯系實際說明人的價值在于對社會的責任和貢獻。(2)理解價值觀的導向作用。

2.教學難點：對價值和人的價值的含義的理解。

【教學策略】

實例分析與文本解讀

【教學過程】

一、導入新課

生活中，我們時常面臨著價值選擇，也會產生各種煩惱與困惑。人為什么要活著應該怎樣活著人活著應該追求什么目標為了回答這些問題，我們要對人生觀和價值觀有個了解。

二、講授新課

(一)價值的含義

教師：當同學們外出旅行時，要帶哪些東西呢

學生：一個小組依次回答。

教師：為什么要帶這些東西呢換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時光而帶的，手機是為了通訊聯系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購物消費，身份證是為了登記注冊而帶的。(板書“干凈、清潔、回憶、消磨時光、通訊聯系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價值的。

學生：在教材中劃出價值的含義。

教師：在這個概念里，要注意價值是兩個方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可。同學們再看看這個含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說的這些屬性和我們剛才劃出來的價值的含義有什么樣的關系呢

學生：一般和個別的關系。

教師：也就是說價值的含義放在這些具體的領域上都能成立，同學們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個詞圈起來。

教師：在價值的含義里有個詞，是主體，在哲學上，主體通常是指人。與主體相對應的一個詞是客體。所以，我們可以說價值所反映的是客體和主體之間的一種關系。(板書“關系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們人和一般事務的關系，但生活中除了面對人和一般事物的關系外，還要涉及到人與人的關系。所以，當我們把客體具體化為人的時候，就出現了人的價值這一概念。

(二)人的價值

教師：人的價值是指什么呢譬如說“我”，我的價值是什么呢套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個屬性和功能是指培育祖國未來的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當我天天在工作的時候，也需要補充能量，所以，在每個月的某個日子里，工資卡上的數字必定會多點出來，而且在節日的時候，也必定會收到一些學生的短信問候。所以，我們可以說人的價值就在于通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人和自己的需要。

學生：劃出人的價值的含義。

教師：這個含義我們來分解下，人通過自己的活動滿足自己所屬社會、他人，也就是對社會做貢獻，這個貢獻可以是物質財富，也可以是精神財富，同樣的，人滿足自己的需要，也就是享受社會的回報，這個回報也可以是物質的或者是精神的。所以，人既是價值的創造者，又是價值的享受者。那么，如果只奉獻或只索取，會出現什么樣的結果呢

學生：思考、回答。

教師總結：如果只有奉獻而沒有索取，那么沒有人有能力進行持續的奉獻;如果只有索取而沒有奉獻，那么最后連索取的對象都將不復存在了。所以，貢獻和索取是辯證統一的。

學生：從第二段的第三句開始朗讀。

教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動的時候，我們現在雖然不能以同樣的勞動來回報，但是可以對父母多一些微笑、多一些問候。

(三)對人的價值的評價

教師：我們學習了價值和人的價值，現在我們一起來看一下人的價值和普通的物的價值的關系是什么比如我面前這臺電腦，它能滿足我上課、上網、聊天的需要，那么它自己在滿足我的過程當中，出現了什么變化呢是一天不如一天還是一天強似一天呢

學生：在折舊，磨損。

教師：是的，它自己只是在滿足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價值卻與此不同，我除了滿足社會及他人的需要，同樣的也要獲得社會及他人的回報，無論是物質的還是精神的，所以人的價值是一種雙向的關系。大家把這點記在課本96頁的虛框的問題下面。

學生：記筆記。

教師：這是二者的區別。那么二者的共同點呢某樣東西對我越有用，那么它的價值就越大，我越離不開它;所以某個人對社會的貢獻越大，也就越有價值，社會及他人就越離不開他。因此，二者的共同點在于評價都是主要看他們對主體的貢獻。

學生：劃出“對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻”。

教師：我們身邊被我們記住的，也都是為我們付出了巨大的貢獻的，比如我們的父母。把視野擴大了之后，我們可以看看歷，凡是被人記住的，流芳千古的都是對人類和社會做出了巨大的貢獻，譬如司馬遷，______，陳春瀾，吳斌等等。他們把個體生命的有限性通過社會的無限性而成就了自身的“不朽”。當然，這些都是杰出人物，我們作為普通人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動就是貢獻社會和他人。譬如說，當我們作為子女的時候，當我們作為學生的時候，當我們作為路人的時候，當我們作為目擊者的時候

學生：依次回答。

(四)價值觀的導向作用

教師：當我們作為目擊者的時候，我們絕大多數人都會選擇說出事實真相。但是也有少數人選擇了沉默。譬如(幻燈片出示材料)。問題1：對于目擊者的沉默，你是怎么看的

學生：請3位同學討論，發言。

教師：我們大部分同學都對這種沉默予以譴責，那么，我們以前學過，社會意識背后總是有原因的，我們在譴責之前似乎應當看看他們沉默的原因。(幻燈片出示材料)。問題2：現在該如何對待目擊者的沉默

學生：請3位同學討論，發言。

教師：引導到同情的立場上，但絕對不提倡學習和效仿。問題3：目擊者的沉默，誰之過

學生：討論。

教師：這是事發校方的錯誤。為什么你認為他是錯的

學生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。

教師：當某人認為正義公平真相的價值比面子形象等要高的時候，他會選擇說出事實，不再沉默，反之，則會低調處理不做解釋。這就涉及到了價值觀的導向作用。先找出價值觀的含義。

學生：劃出價值觀的含義。

教師：價值觀是一種社會意識，對社會存在有一個反作用。由于價值觀是人的價值觀，所以這個反作用是通過影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價值觀對人的影響。剛才通過對材料的分析已經看出了，價值觀會影響人們對某些事物的認識和評價從而影響改造世界的活動。