廣東省順德區2020-2021學年高一下學期期末教學質量檢測語文試題學校班級姓名學號、非連續性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉土社會是一個典型的熟人社會，因為封閉的經濟環境決定了這個自給自足的社會是一個相對封閉的社會；是以村落為生活單位的鄉村社會，以鄉情為紐帶維系著它的正常運轉。在傳統的鄉村社會中，鄉紳對于社會的運轉起著重要的作用。小說《白鹿原》中當遇到饑饉之年時，白嘉軒、鹿子霖之類的鄉紳便承擔了賑濟饑民的社會責任。這一方面是出于儒家教育兼濟天下的擔當意識，更重要的原因則是出于鄉情的考慮。鄉村社會村落聚居的生存狀態，使農民在這個相對狹小的環境中很易于彼此熟識，另一個例子則將這一點體現得更為明顯。在小說中，當官員田福賢以一番曉之以理，動之以情的話，將之前參加農會的積極分子籠絡回來時，他以一個長輩教訓晚輩的身份訓斥這些人的無知，然后釋放了他們。他叮囑這些原本熱情高漲積極革命的青年農民，讓他們回家種地，好好過日子。這里可以看出農村革命現狀與城市的重大區別：即使在血雨腥風的革命斗爭中，鄉土社會的鄉情因素依然可以游刃有余地調和或者說超脫于這些紛爭之中。此外，以祠堂宗族為紐帶的人際關系使這種關系迥異于現代社會的人際關系。以小說中的白鹿村為例，在白鹿村里幾乎全部村民都屬于白、鹿兩姓家族，家族有族長，負責處理族內的各項事物，如果白鹿村是一個大家庭的話，那么族長便承擔著家長的職責，在這樣的社交圈子內族長擁有絕對的話語權威。顯而易見，一旦這種類似于鄉情的社會關系受到沖擊，農民們的社交關系也便面臨著重大的變革，同時也意味著一旦失去這種有效的約束，鄉村社會中人與人之間的關系即面臨著信任缺失和秩序混亂的危險。鄉土中國里鄉村社會的秩序有著近乎執拗和頑強的生命力。小說中，當以黑娃為首的農會為了破除封建勢力而將祠堂門前的刻有鄉約的石碑砸爛后，族長白嘉軒帶領眾人重新將砸爛的石碑拼湊起來，并希冀以此來警示后人。石碑上的鄉約體現了儒家純樸的社會理念，它為白鹿村的村民樹立了一個類似于道德模范的典型，并要求村民們恪守鄉約上的條文。鄉村社會的秩序依賴于類似于白嘉軒這樣的鄉紳來維持，這些鄉村中的士紳階層保持了這種穩定的社會結構。祠堂也是傳統鄉村社會秩序的象征，村民的婚喪嫁娶與之有著極其密切的關系。小說中，族長白嘉軒拒絕黑娃領回來的媳婦小娥進祠堂祭拜，也就意味著拒絕小娥進入白鹿村的群體之中，祠堂以其在道德影響力方面的權威性掌控著白鹿村的秩序。而對于鄉村社會秩序最具影響力的人無疑是儒家文化的代表——朱先生，朱先生被整個白鹿原的村民看作是圣人。在辛亥革命的時候，他孤身一人，慷慨赴義，以一人之力勸退數十萬清軍，使得白鹿原的村民免遭涂炭。他為村民排憂解難，樹立了一個人格的楷模，獨具君子風范。更為重要的是，他身上所體現出來的儒家精神，無時無刻不在影響著整個白鹿原的村民，然而當無所不知的朱先生說他也不知道軍統是做什么的從而鬧出了人生中最大的一個笑話的時候，朱先生便瞬間從神壇上跌落而下，這也預示著儒家精神和其所代表的舊有的社會秩序也轟然倒塌。（摘編自魏韜《白鹿原：失落的鄉土中國》，有刪改）材料二：禮是社會公認合式的行為規范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規范一點說，禮和法律無異，法律也是一種行為規范。禮和法不相同的地方是維持規范的力量。法律是靠國家的權力來推行的，而禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養成了個人的敬畏之感，使人服膺。維持禮這種規范的是傳統，傳統是社會所累積的經驗。鄉土社會安土重遷，在這種不分秦漢，代代如是的環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任前輩的經驗。一個在鄉土社會里種田的老農所遇著的只是四季的轉換，而不是時代變更。愈是經過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮治在表面看去好像是人們行為不受規律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不確，只是主動地服于成規罷了。孔子一再地用“克”字，用“約”字來形容禮的養成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構成的秩序了。（摘編自費孝通《鄉土中國?禮治秩序》，有刪改）【小題1】下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）封閉的經濟環境決定了鄉土社會是一個相對封閉的社會，因為相對封閉，鄉民彼此間也較為熟悉。以祠堂宗族為紐帶的人際關系一旦受到沖擊，農民就會失去約束，鄉村社會的秩序也會完全崩塌。白鹿村祠堂門前石碑上的鄉約體現了儒家純樸的社會理念，也是廣大鄉民的價值追求與精神皈依。禮與法都是一種行為規范，約束著人們的行為，同時，維持禮與法的行為規范的力量也是一致的。【小題2】根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）白嘉軒、鹿子霖之類的鄉紳遇到饑饉年，承擔了賑濟饑民的社會責任，這證明了鄉紳對于社會的運轉起著重要的作用。白鹿村村民的婚喪嫁娶等活動大都與家族祠堂相關，是否能進入祠堂，是村民個人身份是否得到家族認可的一個標志。朱先生對于白鹿原社會秩序的穩定具有無可比擬的作用，以他的人格魅力、君子風范、精神氣質影響著白鹿原的村民。孔子一再地用“克”字、“約”字來形容禮的養成，這說明“禮”是由本能或天意所構成的秩序，強調服禮的主動性。【小題3】在農村生活中，當出現矛盾糾紛時，村民常常找宗族的長輩來解決。請你從材料一、材料二中找出村民這樣做的原因。二、文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。回國秦牧那年，馬來亞的報紙上天天出現“不景氣”的字眼。許多華僑工人失業了，帶著他們的割膠刀和一點可憐的行李，到處去流浪。我們家也被這個不景氣的風暴吹得搖搖擺擺了。爸爸失了業，回家來總是喝酒、嘆氣，和媽媽吵架。日子越來越艱難。最后，爸爸對我們說，在新加坡再也生活不下去，他已經籌到一筆錢做船費，要帶我們回“唐山”了。你也許覺得“唐山”這兩個字很希奇吧。但南洋的華僑卻總是這樣稱呼祖國的。一千多年前，我們的“大唐帝國”的聲威曾經遠播到歐洲亞洲各地。直到一千多年后的今日，華僑們仍把自己叫做“唐人”，把漢字叫做“唐文”，把祖國叫做“唐山”。回唐山啦，回唐山啦！我們又是快樂，又是憂愁。那時候，正是日本鬼子侵略中國的當兒，我們在報紙上的漫畫里，常常看到一座被風吹雨打、歪歪斜斜的大廈。大人們說，那就是代表當時的中國哩。終于有一天，爸爸吩咐我報告班主任，明天就不再去上學了。我在上學途中注意著路上的一景一物。纏著頭巾趕牛車的印度人、把東西頂在頭上的馬來人、許許多多辛勤勞動的中國同胞、路旁一株株濃綠的街樹，都使我感覺到無限新鮮。班主任老師平常是愛打人的，我并不怎么喜歡他。但這天，我一踏進他的房間，卻不知道有一種什么力量，使我親切地、規規矩矩向他行了一個九十度的鞠躬禮。賴先生惆悵地說：“很快就走嗎？”再在家休息一兩天，就上船了。”賴先生慈祥的點點頭，突然仲出手來撫摩我的頭：“好吧，回去讀書也一樣，我們是中國人，以后都是要回唐山的。第一節課是賴先生上的國語。我一踏進課室，就覺得氣氛有點特別。講臺上鋪了一條白布，上面有一瓶野花，一看就知道是在操場后面的山坡上采來的。瓶子是一個用空了的舊墨水瓶。但就是這些平常的東西，使課室里的氣氛變得莊嚴隆重起來了。這個課室，這個講臺，我們曾經在這里聽許多先生講過課的，我們曾經在這兒大家輪流講述過傻女婿、老虎外婆、丑小鴨、驕傲的公主一類故事的，今天我就要和它告別了。這些先生們、同學們，我也都要和他們告別了。當日本軍隊侵占祖國東北的時候，我們曾經在這個遠在國外的教室里開過會，大家都在臂上纏起紀念國土淪陷的黑紗，聽著校長演講，大家一起捏緊拳頭哭泣。而在我們后面，一個英國警長卻像老虎似的坐在那里監視著我們……大家曾經在一道度過多少辛酸和快樂的日子啊！而現在我就要離開他們了。想著想著，我突然覺得每一個人都可愛起來，連那平日愛跟我們男生吵嘴的女生趙美娜、平日愛打我們手掌的賴先生，此刻我都覺得他們十分可親。我真想去拉一拉他們的手，都抱一抱他們！……正在我胡思亂想的時候，賴先生已經講完一大節課了。他放下書本，撲去身上的粉筆灰，望著我溫和地笑，然后就宣布道：“吳林就要回唐山去了，下邊的半堂的時間，我們開一個歡送會……”班長李家駒像一個小政治家似的踏上講臺。他希望我回國以后好好讀書，長大了去打侵略我們的帝國主義。他代表大家歡送我……。老實說，這些話其實也很平常，但我卻聽得十分感動，連眼眶都發熱了。接著又有兩三個小同學上去講話。真是出乎意料，連那個拖著兩根小辮子，常常向先生報告我們的越軌行動的女同學趙美娜也上去講了。她說我們大家都是熱心愛國的人，都是國家的小主人翁，大家永遠都應該互相惦記著。她說從她曾祖父因為貧窮、賣掉田地到南洋謀生算起，她家已經在南洋住了四代了。她只在課本里讀到中國，不知道中國是怎么一個樣子。但是她長大了一定要回到中國去。她的姊妹有些已經穿起外國服裝，日常說話也用外國語了。但是她們是永遠也不會忘記自己是一個中國人的。下課后，同學們都熱烈地圍著我。我簡直像是馬戲班里那騎在象背上的象童那么逗人喜愛了。沒有別的原因，就是因為我要回到祖國去，一種共同的熱愛祖國、向往祖國的情感把我們緊緊地聯在一起了。雖然我們生在英國殖民地，但大家卻都是會講北京話的我們全家搭大輪船離開新加坡的一天終于到來了。船上，成群回唐山的華僑都擠在甲板上。他們大都是漂洋過海來勞動了許多年，卻只帶著一點寒酸的行李回到故鄉去的。大家又是憂愁，又是快樂。有一些馬來潛水手，坐在一只只舢舨上，向輪船上的人要錢，每當人們投一個小銀角子下海時，他們就縱身跳進海里，把銀角子從海底撈回來，滿身濕漉漉地爬回舢舨，高舉著銀角子給投錢的人看。一些投錢博取娛樂的歐洲旅客就在船上哈哈大笑。我看著看著，不禁拉住爸爸的手，問道：“爸爸，為什么馬來人總是這樣窮，比我們中國人還窮？”爸爸用低沉的聲音回答我說：“因為他們亡了國。”汽笛長鳴起來，船身開始移動了。于是我們揮動著手巾，船上、碼頭上，都有千百條手巾在揮動著。也許是因為我們眼里有一層淚水，也許因為船已經開遠了，總之，逐漸地人影模糊了。再見了，新加坡，再見了，親愛的小伙伴！（有刪改，原載1956年6月《長江文藝》）【小題1】下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）海外華僑們“把自己叫做'唐人“把祖國叫做'唐山'”，既是出于對祖國歷史的驕傲，又以此表明永不忘根。本文綜合運用了多種敘述方法，順序為主，兼有倒敘、插敘，多種敘述方法的運用，豐富了文章的內容及意蘊。文中通過描寫“我”對馬來人貧窮的困惑和不解，更為真實鮮明地折射出當時在殖民統治下的人們生存的悲苦。本文的語言看似閑散隨意，但感情濃郁而真摯，言近旨遠，閑散的筆調背后蘊含著深厚而廣闊的歷史時代背景。【小題2】下列與文本有關的說法，不正確的一項是（）本文通過寫“我”和同學在國外的教室里纏黑紗、聽演講的場景來表現歷史事件和人們悲痛的情感，與都德的《最后一課》有異曲同工之妙。一些歐洲旅客在船上看馬來人跳海撈錢以博取娛樂，他們對馬來人的冷漠與魯迅《祝福》里的柳媽等人對祥林嫂的冷漠在本質上同出一轍。趙美娜家的姊妹有的已習慣穿外國服裝、說外國語，但她們依然對祖國抱有深沉的情感，永遠不忘自己是中國人，這是海外華僑的一個縮影。魯迅的《藤野先生》和本文都以“我”的口吻展開敘述，前者回憶了與藤野先生的交往經歷，后者敘述了回國前與老師、同學告別的情景。【小題3】文中兩處劃線句子使用的詞語相似，請結合文本分析兩處句子表達情感的異同。【小題4】秦牧以“思想家的銳敏和童稚的純真互相交織著，形成一種能夠緊緊攫住人心的藝術風格”，請據此簡要分析本文的藝術風格。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終；慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。（選自魏征《諫太宗十思疏》）文本二：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產不營，有大志，通貫書術，尤屬意縱橫之說。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應魏公李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞征所為，促召之。征進十策說密，不能用。后從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時李勣尚為密守，征與書曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數十萬，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭之地，不早自圖，則大事去矣！”勣得書，遂定計歸。貞觀三年，以秘書監參豫朝政。七年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習法，但存大體，處事以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，帝曰：“公獨丕見金在礦何足貴邪？善冶鍛而為器，人乃寶之。朕方自比于金，以卿為良匠而加礪焉。卿雖疾，未及衰，庸得便爾？”它日，宴群臣，帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關草昧，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國家長利，征而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀，以賜二人。帝嘗問群臣：“征與諸葛亮孰賢？”岑文本曰：“亮才兼將相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯舜，雖亮無以抗。”十七年，疾甚。征家初無正寢，帝命輟小殿材為營構，五日畢，并賜素褥布被，以從其尚。帝親問疾屏左右語終日乃還是夕帝夢征若平生及旦薨帝臨哭為之慟罷朝五日贈司空、相州都督，謚日文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰：“征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志。”見許，乃用素車，白布幨帷，無涂車、芻靈。（選自《新唐書?魏征傳》）【小題1】下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）帝親問疾/屏左右語/終日乃還/是夕/帝夢征/若平生及/旦薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日帝親問疾/屏左右/語終日乃還/是夕/帝夢征/若平生及/旦薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日帝親問疾/屏左右語/終日乃還/是夕/帝夢征若平生/及旦/薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日帝親問疾/屏左右/語終日乃還/是夕/帝夢征若平生/及旦/薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日【小題2】下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）豫游，出游、游樂，可賞山玩水，也可觀風問俗；帝王秋天出巡為“游”，春天出巡為“豫”。堯舜，黃河流域先后出現的兩位德才兼備的部落聯盟首領，是歷史上備受推崇的明君圣主。文貞，魏征去世后，朝廷根據其生前的博學、德行和功績給予的評價，是當時最高等級謚號。陪葬，大臣死后葬于帝陵近旁，以示位尊和皇恩，文中指的是把魏征的靈柩葬于昭陵近旁。【小題3】下列對文本一、文本二有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）魏征切中時弊，諫而有方。對唐太宗的自滿懈怠，他以“十思”及時匡正；善用比喻勸諫，且言辭懇切，入情入理。魏征少有大志，通曉書術。少時落魄，放棄財產經營，勤奮鉆研書術；后來輔助太宗開創了“貞觀之治”的圣明時代。魏征實行仁義，以弼國君。在隋末大亂時，一度看破紅塵，選擇入觀為道；以仁義輔佐太宗，想使帝成為堯、舜之君。魏征勤于公事，盡忠職守。依據原則處理久拖不決的案件，眾人心悅誠服；身為諫官，向唐太宗提出“十思”的建議。【小題4】把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）公獨不見金在礦何足貴邪？（2）納忠諫，正朕違，為國家長利，征而已。【小題5】“見可欲則思知足以自戒”，魏征不僅用此勸諫太宗，也身體力行。請結合《新唐書?魏征傳》（節選），對此加以簡單分析。四、古代詩歌閱讀閱讀下面唐詩，完成下面小題。述懷①

魏征中原初逐鹿，投筆事戎軒縱橫計不就，慷慨志猶存杖策謁天子，驅馬出關門請纓系南越，憑軾下東藩郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無二諾，侯贏重一言。人生感意氣，功名誰復論！注：①此詩作于唐高祖武德二年，此時的魏征已隨李密投奔唐朝，正準備出關去山東招降李密的舊部李勣等人。【小題1】結合文本二，下列對這首詩歌的賞析，不正確的一項是（）“中原初逐鹿，投筆事戎軒”二句，寫隋末天下大亂之勢，以及詩人棄文從武經歷，這與文本二“有大志”的評述互為印證。“杖策”指出詩人執著馬鞭快馬奔馳拜見天子，為天子建言獻策，“驅馬”句表達出詩人奉命安撫山東時的豪邁、急切之態。山路崎嶇不平，遠處“平原”時隱時現，寒鳥悲啼猿猴哀鳴，詩人把復雜的心情，都融匯到旅途的景物描寫之中，情景交融。“既傷”“還驚”二句表現出此行的艱險，“豈不”二句自問自答，詩人有對未知危險的恐懼，雖篤定前行，也難免黯然神傷。【小題2】清人沈德潛在《唐詩別裁》中認為“國士句是主意”，請綜合文本二、文本三，概括分析詩中魏征的“國士”形象特點。五、情景默寫補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登岳陽樓》中的“，”兩句，雖無一“水”字，但卻形象傳神地寫出洞庭湖水勢浩瀚無際的磅礴氣勢和宏偉壯麗的景象。（2）蘇洵的《六國論》從慘痛的歷史教訓中得出“”的認識，認為不要畏懼強敵，不要被強權嚇倒。（3）《沁園春?長沙》中的“，”兩句，既借用典故，又真實地反映了青年毛澤東體魄之強健及精神之昂揚。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。“木”不但讓我們容易想起樹干，而且還會帶來“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。我們所習見的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。“木”盡管在這里是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而且“木”的更為普遍的潛在的暗示，也依然左右著這個形象。于是“木葉”就（）有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個（）的清秋的氣息。“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，（）窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊：這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。（摘自林庚《說“木葉”》，有刪改）【小題1】依次填入文中括號內的詞語及加點字詞的拼音，全部恰當的一項是（）A.自然而然疏朗而是XIsuB.自然而然爽朗就是XIsuC.順其自然爽朗而是XIshuaiD.順其自然疏朗就是XIshuai【小題2】下列各句中的雙引號，和文中畫波浪線的句子雙引號作用相同的一項是（）而杜甫之后，黃庭堅又繼續了杜甫的發展，寫出了《登快閣》那首詩中的名句：“落木千山天遠大，澄江一道月分明。”（林庚《說“木葉”》）1831年，法拉第發明發電機，人類開始能夠使用“電”這種新能源。（李宇明《不同媒介的語言特征與網絡語言的發展》）鯉魚和我生活在兩個截然不同的宇宙之中，從不進入對方的世界，我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。（加來道雄《一名物理學家的教育歷程》）對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。（屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）【小題3】文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）“木”盡管在這里是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象。即使在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，也依然左右著這個形象。“木”即使在這里是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍臨兵的潛在的暗示，也依然左右著這個形象。七、選擇+簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。天問一號成功著陸火星后，“祝融號”火星車開始火面探測工作。火星環境是出了名的惡劣，要想完成使命，“祝融號”火星車必須足夠強大，努力“活下來”。中國曾數次造訪月球，積累了寶貴經驗。①，在于月表近乎真空，而火星有大氣層，這大大增加了探