“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”

——馬克思

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫（xiu，泔水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”《荀子·勸學(xué)》

“人性如素絲，染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,……故染不可不慎也。”

《墨子·所染》第一節(jié)宏觀(guān)環(huán)境與思想政治教育一、自然環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響二、社會(huì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響第二節(jié)微觀(guān)環(huán)境與思想政治教育一.家庭環(huán)境二.學(xué)校環(huán)境三.社會(huì)工作環(huán)境四.社區(qū)環(huán)境五.同輩群體環(huán)境第三節(jié)思想政治教育環(huán)境的選擇與建設(shè)專(zhuān)題十二外在影響：教育環(huán)境第一節(jié)宏觀(guān)環(huán)境與思想政治教育一、自然環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響二、社會(huì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響（一）思想政治教育環(huán)境，是指影響人們的思想行為、影響思想政治教育活動(dòng)的外部因素總和。1.與教育活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的外部因素2.是具體的、相對(duì)的、不斷變化的3.與教育活動(dòng)相互影響、相互作用思想政治教育環(huán)境的內(nèi)涵、類(lèi)型思想政治教育環(huán)境的類(lèi)型宏觀(guān)環(huán)境中觀(guān)環(huán)境微觀(guān)環(huán)境范圍自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境要素物質(zhì)環(huán)境精神環(huán)境政治環(huán)境經(jīng)濟(jì)環(huán)境文化環(huán)境內(nèi)容互聯(lián)網(wǎng)外環(huán)境互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)環(huán)境空間順境常境逆境性質(zhì)1.影響要素多樣性2.影響性質(zhì)多重性3.可變可創(chuàng)性4.潛移默化性環(huán)境對(duì)思想政治教育影響的特點(diǎn)宏觀(guān)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響一、自然環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響二、社會(huì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響一、自然環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響（一）自然環(huán)境對(duì)人們思想的影響（二）自然環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響（一）自然環(huán)境對(duì)人們思想的影響自然環(huán)境是人生存發(fā)展的基礎(chǔ)，自然條件、自然資源的狀況和自然災(zāi)害的發(fā)生對(duì)人們的思想觀(guān)念、心理狀態(tài)、行為表現(xiàn)產(chǎn)生直接的影響。自然條件自然資源自然災(zāi)害“廣谷大川異制，民生其間者異俗”——《禮記·王制》“沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。”

——左丘明《國(guó)語(yǔ)》深谷大川里，制度總會(huì)與外界不同，生長(zhǎng)在那里的人民的風(fēng)俗總會(huì)與外界不同。生活在肥沃土地上的百姓不能成材，就是因?yàn)樘惨萘耍簧钤谪汃ね恋厣系陌傩諢o(wú)不向往仁義，這是因?yàn)榍趧诘木壒省＃ǘ┳匀画h(huán)境對(duì)思想政治教育的影響思想政治教育所需要的信息與自然環(huán)境有關(guān)良好的自然環(huán)境可以為教育活動(dòng)提供教育資源二、社會(huì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響社會(huì)環(huán)境，是指人類(lèi)生存及活動(dòng)范圍內(nèi)的社會(huì)物質(zhì)和精神條件的總和。按要素劃分，包括政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、文化因素、社會(huì)因素。（一）社會(huì)環(huán)境的積極影響（二）社會(huì)環(huán)境的消極影響社會(huì)物質(zhì)環(huán)境的積極影響社會(huì)精神環(huán)境的積極影響（一）社會(huì)環(huán)境的積極影響社會(huì)物質(zhì)環(huán)境的積極影響：物質(zhì)環(huán)境或物質(zhì)條件，是社會(huì)和人類(lèi)存在發(fā)展的基礎(chǔ)，決定和影響人們的思想。現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)環(huán)境為思想政治教育活動(dòng)提供現(xiàn)代物質(zhì)條件。現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)環(huán)境給思想政治教育提供了新的研究課題。促進(jìn)了思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)代化促進(jìn)了思想政治教育手段的現(xiàn)代化促進(jìn)了思想政治教育模式的現(xiàn)代化促進(jìn)了人們思想文化水平的提高社會(huì)物質(zhì)環(huán)境的積極影響：社會(huì)精神環(huán)境的積極影響社會(huì)精神環(huán)境，是國(guó)家和社會(huì)精神因素的總和，包括社會(huì)精神面貌、政治態(tài)度、社會(huì)風(fēng)氣、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等整合而形成的氣氛或氛圍。引導(dǎo)教育的方向與規(guī)范增強(qiáng)教育發(fā)展的動(dòng)力增強(qiáng)教育的效果（二）社會(huì)環(huán)境對(duì)思想政治教育的消極影響社會(huì)物質(zhì)環(huán)境的消極影響社會(huì)精神環(huán)境的消極影響一是經(jīng)濟(jì)落后、物質(zhì)匱乏，阻礙提高思想政治教育的層次，也不利于思想政治教育順利開(kāi)展二是思想政治教育受物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)條件的限制難以充分發(fā)揮作用社會(huì)物質(zhì)環(huán)境的消極影響一是干擾思想政治教育的發(fā)展方向二是助長(zhǎng)錯(cuò)誤思想的形成與發(fā)展三是阻撓正確的價(jià)值取向，沖擊思想政治教育效果社會(huì)精神環(huán)境的消極影響三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響（一）思想政治教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，是指影響上網(wǎng)者思想與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的網(wǎng)上因素的總和。特點(diǎn)：信息量大信息的性質(zhì)、類(lèi)型多傳遞、變化快速及時(shí)提供豐富的信息提供人際交往的特殊空間有利于培養(yǎng)開(kāi)放視野和創(chuàng)新能力信息良莠不齊容易使有些人受思想污染信息龐雜造成信息壓力與選擇困難（二）積極影響（三）消極影響思想政治教育對(duì)社會(huì)環(huán)境的作用1.對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)作用2.對(duì)社會(huì)環(huán)境的選擇和利用3.對(duì)社會(huì)環(huán)境的改造和創(chuàng)造作用發(fā)揮思想政治教育對(duì)社會(huì)環(huán)境的改造作用第一，動(dòng)員人們改造落后的物質(zhì)環(huán)境第二，改造不正確的政治傾向發(fā)揮思想政治教育對(duì)社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)造作用第二節(jié)微觀(guān)環(huán)境對(duì)思想政治教育的影響一、家庭環(huán)境的影響二、學(xué)校環(huán)境的影響三、社會(huì)工作環(huán)境的影響四、社區(qū)環(huán)境的影響五、同輩群體環(huán)境的影響

一、家庭環(huán)境的影響家庭環(huán)境的特點(diǎn)：第一，啟蒙性第二，長(zhǎng)期性第三，感染性第四，情感性

指家庭對(duì)家庭成員特別是對(duì)新生一代思想品德的形成發(fā)展的影響。中華人民共和國(guó)主席令第九十八號(hào)《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》已由中華人民共和國(guó)第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十一次會(huì)議于2021年10月23日通過(guò)，現(xiàn)予公布，自2022年1月1日起施行。中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平2021年10月23日

《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》第一章總則第一條為了發(fā)揚(yáng)中華民族重視家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)全社會(huì)注重家庭、家教、家風(fēng)，增進(jìn)家庭幸福與社會(huì)和諧，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，制定本法。第二條本法所稱(chēng)家庭教育，是指父母或者其他監(jiān)護(hù)人為促進(jìn)未成年人全面健康成長(zhǎng)，對(duì)其實(shí)施的道德品質(zhì)、身體素質(zhì)、生活技能、文化修養(yǎng)、行為習(xí)慣等方面的培育、引導(dǎo)和影響。第三條家庭教育以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)。《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》1、家長(zhǎng)的思想道德素質(zhì)影響孩子的思想行為決定家長(zhǎng)把子女培養(yǎng)成什么樣的人決定家長(zhǎng)給子女樹(shù)立什么樣的榜樣

認(rèn)知作用示范作用導(dǎo)向作用柏拉圖：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走。”一天，一個(gè)白人媽媽帶著孩子打出租車(chē)，小孩看到司機(jī)是黑人，很好奇地盯著他看，問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁此緳C(jī)伯伯的膚色和我們不一樣呢？”

母親答：“上帝為了讓我們這個(gè)世界豐富多彩，讓我們?nèi)祟?lèi)有不同的顏色。”到目的地后黑人司機(jī)堅(jiān)持不收車(chē)錢(qián)，他說(shuō)：“非常感謝您！剛才聽(tīng)了您的話(huà)我很感動(dòng)！小時(shí)候我曾問(wèn)過(guò)母親同樣的問(wèn)題，母親說(shuō)我們是黑人，注定低人一等，這是我們的命。如果她換成你的回答，那我今天可能就不是出租車(chē)司機(jī)！”要做得比別人好

幾十年前，美國(guó)的一位黑人婦女帶著女兒到伯明翰買(mǎi)衣服，卻被一個(gè)白人店員擋住，不讓女兒進(jìn)試衣間，還鄙夷地說(shuō)：“此試衣間只有白人才能用，你們只能去儲(chǔ)藏室里的專(zhuān)供黑人用的試衣間。”可那位黑人母親根本不理睬，她毫不客氣地說(shuō)：“我女兒今天如果不能進(jìn)這個(gè)試衣間，我寧可不在這里買(mǎi)衣服。”店員為了留住生意，只好領(lǐng)她們?nèi)チ嗽囈麻g，自己則站在門(mén)口望風(fēng)，生怕有人看到。此情此景，女孩感觸很深。

又有一次，女孩因?yàn)樵诘昀锩嗣弊佣艿桨兹说陠T的訓(xùn)斥，母親又挺身而出：“請(qǐng)不要這樣對(duì)我女兒說(shuō)話(huà)。”然后她對(duì)女兒說(shuō)：“康蒂，你現(xiàn)在把這店里的每一頂帽子都摸一下吧。”女孩把這店里的每一頂帽子都摸了摸，店員只能站在一旁干瞪眼。對(duì)這些歧視和不公，母親對(duì)女兒說(shuō)：“孩子！這一切都會(huì)改變的。這種不公正不是你的錯(cuò)，你的膚色和你的家庭是你不可分割的一部分。要改變自己低下的社會(huì)地位，就要做得比別人更好。做得比別人更好，你才有機(jī)會(huì)。”

不卑不屈、勇敢做人的信念，成了女孩受用一生的財(cái)富。她堅(jiān)信只有教育才能使自己做得比別人更好，教育不僅是她完善自身的手段，還是捍衛(wèi)自尊和超越平凡的武器！后來(lái)，這位出生在亞拉巴馬伯明翰種族隔離區(qū)的黑丫頭，榮登《福布斯》雜志“2004年全世界最有權(quán)勢(shì)的女人”的寶座。她是美國(guó)國(guó)務(wù)卿賴(lài)斯。（選自《知識(shí)窗》）托爾斯泰：“全部教育，或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上。”孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的結(jié)果。2、家長(zhǎng)的教育觀(guān)念對(duì)孩子思想行為的影響家長(zhǎng)的教育觀(guān)念主要包括：人才觀(guān)(對(duì)人才價(jià)值的理解)親子觀(guān)(對(duì)子女與自己關(guān)系的基本看法)兒童觀(guān)(對(duì)兒童及其發(fā)展的認(rèn)識(shí))教子觀(guān)(子女教育的認(rèn)識(shí))家長(zhǎng)的教育觀(guān)念對(duì)家庭教育的目標(biāo)、方向以及教育行為起著指導(dǎo)和制約作用

據(jù)美國(guó)人口普查局2005年公布，在25歲及以上的美國(guó)人當(dāng)中，亞裔人口受教育程度最高，獲得學(xué)士及以上學(xué)位的人口達(dá)49.4%。而美國(guó)25歲及以上的人口中獲得學(xué)士及以上學(xué)位的人口只占27.7%。

在美國(guó)，華裔及日韓裔的學(xué)童在科學(xué)、機(jī)械技術(shù)、數(shù)學(xué)、電腦、天文等方面的專(zhuān)業(yè)成就尤為出色。亞裔家庭的孩子似乎有強(qiáng)烈的求知欲，他們的成就表現(xiàn)受到教育學(xué)及心理學(xué)研究者的關(guān)注，引發(fā)了追蹤研究。1985年，美國(guó)密西根大學(xué)的H·史蒂文森教授領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，以美、日、華裔學(xué)童為對(duì)象，進(jìn)行了一項(xiàng)大型的跨文化研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)亞裔學(xué)童并非全都是天賦認(rèn)知能力特別高，而可能是亞裔家庭父母的期望及亞洲文化價(jià)值觀(guān)念驅(qū)使學(xué)童奮發(fā)向上，以致學(xué)業(yè)成就比歐美學(xué)童高。研究詳細(xì)分析了小學(xué)一年級(jí)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)美國(guó)學(xué)童其實(shí)比華裔學(xué)童反應(yīng)出色。美國(guó)學(xué)童大多數(shù)懂得回答教師的問(wèn)題，而華裔學(xué)童大多沉默。不過(guò)亞裔學(xué)童會(huì)逐漸勝過(guò)美國(guó)學(xué)童，隨著年級(jí)升高，華裔學(xué)童逐漸在學(xué)業(yè)方面冒出頭來(lái)。

研究發(fā)現(xiàn)，是家庭的價(jià)值觀(guān)和家長(zhǎng)的期望在起著重要的作用。在日本，學(xué)童入學(xué)被視為重要的慶祝事項(xiàng)，遠(yuǎn)比小學(xué)或中學(xué)畢業(yè)典禮重要，例如剛?cè)胱x小學(xué)一年級(jí)的日裔學(xué)童會(huì)獲贈(zèng)名貴文具，添置新的書(shū)桌椅子。亞裔的父母積極安排成績(jī)稍遜的子女補(bǔ)習(xí)和修讀充實(shí)性的課余活動(dòng)；亞裔的母親均視子女的學(xué)業(yè)成就為最重要的追求目標(biāo)，對(duì)子女有較高的標(biāo)準(zhǔn)和期望。而美國(guó)母親比亞裔的母親更容易因?yàn)樽优膶W(xué)業(yè)表現(xiàn)而感到滿(mǎn)足。

亞裔子女在家庭影響下都愿意在課余時(shí)間繼續(xù)完成課堂作業(yè)，遇上學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí)也會(huì)尋求父母的幫助。因?yàn)槊兰膩喴峒彝ネ暯逃秊闀x升社會(huì)階層的最佳途徑，因此亞裔父母鼓勵(lì)子女全心投入學(xué)業(yè)，部分亞裔父母更是刻意免去子女回家做家務(wù)的責(zé)任，目的是激勵(lì)子女學(xué)習(xí)。而美國(guó)青少年在下課后一般做兼職、交友約會(huì)、參加運(yùn)動(dòng)或從事其他社群活動(dòng)。綜觀(guān)以上因素，研究者認(rèn)為，亞裔兒童并非天資優(yōu)越才學(xué)有所成。而是因?yàn)椋瑏喴岣改笩嵝淖优膶W(xué)業(yè)，積極培養(yǎng)子女的學(xué)習(xí)精神，告訴孩子掌握學(xué)問(wèn)會(huì)令人滿(mǎn)足，培養(yǎng)孩子努力學(xué)習(xí)的觀(guān)念。

當(dāng)今我國(guó)父母輩的普遍心態(tài)是“望子成龍”、“望女成鳳”，對(duì)孩子的學(xué)歷期望越來(lái)越高。

據(jù)1996年“中國(guó)城市獨(dú)生子女人格狀況與教育調(diào)查”：城市家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)歷期望，初中畢業(yè)為0.9％，高中畢業(yè)為6.2％，大專(zhuān)畢業(yè)為9.3％，大學(xué)畢業(yè)為53.9％，碩士為10.3％，博士或博士后為19.3％。也就是說(shuō)，高達(dá)92.8％的家長(zhǎng)期望孩子達(dá)到大專(zhuān)以上學(xué)歷，29.6％的家長(zhǎng)期望孩子達(dá)到碩士以上學(xué)歷。

45.3％的家長(zhǎng)“為了學(xué)習(xí)，要求孩子減少與別人的交往”；38.8％的家長(zhǎng)則“只要孩子學(xué)習(xí)好，孩子的一切全包了”。

《中國(guó)青少年發(fā)展?fàn)顩r研究報(bào)告.1996》，北京：中國(guó)青年出版社，1996.相關(guān)分析表明，家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間與兒童的獨(dú)立性顯著相關(guān)，即家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)獨(dú)立性越強(qiáng)；家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間與兒童的勤勞勤儉也顯著相關(guān)，家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)越有利于形成兒童勤勞勤儉的品德。3、家長(zhǎng)的教育方式對(duì)孩子思想行為的影響民主型：溺愛(ài)型：粗暴型：保護(hù)型：放任型：干涉型：自尊自信，尊重別人，喜歡探索不利于培養(yǎng)孩子勤勞勤儉的作風(fēng)，卻能助長(zhǎng)自我中心、學(xué)習(xí)不努力等不良習(xí)慣

不利于孩子健康心理的形成，自信較差，或縮頭縮腦，或嚴(yán)重逆反，文明素養(yǎng)較差

妨礙孩子獨(dú)立性的發(fā)展不利于培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感和道德感

孩子缺乏主動(dòng)性、自覺(jué)性國(guó)外《育兒歌》：“挑剔中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)苛責(zé)；敵意中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)爭(zhēng)斗；譏笑中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)羞怯；羞辱中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)自疚；寬容中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)还膭?lì)中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)自信。”4、家庭狀況對(duì)孩子思想行為的影響家庭狀況即家庭的情況和條件，有客觀(guān)因素和主觀(guān)因素兩個(gè)方面。家庭狀況的客觀(guān)因素：家庭的居住條件、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家長(zhǎng)職業(yè)、家庭人口等。家庭狀況的主觀(guān)因素：家庭成員的品德情操、行為習(xí)慣、思想境界、生活態(tài)度、以及親子關(guān)系等等。有一年華中師范大學(xué)的理論工作者，對(duì)來(lái)自全國(guó)29個(gè)省市近80所學(xué)校的參加中國(guó)數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽的82名品學(xué)兼優(yōu)選手的家庭環(huán)境，作了詳盡調(diào)查。調(diào)查表明，家庭客觀(guān)條件及教養(yǎng)方式對(duì)學(xué)生品質(zhì)及學(xué)業(yè)成功有著不可忽視的作用。（1）良好的家庭環(huán)境使孩子好學(xué)向上第一，家庭物質(zhì)環(huán)境對(duì)子女成長(zhǎng)有相當(dāng)?shù)挠绊懸皇羌彝ソ?jīng)濟(jì)收入中等偏上的居多二是家庭住房條件相對(duì)較好三是家庭注重購(gòu)置文化用品家庭藏書(shū):100冊(cè)以下11.1%100冊(cè)左右的占29.6%200--1000冊(cè)的占32.9%1000冊(cè)以上的占26.4%第二，家庭氣氛對(duì)子女成長(zhǎng)起著主要影響82名選手，絕大多數(shù)家庭和睦。在教育子女的態(tài)度上，家長(zhǎng)態(tài)度一致，配合默契。與子女的關(guān)系民主平等，在“你小時(shí)候家長(zhǎng)是否允許你插話(huà)”這一問(wèn)題上，“允許”的占40.2%，“鼓勵(lì)”的占48.8%，“不允許”的僅占8.5%；希望子女升大學(xué)、先上大學(xué)再考研究生、爭(zhēng)取出國(guó)深造的占98.8%。絕大多數(shù)家長(zhǎng)都利用吃飯、乘涼、干家務(wù)活或一同外出的機(jī)會(huì)，與子女談心，尤其愛(ài)用事業(yè)上奮勇拼搏取得成就的名人事例教育子女。不少家長(zhǎng)還以自己的實(shí)際行動(dòng)影響子女。

“我研究了460例刑事案件的偵訊材料，每一個(gè)給社會(huì)提供違法分子或犯罪分子的家庭，總是存在著某種缺陷，有時(shí)候父母本人似乎并不是壞人，但是他們不知道自己的孩子是怎樣生活的。”

----蘇霍姆林斯基

(2)不良的家庭狀況使孩子放任墮落

David

P.Farrington曾對(duì)365名青少年進(jìn)行了調(diào)查研究，論著《青少年犯罪及其根源》：

父親沒(méi)有犯過(guò)罪的，孩子有犯罪史的占8.4%；父親犯過(guò)罪，孩子有犯罪史的比例高達(dá)37%；同時(shí)母親犯過(guò)罪，孩子有犯罪史的比例則更高，為46.5%。

犯罪學(xué)的研究表明，家庭是預(yù)防青少年犯罪的總體防線(xiàn)。一旦這條防線(xiàn)崩潰或者出了問(wèn)題，青少年的成長(zhǎng)軌道將岌岌可危。

我國(guó)的留守兒童目前，我國(guó)進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)村勞動(dòng)力約1.3億人。根據(jù)權(quán)威調(diào)查，中國(guó)農(nóng)村目前“留守兒童”數(shù)量超過(guò)了5800萬(wàn)人。57.2%的留守兒童是父母一方外出，42.8%的留守兒童是父母同時(shí)外出。留守兒童中的79.7%由爺爺奶奶或外公外婆撫養(yǎng)，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7.3%為不確定或無(wú)人監(jiān)護(hù)。案例：五年級(jí)男生韓偉（化名），12歲。性格倔強(qiáng)，固執(zhí)，好動(dòng)，責(zé)任感薄弱。比較聰明，但不愛(ài)學(xué)習(xí)，上課不注意聽(tīng)講，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。愛(ài)和同學(xué)打仗，愛(ài)罵人，做事偏激，也不愛(ài)接受批評(píng)。該生為何在學(xué)校不聽(tīng)老師的話(huà)？在家里也是這樣嗎？帶著這些疑問(wèn)，班主任進(jìn)行了多次家訪(fǎng)，了解到這位同學(xué)屬于留守兒童，父母忙于掙錢(qián)，無(wú)暇照顧孩子。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從小，這個(gè)孩子母親就在外地工作，三歲到奶奶家，被奶奶一人帶大。上小學(xué)時(shí)，其父親就一直在外打工，平時(shí)很少回家，更談不上父愛(ài)。生活、學(xué)習(xí)全靠奶奶一人照顧。奶奶對(duì)他溺愛(ài)，小時(shí)候視他為小皇帝，無(wú)論要什么都會(huì)滿(mǎn)足他，長(zhǎng)此以往，變得任性而又懶散，漸漸地他養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的性格，誰(shuí)的話(huà)也不聽(tīng)。偏激，倔強(qiáng)，就算做錯(cuò)了事也不肯接受批評(píng)，還表現(xiàn)出反抗的心理。由于隔代教育，只有一味地袒護(hù)、放縱，在培養(yǎng)、教育方面奶奶無(wú)能為力。現(xiàn)在大了想管又管不了了。問(wèn)題：1、分析韓偉性格問(wèn)題形成的原因。2、如何幫助和教育韓偉？留守兒童多由祖輩照顧。調(diào)查顯示，父母外出后與留守兒童聚少離多，溝通少，而隔代教育又有諸多不盡人意處，這會(huì)導(dǎo)致留守兒童的“親情饑渴”。由于親情缺失，一部分留守兒童表現(xiàn)出內(nèi)心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻，缺乏交流的主動(dòng)性，還有的脾氣暴躁，沖動(dòng)易怒。留守兒童在成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，無(wú)法享受到父母在思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀(guān)念上的引導(dǎo)和幫助，成長(zhǎng)中缺少了父母的情感關(guān)注和呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏離和個(gè)性心理發(fā)展的異常。第二章家庭責(zé)任第十四條父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)樹(shù)立家庭是第一個(gè)課堂、家長(zhǎng)是第一任老師的責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)對(duì)未成年人實(shí)施家庭教育的主體責(zé)任，用正確思想、方法和行為教育未成年人養(yǎng)成良好思想、品行和習(xí)慣。共同生活的具有完全民事行為能力的其他家庭成員應(yīng)當(dāng)協(xié)助和配合未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人實(shí)施家庭教育。第十五條未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人及其他家庭成員應(yīng)當(dāng)注重家庭建設(shè)，培育積極健康的家庭文化，樹(shù)立和傳承優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族家庭美德，共同構(gòu)建文明、和睦的家庭關(guān)系，為未成年人健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》第二章家庭責(zé)任第十六條未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同年齡段未成年人的身心發(fā)展特點(diǎn)，以下列內(nèi)容為指引，開(kāi)展家庭教育：（一）教育未成年人愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體、愛(ài)社會(huì)主義，樹(shù)立維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的觀(guān)念，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)家國(guó)情懷；（二）教育未成年人崇德向善、尊老愛(ài)幼、熱愛(ài)家庭、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)信友愛(ài)、遵紀(jì)守法，培養(yǎng)其良好社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德意識(shí)和法治意識(shí)；（三）幫助未成年人樹(shù)立正確的成才觀(guān)，引導(dǎo)其培養(yǎng)廣泛興趣愛(ài)好、健康審美追求和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)科學(xué)探索精神、創(chuàng)新意識(shí)和能力；《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》（四）保證未成年人營(yíng)養(yǎng)均衡、科學(xué)運(yùn)動(dòng)、睡眠充足、身心愉悅，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，促進(jìn)其身心健康發(fā)展；（五）關(guān)注未成年人心理健康，教導(dǎo)其珍愛(ài)生命，對(duì)其進(jìn)行交通出行、健康上網(wǎng)和防欺凌、防溺水、防詐騙、防拐賣(mài)、防性侵等方面的安全知識(shí)教育，幫助其掌握安全知識(shí)和技能，增強(qiáng)其自我保護(hù)的意識(shí)和能力；（六）幫助未成年人樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀(guān)念，參加力所能及的勞動(dòng)，提高生活自理能力和獨(dú)立生活能力，養(yǎng)成吃苦耐勞的優(yōu)秀品格和熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣。第十七條未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人實(shí)施家庭教育，應(yīng)當(dāng)關(guān)注未成年人的生理、心理、智力發(fā)展?fàn)顩r，尊重其參與相關(guān)家庭事務(wù)和發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利，合理運(yùn)用以下方式方法：（一）親自養(yǎng)育，加強(qiáng)親子陪伴；（二）共同參與，發(fā)揮父母雙方的作用；（三）相機(jī)而教，寓教于日常生活之中；（四）潛移默化，言傳與身教相結(jié)合；（五）嚴(yán)慈相濟(jì)，關(guān)心愛(ài)護(hù)與嚴(yán)格要求并重；（六）尊重差異，根據(jù)年齡和個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)；（七）平等交流，予以尊重、理解和鼓勵(lì)；（八）相互促進(jìn)，父母與子女共同成長(zhǎng)；（九）其他有益于未成年人全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的方式方法。1、學(xué)校對(duì)兒童的社會(huì)化起主導(dǎo)作用學(xué)校對(duì)兒童思想品德影響的特點(diǎn)：第一，全面性第二，系統(tǒng)性第三，高效性二、學(xué)校的影響2、學(xué)校的主要影響因素第一，各科教學(xué)的影響第二，課外活動(dòng)的影響第三，教師榜樣的影響第四，集體風(fēng)氣的影響三、社會(huì)工作環(huán)境的影響1、社會(huì)工作環(huán)境是成年人最重要的環(huán)境社會(huì)工作環(huán)境對(duì)人的思想品德影響的特點(diǎn)：第一，計(jì)劃性第二，權(quán)威性第三，持久性第四，全面性

2、社會(huì)工作環(huán)境對(duì)人的影響因素第一，單位效益第二，管理方式第三，單位風(fēng)氣第四，領(lǐng)導(dǎo)者形象第五，人際關(guān)系1、社區(qū)是復(fù)雜的環(huán)境社區(qū)是人們共同生活的一定區(qū)域社區(qū)影響的特點(diǎn)：第一，生動(dòng)性第二，復(fù)雜性第三，自發(fā)性

四、社區(qū)的影響2、社區(qū)對(duì)人的思想品德的影響因素第一，社區(qū)生活秩序第二，社區(qū)風(fēng)氣第三，道德及生活規(guī)范第四，人際交往五、同輩群體的影響1、同輩群體同輩群體是由于年齡相同或相近，從而在地位、愛(ài)好、特點(diǎn)方面接近而自發(fā)形成的關(guān)系密切的非正式群體。

2、同輩群體常常通過(guò)如下因素發(fā)揮作用第一,群體內(nèi)部?jī)r(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)和規(guī)范任何群體都會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生一種心理壓力，好的同輩群體能促進(jìn)個(gè)體社會(huì)能力的形成和發(fā)展第二,核心成員的帶動(dòng)及成員之間的相互模仿第三,群體的內(nèi)部風(fēng)氣及輿論、評(píng)價(jià)同輩群體環(huán)境的積極影響滿(mǎn)足情感交流的需求、促進(jìn)情感的發(fā)展成熟互相幫助促進(jìn)學(xué)習(xí)和興趣愛(ài)好發(fā)展獲得生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)信息的主要來(lái)源對(duì)生活目標(biāo)和價(jià)值觀(guān)的影響培養(yǎng)社會(huì)角色，學(xué)習(xí)行為規(guī)范環(huán)境適應(yīng)能力和合作競(jìng)爭(zhēng)的本領(lǐng)同輩群體環(huán)境的消極影響與社會(huì)主流文化存在著相悖一定的自衛(wèi)性和排斥性行為規(guī)范非正式性，隨意性較強(qiáng)易導(dǎo)致意氣用事，易導(dǎo)致盲目性推薦閱讀書(shū)目1、《大教育視野中的家庭教育》2、《中國(guó)古代家訓(xùn)集錦》3、《家庭教育論》案例：李天一

現(xiàn)名李冠豐，著名歌唱家李雙江和知名歌唱家夢(mèng)鴿之子。據(jù)司法機(jī)關(guān)公布資料顯示，生于1996年4月。

2011年9月，因與人斗毆被拘留教養(yǎng)1年。

2012年9月，李天一被解除教養(yǎng)。

2013年2月，因涉嫌輪奸案被刑事拘留。最終以強(qiáng)奸罪判處有期徒刑10年。

2011年2月，夢(mèng)鴿和李雙江接受《魯豫有約》的專(zhuān)訪(fǎng)，顯示夢(mèng)鴿對(duì)兒子的要求特別高，一定要得諾貝爾獎(jiǎng)金，成為大人物。李天一自幼熱愛(ài)音樂(lè)、唱歌，熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)。4歲選入中國(guó)幼兒申奧形象大使；4歲學(xué)習(xí)鋼琴，師從于中央音樂(lè)學(xué)院著名鋼琴教授韓劍明先生；8歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法至今，師從清華大學(xué)方志文先生；10歲加入中國(guó)少年冰球隊(duì)，多次參加國(guó)內(nèi)外少兒冰球比賽。連續(xù)兩屆榮獲全國(guó)希望杯青少年兒童鋼琴比賽二等獎(jiǎng)、中國(guó)作品演奏獎(jiǎng)。全國(guó)少兒鋼琴比賽金獎(jiǎng)，第八屆北京鋼琴藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀演奏獎(jiǎng)。連續(xù)三屆榮獲愛(ài)我中華全國(guó)青少年書(shū)法大賽銅、銀、金獎(jiǎng)。并入選2009激情奧運(yùn)愛(ài)我中華青少年書(shū)畫(huà)雙年展。2009年入選為最年少的海淀區(qū)書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員。13歲時(shí)，夢(mèng)鴿送李天一去美國(guó)讀書(shū)，并鼓勵(lì)其在國(guó)外養(yǎng)成冰球愛(ài)好，卻縱容李天一在小區(qū)車(chē)庫(kù)里打冰球。一位網(wǎng)友李戈以李天一鄰居的身份爆料其驕橫跋扈的幾個(gè)故事：“李天一高中的時(shí)候在車(chē)庫(kù)里和一同學(xué)打冰球。我正好開(kāi)車(chē)下車(chē)庫(kù)，球擦著我車(chē)身飛過(guò)去，我叫來(lái)保安制止他。李天一居然用冰球棍追著保安滿(mǎn)車(chē)庫(kù)的跑，保安叫來(lái)他家保姆，李天一用冰球棍追打他家保姆。”李戈回憶，包括那次在內(nèi)，李天一多次跟鄰居發(fā)生沖突。夢(mèng)鴿聞?dòng)嵹s來(lái)之后，第一反應(yīng)往往是把兒子抱過(guò)來(lái)，看看他是否受傷，然后才會(huì)抬出身份，為兒子了事。李雙江家在小區(qū)里有兩個(gè)車(chē)位。但是夢(mèng)鴿卻經(jīng)常把車(chē)停在車(chē)庫(kù)過(guò)道或者小區(qū)主路上。這離她家比較近，但把小區(qū)的主路封死了。一次，鄰居叫保安去勸說(shuō)，從夢(mèng)鴿那里得到的回復(fù)是：“你知不知道我是誰(shuí)？你到底知不知道我是誰(shuí)？”在母親的言傳身教下，李天一開(kāi)始慢慢長(zhǎng)大。他的價(jià)值觀(guān)漸漸扭曲和變形，出身豪門(mén)、衣食無(wú)憂(yōu)、父母溺愛(ài)，“錢(qián)和身份能擺平一切”成為他的人生信條。

14歲時(shí)李天一便擁有了名為酷橙誘惑的寶馬車(chē)。送他車(chē)的，正是母親夢(mèng)鴿。未成年人不能考駕照，更不能無(wú)證駕駛，夢(mèng)鴿不可能不知道這一點(diǎn)。然而，對(duì)于兒子的溺愛(ài)讓她忽視了這些。

2011年初，李天一將母親的寶馬車(chē)送到了改裝車(chē)中心，進(jìn)行了全面改裝。用的都是頂級(jí)產(chǎn)品，整臺(tái)車(chē)的改裝價(jià)格有20多萬(wàn)元。李天一的一位車(chē)友告訴記者：李天一喜歡聽(tīng)改裝后發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴，“飆車(chē)”是他們的一大愛(ài)好。然而，他卻不用為這些危險(xiǎn)行為付出代價(jià)，因?yàn)樗麄兡莻€(gè)級(jí)別的家庭有能力保護(hù)他們，無(wú)需在超速或者違規(guī)駕駛等問(wèn)題上受到法律約束。被夢(mèng)鴿夫婦“花很多心思教育”的李天一，因交通糾紛毆打了一對(duì)夫妻。當(dāng)時(shí)李天一年僅15歲，并無(wú)駕駛證，卻開(kāi)著一輛沒(méi)有牌照的寶馬。這種對(duì)法律的漠視帶有鮮明的家族特性。媒體報(bào)道稱(chēng)，在輪奸案發(fā)生后，夢(mèng)鴿曾試圖再次利用特殊身份平息事端，她強(qiáng)求律師為李天一做“未參與輪奸行為”的無(wú)罪辯護(hù)。此后辯護(hù)律師薛振源辭職。《孫小果的復(fù)活與覆滅》孫小果母親孫鶴予、繼父李橋忠1994年10月孫小果第一次犯罪。孫小果和其他四名男子將兩名女青年強(qiáng)行拉上車(chē)，到郊區(qū)偏僻的地方實(shí)施輪奸。當(dāng)時(shí)孫小果不是主犯且未滿(mǎn)18歲，被判處三年有期徒刑。其母孫鶴予做了假病歷，違法保外就醫(yī)，孫小果一天牢也沒(méi)坐。1997年孫小果第二次作案。1998年被判處死刑。第二次犯罪，孫小果實(shí)際服刑不到13年。

2019年孫小果再次犯罪被拘捕，因涉嫌涉黑涉惡團(tuán)伙犯罪被徹底調(diào)查。

孫小果的犯罪行為中都有著十分明顯的暴力元素，而暴力的種子，或許來(lái)自他的童年時(shí)期。孫小果的生父陳躍1982年與孫鶴予離婚，因酗酒中風(fēng)癱瘓，2016去世。孫小果幾次犯罪，作案手法“暴力性”很強(qiáng)據(jù)孫鶴予講述，前夫陳躍一貫酗酒，喝醉后對(duì)母子經(jīng)常有家庭暴力行為。父母離婚時(shí)，孫小果5歲，判給了母親，但長(zhǎng)時(shí)間和父親一起生活，生父經(jīng)常打罵孫小果。1992年，孫鶴予和李橋忠結(jié)婚。孫鶴予把15歲的孫小果接到自己身邊。孫鶴予認(rèn)為自己虧欠兒子。在孫小果案件中，繼父李橋忠扮演了重要角色。李橋忠曾通過(guò)拉關(guān)系，找到了時(shí)任云南省長(zhǎng)秦光榮的秘書(shū)袁鵬，袁鵬幫助李橋忠給時(shí)任云南省高院院長(zhǎng)趙仕杰打招呼。最終，孫鶴予因徇私枉法罪、徇私舞弊減刑罪、行賄罪、受賄罪被判處有期徒刑二十年；繼父李橋忠因徇私枉法罪、徇私舞弊減刑罪、受賄罪、行賄罪、單位行賄罪被判處有期徒刑十九年。2019年，孫小果再次犯罪被拘捕，因涉嫌涉黑涉惡團(tuán)伙犯罪被徹底調(diào)查。面對(duì)專(zhuān)案組，孫小果一副滿(mǎn)不在乎的態(tài)度，很不屑一顧的，無(wú)所謂的。從他以前的犯罪經(jīng)歷當(dāng)中，他們家里人是會(huì)把這些事情都擺平的。不過(guò)，這一次，沒(méi)有人再能幫助孫小果擺平了。2020年2月，孫小果被執(zhí)行死刑。第三節(jié)思想政治教育環(huán)境的選擇與建設(shè)一、正確對(duì)待環(huán)境二、思想政治教育環(huán)境因素的選擇三、思想政治教育的環(huán)境建設(shè)一、正確對(duì)待環(huán)境（一）學(xué)習(xí)、運(yùn)用科學(xué)的環(huán)境理論學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義關(guān)于主觀(guān)與客觀(guān)、物質(zhì)與精神、存在與意識(shí)的理論。“環(huán)境決定論”“精神萬(wàn)能論”一、正確對(duì)待環(huán)境（二）既反對(duì)忽視環(huán)境作用又反對(duì)思想政治教育無(wú)力改造環(huán)境的傾向既要肯定客觀(guān)環(huán)境對(duì)人們思想與行為的影響、決定作用，但又不能無(wú)限夸大其作用而否定人的主觀(guān)能動(dòng)性和思想政治教育的作用；既要肯定人的主觀(guān)能動(dòng)性和思想政治教育在改造社會(huì)環(huán)境中的作用，但又不能無(wú)限夸大其作用而否定社會(huì)環(huán)境的作用。二、思想政治教育環(huán)境因素的選擇（一）環(huán)境的復(fù)雜多變決定環(huán)境因素選擇的必要性（二）選擇環(huán)境因素必須體現(xiàn)教育目標(biāo)的要求（三）選擇環(huán)境因素要立足于環(huán)境的改造與優(yōu)化三、思想政治教育的環(huán)境建設(shè)社會(huì)主義特點(diǎn)，是指思想政治教育文化環(huán)境建設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容、功能，不僅要具備社會(huì)主義性質(zhì)，而且要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，還要繼承我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。時(shí)代特征，是指思想政治教育文化環(huán)境建設(shè)，不僅與當(dāng)今時(shí)代的開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、民主、發(fā)展以及信息化等特征