中國古代藝術(shù)圖畫文字象形字的符號化1.漢字的演變過程六千多年前（新石器時(shí)代）商代商周時(shí)期春秋戰(zhàn)國秦漢代以后起源：甲骨文形成完整體系：刻畫符號金文字體進(jìn)一步豐富發(fā)展大篆線條化、規(guī)范化小篆官方化圖案化隸書楷書草書行書結(jié)構(gòu)平衡規(guī)矩平整奔放躍動(dòng)工整活潑古文字階段隸楷階段2.漢字演變趨勢①具體（圖畫象形）→抽象（符號表意）②復(fù)雜→簡單

③不規(guī)則→規(guī)則、穩(wěn)定

④實(shí)用→實(shí)用兼審美

⑤總趨勢：由繁到簡一、古代中國漢字與書法藝術(shù)3.書法的發(fā)展自發(fā)階段自覺階段字體特點(diǎn)小篆字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美隸書字形扁寬，字體結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定楷書筆畫詳備，字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整草書筆畫簡約,鉤連不斷;線條流暢,任情縱性行書既工整清晰，又飛灑活潑。兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱時(shí)期特點(diǎn)書法家魏晉漢末社會(huì)危機(jī)，特立獨(dú)行的士人群體形成，書法成為士人表達(dá)自我對意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式

、

、隋唐隋唐一統(tǒng)，國力強(qiáng)盛，書法達(dá)到新的高峰，注重規(guī)范法度

、

、宋代重文,市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣，書法追求個(gè)性而忽略法度蘇軾明代社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化創(chuàng)造文征明魏晉書法藝術(shù)

隸變是中國文字發(fā)展史上的一個(gè)里程碑,發(fā)展至漢朝隸書時(shí)被取名為“漢字”。圖一 圖二 圖三 圖四楷書隸書行書草書同學(xué)們知道圖片中的書法作品分別是什么字體嗎？漢代楷書魏晉楷書唐代楷書課堂探究:漢字與書法的區(qū)別(1)漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的不同階段，故其按照甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展，總的趨勢是由繁到簡。(2)書法兼具審美與實(shí)用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式，這始于魏晉時(shí)期。可以說，書法是漢字的藝術(shù)形式。4、中國書法五種主要字體的特點(diǎn)天下三大行書第一行書——王羲之《蘭亭集序》；第二行書——顏真卿《祭姪文稿》；第三行書——蘇軾《黃州寒食帖》。楷書草書行書特點(diǎn)發(fā)展時(shí)期代表人物及作品筆畫詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整始于東漢,魏晉成熟,唐代鼎盛歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)鐘繇、王羲之筆畫簡約,鉤連不斷，線條流暢，任情縱性始于漢初,東晉成熟王羲之，王獻(xiàn)之張旭，懷素兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱始于東漢,西晉成熟王羲之《蘭亭序》顏真卿《祭侄文稿》4.中國書法藝術(shù)蘇軾、趙孟頫、文征明思考1：世界上很多最古老的文字都失傳了，而中國漢字不僅是世界上最古老的文字，而且一直具有旺盛的生命力,為什么呢？政治上：中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，保證了漢字使用的暢通無阻；經(jīng)濟(jì)上：漢字為不同民族、不同方言區(qū)的經(jīng)濟(jì)交往提供便利條件；漢字自身：漢字的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).思考2：漢字的歷史作用有哪些？1.漢字溝通不同方言，便利文化交流；2.漢字保存了我們民族極為豐富的文化遺產(chǎn)；3.漢字為中國書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定基礎(chǔ)；4.漢字增進(jìn)民族認(rèn)同感，維護(hù)國家統(tǒng)一；5.漢字對周邊民族文化的發(fā)展也做出了重要貢獻(xiàn)，起到了形成超越民族和地域的漢字文化圈的作用。圖示總結(jié)書法藝術(shù)兩大特征兩大藝術(shù)體系兩大趨勢兩大階段四個(gè)時(shí)期四大字體實(shí)用性和藝術(shù)性書法和篆刻由繁到簡；平民化、世俗性、個(gè)性化魏晉以前是自發(fā)階段；魏晉及其以后是自覺階段魏晉南北朝、隋唐、宋代、明代隸書、行書、草書、楷書書畫同源

中國書畫術(shù)語。意為中國繪畫和中國書法關(guān)系密切，兩者的產(chǎn)生和發(fā)展，相輔相成。在畫史上，以先秦諸子的所謂：“河圖洛書”為書畫同源的依據(jù)；唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·敘畫之源流》中說，“頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時(shí)也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫。”此為最早的“書畫同源”說。（1）書畫同“起”源；（2）書畫同“形”源（指書法與繪畫在表現(xiàn)形式方面，尤其是在筆墨運(yùn)用上具有共同的規(guī)律性）；（3）書畫同“神”源（指具有相同的神髓、意境之源）；（4）書畫同“心”源（指書畫成為人們表達(dá)思想、直抒胸臆的橋梁，成為人們宣泄感情的工具）。二、古代中國的藝術(shù)成就——繪畫(1)起源：遠(yuǎn)古時(shí)代，代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。(2)成熟：戰(zhàn)國

《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》。(3)特點(diǎn)：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。帛畫(4)發(fā)展時(shí)期特征代表魏晉總結(jié)出許多精辟的繪畫理論顧愷之《

》和《洛神賦圖》隋唐吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格展子虔《游春圖》、閻立本《

》、吳道子《送子天王圖》兩宋畫學(xué)興起，

是最大亮點(diǎn)張擇端《

》元明清

成就最為突出王冕《墨梅圖》、徐渭《牡丹蕉石圖》、鄭板橋《

》風(fēng)俗畫文人畫女史箴圖步輦圖清明上河圖墨蘭圖魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，佛道盛行，儒學(xué)受到?jīng)_擊，形成了崇尚氣節(jié)的士人群體，推動(dòng)了繪畫理論的發(fā)展隋唐時(shí)期，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，對外開放，繪畫風(fēng)格多樣，表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。兩宋時(shí)期，重文輕武，文人階層壯大，理學(xué)使文人更注重內(nèi)心修養(yǎng)，使繪畫更注重意境；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)使風(fēng)俗畫盛行；南宋偏安一隅，繪畫體現(xiàn)了殘山剩水的風(fēng)格（二）古代繪畫的特點(diǎn)：1.從演變背景看，古代繪畫藝術(shù)的演變過程深刻反映出各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征。如宋代繪畫藝術(shù)的發(fā)展反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征；2.從畫家角度看，文人畫家增多，畫家的素養(yǎng)越來越高。3.從繪畫風(fēng)格看，繪畫不斷融入外來風(fēng)格。如隋唐時(shí)期的繪畫藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格。4.從繪畫階段：前期人物畫，注重寫意傳神，后期文人畫，追求“得意忘形”。時(shí)期特點(diǎn)代表遠(yuǎn)古起源彩陶畫《鸛魚石斧圖》戰(zhàn)國從萌芽走向成熟帛畫《人物龍鳳圖》秦漢繪畫門類豐富，注重線條和色彩，注重刻畫人物的內(nèi)心活動(dòng)壁畫、帛畫、畫像石等《夫婦宴飲圖》魏晉“士大夫畫”即文人畫開始出現(xiàn)，總結(jié)繪畫理論，推動(dòng)繪畫藝術(shù)發(fā)展顧愷之《女史箴圖》隋唐繼承吸收，全面發(fā)展；唐代王維以詩入畫，被后世奉為文人畫的鼻祖展子虔《游春圖》閻立本《步輦圖》吳道子《送子天王圖》兩宋宮廷畫，畫學(xué)，風(fēng)俗畫北宋張擇端《清明上河圖》元明清文人畫成就最為突出王冕《墨梅圖》、徐渭《牡丹蕉石圖》、鄭板橋《墨蘭圖》表格歸納：古代中國的繪畫發(fā)展歷程歸納總結(jié)：中國繪畫的主要類型及特點(diǎn)類型特點(diǎn)人物畫線條流暢，注重寫意傳神，追求“得意忘形”山水畫講究布局，氣勢雄壯、意境深遠(yuǎn)，意境是山水畫的靈魂，中國畫的精粹文人畫強(qiáng)調(diào)個(gè)性，注重寫意；講究借物抒情，集詩、書、畫、印為一體。元明清時(shí)期文人畫成就最為突出。風(fēng)俗畫以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題；與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)唐伯虎(1470一1523)達(dá)芬奇（1452－1519）練一練1：同時(shí)代的人物繪畫，比較中西不同表現(xiàn)手法，談?wù)剬嫷奶攸c(diǎn)的認(rèn)識？中國文人畫和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的比較中國西方審美傳統(tǒng)中國畫寫意傳神，重“意”而不重“形”，追求“得意忘形”“神韻意趣”的藝術(shù)境界。西方古典油畫力求模擬再現(xiàn)，追求真實(shí)而生動(dòng)的審美情趣。色彩隨類賦彩運(yùn)用光影明暗表現(xiàn)豐富的色彩變化空間不受現(xiàn)實(shí)空間約束，創(chuàng)造無限意境(散點(diǎn)透視)模擬真實(shí)的立體感和空間感(焦點(diǎn)透視)造型高度概括、形神兼?zhèn)浔壤⒔Y(jié)構(gòu)(解剖);準(zhǔn)確材料水墨韻味、骨法用筆油畫顏料覆蓋力強(qiáng)，便于反復(fù)描繪練一練2：法國史學(xué)家、評論家丹納說：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品的最后的解釋，也是決定一切的基本原因。”你是否同意他的觀點(diǎn)?用唐宋元明清時(shí)期繪畫藝術(shù)發(fā)展的史實(shí)，來論證你的觀點(diǎn)。

唐朝：國家統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)比較繁榮,統(tǒng)治者政策開明,民族關(guān)系融合,對外交流活躍,唐朝繪畫題材廣泛,兼容并蓄,達(dá)到中國古代繪畫藝術(shù)的高峰。宋朝：兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民隊(duì)伍壯大，表現(xiàn)人民生活的風(fēng)俗畫盛行。

明清：隨著專制主義的加強(qiáng)，人們的思想文化受到控制,將自己的思想融入畫中的文人畫在這一時(shí)期盛行補(bǔ)充了解：社會(huì)環(huán)境對古代繪畫風(fēng)格的影響魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁后形成一個(gè)以道德情操和理想人格為號召的士人群體，反映在繪畫作品上，凸顯個(gè)性的文人畫開始出現(xiàn)隋唐時(shí)期政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，對外開放，畫家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時(shí)吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等兩宋時(shí)期政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫興起，使山水畫發(fā)展成為獨(dú)立的畫種，從注重寫實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩常环从成鐣?huì)生活的風(fēng)俗畫成為當(dāng)時(shí)畫壇最大的亮點(diǎn)明清時(shí)期專制的強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，士大夫的文人畫成就突出三、古代中國的藝術(shù)成就—戲曲（一）戲曲的起源與發(fā)展：1.戲曲起源：原始歌舞；2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期：出現(xiàn)以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶；3.唐代：宮廷設(shè)有教練歌舞藝人的專門場所—“梨園”；4.宋代：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)專門娛樂場所“瓦肆”；雜劇與南戲5.元代：元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲成熟。

元曲四大家——關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖；6.明中葉至清中期：昆曲藝術(shù)鼎盛，被稱為“百戲之祖”。

在宋朝的一些大城市，有固定的娛樂場所，人們稱之為瓦舍。在宋元時(shí)期興盛一時(shí)的民間藝術(shù)演出場所“勾欄瓦舍”，是中國戲劇史上一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，具有獨(dú)特的地位。瓦舍是城市商業(yè)性游藝區(qū)，也叫瓦子、瓦市。瓦舍里設(shè)置的演出場所稱勾欄，也稱鉤欄、勾闌。勾欄的原意為曲折的欄桿，在宋元時(shí)期專指集市瓦舍里設(shè)置的演出棚，成為盛極一時(shí)的名俗。瓦舍的規(guī)模很大，大的瓦舍有十幾座勾欄。勾欄瓦舍（二）京劇的形成：1.清朝前期：昆曲和各種地方戲曲匯聚北京，同城爭輝；2.乾隆末年：安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出；

道光年間：形成“徽漢合流”的局面；徽劇與漢劇互相融合，兼

收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，最終形成新劇種—京劇；3.同治、光緒年間：京劇走向成熟,涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人(成熟標(biāo)志)；5.民國以來：京劇逐步走向世界。4.清末民初：成為全國流行劇種。1.發(fā)展歷程其他劇種：清朝還出現(xiàn)了秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等戲曲劇種。2.京劇形成的歷史條件：①清朝前期，北京作為全國政治文化中心，戲曲舞臺非常活躍。②昆曲和各種地方戲曲，同城爭輝。③乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面。經(jīng)過廣大徽漢藝人的表演實(shí)踐，徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，就是后來的京劇。同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”

老生、武生程長庚、盧勝奎、張勝奎、楊月樓、譚鑫培，小生徐小香，旦角梅巧玲、朱蓮芬、時(shí)小福、余紫云，老旦郝蘭田，丑角楊鳴玉、劉趕三。3.京劇的特點(diǎn)：a內(nèi)容：以歷史故事為主b形式：多種表現(xiàn)形式，豐富多彩c效果：虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)鋎風(fēng)格：融合多家之長，又有自身特色了解：京劇的特點(diǎn)：京劇唱、念、做、打作為藝術(shù)手段京劇傳統(tǒng)劇目的服裝，基本上都以明代衣冠為歸依根據(jù)不同的臉譜勾畫，區(qū)分人物的忠、奸、善、惡，表現(xiàn)人物不同性格。

按人物的性格特征和創(chuàng)作者對人物的褒貶態(tài)度，分為生、旦、凈、末各行當(dāng).程咬金廉頗包拯曹操魅之二：“做與打”----形體藝術(shù)、武術(shù)與雜技魅之一：“唱與念”----音樂藝術(shù)魅之三：服飾、臉譜與布景----工藝與舞臺美術(shù)圖解歷史京劇的發(fā)展過程乾隆末年道光年間同治、光緒年間徽班進(jìn)京“徽漢合流”，兼收融合，

京劇形成走向成熟生

生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當(dāng)之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

旦

分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。凈亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風(fēng)格上均有不同的特色。

丑

劇中丑行勾臉，而勾畫“三花臉”，面譜與花臉有很大區(qū)別。

丑行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據(jù)動(dòng)物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞臺上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。補(bǔ)充了解1：中國古代的文人藝術(shù)和市民藝術(shù)

文人是指會(huì)寫文章的讀書人，文人藝術(shù)突出表現(xiàn)為文人畫的發(fā)展。文人畫，是畫中帶有文人情趣，畫外流露著文人思想的繪畫。早在魏晉南北朝時(shí)期，文人畫的某些創(chuàng)作思想和藝術(shù)實(shí)踐就出現(xiàn)了。宋代文人階層不斷壯大，理學(xué)的興起使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫從注重寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅貙懸狻Ｔ髑鍟r(shí)期士大夫的文人畫成就最為突出。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。

市民指的是城市居民。隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層不斷壯大，適應(yīng)市民階層文化生活需要的文藝作品不斷涌現(xiàn)。宋代以后，伴隨著商業(yè)興盛、城市發(fā)展和文化的普及，民間文化日益繁榮，出現(xiàn)了許多描繪民間風(fēng)情的作品，風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)。在文學(xué)領(lǐng)域，宋詞更適應(yīng)市井生活需要，受到市民的歡迎。明清時(shí)期工商業(yè)城鎮(zhèn)和市民階層興起，對文學(xué)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用，小說發(fā)展成為文學(xué)的主流。補(bǔ)充了解2.中國古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特色（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”局面。孔子編訂整理《詩經(jīng)》作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情懷。（2）秦漢時(shí)期,大一統(tǒng)局面形