哈三中2023—2024學(xué)年度上學(xué)期高一學(xué)年第一次驗收考試語文試卷考生須知：1．本試卷滿分為150分，考試時間150分鐘。2．答題前，考生先將自己的“姓名”、“考號”、“考場”、“座位號”在答題卡上填寫清楚，將“條形碼”準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)城內(nèi)。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題紙上答題無效。4．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。5．保持卡面整潔，不要折疊、不要弄臟、不要弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，19分），閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：中國詩歌精神的密碼就在一句話里：“詩言志”。朱自清先生曾稱之為中國詩歌的“開山的綱領(lǐng)”，但我覺得還不限于此，這應(yīng)該是詩歌的最高標(biāo)準(zhǔn)和黃金律令。“詩言志”在很多古代典籍中都有記載，“詩以言志”（《左傳》）、“詩以道志”（《莊子》）、“詩言是，其志也”（《荀子》）……可見，在先秦前后，“詩言志”已成為詩歌共識。那么，如何理解“志”？許慎《說文解字》曰：“志，意也。從心，之聲”，志可以理解為意愿、意向、意義、思想等等意思，總之，屬于精神性范疇。也有把情志即情感和思想統(tǒng)一起來理解的，唐孔穎達稱：“在己為情，情動為志，情志一也”，但我以為，相對而言，情是個人性的，志就包含他者及社會的視角。情是個人發(fā)動，志就有指向，有針對性，需要對象，需要協(xié)調(diào)，需要方向，還需要接納。“志”更具公共性因素。所以，我覺得“詩言志”，可以理解為表達情懷、理想和志向，倡導(dǎo)某種價值，弘揚某種精神。“詩言志”，詩來源于情感，但應(yīng)該超越于一般情感。超越，建立在情感之基礎(chǔ)上，本身就包含了情感元素。詩是文字的最高形式，不能等同于一般的情感抒發(fā)情緒宣泄，詩應(yīng)該有更高的使命，那就是“詩言志”。這就像郭店楚簡里稱：“道始于情”，我覺得不言自明的應(yīng)該還有一個判斷，那就是：道高于情，或道超越情。“詩言志”長期被看作儒家過于重視教化功能的僵化思維結(jié)論，就像“尊道守禮”一度被認為與人情世故的日常生活方式相對立一樣，其實，“道”和“禮”本身就是建立于生活實踐基礎(chǔ)之上的。因此，我們可以如此論斷：詩緣情是詩之基礎(chǔ)，詩言志才是詩之超越，或者說詩之要求，詩之標(biāo)準(zhǔn)。“道始于情”“道生于情”，精神的源頭其實是情感。情感不加控制，就流于欲望本能；情感經(jīng)過疏導(dǎo)，就可能上升為“道”或者“理”，并可能最終轉(zhuǎn)化為精神。因此，唯有“詩言志”，詩歌才能成為精神的傳道者和弘揚者，成為精神性的來源，并具有繁衍能量和升華能力。（摘編自李少君《“詩言志”新論》）材料二：無論哪個時代，詩都在其文學(xué)史上占有較高的地位，今天也不例外。那么同樣是使用漢語進行寫作，古詩里“詩言志”的觀，點，對于今天“新詩”的創(chuàng)作和發(fā)展有著怎樣的啟示呢？在古代，“詩”是如何言“志”的呢？其實，在一定程度上，“詩”與“志”是共同發(fā)展的。當(dāng)“志”的意義從記憶、記錄引申為胸懷、懷抱時，“詩”同樣也是變化的。從文字產(chǎn)生之后算起，人類用文字記載代替記憶，所以記憶的記就是記載的記。用聞一多先生的話說就是“記憶謂之志，記載亦謂之志”。從這一點來看，早期的“詩言志”便是用“詩”做好生活的記錄。以《詩經(jīng)》為例，《衛(wèi)風(fēng)·氓》篇之中是從棄婦的角度，詳細記錄了兩個青年男女從相見、相戀到結(jié)婚到分崩離析的婚姻悲劇。可見，“詩”的確有記錄之意。“詩言志”當(dāng)然還有別的含義，那就是歌詠胸懷，抒發(fā)情志。以曹操《觀滄海》為例，詩中無一句不寫景，既表現(xiàn)眼前的大海之景，又反映詩人的內(nèi)心世界，在豐富的聯(lián)想中表現(xiàn)曹操開闊的胸襟和宏大的抱負。全詩暗含一種要像大海容納萬物一樣把天下納入自己掌中的胸襟，所以說“幸甚至哉，歌以詠志”。這里的“志”是胸懷，是個人情志。再到后來以詩歌詠嘆個人志趣和意向非常普遍，像南北朝有“不為五斗米折腰”的五柳先生，唐代有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜工部，南宋有想要“待重頭，收拾舊山河”的岳飛，到了現(xiàn)代也有說出了“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的偉大領(lǐng)袖毛澤東。由此可得出“詩”言志向、言抱負，是“詩言志”的一項重要的常高的內(nèi)容，是“詩言志”一說的引申義、發(fā)展義。改革開放后，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活一天比一天豐富，人們擁有更多的精神享受方式。同時經(jīng)濟發(fā)展帶來的時代節(jié)奏和人民生活節(jié)奏的不斷加快，讓人們逐漸失去慢閱讀的耐心，電視機電腦取代報紙書籍，手機又取代電視電腦，人們越來越傾向于那些簡單的更易得的碎片化閱讀。這當(dāng)然是一大原因，但從自身看，詩歌的確不再像曾經(jīng)那樣賞心悅目，更別說要做到以己之情動人之心。以當(dāng)前傳播最廣泛的“第三代”詩歌，站在“民間立場”的口語詩為例。20世紀(jì)80年代中期，隨著消費文化與大眾文學(xué)興起，“第三代”詩人向“知識分子”所構(gòu)建的詩歌體系發(fā)起猛攻，并打算以新的話語方式建立自己的詩歌秩序，因而誕生了“口語詩”，即以口語的方式建立和組織詩歌，以于堅的《作品52號》為例：很多年屁股上拴串鑰匙褲袋里裝枚圖章很多年記著市內(nèi)的公共廁所把鐘撥到7點很多年在街口吃一碗一角二的冬菜面……顯而易見，這是一種對生活的記錄，于堅在詩中說自己吃了什么，去了哪里，做了什么，類似于早期“詩言志”說，即“詩”是記錄。我認為當(dāng)下詩歌之所以失去悅?cè)诵哪康摹霸娨狻保且驗樗鼇G開了“詩言志”的更重要的那層含義，即詩不能抒發(fā)胸懷、心愿和訴說自我情志，詩應(yīng)當(dāng)離歌熾熱化的“情志”，以艾青的《我愛這土地》為例：假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……詩人借“鳥”之口寫出自己想要歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱寫到死后魂歸大地，全詩由鳥的形象代之以詩人的形象，直抒胸臆，托出詩人那顆真誠、熾熱的愛國之心，表達自己為祖國拋頭顱灑熱血的強烈情感和心愿。這正是熾熱化的"情"，是所謂的“情動為志”，是所謂的“詩言志”，言“情志”的表現(xiàn)。這正是當(dāng)代詩歌創(chuàng)作所缺乏的。正因為有著這樣的缺失，今天的詩歌才不具備完整的“詩言志”功能。（摘編自梁國璋《“詩言志”現(xiàn)代價值微探》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．“詩言志”在先秦前后成為了詩歌共識，成為了中國詩歌的最高標(biāo)準(zhǔn)和黃金律令。B．材料一作者認為情與志不同，存在個人性與公共性的區(qū)分，因而志比情更重要。C．“詩言志”指寫記憶，做記錄，也包含言胸懷、抒情志、歌詠抱負等崇高的內(nèi)容。D．消費文化與大眾文學(xué)興起，催生了站在"民間立場"、充滿“詩意”的“口語詩”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．對“志”的理解，許慎認為它是意愿、思想等意思，孔穎達認為情志是情感和思想的統(tǒng)一，他們的看法不盡相同。B．郭店楚簡認為道始于情，而材料一作者認為道超越情，情感只有加以控制、疏導(dǎo)、才可能上升為“道”，并最終轉(zhuǎn)化為精神。C．《衛(wèi)風(fēng)·氓》的例子印證聞一多先生“記憶謂之志，記載亦謂之志”的觀點，說明早期的“詩言志”是指用詩來記錄生活。D．材料二中通過對《作品52號》和《我愛這土地》兩首詩的比較，批判了當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中忽視“詩言志”的現(xiàn)象．3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩句中抒發(fā)的“志”與其他三項內(nèi)涵不同的一項是（3分）（）A．王于興師，修我戈矛，與子同仇。（《詩經(jīng)·秦風(fēng)》）B．人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，（李白《將進酒》）C．了卻君王天下事，贏得生前身后名，（《破陣子：為陳同甫賦壯詞以寄之》）D．持節(jié)云中，何日遣馮唐？（蘇軾《江城子·密州出獵》4．材料中運用了哪些論證方法？有何作用？請結(jié)合材料舉例簡要說明。（4分）5．請結(jié)合材料二，簡要分析“新詩”如何實現(xiàn)“詩言志”呢？（6分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字、完成6～9題。材料一：我們走進老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等，她聽著、臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑，我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）材料二：一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同來的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實實。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點東西進去，她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的，她又想到了明天，明天上學(xué)時，她多么盼望她們會再三盤問她啊！（節(jié)選白鐵凝《哦，香雪》）材料三：月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)兀恢溃幻磕瓿龆嗌俟?jié)子，不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場里院里編著席，編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了，大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片，她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）6．下列對材料內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（3分）（）A．材料一中的新媳婦有著笑而不語、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見新婚被子的珍貴和情感上的不舍，也因此更顯出人物形象的真實。B．材料二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的白動鉛筆盒，象征著文化、知識、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對新生活的向往。C．材料二寫到“她多么盼望她們會再三盤問她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤問，這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。D．材料三中“柔滑修長的第眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句刻畫出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。7．下列對材料藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．材料一，選文寫新媳婦的肖像、神態(tài)、動作以及“我”的解釋，但不寫新媳婦的語言，口的是為了寫出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤的美好。B．材料二，作者通過人物心理活動的描寫，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無取的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息．C．材料三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動場面詩化了。D．材料一寫新媳婦神態(tài)、材料二寫香雪動作、材料三寫水生嫂勞動場面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動的敘述節(jié)奏，形成了“文中有畫，畫中有詩”的意境。8．三則材料中的女性分別是怎樣的形象？她們有什么共同特點？請簡要分析，（4分）9．三則材料都有著相近的風(fēng)格，是“詩意小說”的典范。請結(jié)合文本，從矛盾沖突、景物描寫、心理描寫三個角度中任選二個角度，賞析“詩意小說”的特征。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽；擢進士上第，授淮南判官。故事秩滿許獻文求試館職安石獨不求試，調(diào)知鄞縣。起堤堰，決陂塘。為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。文彥博薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補，知常州，移提點江西刑獄。與周敦頤相遇，語連數(shù)日夜，安石退而精思，至忘寢食。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏偂０彩谧杂茫谑巧稀叭f言書”，大要以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。自古治世末，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎！愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”上覽而置之。呂祖謙曰：安石變法之蘊，亦略見于此書。特其學(xué)不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機，蓋有在也。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）故A事B秩C滿D許E獻F文G求H試I館J職K安L石M獨N不O求P試11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．嘉祐是年號，年號是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。一個皇帝所用的年號，少則一個，多則十幾個．B．文本中“語連數(shù)日夜”和“此中人語云”（《桃花源記》）中的“語”字的含義不相同。C．擢、調(diào)、補、移、授，都是古代表示官職變動的詞，其中“補”表示補缺職，其余均是授予官職之意．D．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王諸侯都會祭祀社和稷，后來用“社稷”代表國家．12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（3分）（）A．王安石才華橫溢，喜好讀書，擅長為文，曾鞏帶王安石去拜見大臣歐陽修，歐陽修十分賞識王安石，四處為他擴大名聲，B．文彥博、歐陽修等人先后向朝廷推薦王安石，王安石都以祖母年老為由予以拒絕，因此士大夫們認為他無意于為世所用．C．王安石性格果敢，敢于堅持自己的意見，他向皇帝呈言事書并表明心跡，希望進行全面的改革，扭轉(zhuǎn)宋朝積貧積弱的局勢。D．王安石清楚地知道，他的改革主張在當(dāng)時會遭到頑固派的非議，但仍然把希望寄托在君王身上，也由此得到宋仁宗的支持．13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。（4分）譯文：________________________________________________________________________________________（2）臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。（4分）譯文：________________________________________________________________________________________14．“安石變法之蘊”體現(xiàn)在哪些方面，請結(jié)合文本簡要概括，（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩，完成15～16題。出嘉峪關(guān)①感賦四首（其一）②林則徐嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬里征人駐馬蹄.飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴云低。天山③媲削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。誰道崤函千古險？回看只見一丸泥。注：①嘉峪關(guān)：位于甘肅，是明長城西端第一重關(guān)。②虎門銷煙之后，林則徐被革職問罪、充軍伊犁，次年十月抵達嘉峪關(guān)，③天山：祁連山的別稱。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）（）A．首聯(lián)“嚴(yán)關(guān)百尺界天西”一句，一個“界”字指出嘉峪關(guān)作為通向西北關(guān)隘的險要位置，“百尺”交代嘉峪關(guān)的高聳威嚴(yán)。B．頷聯(lián)詩人回首來路，由遠及近地寫出嘉峪關(guān)樓閣、樹木相連，它雄視關(guān)中大地，有壓低隴山云煙的氣勢．C．頸聯(lián)寫詩人登上高樓放眼河西大地，積雪皚皚的祁連群山挺向天外，遼闊無垠的大漠戈壁迎面撲來，使人感到迷茫。D．尾聯(lián)作者將崤函和嘉峪關(guān)放在一起比較，充分抒發(fā)出作者初次出塞，雄關(guān)眺覽時的強烈感受，重在貶抑崤函突出雄關(guān)。16．這首詩蘊含了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（8分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（本題共8小題，每小題1分）（1）《短歌行》中比喻賢士們還沒有歸宿的句子“______________，______________。”（2）《靜女》中寫姑娘故意躲起來，小伙子著急的句子是：“______________，______________。”（3）《歸園田居》（其一）中說明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是“______________，______________。”（4）周邦彥《蘇幕遮》（燎沉香）中“______________，______________。”兩句，因為對清新美麗的荷花的傳神寫照，被王國維譽為“真能得荷之神理者”。（5）《涉江采芙蓉》中抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無緣相聚的憂傷，又表達出自己對愛情的忠貞的詩句是“______________，______________。”。（6）《山居秋暝》中寫人的活動的詩句是“______________，______________。”（7）溫庭筠《菩薩蠻》中寫女子因沒有丈夫在身邊而呈現(xiàn)懶散狀態(tài)的句子是“______________，______________。”（8）在辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》中“______________，______________。”兩句，既是眼前實景，又暗喻民眾抗敵恢復(fù)失地的意思不可阻擋。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題．文化是一個民族的靈魂，五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已經(jīng)成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識。而其基本價值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈，傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈。中華文化與中華民族互為一體，中國人之所以為中國人的特性，不是因為生理的，而且是文化的、精神的因素。中華文化的精神品格與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和薪火相傳。沒有中華文化的______________，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)造的______________中華文化具有獨特的文化傳統(tǒng)與歷史進程，其長期的演化過程造就了我們的文化認同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，我們在______________的典籍中探尋中華文化的縮影，這也是傳承和研究這些資料的重要意義。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）①_____________②_____________③_____________19．語段中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（請將改后的句子完整的寫在答題卡上）（4分）______________________________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）親愛的朋友們，當(dāng)你坐上早晨第一列電車走向工廠的時候，當(dāng)你杠上犁耙走向田野的時候，當(dāng)你喝完一杯豆?jié){，提著書包走向?qū)W校的時候，當(dāng)你安安靜靜坐到辦公來前計劃這一天工作的時候，當(dāng)你向孩子嘴里塞著蘋果的時候，當(dāng)你和愛人悠閑散步的時候，朋友，你是否意識到你是在幸福之中呢？你也許很驚訝地看我：“這是很平常的呀！”可是，從朝鮮歸來的人，會知道你正生活在幸福中。請你們意識到這是一種幸福吧，（①），你才能更深刻地了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因。我們的戰(zhàn)士從來愛憎分明，他們對敵人這樣狠，（（②）。朋友們，用不著繁瑣的舉例，你也可以想到我們的戰(zhàn)士，是怎樣的一種人。這種人是什么一種品質(zhì)，他們的靈魂是多么的美麗和寬廣。他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！他們是世界上一切善良愛好和平人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國之花！我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個英雄的國度而自豪！朋友！你已經(jīng)知道了愛我們的祖國，愛我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，（③），他們確實是我們最可愛的人！20．下列句子中的“你”和文中的“你”，用法相同的一項是（3分）A．三個人你看看我，我看看你，誰都沒有說話。B．看你這渾身的汗水，就知道你這400米跑得不輕松。C．我國運動健兒在亞運會上的出色表現(xiàn)，讓你不得不佩服。D．祝賀你校在本次作文大賽中取得優(yōu)異成績。21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字，（3分）①_____________②_____________③_____________22．本段所選作品體現(xiàn)了作者精湛的藝術(shù)技巧與深切情感，簡要賞析文中劃線句子。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2013年5月4日，習(xí)近平總書記到中國航天科技集團公司中國空間技術(shù)研究院同各界優(yōu)秀青年代表座談。9年后，中國航天科技集團空間站建造青年團隊給習(xí)近平總書記寫信，代表該集團8萬青年表達為建設(shè)航天強國攜手奮斗的堅定決心，習(xí)近平總書記在回信中勉勵廣大航天青年勇于創(chuàng)新突破，在逐夢太空的征途上發(fā)出青春的奪目光彩。寫給青春的信件跨越山海，溫暖人心，催人奮進。在許多場合，習(xí)近平總書記都為廣大青年把握機遇，勇?lián)姑该髁朔较颉扒嗄晔巧鐣献罡换盍Γ罹邉?chuàng)造性的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。”“要有逢山開路、遇河架橋的意志，為了創(chuàng)新創(chuàng)造而百折不撓、勇往直前。”“要勇于創(chuàng)新，深刻理解把握時代潮流和國家需要，敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻國家，以開拓進取服務(wù)社會。”“廣大青年科技人才要樹立科學(xué)精神、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，挖掘創(chuàng)新潛能，提高創(chuàng)新能力，在繼承前人的基礎(chǔ)上不斷超越。以上材料帶給了你哪些啟示？請結(jié)合社會與個人實際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌，劇本除外），自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

哈三中2023—2024學(xué)年度上學(xué)期高一學(xué)年第一次驗收考試語文參考答案1．C．A．“成為了中國詩歌的最高標(biāo)準(zhǔn)和黃金律令”錯誤，根據(jù)原文“但我覺得還不限于此，這應(yīng)該是詩歌的最高標(biāo)準(zhǔn)和黃金律令”可知，“最高標(biāo)準(zhǔn)和黃金律令”是作者的觀點，而不是先秦前后的客觀事實。B．“因而志比情更重要”錯誤，原文只是闡述了“情”與“志”的不同，二者并沒有高下之分，選項說法無中生有。D．“充滿‘詩意’的‘口語詩’”錯誤，根據(jù)原文“誕生了‘口語詩’，即以口語的方式建立和組織詩歌”“當(dāng)下詩歌之所以失去悅?cè)诵哪康摹娨狻钡膬?nèi)容，以及所列舉的于堅的《作品52號》的相關(guān)內(nèi)容可知，“口語詩”并沒有“詩意”的特點。故選C。2．D．D．“批判了當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中忽視‘詩言志’的現(xiàn)象”錯誤，原文中提到《作品52號》是一種對生活的記錄，“類似于早期‘詩言志’說，即‘詩’是記錄”，因此《作品52號》也體現(xiàn)了“詩言志”功能。再結(jié)合材料二最后一段“今天的詩歌才不具備完整的‘詩言志’功能”可知，今天的詩歌只是不具備完整的“詩言志”功能，而不是選項中所說的“忽視‘詩言志’”，故選D。3．B．A．本句詩的意思是：君王起兵發(fā)動戰(zhàn)爭，修整我的戈與矛，與你共同對敵。充滿了激昂慷慨、同仇敵愾的氣氛，體現(xiàn)了“詩”言志向、言抱負的內(nèi)涵。B．該句抒發(fā)了詩人及時行樂、縱情享樂之情，體現(xiàn)了“詩”抒發(fā)內(nèi)心情感、宣泄情緒的內(nèi)涵。C．該句抒發(fā)了詞人保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的豪情壯志，體現(xiàn)了“詩”歌詠抱負的內(nèi)涵。D．該句抒發(fā)了詞人興國安邦之志，體現(xiàn)了“詩”言胸懷，抒情志，歌詠抱負的內(nèi)涵。故選B。4．①舉例論證：“唐人孔穎達稱‘在己為情，情動為志，情志一也’”，舉例說明情感和思想可以統(tǒng)一理解。②引用論證：“‘詩言志’在很多古代典籍中都有記載．‘詩以言志’《左傳》）、‘詩以道志’《莊子》）、‘待言是，其志也’（《荀子》》”，引用說明“在先秦前后，‘詩言志’”已經(jīng)成為詩歌的共識。③對比論證：將于堅的《作品52號》和艾青的《我愛這土地》作對比，說明當(dāng)代詩歌創(chuàng)作缺乏“詩言志”、言“情志”的功能。（任選兩點即可，每點論證方法加上正確的例子給1分，作用給1分，其他舉例，言之成理即可。）5．①詩歌的內(nèi)容在時代的變化中共同發(fā)展，與時俱進。②充分尊重詩歌“寫記憶”的功能，用“詩”留下生活的記錄。③“詩”要充滿熾熱化的“情”，抒發(fā)情志，歌詠胸懷。（一點2分，言之成理即可。）6．C（虛榮的表現(xiàn)和純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落不對。）7．A（為了寫出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤的美好有誤。）8．三篇材料中的女性都有清新自然的特點，她們都是美好自然、淳樸善良的。《百合花》塑造了嫻靜美好、深明大義的新媳婦形象；《哦，香雪》塑造了細膩純真、自尊自愛的少女形象，《荷花淀》塑造了勤快利落、溫柔賢淑的水生嫂形象。（共同特點答溫柔、明媚、細膩、嫻靜、美麗也可，如有其他答案，言之成理即可。共同特點1分，三個人物一點1分。）9．①沒有激烈的矛盾沖突．《百合花》沒有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷，描寫了新媳婦和通訊員美好的第二次相見，雖誤解但有情趣。②富有詩意的景物描寫。《哦，香雪》通過滿月、山谷、小路、敗草、樹干等詩化景致的描寫，烘托寂靜、清冷的氛圍，為下文心境的變化做了鋪墊；《荷花淀》選取詩意的意象，如潔白如雪的葦席、透明的薄霧、荷葉荷花香等，使其字里行間充滿淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息。③細膩生動的心理描寫．《百合花》中“不斷向房里瞅著”“好像在掂量”等細節(jié)表現(xiàn)出新媳婦為是否獻出合歡被而糾結(jié)的心理；《哦，香雪》中她端詳鉛筆盒時一系列的細微動作，如打開、一拍、合嚴(yán)、又打開、摸出、放進去、又合上等，表現(xiàn)了她愛護珍惜的心理；《荷花淀》表現(xiàn)了在唯美詩意的情境下，水生嫂等待丈夫回來的恬靜而不急躁的心情。（角度、材料選取準(zhǔn)確，分析合理即可給分，一點3分。）10．BDK11．C．擢在文中是“選拔”之意，調(diào)、移是調(diào)動官職，授為授予官職。12．C．A項，“曾鞏帶王安石去拜見大臣歐陽修”錯誤，應(yīng)是帶著王安石寫的文章去拜見歐陽修。B項，“王安石都以祖母年老為由予以拒絕”錯誤，文中并未說明王安石拒絕文彥博推薦的原因，D項，由呂祖謙的話可知，王安石的主張并未被宋仁宗采用，而是得到了宋神宗的支持。13．（1）把官谷借貸給百姓，（百姓秋后）加些利息來償還，使官倉中的陳谷能夠換新糧，鄞縣的百姓也感到方便。（采分點：“貸”，借；“俾”，使、讓；“便”，意動，覺得方便、感到方便。一點1分，句意一分。）（2）我的這些議論，是那些世俗之人不會說的，而且那些議論的人還會認為這是迂腐而不切實際的老生常談。（采分點：“所稱”，所說的、所陳述的等符合語境的名詞性短語；“流俗”，世俗之人；“迂闊”，思想言行不合實際；“者也”，判斷句。）14．①改革法度（結(jié)合“患在不知法度，不法先王之政故”“法先王之政者，法其意而已”）；②重視理財（結(jié)合“自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳”）；②重用人才（結(jié)合“在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才”）。（每點1分，大意對即可，言之成理即可）【參考譯文】仁宗嘉祐五年五月，召王安石擔(dān)任三司度支判官之職。王安石，撫州臨川人，喜歡讀書，擅長寫文章。曾鞏曾經(jīng)帶他（王安石）寫的文章給歐陽修看，歐陽修為王安石傳播聲名；在進士考試中被提拔為上等，被授予淮南判官之職。按照宋初舊制，在地方官員任期滿后，朝廷允許他們呈獻文章申請考取閣職，唯獨王安石放棄了這個機會，被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。把官谷借貸給百姓，（百姓秋后）加些利息來償還，使官倉中的陳谷能夠換新糧，鄞縣的百姓也感到方便。不久，他調(diào)任為舒州通判。當(dāng)時文彥博向朝廷推薦王安石，說他淡泊名利，請求越級提拔，以此來遏制為名利而奔走競爭的風(fēng)氣。不久王安石通過朝廷考試而被選任為館職、但他沒有去上任。歐陽修推薦他為諫官，他以祖母年事已高為理由而推辭。歐陽修又把王安石需要俸祿養(yǎng)家的情況向朝廷說明了，于是朝廷任命他為群牧判官，他又推辭不上任。他向朝廷懇求外調(diào)為地方官員，擔(dān)任常州知州，調(diào)任提點江西刑獄。王安石與周敦頤相遇，接連交談幾個日夜，王安石回去后深入地思考，至于廢寢忘食。先前，館閣的命令多次下發(fā)，王安石總是推辭不接受，士大夫們認為他無意于仕途，遺憾無緣結(jié)識王安石；朝廷每次想要任命他一個官職，總是擔(dān)心他不愿接受。等到他就任度支判官，聽聞的人沒有不高興的。王安石敢于堅持按自己的意見辦事，于是向宋仁宗上“萬言書”，大意為：“當(dāng)今天下的財力一天比一天匱乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，問題在于不知法度，是不效法先王政令的緣故。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令的精神，那么我們