3實踐是檢驗真理的唯一標準(一)閱讀下面的文字,完成1~3題。任何一種成功的理論都離不開工作實踐,必須是實踐經驗的總結。如果違背了這一既定的規則,憑空創造出的“精辟理論”是經不起實際情況的的,必然會成為失敗的墊腳石,不僅收不到理想的效果,還可能造成不必要的損失,包括對自己和他人的傷害。因此,的做法是要不得的,必須從實踐中得出精神,再把精神到實踐中去加以驗證,()。實踐不僅是檢驗真理的標準,而且是唯一的標準。毛澤東同志說過:“真理只有一個,而究竟誰發現了真理,不依靠主觀的夸張,而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐,才是檢驗真理的尺度。”我想說的是:認識真理,實踐是基礎;檢驗真理,實踐是唯一標準。這不僅是我們廣大在校學生需要時刻銘記的真理,更是對企事業單位的建議,也是對政府部門的要求。我們學生目前最缺乏的就是社會實踐經驗,在處理社會事務上難免會“理所當然化”,想當然地做事只能給自己造成不必要的麻煩和困擾。在學校期間,我們要努力學習馬克思主義理論,掌握毛澤東思想等哲學上的方法,不至于在畢業離校工作后犯一些低級的、明顯的、不合實際的錯誤。

1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是()A.檢驗急功近利灌注處事B.考驗 急功近利 灌注 處事C.檢驗 急于求成 灌輸 處世D.考驗 急于求成 灌輸 處世2.下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是()A.反復實踐毛澤東同志的“飛躍”理論才能經得起實踐的檢驗,才能被廣大人民接受,才能真正造福人們B.反復實踐毛澤東同志的“飛躍”理論才能真正得到造福人們的真理,才能經得起實踐的檢驗,才能被廣大人民接受C.反復實踐毛澤東同志的“飛躍”理論才能真正得到造福人們的真理,才能被廣大人民接受,才能經得起實踐的檢驗D.反復實踐毛澤東同志的“飛躍”理論才能被廣大人民接受,才能真正造福人們,才能經得起實踐的檢驗3.文中畫橫線的句子有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語,不得改變原意。(二)閱讀下面的文字,完成4~5題。好文章要兼具價值性、實踐性和觀點性三個特性。價值性是指文章的寫作旨意,即行文的必要性。寫文章就是要指明問題、①和解決問題,而只有能對理論有所指、對實踐有所用的文章才會真正有人看、有人贊。實踐性是指文章要有時代價值和當代意義。文章應該是理論化、擴充版的隨筆,系統化、學術版的雜談。偶遇社會現象,驚訝與沉思之后記下所感所思,然后凝練、擴充、提升與完善,并最終修葺成文后公開發表。觀點性是指文章要有新穎觀點且見解深刻。文章的觀點不能影影綽綽、模糊不清,也不能似是而非、左右搖擺,更不能自相矛盾。②,文章最能體現作者的思維范式與人格性情。《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文見解深刻,觀點鮮明。文章標題簡潔明確、直抒胸臆,恰似給小朋友戴上色彩亮麗的小帽,特色鮮明且易于記憶。《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文成為其主要作者胡福明的終生代表作和當時年代理論創新的學界經典作品的主要原因③。

4.請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過6個字。①

②

③

5.請用“否定+肯定”的句式概括“好文章的三個標準”。每個句子不超過20個字。(1)文章的價值性:

(2)文章的實踐性:

(3)文章的觀點性:

6.下面語段中畫波浪線處使用了排比的修辭手法,請簡要分析其表達效果。馬克思主義不僅深刻改變了世界,也深刻改變了中國。實踐證明,馬克思主義的命運早已同中國共產黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起,它的科學性和真理性在中國得到了充分檢驗,它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹,它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯。7.下面文段有四處語言表達存在問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達準確流暢。①馬克思主義認為,認識源于社會實踐活動,不是人們的社會意識決定社會存在,社會存在決定社會意識。②“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,而人們的存在就是他們的現實生活過程。”③馬克思早在《關于費爾巴哈的提綱》中就明確指出,人的思維是否具有真理性,不是在理論上就能加以判定的一個問題,必須通過實踐才能加以解決。④毛澤東在運用和發展馬克思主義關于認識源于實踐的基本原理的基礎上,社會實踐劃分為生產斗爭、階級斗爭和科學實驗三大形式被第一次明確。⑤他認為,人們在三大社會實踐過程中必將形成大量的經驗,并積累豐富的感性認識。閱讀下面的文字,完成8~12題。材料一擺在面前的對象,首先是物質生產,個人的一定社會性質的生產是出發點。被斯密和李嘉圖當作出發點的單個的孤立的獵人和漁夫,應歸入18世紀魯濱孫故事的毫無想象力的虛構;同樣,盧梭的通過契約來建立天生獨立的主體之間的相互關系和聯系的社會契約論,也不是奠定在這種自然主義的基礎上的,這倒是對于16世紀以來就進行準備,而在18世紀大踏步走向成熟的“市民社會”的預感。我們愈往前追溯歷史,個人——也就是進行生產的個人,就顯得愈不獨立,愈從屬于一個更大的整體:最初還是十分自然地在家庭和擴大成為氏族的家庭中,后來是在由氏族間的沖突和融合而產生的各種形式的公社中。人是最名副其實的社會動物,不僅是一種合群的動物,而且是只有在社會中才能獨立的動物。孤立的一個人在社會之外進行生產——這是罕見的事,偶然落到荒野中的已經內在地具有社會力量的文明人或許能做到——就像許多個人不在一起生活和彼此交談而竟有語言發展一樣,是不可思議的。因此,說到生產,總是指在一定社會發展階段上的生產——社會個人的生產。因而,只要一說到生產,我們或者就要把歷史發展過程在它的各個階段上加以研究;或者一開始就要聲明,我們指的是某個一定的歷史時代,例如,現代資產階級生產這種生產事實上是我們研究的本題。生產一般是一個抽象,但是只要它真正把共同點提出來,定下來,免得我們重復,它就是一個合理的抽象。不過,這個一般,或者說,經過比較而抽出來的共同點,本身有一些是幾個時代共有的,(有些)規定是最新時代和最古時代共有的,沒有它們,任何生產都無從設想;如果說最發達語言的有些規律和規定也是最不發達語言所有的,但是構成語言發展的恰恰是有別于這一般和共同點的差別,那么,對生產一般適用的種種規定所以要抽出來,也正是為了不致因見到統一就忘記了本質的差別。如果沒有生產一般,也就沒有一般的生產,生產總是一個特殊的生產部門——如農業、畜牧業、制造業等,或者是它們的總體。(摘選自馬克思《<政治經濟學批判>導言》)材料二馬克思以前的唯物論,離開人的社會性,離開人的歷史發展,去觀察認識問題,因此不能了解認識對社會實踐的依賴關系,即認識對生產和階級斗爭的依賴關系。馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動,是決定其他一切活動的東西。人的認識,主要地依賴于物質的生產活動,逐漸地了解自然的現象、自然的性質、自然的規律性、人和自然的關系;而且經過生產活動,也在各種不同程度上逐漸地認識了人和人的一定的相互關系。一切這些知識,離開生產活動是不能得到的。人的社會實踐,不限于生產活動一種形式,還有多種其他的形式,階級斗爭,政治生活,科學和藝術的活動,總之社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的。因此,人的認識,在物質生活以外,還從政治生活文化生活中(與物質生活密切聯系),在各種不同程度上,知道人和人的各種關系。其中,尤以各種形式的階級斗爭,給予人的認識發展以深刻的影響。在階級社會中,每一個人都在一定的階級地位中生活,各種思想無不打上階級的烙印。馬克思主義者認為人類社會的生產活動,是一步又一步地由低級向高級發展,因此,人們的認識,不論對于自然界方面,對于社會方面,也都是一步又一步地由低級向高級發展,即由淺入深,由片面到更多的方面。在很長的歷史時期內,大家對于社會的歷史只能限于片面的了解,這一方面是由于剝削階級的偏見經常歪曲社會的歷史,另方面,則由于生產規模的狹小,限制了人們的眼界。人們能夠對于社會歷史的發展作全面的歷史的了解,把對于社會的認識變成了科學,這只是到了伴隨巨大生產力——大工業而出現近代無產階級的時候,這就是馬克思主義的科學。馬克思主義者認為,只有人們的社會實踐,才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的,只有在社會實踐過程中,人們達到了思想中所預想的結果時,人們的認識才被證實了。人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果,一定要使自己的思想合于客觀外界的規律性,如果不合,就會在實踐中失敗。人們經過失敗之后,也就從失敗取得教訓,改正自己的思想使之適合于外界的規律性,人們就能變失敗為勝利,所謂“失敗者成功之母”“吃一塹長一智”,就是這個道理。辯證唯物論的認識論把實踐提到第一的地位,認為人的認識一點也不能離開實踐,排斥一切否認實踐重要性、使認識離開實踐的錯誤理論。列寧這樣說過:“實踐高于(理論的)認識,因為它不但有普遍性的品格,而且還有直接現實性的品格。”馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點:一個是它的階級性,公然申明辯證唯物論是為無產階級服務的;再一個是它的實踐性,強調理論對于實踐的依賴關系,理論的基礎是實踐,又轉過來為實踐服務。判定認識或理論之是否真理,不是依主觀上覺得如何而定,而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。(摘選自毛澤東《實踐論》)8.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是()A.越往前追溯歷史,發現進行生產的個人,越從屬于一個因沖突、融合而形成的更大整體,人是社會性的。B.孤立的一個人在社會之外進行生產是罕見的,就像許多個人不在一起生活并彼此交談卻有語言發展一樣。C.對生產的研究,往往定位在歷史發展的各個階段,所以,生產總是指在一定社會發展階段上的生產。D.生產活動、政治生活、階級斗爭和文化生活組成了社會實踐,尤其階級斗爭對人的認識發展影響深刻。9.根據材料內容,下列說法不正確的一項是()A.生產一般的抽象是為了讓我們來更好地分析生產的特殊性,并不是為了讓人們忘記生產的本質差別。B.有的歷史時期,人們不能全面地了解社會的歷史,主要是由于剝削階級的偏見經常歪曲社會的歷史。C.雖然《水滸傳》中108人都上梁山,但由于他們階級地位不同,因而上山的動機和目的也大相徑庭。D.人們要想得到預想的結果,一定要使自己的思想合于客觀外界的規律性,否則,就會在實踐中失敗。10.下列選項中,不適合作為正面論據來直接支撐材料二觀點的一項是()A.親身下河知深淺,親口嘗梨知酸甜。B.起行始足下,遇事智才明。C.暗潮已到無人會,只有篙師識水痕。D.早歲那知世事艱,中原北望氣如山。11.【本課特色突破——把握論證特點】材料一在論證上有哪些特點?請簡要說明。12.《解放日報》社論說:《實踐論》是“做好工作的傳家寶”。請結合材料二談談你的理解。1.A解析檢驗:檢查驗看,檢查驗證。考驗:通過具體事件、行動或困難環境來驗看(是否堅定、忠誠或正確等)。根據語境,此處需填有“檢查驗證”之意的詞語,應選“檢驗”。急于求成:形容急著要取得成功。急功近利:急于追求目前的成效和利益。根據語境,此處是“急于追求目前的成效和利益”之意,應選“急功近利”。灌輸:輸送(思想、知識等)。灌注:澆進,注入。此處強調將精神注入實踐中加以驗證,應選“灌注”。處事:處理事務。處世:在社會上活動,跟人往來相處。根據語境,此處是“處理事務”之意,應選“處事”。故選A項。2.B解析A、D兩項缺少關鍵信息“得到……真理”,語意不全,排除。先經過檢驗證明是真理,才能進一步被廣大人民接受,排除C項。故選B項。3.這不僅是對政府部門的要求,也是對企事業單位的建議,更是我們廣大在校學生需要時刻銘記的真理。4.①剖析問題(或:分析問題)②文如其人③(也)正在于此5.(1)不是無病呻吟,而要有明確的必要性。(2)不是偶有感發,而要有時代意義。(3)不能模糊搖擺,而要深刻鮮明。6.集中展現了馬克思主義學說的特點,節奏鮮明,感情抒發酣暢淋漓,語勢得到增強,更好地展現出馬克思主義的價值和影響力。7.第①句,應在“社會存在決定社會意識”前加“而是”;第③句,將“在理論上就能加以判定的一個問題”修改為“一個在理論上就能加以判定的問題”;第④句,將“社會實踐劃分為生產斗爭、階級斗爭和科學實驗三大形式被第一次明確”修改為“第一次明確了社會實踐劃分為生產斗爭、階級斗爭和科學實驗三大形式”;第⑤句,將“形成大量的經驗,并積累豐富的感性認識”修改為“積累大量的經驗,并形成豐富的感性認識”。8.C解析C項因果倒置,原文說的是“說到生產,總是指在一定社會發展階段上的生產——社會個人的生產。因而,只要一說到生產,我們或者就要把歷史發展過程在它的各個階段上加以研究”。9.