-.z.讀"水滸傳"----論金蓮如何為自己而活佳佳幾百年來，她一直被訂在歷史恥辱柱上，成為妖冶、淫蕩、狠毒的典型！但也有人同情她的遭遇，羨慕她追求自由對抗舊倫理的勇氣。這就是金蓮。她以極端的手段和極大代價追求封建社會一夫一妻婚姻制度下女子愛情自由和人的性的權(quán)利，而這結(jié)果至今還使我們顫栗、猶豫、彷徨、在迷惘中掙扎，在掙扎中反思。金蓮的一生是悲劇性的一生，她的悲劇是一個追求者的悲劇。一．不畏權(quán)貴，悲劇開場“那清河縣里有一個大戶人家，有個使女，小名叫做金蓮，年方二十余歲。頗有些顏色。因為那個大戶要纏她，這女使只是去告主人婆，意下不肯從。那個大戶恨記于心，卻倒賠些房奩，不要武大一分錢，白白嫁與他〞。而文中又是這樣描寫武大的“身不滿五尺，面目生得猙獰，頭腦可笑，清河縣人見他生得短矮，起他一名：三寸丁谷樹皮〞由此可以看出，金蓮嫁給武大是極不情愿的，她是一個把戲少女，聰明伶俐，年輕貌美，單純幼稚，可以與更好的人一起生活，但僅僅只是因為主人的記恨，就將她許配給一個所有人都看不上的人。在封建的社會，女子沒有自由戀愛的權(quán)利，沒有自主選擇夫君的權(quán)利。這樣不相配的婚姻，對于武大和金蓮兩人來說都是不幸的、痛苦的，他們沒有一見鐘情的兩情相悅，更沒有男歡女愛的夫妻之樂。而在封建道德體系的束縛下,金蓮別無選擇,只好忍受。那已經(jīng)是一個不幸。如果她終生沒有遇見第二個男人,守在武大郎的炊屋里,枯萎凋零而終,全如中國世世代代無數(shù)平凡女性那樣,那仍然是壓抑人性的一個巨大悲劇。我不知道金蓮是如何忍受別人歧視的目光，如何煎熬新婚過后的一個個漫漫長夜，但我確乎知道，在夫貴妻榮的風(fēng)習(xí)之下，金蓮有一顆多么受傷的心！金蓮是一個使女，她不怕吃苦，不怕受累，但她是女人，一個正常的女人，她要過正常的生活。這就為下文她選擇的不歸路做了鋪墊。二．婚姻不公，掙脫囚牢武大郎假設(shè)只丑陋也罷，只要他能盡一個丈夫的責(zé)任，金蓮也會成為一個賢妻的。可武大郎偏偏連這也無法做到。"自從武大娶得那婦人之后，清河縣里有幾個奸詐的浮浪子弟們，卻來他家里媷惱。"武大郎作為丈夫本該保護(hù)自己的妻子不受他人的欺辱，而他的本性懦弱，只得以搬遷躲避事情。但他最終躲避掉了嗎"他沒有能力保護(hù)自己的妻子，沒有給予金蓮應(yīng)有的平安感。妻子對丈夫的失望，往往比對他的憤怒更促使她投入情人的懷抱。如果武二郎同意了金蓮的請求,則結(jié)果就不會是這樣的悲慘。可是武二郎偏偏不好女色,不理解金蓮,不愿與之偷情。于是金蓮便面臨了極大的挑戰(zhàn)。一方面春情狂泛不可回收,一方面又無渠道可泄,這是一種最容易墮入消滅的情緒狀態(tài)。所以，她選擇了古代大多數(shù)女性都會走的路。三．對抗倫理，勇者象征假設(shè)，金蓮對武松的感情，就那樣不咸不淡的倒也挺好，可以讓她沒走多遠(yuǎn)就知難而退了，只會小小的折騰一把。可是在金蓮的堅韌心里，卻并非如此想法，相反，她的愛情一旦解禁，就洶涌澎湃，什么也阻擋不了。愛情原本就是她一輩子的向往，而她原先的矜持，也在這種愛情名義下的近身肉搏中，被一點一點給撕的粉碎。因此，她寧肯選擇與狼共舞，也不愿再退回原路。金蓮與西門慶茍合之事。她是可悲的：她有小聰明但沒有大智慧；她貪財逐利，但不通曉大義；她為了錢財去害人卻又害了自己。西門慶，他與武大相比，簡直就是天上地下。要知道，此時金蓮并沒有承受西門慶的錢財，我們就此推斷，金蓮自愿紅杏出墻，決非為了錢財，這也決非妄斷，那她為了什么？也許她是為了填補蒼白的愛，也許僅僅只是為了一個女人的完整。盡管她知道，一旦踏上了這條路，無論結(jié)果會如何，這都是她自己的選擇。可她卻沒有因此而放棄當(dāng)初的決定，因為她深知自己要的是什么，她知道西門慶會給她，她想要的一切，而這些卻是武大做不到的。而且當(dāng)她走上這條路時，她就已經(jīng)知道自己，沒有再回頭的權(quán)力了。四．為自己而活金蓮本以為自己的人生因為會因為西門慶的出現(xiàn)而有所好轉(zhuǎn)，然而，紙是包不住火的，金蓮與西門慶之間的關(guān)系很快就被鬧得個滿城風(fēng)雨。于是，金蓮被社會倫理道德推到了風(fēng)口浪尖，她的人生悲劇開展到了高潮她心的憤懣積攢了則久，已經(jīng)漸漸變成了怨毒，只想破罐破摔，以致金蓮終于墮落成了預(yù)謀的殺人兇手!金蓮的殺夫雖然讓我們?yōu)樗械酵聪В怂钟惺裁磩e的路可以選擇呢!進(jìn)，前面是萬丈深淵，她成了罪犯，背上了精神和肉體的枷鎖，直接導(dǎo)致了她的被殺;退，后面是懸崖，面對的是殘酷與冰冷，心的痛苦與折磨。與其一生在死水中像木偶一樣生活，不如在激情中活一回出色的自己。應(yīng)該說金蓮的殺夫是經(jīng)過深思熟慮的，也許她并非真的會被西門慶漂亮的言辭所迷惑，而誤入陷阱不能自拔的......她是聰明的，在世人的眼中，她或許就是被西門慶和王婆利用才會去殺人的，可她是有思想的，她不像其他的女人，對于自己所愛之人的話深信不疑。她殺了武大僅僅只是為了她自己，因為她知道，在這個社會上，是沒有人會真正意義上對你好的。所以，她只能為自己而活，做到：一切擋我者，殺。五．探討在所有人的眼中，或許金蓮最后的死是自作自受，是活該的，因為從頭到尾這條路都是她自己的選擇，但是一切的條件都是建立在一個封建的社會上的，金蓮就是一個社會道德罪惡的犧牲品。封建社會推崇男尊女卑，男主女從，長幼有序。男子可以休妻另娶，一妻多妾，女子只能為夫守節(jié)，從一而終。金蓮也是可憐的，她出身卑微，沒有任何自由可言，她僅僅只是想要安安靜靜的生活，卻因為自身貌美而惹來了禍端，而她又敢于追求，敢愛敢恨，不畏權(quán)貴，這些優(yōu)點在當(dāng)時的社會里，成為讓她致命的利器。她追求幸福有錯嗎？她敢愛敢恨有錯嗎？她年輕漂亮有錯嗎"她對抗不公平的道德倫理有錯嗎？是的，她沒有錯，錯的只是那個黑暗的社會罷了。如果金蓮是個逆來順受、安分認(rèn)命、淺薄軟弱、渾渾噩噩、枉度一生的女人，也許能防止“身首異處〞的厄運，可她是個富于生命活力的、不安分的、進(jìn)取型的女人。她有自己的追求，既然生而為人，就應(yīng)該像人一樣活著，享受人生的歡樂與權(quán)力。她并沒有像道德家所歌頌的婦女典型一樣，美貌又忠貞，團(tuán)結(jié)兄弟，孝敬父母，遵守“三綱五常〞，而是開展成了一種飽受壓抑又不甘屈從的畸形人生。這個故事的悲劇源于一場不對等的婚姻。很傻很天真的金蓮如果不是嫁給武大，如果沒有遇到武松，如果不是碰上西門慶，如果不是中間摻和著一個王婆，會有這樣的結(jié)果么？如果金蓮一開場就遇上了武松或者西門慶，誰能保證對于她個人來說，她過得不是幸福快樂的生活？假設(shè)金蓮生活在現(xiàn)代她又會變成怎樣呢！她不再是別人家的女婢，有著自己的人生自由，以及戀愛自由，她最求愛情。假設(shè)她活在現(xiàn)代她就有足夠的自由去追求自己的所愛，也不會被強迫嫁給一個“武大郎〞的人物，她可以大大方方的追求愛情，得到自己所愛，一個對愛情如此執(zhí)著的人又怎么會出軌呢！假設(shè)婚姻不幸福他大可重新選擇，也不會被世人所唾棄。封建社會的制度把一個勇于追求幸福的人推向了火坑。這是社會的錯，金蓮只是一個被封建社會制度所迫害的無辜女子。如果金蓮活在今天的社會，她當(dāng)然會受到法律的嚴(yán)懲，但她未必會受到道德的譴責(zé)。當(dāng)然，假設(shè)有來生，是做武大窩囊的老婆，還是做司門慶斷頭的情人，我想金蓮還會選擇后者，因為這就是人性，但愿此時的金蓮不要對武大再下毒手，給我一個為她辯白的理由。真性情的本色英雄——論“花和尚〞蔡麗丹“花和尚〞姓魯名達(dá)，出家后法名為智深，因他的天性不喜歡被拘束而喜歡打抱不平，就被別人叫做“花和尚〞。魯智深在上梁山之前在渭州小種經(jīng)略相公手下當(dāng)差，任經(jīng)略府提轄為救弱女子金翠蓮，他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，被官府追捕。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟(jì)困、愛憎清楚、仗義疏財、大方大方的性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個“義〞字。逃亡途中，經(jīng)員外介紹，魯?shù)竭_(dá)五臺山文殊院落發(fā)為僧，智真長老說偈賜名曰：“靈光一點，價值千金。佛法廣闊，賜名智深。〞他有了安身之處，隱姓埋名過起了日子。可智深在寺中難守佛門清規(guī)，大鬧五臺山，智真長老只得讓他去投東京汴梁大相國寺，臨別贈四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。〞這里彰顯了這個人物另一個得意之處，那就是不受禮教所束，按說出了家做了和尚，便應(yīng)該守清規(guī)戒律，好生參禪，可是魯達(dá)他不，他不參禪不說，甚至連清規(guī)戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉，在魯達(dá)看來，大概做和尚和做提轄區(qū)別僅僅是一頭烏發(fā)和幾點結(jié)疤而已吧。當(dāng)然，得意歸得意，錯還是犯了，打毀山前涼亭，錘爛菩薩和山門，還硬逼僧眾吃狗肉。這位“花和尚〞，另一個特點也很明顯了，就是酒風(fēng)大大的不正。最著名的是"魯智深倒拔垂柳"，魯智深在相國寺看守菜園，收服眾潑皮，倒拔垂柳，偶遇林沖，結(jié)為兄弟。林沖落難，刺配，魯智深一路暗中保護(hù)。在野豬林里，解差董超、薛霸欲害林沖，魯智深及時出手，救了林沖一命，此后一直護(hù)送至七十里外。這里表達(dá)出了魯智深還具有“救人救到底，送佛送到西〞的稟性。魯智深有一首詩，是這樣的：“平生不修正果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。〞這些就是魯智深的真實寫照。"水滸傳"中以招安為結(jié)局的必然性周偉博、遠(yuǎn)龍"水滸傳"是我國的四大名著之一。通過了一系列的梁山好漢對抗壓迫以及英勇斗爭的故事，從而提醒了當(dāng)時社會矛盾以及當(dāng)時北宋末年統(tǒng)治階級的黑暗與腐朽。自古以來，"水滸傳"招安一事都是有許多辯論的，每個人的說法都不一樣。今天，來談?wù)勔哉邪矠榻Y(jié)局的必然性。在當(dāng)時的那個社會，終究是什么迫使梁山好漢承受招安，在作者的書中他又想借水滸傳來表達(dá)他那當(dāng)時黑暗的社會環(huán)境時期的什么現(xiàn)象呢一、當(dāng)時黑暗的社會環(huán)境宋江是在北宋末年起義的，當(dāng)時北宋朝廷政治及其腐敗，統(tǒng)治階級對外竭力妥協(xié)，對又大量的搜刮民脂民膏，殘酷的迫害了老百姓，。使老百姓處于水深熾熱的生活之中。宋徽宗繼位后，更加腐敗，屢次大興宮室，勞役甚多，人民實在是無法生活下去，被迫相繼發(fā)生了宋江與方臘的農(nóng)民起義。二、宋江的忠君思想許多人說，之所以起義會落敗，完完全全就是因為宋江承受了朝廷的招安。而為什么當(dāng)時宋江會承受招安呢？在魯智深，武松，逵等人強烈的反對下，他還是毅然決然的承受了招安。在中國兩千多年的封建文化中，“忠“與“義〞是許多文人墨客都會有的。它是傳統(tǒng)文化中的主要核心以及支柱。所以許多的仁義之士都會在心中形成一種忠于皇帝，忠于君主，忠于朝廷，忠于父輩的思想宋江作為官僚統(tǒng)治階級的一員，自然更加的忠于這種思想。更何況他還是一個小押司，他的職位和他的地位更加讓他對老百姓的困難困苦多了一絲同情，從而在一定的時候有一些叛逆性。當(dāng)他被逼上梁山的時候，同其他人一起去背叛朝廷，一起去與朝廷作對，他心的那種忠于君主的思想一直在緊緊的環(huán)繞著他。在晁天王死后，宋江第一時間改“聚義堂〞為“忠義堂〞。一個“忠〞字把梁山的本質(zhì)給徹底的變換了，此時也許可以這么說，眼前的路已是一步步走向招安的一條路了在招安的會議中，魯智深、逵、武松等人表示了堅決的態(tài)度，但宋江面對這些態(tài)度還是毅然決然的承受招安。招安已經(jīng)是不可選擇的了。當(dāng)宋江為兄弟們選擇這條路時，他也就成了殺害梁山英雄的“罪魁禍?zhǔn)专暳恕６@歷史性的悲劇更反映出了宋江的叛逆性與另一面忠君的思想。三、當(dāng)時的社會背景朱元璋建立明王朝后，他怕自己也被農(nóng)民起義給推翻，于是他把所有的中央集權(quán)和統(tǒng)治全部都實行歸皇帝統(tǒng)管。一方面他恢復(fù)生產(chǎn)，令人民修身養(yǎng)性。另一方面，他虐殺功臣，冤枉那些封建的文人，制造文字獄。造成了明初那種及其嚴(yán)峻的統(tǒng)治階級，"水滸傳"正是在那個時期完成的。"水滸傳"不僅僅是包括了宋代的腐朽，它還反映了從宋代一直到明初的不同時期的封建社會的面貌。把他終結(jié)性的寫在了"水滸傳"之中但是，招安的結(jié)局是改變不了的。招安是這本書的關(guān)鍵所在，它直接的反映了這場起義的實質(zhì)發(fā)生了變化，從而產(chǎn)生了悲慘的結(jié)局。提醒了農(nóng)民起義的弱點與弱小，進(jìn)一步的表達(dá)出了封建統(tǒng)治階級的腐朽黑暗有的人說，也許沒有承受招安，也是一場失敗的起義。因為從根本原因講，農(nóng)民起義是弱小的，他抵擋不過封建統(tǒng)治階級的黑暗與殘酷。但這個，我也不得而知了。水滸英雄天下仰——章偉"水滸傳"是中國歷史上最偉大的著作之一，和"紅樓夢"，"三國演義"，"西游記"其名，被后人稱之為“四大名著〞。記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害，最后都死的死，散的散的英雄故事，揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡.。在這一整本書中，我最喜歡的人物是“智多星〞吳用，“黑旋風(fēng)〞逵和“花和尚〞魯智深〔魯達(dá)〕，我最討厭的，最厭惡的人物就是“及時雨〞宋江。吳用，江湖人稱“智多星〞，是梁山的3當(dāng)家。書中這樣寫道：‘似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉清目秀，面白須長。’他在上梁山的前后都有著重要的地位，是梁山的軍師，梁山泊的許多方案都是他想的，比方：‘智取生辰綱’、‘三阮撞籌’、‘語激林沖’、‘智賺玉麒麟’、‘劫法場’、‘三打祝家莊’等，數(shù)不勝數(shù)。不過，可惜了這一代‘天機星’，在宋江死后卻和花榮一起在宋江的墳前上吊自殺了。唉，我至今都不知道他們?yōu)槭裁匆@樣做，宋江有什么好的!吳用：劫去生辰綱，智也；二龍山舍命收眾虎，義也；宋江死后和花榮一起死在他墳前，為人忠誠〔我認(rèn)為這是他人生中的唯一的一次重大的失誤〕也……逵江湖人稱‘黑旋風(fēng)’，是108將中殺的人最多、煞氣最重的人，因此而為‘天殺星’。逵是個彪形黑大漢，滿嘴赤黃胡須，性格粗魯，好赤膊上陣，魯莽、直率、好戰(zhàn)，善使兩把板斧。嫉惡如仇，當(dāng)他聽聞宋江強搶民女的流言時，卻怒砍“替天行道〞的大旗，要和宋江大動干戈，后來知道是他人冒充，便殺了冒充者，來到宋江面前請罪；他也十分重情誼，宋江騙自己與他同飲毒酒，又告訴他后，逵他表示：“生時伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個小鬼。〞后來毒發(fā)身亡；而且他也十分有孝心，上梁山后，逵想念家中的老母親，于是下山接母，途中遇到了冒充他名諱攔路搶劫的鬼，演出“真假逵〞的一場鬧劇。逵背著母親翻越沂嶺時，不幸母親被老虎所吃，他盛怒之下殺了一窩四虎，在母親墳前大哭了一場。俗話說：“忠孝不能兩全〞可是他，逵，他做到了忠孝兩全，就單憑這一點，他就可以成為所有人心中的偶像！他也是我心目中的偶像！逵：怒殺四虎為母報仇，孝也；怒殺“宋江〞，善也；飲毒酒不怒，為人忠義也......魯智深原名魯達(dá)，因三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，被人介紹到了五臺山上，法號智深，因此稱為魯智深。魯智深，江湖人稱“花和尚〞，星號‘天孤星’。長得面闊耳大、鼻直口方。為人大方大方,嫉惡如仇,豪爽直率，他的主要英雄事記有：‘大鬧五臺山’、‘大鬧桃花山’、‘拳打鎮(zhèn)關(guān)西’、‘倒拔垂柳’、‘大鬧野豬林’、‘落寇二龍山’、‘重返五臺山’......他的英雄事記廣為人知，最后在錢塘江大潮降臨時圓寂！魯智深：拳打鎮(zhèn)關(guān)西救金氏父女，善也；大鬧野豬林救林沖，義也；南征北戰(zhàn)，勇也......宋江，江湖人稱‘及時雨’，是梁山泊的老大，星號‘天魁星’。他面黑身矮，人又喚他做黑宋江；又且于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做“孝義黑三郎〞。他在梁山泊中是最有影響力的，有人脈，得人心，有野心，不然，他也坐不上第一把交椅。不錯，他孝，他人品好。不過，他有太強的自卑感和奴隸主義思想，他在梁山的地位不比皇帝小，但是他還是選擇招安，而且他喝了毒酒后卻怕逵為他報仇而也讓逵也喝了毒酒，將逵毒死，而且他死后還托夢給吳用和花容，最后吳用和花容雙雙吊死在他的墳前......害死了一代‘天英星’、一代‘天殺星’、一代‘天機星’！真是太可惡了！宋江：孝父母，孝也；被招安，卑也；害死好友，惡也，賤也，欠打也！所以，我十分討厭他！梁山泊的好漢的英雄事件廣為人知，也有無數(shù)人為梁山好漢的悲慘結(jié)局而惋惜。而好漢們心中正義感也感染了一群人。然而，我也不得不成認(rèn)：梁山泊的悲劇，并非宋江之過。梁山泊的悲劇，這也是社會的悲劇！我談魯智深周偉博"水滸傳"可以說是一本巧奪天工的藝術(shù)品也缺乏為奇，創(chuàng)作這本藝術(shù)的作者——元末明初的施耐庵，成為“最偉大的建筑師〞也不會有人反對。他用他細(xì)膩的筆觸，精致的語言，豐富的情感，在我們眼前描繪出一幅史詩般的圖畫。作者不僅在描寫事情，他還用他生動的筆畫向我們介紹了１０８位有血有肉，團(tuán)結(jié)合作的英雄好漢，如：足智多謀，業(yè)務(wù)貪官，有情有義的宋太公宋江；堅貞不屈，好結(jié)各路英雄好漢的晁蓋：義膽忠誠，有勇有謀。有情義，景岡山打虎好漢武松，以及一些綠林好漢；智多星吳用；賣人肉的二娘，八十萬禁軍教頭豹子頭林沖．．．．．．但我最為鐘愛，也最讓我有感觸的，當(dāng)屬這身強力壯，能力拔三千，呆頭呆腦，義膽忠心的花和尚魯智深。現(xiàn)在我就來分析分析我的“偶像〞，魯智深，本名魯達(dá)，綽號“花和尚〞，魯智深身長八尺，腰闊十圍，原先是一名經(jīng)略府的提轄，卻因三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，被迫當(dāng)了和尚，上了梁山。俗話說“一個人的性格往往能從他的一言一行，行事作風(fēng)就能看出來。〞這話果不其然。當(dāng)魯智深還是提轄時，他為了一對素不相識的父女。一怒之下，就來到狀元橋，不但數(shù)落了鎮(zhèn)關(guān)西，還三拳打死了他，并且還很周到的安排好了金翠蓮父女。從這我們可以看出魯智深是一位大方大方，好打抱不平，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇，重義疏財?shù)娜恕Ｔ诋?dāng)時的那種噩夢般的社會，他可謂是黑暗中的“星星之火〞但卻有著炙熱的溫度。回過頭來想想，我們當(dāng)今社會這樣的人是少之又少的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯智深的優(yōu)秀品質(zhì)，把他在書中的輝煌用生活上的成功表達(dá)出來。在魯智深倒拔垂柳，遇到林沖時，中途林沖為妻子翻出菜園。魯達(dá)二話沒說，掄起禪杖就前去幫助，林沖阻止他時，魯智深說了一句話“你卻怕他本管太尉，灑家怕他甚鳥，俺假設(shè)撞見那撮鳥時，且叫他吃灑家三百禪杖了去。〞聽到這話，你是否被嚇到了，這句話把魯智深魯莽的一面表現(xiàn)的淋漓盡致，雖然魯智深嫉惡如仇，卻沒有足夠的忍耐精神，做事圖一時之快，不考慮后果。衡量利弊，人沒有十全十美，何況魯智深只不過是一介莽夫，就更不用說了。對于好壞我們也要學(xué)會區(qū)分，取長補短。從魯智深身長八尺，腰闊十圍，似乎看不出有什么文化，卻比有文化的宋江清醒多了，他對于進(jìn)官加爵持反對的態(tài)度，對于“招安〞更是一口否決。從這就可以看出魯達(dá)是一個善于知進(jìn)退，不貪圖名利。所以他對我來說，雖不能當(dāng)我人生道路的教師，卻可以做我精神世界的導(dǎo)師。水滸中有一句：時人假設(shè)把功名戀，只怕功名不到頭。看來魯智深是深的其味的。魯智深只不過是書中人物，但卻能打動我們的心，我想正是他這種個性才能表達(dá)出人性最真實的一面，才能打動我們。在作者心里，魯智深大概就是*種精神的想象和寄托吧。但他卻深深的感染了我們每一個人。我論水滸英雄————論盧俊義，晁蓋，燕青，吳用周子涵"水滸傳"這首偉大的史詩。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地表達(dá)了起義的發(fā)生、開展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民群眾對統(tǒng)治者階級的對抗斗爭。其中給我影響最深刻的英雄有盧俊義，晁蓋，燕青，吳用。盧俊義：綽號“玉麒麟〞，一身好武藝，棍棒天下無雙。原為一員外大戶，浪子燕青是其家仆，“盧*生于，長在豪富之家；祖宗無犯法之男，親族無再婚之女；更兼俊義作事慎重，非理不為，非財不取〞，其人家世清白，"水滸傳"時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義為人慎重，世居大名府。宋江慕其名，為壯大梁山聲勢，欲將其誆上山。軍師吳用與逵便假扮算命先生與啞童子，前往盧府為其算命。聞其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯時〞，吳用大驚失色，言其“不出百日之，必有血光之災(zāi)：家私不能保守，死于刀劍之下〞，勸其前往東南千里之外避災(zāi)，并在墻上題下“蘆花叢里一扁舟，俊杰黃昏單獨游。義士手提三尺劍，反時須斬逆臣頭。〞的藏頭反詩。盧俊義中計，欲前往州避禍。途經(jīng)梁山時中埋伏，與梁山英雄大戰(zhàn)，盧俊義不敵，乘船逃走時被浪里白條順活捉。最后上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠義堂前亦豎起了“呼保義，玉麒麟〞的大旗。招安之后，盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。參與指揮了征遼、討臘等戰(zhàn)。后被高俅毒酒所傷，乘船時失足落水而死。盧俊義是所有英雄中出身最清白的，是人人得知的好漢，可他還是被吳用“騙去〞落草。最后被奸臣們所害。總想做個老好人，但逃不掉命運的捉弄。晁蓋：鄆城縣東溪村人，東溪村保正，本鄉(xiāng)富戶。平生仗義疏財，專愛結(jié)交天下好漢，聞名江湖。喜歡刺槍使棒，身強力壯，不取妻室，終日打熬筋骨。綽號緣由：傳說鄰村西溪村鬧鬼，村人鑿了一個青石寶塔鎮(zhèn)在溪邊，鬼就被趕到了東溪村。晁蓋大怒，就去西溪村單獨將青石寶塔奪了過來在東溪邊放下。因此人稱“托塔天王〞。晁蓋為人忠厚，敢于為民地伸正義，在群眾中很有威望。雖然他在黃泥岡與吳用等人劫取了不義之財，但我卻覺得他如強盜一般。最后，晁蓋利用多年的關(guān)系網(wǎng)逃脫了官府的追殺，可最后卻被史文恭一箭射死。終究逃不出命運的捉弄。燕青：是三十六天罡星最后一名。原為人氏，自幼父母雙亡，在盧俊義家中長大，吹簫唱曲樣樣能行，射箭發(fā)鏢百步穿，人稱“浪子燕青〞。盧俊義被吳用誆走之后，管家固與盧俊義之妻賈氏勾搭成奸，霸占了盧的家財，又將燕青趕走。盧俊義回家后，固又向大名府揭發(fā)盧俊義私通梁山、題藏頭反詩之事。盧俊義被下獄，買通了曾經(jīng)押送林沖的董超、薛霸，要他們二人殺了盧俊義。當(dāng)董、薛正要下手之際，燕青趕來將二人射死。盧俊義被判死刑之后，燕青又與雄上山報信，引來宋江大隊人馬，在法場救下盧俊義，一同投靠了梁山。燕青曾為宋江受招安立了大功。招安后，燕青預(yù)感長此不會有好結(jié)果，便單獨離去，功成身退。其實我認(rèn)為燕青是一個文武雙全的人，可這種人才才屈居于天罡星第三十六位。

吳用：字學(xué)究，濟(jì)州鄆城縣東溪村人。滿腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸亮自比，道號"加亮先生"，人稱"智多星"。在財主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長。善使兩條銅鏈。與晁蓋自幼結(jié)交。與托塔天王晁蓋等，智取了大名府梁中書給蔡京獻(xiàn)壽的十萬貫生辰綱，為防止官府追緝而上梁山。為山寨的掌管軍師。梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手籌劃的。受招安后，佐宋江、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，功績卓著。授武節(jié)將軍，武勝軍承宣使。后因見宋江被害，深感朝廷奸佞當(dāng)?shù)溃中搪炯吧恚炫c花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓側(cè)。參經(jīng)有人說吳用與諸亮相比擬，吳用更勝一籌。吳用用的都是一些十分普遍的計謀，并不是什么雄才大概，雖然他常說“略施小計〞，但我認(rèn)為他的計謀與諸亮在伯仲之間。都差不多。水滸中的各位天罡地煞，可乃真好漢。他們的““忠孝義〞,使我強烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。"水滸傳"是一本值得一看的文學(xué)名著。論逵與飛肖東榮說到"水滸傳"的逵，我們便會想到"三國演義"中的飛。飛和逵都作為魯莽英雄的代表人物，他們有打抱不平、魯莽沖動、疾惡如仇、快人快語等性格，也非常英勇善戰(zhàn)，一直讓人無法忘記。在"三國演義"中，飛被稱為“五虎上將〞和“萬人敵〞，有萬夫不敵之勇。在"水滸傳"中，逵是小說中最為具有鮮明、有趣的人物，并一直在保持著他的個性。從形象上看，飛一出場，在備心中是一個身高八尺，聲假設(shè)巨雷的人物。這雖是夸的述法，卻依然表達(dá)出飛的兇猛以及外貌。逵是一個黑漢子，臉上長滿了胡須，手拿著兩把大斧頭，驚鬼神，可以看出他是一個勇猛之人。從快人快語上看，飛算得上是"三國演義"中最快人快語的人物了，最能表達(dá)出他的快人快語在于關(guān)三顧茅廬。在三顧茅廬中，在邀請諸亮出山時，飛看到自己的哥哥在受委屈，曾說：“量此村夫，何足為大賢"今番不須哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來!見我哥侍立價下，竟不起來，待我用火把屋燒了，看他起不起。〞最能表達(dá)出逵的快人快語在于在"水滸傳"第三十八回中，逵第一次看見宋江時對戴宗說：“哥哥，這位黑好漢是誰？〞在第一次見面竟這樣說人家，可以看出逵的快人快語，想什么就說什么，從不考慮。從魯莽沖動上看，飛愛于喝酒，每喝完酒后，看到不順眼的人就打，魯莽沖動，經(jīng)常給備惹下不少的事情，例如：喝醉酒，失。逵也一樣魯莽沖動，在上陣殺敵，只知道去殺敵人，只會使用蠻力，不分青紅皂白。在"水滸傳"第五十四回中，扈成歸降梁山泊后，逵并沒有把他當(dāng)兄弟，而且也殺了扈成的全家，這樣魯莽行事要壞大局。從英勇善戰(zhàn)上看，飛是五虎上將之一，實力驚力。飛在遇到強勁的對手或被重兵包圍時，他都在戰(zhàn)場上英勇殺敵，遇到比自己強的對手〔呂布〕，都毫無害怕之心。飛在百萬大軍中取上將的首級就猶如囊中取物。在長板橋，飛曾用吼聲逼退軍的百萬大軍。逵雖不是五虎上將，但他的實力也依然驚人。他曾單槍匹馬去法場救宋江，他曾用手上的兩斧頭把士兵逼得逃命去。逵與飛雖在很多的方面相似，但從各個方面考慮，飛都是高出逵一籌的。花和尚心如女子細(xì)——論魯智深粗中有細(xì)801班鈺儀魯智深，原名魯達(dá)，當(dāng)過提轄，又稱魯提轄。身長八尺，相貌嫉惡。為人大方大方，嫉惡如仇，豪爽直率，但粗中有細(xì)！！"水滸傳"第三回寫魯智深和史進(jìn)、忠正在酒樓吃酒，卻被隔壁啼哭的金翠蓮打攪。那里有一個屠綽號“鎮(zhèn)關(guān)西〞，霸道，強娶金翠蓮，后又拋棄，卻要訛詐虛錢實契的三千貫錢兩。魯智深得知金老父女的遭遇后，又詳細(xì)問清了他們的姓氏和在哪里住同時也問了鎮(zhèn)關(guān)西在哪里。在這里看不到魯智深嫉惡如仇的表現(xiàn)。。。。。說明魯智深還是有一點耐心，樂于助人的一面。魯智深考慮到金老父女在離開過程中可能會遇到麻煩，于是第二天一大早就來到他們住的地方，催金老他們出發(fā)。果然，店小二攔住不讓金老父女走，魯智深給店小二一掌一拳，就打得店小二害怕的溜走了。在這里表達(dá)了魯智深粗中有細(xì)的一面，考慮問題全面周到。他為了幫助金老父女順利逃離，就讓店小二掇條登子，坐了兩個時辰。〞金老父女應(yīng)該走遠(yuǎn)了，他才去找屠。最后使店小二不能前去追趕金老父女，也不能去給屠通風(fēng)報信，最后順利的讓金老父女平安的離開了。從這可以看出魯智深外表上粗魯?shù)且卜浅５募?xì)心。魯智深雖然性格急躁，行動莽撞，但有時又很細(xì)心機智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西時，沒想到三拳竟然把屠給打死了。小說中寫到魯智深心理活動：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。〞于是急中生智，假裝不知情的樣子，指著屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會。〞一頭罵，一頭大踏步去了。鬧出人命，他又能機智脫身，說明他遇事能夠冷靜地處理，同時也表現(xiàn)了他的精細(xì)和智慧。從他拳打鎮(zhèn)關(guān)西后我覺的他看到別人有難隨時伸出援助之手，豪俠仗義，路見不平拔刀相助。江湖一只變色龍------淺談宋江性格作為文學(xué)形象，宋江可以說是中國古典小說中刻畫為最成功，復(fù)雜，具有藝術(shù)魅力的一個人。宋江是整本書里的中心人物，梁山伯一百零八將的首領(lǐng)。出生地主，本是琿城的一個押司。他三十來歲，身材不高，面色黝黑，雙目有神，人稱黑宋江。又因?qū)﹂L輩特別孝順，為人仗義疏財，所以別人又叫他孝義黑三郎。宋江平生喜好結(jié)識江湖好漢，但凡有人來投奔他，無論身份地位貴賤，他都會好酒好飯款待，臨走時又盡量多給些路費，從不吝惜錢財，因此江湖人喚他及時雨宋江。單單從人們給宋江去的外號就可看出，書中把他捧成一個正面人物的典型代表。口口聲聲講忠孝，講仁義，仗義疏財，救危扶困。雖屬事實，確實是個大好人，但在故事后文表達(dá)中又將他的抱負(fù)，心機，陰險毒惡給描繪的活靈活現(xiàn)。宋江的夫人閻婆惜，是在幫助埋葬閻公后，閻婆便經(jīng)常來感他，又見其還未成家，就琢磨著把自己的女兒嫁給他。宋江一開場還不同意，可禁不住閻婆的糾纏和王婆的勸說便同意了。可見其意志力不夠堅決容易動搖，成了一個對別人請求不會說不的“濫好人〞。而宋江不愛卻娶，這等婚姻大事可不是孩童兒戲而宋江卻一反常態(tài)的沒有了平日里的端正，就這么草草的應(yīng)付了，可見不是真愛。這也跟他對兄弟真實忠義的情感形成了一道比照的風(fēng)景。而后來的怒殺閻婆惜，可是淋漓盡致的變現(xiàn)了宋江心狠手辣的一面，雖說閻婆惜不夠聰明，提要求不懂得什么叫適可而止，但那也是宋江給逼的。宋江沒有對她用心，沒有對她給予愛情，只是讓她們母女不愁吃穿，可是對一個妙齡少女來說是不公平的，這是一場悲劇的根源所在。與此同時也表現(xiàn)出了他不貪戀女色，繁忙于公務(wù)，為朝廷盡心盡力。用現(xiàn)在的話來總結(jié)就是重事業(yè)的“濫好人〞。如果說宋江他真心待人，可他又時時顯示虛偽做作，說通俗點就是偽善。宋江其實是個扮豬吃老虎的人，他很能揣測人心，察言觀色，會急人所難，因此被稱作及時雨，他總能在人最需要的時候伸出手，雪中送炭，讓人記住恩惠。宋江就是一個很聰明的人，懂得得民心者得天下的道理，日積月累，連水都可以將石頭穿破，更何況是脆弱又善變的人心呢？就這樣聞名遐邇，網(wǎng)羅豪杰。說他義薄云天，他又心機重重城府極深。在他道德義氣的表皮下她掩蓋著無限心機與抱負(fù)。從他在潯陽樓酒后興起題詩，覺得自己結(jié)識了多少豪杰，只留得一個虛名，年過三十，名既不成，功又不就，倒被刺配江州，連家中的老父和兄弟都無法相見，感恨傷懷寫下了西江月，其中一句“他時假設(shè)遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫〞說了宋江認(rèn)為自己掌管政權(quán)的能力勝過黃巢，說明此時他確實有造反之心。而晁蓋做了寨主無疑對宋江是一個極大的沖擊。在以后漫長奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰(zhàn)功，潛默移化才能架空晁蓋，控制梁山。可見其忍受能力之強，因此每次前去迎戰(zhàn)，總是稱晁蓋〔哥哥〕身為債主，應(yīng)保守山寨等消息，自己則自告奮勇的前去同敵人奮戰(zhàn)。外表上看似是保護(hù)寨主，一心一意為寨效勞，其實是為了多立戰(zhàn)功，守牢人心。以至于到后來同混世魔王樊端大戰(zhàn)時，又被留守看寨的晁蓋竟要說“不是我要奪你的功績〞。作為一山之主，竟然面臨著與下屬奪功績的為難境地，使人深感悲涼。據(jù)說一開場跟著晁蓋的智多星吳用后來也慢慢的跟著宋江，而林沖反而和晁蓋關(guān)系更為的好。在晁蓋被毒箭刺中后，臨死前遺言就是誰將刺傷他的人抓獲誰就是寨主。而晁蓋深知能殺掉史文恭的肯定不是宋江，才留此遺言。看來宋江也真是個讓人需要防范的“兄弟〞。說他為人寬厚，他又時時做下兇殘之事。如為了招降明，不惜殺燒平民數(shù)百家一千多人；為了逼朱上山入伙，竟下令殺死一個四歲的小孩等。這不證實了明末清初著名文學(xué)家金圣嘆說的“獨惡宋江〞嗎？可見宋江是一個