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原始之樂Ⅰ原始時(shí)期的音樂

ChapterⅠ

原始時(shí)期的音樂概述考古發(fā)掘的原始樂器文獻(xiàn)傳說中的原始樂舞舊石器時(shí)期（170萬年前——9000多年前）新石器時(shí)期（9000多年前——公元前2070年）

原始時(shí)期的音樂?概述

賈湖骨笛

是考古學(xué)者于1986、1987、2001年間三次在河南省舞陽縣賈湖村，前兩次共發(fā)掘出的25支骨笛，出土后有11支是完整的，屬于新石器時(shí)期遺址出土。它們長度約20厘米左右，這二十余支骨笛3不同有五音孔、六音孔、七音孔、八音孔。其中保存最完整的一支編號(hào)為M282：20的七音孔骨笛，據(jù)碳14測(cè)定和樹輪校正，其被測(cè)定年代為距今8000年，用簡單的指法可以奏出完整的七聲音階，賈湖骨笛是我國目前所知年代最早的樂器實(shí)物，說明我國古代音樂文化至少已有八千年的可考?xì)v史。?考古發(fā)掘的原始樂器河南舞陽賈湖骨笛編號(hào)M282：20、M282：20材料孔距鉆孔音階

河姆渡骨哨

1973年發(fā)掘于浙江余姚河姆渡遺址，出土有160余件，屬于新石器時(shí)期。它們用鳥類骨頭制成，長度約7厘米左右，一般開有1至3個(gè)音孔，其中部分骨哨至今仍然能吹奏出類似鳥鳴的聲音，距今年代約7000年左右。浙江余姚縣河姆渡遺址骨哨骨笛與樂隊(duì)《原始狩獵圖》/錢兆熹作曲該曲作于1984年。是作曲家錢兆熹（1936—2005）在參觀者浙江河姆渡骨笛后受其啟發(fā)而創(chuàng)作。樂曲以骨笛為領(lǐng)奏，以塤、笛、笙等吹管樂器、打擊樂以及人聲與之相和，意在表現(xiàn)遠(yuǎn)古祖先聰慧狩獵的生活狀態(tài)，音樂風(fēng)格古樸、神秘而粗獷。

陶塤

陶土制的吹奏類樂器，在我國甘肅、陜西、山西、山東、湖北、湖南、四川等地都有發(fā)掘，是我國出土數(shù)量最多、分布地域最廣的原始吹奏樂器。浙江余姚縣河姆渡遺址一音孔古塤甘肅玉門火燒溝遺址陶塤

石磬山西襄汾陶寺遺址石磬

石制的打擊樂器，在古代又稱“石”或“鳴球”，山西襄汾陶寺遺址出土的石磬是目前所知年代最早的石磬，其絕對(duì)年代相當(dāng)于約公元年前2500—前2400年。

鼓山西襄汾縣陶寺遺址鼉鼓河南陜縣廟底溝遺址陶鐘陜西長安斗門鎮(zhèn)（客省莊）遺址陶鐘

陶鐘陶鈴、搖響器、號(hào)角湖北天門石家河陶鈴四川巫山大溪遺址陶響器山東莒縣大汶口遺址陶號(hào)角?文獻(xiàn)傳說中的原始樂舞音樂形式：歌、樂、舞三位一體音樂內(nèi)容：勞動(dòng)生活、宗教、祭祀、圖騰

《彈歌》：“斷竹、續(xù)竹；飛土，逐肉。”——《吳越春秋》“戛擊鳴球······擊石拊石，百獸率舞”——《尚書·皋陶謨》

“比音而樂之，及干、戚、羽、旄，謂之樂。”

——《禮記·樂本篇》

《葛天氏之樂》

“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌《八闋》：一曰《載民》，二曰《玄鳥》，三曰《遂草木》，四曰《奮五谷》，五曰《敬天常》，六曰《達(dá)帝功》，七曰《依地德》，八曰《總禽獸之極》。——《呂氏春秋·仲夏紀(jì)·古樂篇》青海大通縣孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆

《伊耆氏之樂》中的《蠟祭》

“伊耆氏始為蠟祭，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。其《蠟辭》曰：土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。”——《禮記·郊特牲》

《朱襄氏之樂》

“昔古朱襄氏之治天下也，多風(fēng)而陽氣蓄積，萬物解散，果實(shí)不成；故士達(dá)作為五弦瑟，以來陰氣，以定群生。”——《呂氏春秋·仲夏紀(jì)·古樂篇》

《陰康氏之樂》

“昔陰康氏之始，陰多潛伏而湛積，水道雍塞，不行其源；民氣郁瘀而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)。故作為舞以宣導(dǎo)之。”——《呂氏春秋·仲夏紀(jì)·古樂篇》

三代樂舞黃帝《云門》，又稱《云門大卷》，傳說黃帝時(shí)期崇拜云圖騰的樂舞。堯《咸池》，堯時(shí)期崇拜天神的樂舞。舜《韶》，又稱《九韶》、《九歌》、《九辨》、《簫韶》，舜時(shí)期含有神圣性的宗教樂舞。Parttwo

鐘磬雅樂Ⅰ夏、商的音樂

Ⅱ西周春秋戰(zhàn)國的音樂

ChapterⅠ

夏、商的音樂概述夏商時(shí)期的樂器夏商時(shí)期的樂舞禹之子啟繼位，禪讓制——世襲制，建立夏王朝，正式進(jìn)入奴隸社會(huì)。商湯敗夏桀，建立商朝，農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)有了很大的發(fā)展，尤其是青銅的冶煉和鑄造，樂器制造工藝得到提高。考古發(fā)掘出土的樂器

①夏代較少。②商代主要以青銅樂器為主，較之前的樂器相比：制作更講究，音質(zhì)音量較好，有了成編的樂器組合形式。文獻(xiàn)記載的樂舞頌神——頌人?概述山西襄汾陶寺遺址石磬甘肅玉門火燒溝遺址陶塤山西襄汾縣陶寺遺址鼉鼓河南省偃師縣二里頭銅鈴

?夏商時(shí)期的樂器

夏代的樂器（陶塤、鼉鼓、石磬、銅鈴）安陽殷墓編磬之一永啟磬安陽殷墓編磬之三永余磬安陽殷墓編磬之二夭余磬商代的樂器——磬（編磬、特磬）安陽武官村虎紋特磬拓片安陽小屯婦好墓亞弜編鐃

商代的樂器——鐃（編鐃、大鐃）湖南寧鄉(xiāng)縣老糧倉虎紋獸面紋大鐃

湖南寧鄉(xiāng)縣老糧倉象紋獸面紋大鐃

商代的樂器——銅鼓湖北崇陽商代饕餮紋銅鼓雙鳥饕餮紋銅鼓

河南偃師二里頭遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)大型宮殿基址二里頭遺址嵌綠松石獸面銅牌飾

二里頭遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)綠松石龍全形青銅器上的饕餮紋拓片

《大夏》：夏代歌頌大禹治水的樂舞。

《呂氏春秋·古樂》：“禹立，勤勞天下，日夜不懈。通大川，決壅塞，鑿龍門，通漻水以導(dǎo)河，疏三江五湖，注之東海，以利黔首。于是命皋陶作為《夏籥》，以昭其功。”

《大濩》：商代歌頌商湯伐桀的樂舞。

《呂氏春秋·古樂》：“殷湯即位……夏為無道，暴虐萬民……湯于是率六州以討桀之罪，功名大成，黔首安寧，湯乃明伊尹作為《大濩》。”?夏商時(shí)期的樂舞

統(tǒng)治者的侈樂

《管子·輕重甲》記載夏桀說：“昔者桀之時(shí)，女樂三萬人，晨噪于端門，樂聞?dòng)谌椤！?/p>

《史記·殷本紀(jì)》說商紂：“紂好酒淫樂，作新淫聲，百里之