九年級語文上冊《故鄉》素養教學設計一、素養目標：1.語言建構與運用：理解、積累“蕭索、無端、如許、鄙索、瑟索、惘然、恣睢”等詞語。2.思維發展與提升：了解、掌握小說的基本知識。3.審美鑒賞與創造：把握閏土、楊二嫂人物形象。4.文化傳承與理解：理解魯迅對勞動人民的同情和決心變革舊世界、創造新生活的強烈愿望。二、教學重點、難點：教學重點：分析人物形象，并探討人物發展變化的深層次原因。教學難點：對小說主題思想和篇末議論語句的理解。三、教學設想魯迅先生的小說《故鄉》是文學經典，歷來對其主題有不同的解讀，茅盾先生曾解讀故鄉，提出著名的“隔膜說”認為《故鄉》的中心思想是悲哀人與人中間的不了解；著名的魯迅研究專家王富仁教授說，魯迅先生的《故鄉》寫了三個“故鄉”，一個是回憶中的，一個是現實的，一個是理想中的。回憶中的“故鄉”是一個美好的世界，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關系的產物。現實的故鄉是由三種不同的人及其不同的精神關系構成的，有“辛苦恣睢而生活”的楊二嫂，有“辛苦麻木而生活”的閏土，還有失去自己精神落腳地的“我”。理想中的故鄉，作者沒有給我們作出美好未來的許諾，他讓我們去追求，去追求美好的未來，創造美好的未來。四、教學方法：九年級學生一般都閱讀過比較多的小說作品，包括平時的閱讀，也是以小說為主，知道所謂傳統小說的“三要素”（人物、情節、環境）等基本知識，并掌握了一定的閱讀方法，即能夠讀懂“這一類”。但是，同學們也往往只滿足于對情節的概括和人物的分析，而對于那些藝術特點鮮明、內涵豐富深刻的作品卻缺少發現、欣賞的能力，不能讀出“這一篇”。因此，教學本篇，既要充分調動學生已有的學習經驗與能力，教師能簡則簡，又要循循善誘，引導學生往更深處掘進，“跳起來摘桃子”，獲得更有價值的閱讀體驗。誦讀法、討論探究法五、教學準備：多媒體課件，相關音頻、視頻六、教學課時：2課時教學過程一、導入設計《故鄉》是魯迅先生小說集《吶喊》中的名篇。小說文學價值在于揭示生活本質，所以閱讀一篇小說就是了解一種社會百態。《故鄉》給我們展示的是一個受封建主義和帝國主義雙重壓迫下的中國農村現狀。讓我們陪伴魯迅，回到他的故鄉，一起了解辛亥革命前后中國農民的苦樂哀愁。二、預習檢測1.作者簡介魯迅（1881-1936），本名周樹人，浙江紹興人，偉大的文學家、思想家、革命家，中國現代文學的奠基人。代表作有我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，中篇小說《阿Q正傳》。小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》和許多本雜文集，都收在《魯迅全集》里。。2.介紹背景《故鄉》反映的是辛亥革命十年后的中國農村社會情況。辛亥革命雖然趕跑了一個皇帝，但并沒有改變中國半封建半殖民地的社會性質。作者回鄉期間，耳聞目睹了農村瘡痍累累的殘酷現實，加之在這個社會中求索了幾十年，于是寫出了悲涼沉郁的《故鄉》這篇小說。3.文體知識文體知識小說：以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節敘述和環境描寫來反映社會生活。三要素：人物、故事情節、環境。故事情節：開端、發展、高潮、結局。塑造人物方法：外貌、語言、動作、神態、心理。分類（篇幅）：長篇、中篇、短篇、小小說。三、誦讀訓練（一）出示投影，理解并積累字詞（根據導學案，先讓學生小組討論完成）（主要檢查各小組合作完成情況，對不懂的進行解析）1．朗讀課文，讀準字音。陰晦（yīnhuì）蕭索（xiāosuǒ）祭祀（jìsì）愕然（èrán）鄙夷（bǐyí）嗤笑（chīxiào）惘然（wǎngrán）恣睢（zìsuī）2.把握重點字詞陰晦：陰沉昏暗。蕭索：荒涼、冷落的意思。伶仃：孤獨，沒有依靠。這里指瘦弱。愕然：吃驚的樣子。鄙夷：看不起。嗤笑：譏笑。大抵：大概。惘然：心里好像失去了什么的樣子。恣睢：放縱，放任。隔膜：彼此思想感情不相通。四、整體感知，梳理思路【提問】請大家在默讀過程中找到《故鄉》的行文線索（思路）。【明確】（提示：注意四句話）1.第1段的“我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去”。2.第6段的“第二日清早晨我到了我家的門口了”。3.第53段的“這樣的過了三四天”。4.第77段的“又過了九日，是我們啟程的日期”。小結：以“回故鄉—在故鄉—離故鄉”為線索。【提問】請大家劃分出文章的結構層次。（分別叫同學來概括）【明確】第一部分：回故鄉（1-5段）。交代“我”回故鄉的時節、地點、原因，重點寫漸近故鄉時蕭索的景象和“我”的悲涼情緒。第二部分：在故鄉（6-77段）。其中6-8段寫老屋的冷寂，“我”和母親相見與談話；9-33段寫“我”對少年閏土的回憶；34-52段寫小市民楊二嫂；53-77段寫閏土的到來以及他的變化。第三部分：離故鄉（78-88段）重點寫“我”仨人乘船離開和我對故鄉的感觸與思考。小結：我回到故鄉（開端）——與母親的交談，引發我對少年閏土的回憶（發展，插敘）——楊二嫂出場（再發展）——我與中年閏土相見（高潮）——我離開故鄉（結局）第二課時一、導入上節課，我們重點梳理了《故鄉》的情節，發現《故鄉》以“我”的所見所聞為線索，具體描繪了他回故鄉，在故鄉，離故鄉的事。在這個過程中，“我”發現了故鄉的人或景都發生了巨大的變化。那么這些具體的變化是什么呢？我讓同學們回家做了一個課后作業，請用思維導圖來梳理初這些變化，我們來看看，同學們所做的思維導圖是怎樣的。二、學生再讀，初步感受課文故鄉有什么變化？1.故鄉的變化請找出分別二十年后，故鄉的變化有哪些？【預設】：學生可能會先找故鄉，就引導他們這是“我”看到的故鄉的景色變化。【明確】：以前的故鄉是“神異的圖畫”，現在的故鄉“遠近橫著幾條蕭索的荒村”。【過渡語】：罷了，罷了，我這次回鄉本就沒有什么好心緒。故鄉的人能不能讓我這次回鄉，增添幾分溫暖呢？大家看故鄉人的變化——2、鄉鄰的變化（1）少年閏土——中年閏土（屏顯）【明確】外貌紅潤——滄桑動作靈動——遲鈍語言滔滔不絕——吞吞吐吐精神活潑——麻木對我的稱呼迅哥——老爺【重點分析】：找出相應語句讀一讀，說說作者描寫人物的妙處。回憶中的少年閏土，說起話來濤濤不絕，省略號的作用是他說的內容很多。而中年閏土變得木訥，說話斷斷續續。強調用省略號和短句來表現人物形象（屏顯）①省略號可以表示說話的斷斷續續。②省略號可以表示語意未盡，話沒有說完或者是話語被打算。③省略號也可以表示沉默，有時這種沉默甚至是一種無聲的反抗，而有時這種沉默是一種無奈。④省略號還可以表示含糊其辭。“我”對閏土的態度：我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。【過渡語】：曾經在瓜地刺猹的神武小英雄變成了一個麻木的“木偶人”，作者還有沒有寫其他人的改變呢？（2）年輕楊二嫂—老年楊二嫂（屏顯）年輕貌美丑陋勢力終日坐著尖利的怪聲大叫豆腐西施瘦腳伶仃的圓規“我”對楊二嫂的態度：愕然—愈加愕然—惶恐—默默的站著【過渡語】：“我”與故鄉，與故鄉的人愈發顯得格格不入，“我只覺得我四面又看不見的高墻……”我的故鄉怎么會變成這樣了呢？請大家在文章找找答案。3.“我”的人物形象世上沒有無緣無故的愛，也不會有無緣無故的恨。“我”為何會對曾經精神家園一樣的故鄉不怎么留戀？小說塑造的“我”有什么特點？“我”在小說中的作用又是什么？（學生分小組討論，教師點撥）預設：（1）不留戀的原因：“我”回故鄉準備遷居，看到的是故鄉初冬蕭索的景色，故鄉的人不再是記憶中的那般美好，反讓“我”氣悶，覺得有了厚厚的隔膜。這樣失落的精神家園，怎么能讓“我”留戀，只能將希望寄托在茫遠的未來。（2）特點：“我”是一個對現實不滿、追求新生活、心懷希望的辛苦輾轉的知識分子。（3）作用：小說通過“我”的視角，以第一人稱真實地再現了故鄉的巨大變化，在“我”的身上寄寓著作者對當時社會的希望。4.“我”的期盼如何理解“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”【資料鏈接】什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。以前早有路了，以后也該永遠有路。人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是樂天的。——魯迅《隨感錄·六十六》預設：誰也不能斷定一種理想能不能最終得到實現，關鍵在于有沒有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望，哪怕前方沒有道路，我們也能開創出一條道路；如果沒有人去追求。或者只有極少的人去追求，就沒有希望或沒有更大的希望。運用比喻的修辭手法，把希望比作地上的路，形象生動，充滿哲理。它告訴我們：希望有還是沒有都是無所謂，不重要的。不應該只空有希望而不奮斗、追求，而應該有了希望并始終不渝地為之斗爭、實踐，人們都向著希望之路奔跑，就會迎來新的生活。結尾深化主題，給人鼓舞和信心。三、小組合作，互相探討下列問題：1.簡析課文第二段故鄉給人的印象是怎樣的。“陰晦”“冷風”“蒼黃”“橫”等字詞形象地渲染出故鄉沉寂、荒涼、死氣沉沉的景象。“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”，仿佛使我們置身于深冬季節的原野，“蒼黃的天”已使人感到壓抑，遠近村落又那么荒涼，更令人產生憂慮不安的感覺，而一個“橫”字則更把一片荒涼的景象盡現，它們個個如同僵臥在嚴寒中一樣，突出了故鄉的“沒有一些活氣”。作者只寥寥幾筆就寫出了舊中國農村日益凋敝的面貌。2.“我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。”“迎”“飛”兩字有怎樣的表達效果？“迎”“飛”用詞準確，符合人物不同年齡段的特點，寫出了兩種不同年齡層次人物生命的活力的差異。“迎”字寫出了母親盼望“我”歸來的急切心情，“飛”運用擬物修辭，既寫出了孩子的活潑可愛，又寫出了侄兒見到親人的喜悅心情。3.“我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情。”母親又高興又凄涼的心情是否矛盾？為什么？不矛盾，“高興”與“凄涼”這兩個詞寫出了母親內心復雜的情感，“高興”是因為見到了久別的兒子，“凄涼”是因為要離開故鄉遠行了。4.第15—28段塑造了少年閏土怎樣的形象？這部分文字塑造了少年閏土活潑健康、聰明能干、口齒伶俐、見多識廣、熱情純真的小英雄形象。5.課文12-30自然段運用了什么敘述方式？有什么作用？插敘。這部分文字塑造了少年閏土活潑健康、動作干煉、能言善說、見多識廣、有勇有謀、熱情純真的小英雄形象。插入少年閏土和“我”友誼片斷，表現了“我”和閏土純真親密的朋友關系，與下文兩人的隔膜關系形成鮮明的對比。6.課文第12段寫“我”記憶中的故鄉的圖畫，這幅圖畫有什么特點？說說這樣寫的作用。第12段描繪了一幅“月夜刺猹圖”，記憶中的故鄉美麗動人，色彩明快；作者用美麗的景物作為少年閏土形象的烘托，同時它也是作者理想中故鄉的象征，與現實中蕭條冷落的故鄉形成鮮明的對比。四、研讀課文，思維提升《故鄉》是作者回故鄉期間，耳聞目睹了中國農村瘡痍累累的殘酷現實，加之在這個風雨飄搖的社會中求索了三十余年的生活體驗，于是寫出了這篇悲涼沉郁但又不失希望的小說。這篇文章距今已100年了，100年后的今天，我們為什么還要讀魯迅？（PPT展示：我們為什么要讀魯迅？）請同學們分別閱讀以下資料進行探討。魯迅作品中的認識意義資料：魯迅作品就是一部“民國的建國史”，是十九世紀末至二十世紀三十年代中國社會的百科全書。不僅如此，魯迅作品還對中國有文字記載的三千年歷史進行了深入剖析，對中華民族未來的命運作出了科學的預言。魯迅指出，由于農業自然經濟的長期存在，中國社會基本上是一種以家族為基礎、以家庭為本位的社會。“家是我們的生處，也是我們的死處。”（《南腔北調集·家庭為中國之基本》）所以，魯迅對封建宗法社會的批判，首先以“暴露家族制度和禮教的弊害”入手，指出不僅家庭內部的兩性、長幼、婆媳、嫡庶之間存在著不平等關系，而且家庭與家庭之間也存在“各人自掃門前雪”的相互隔絕狀態。維護父子、夫婦之間“子事父，妻事夫”的倫理關系，最終目的是為了維護“臣事君”的絕對權威性，也就是維護一種寶塔形結構的主奴關系。被壓在寶塔底層的是兒童與婦女。對于中國的歷史，魯迅用“想做奴隸而不得的時代“（即亂世）和“暫時做穩了奴隸的時代”（即盛世）進行了高度概括。思考：魯迅所提出的時弊如今是否仍然存在，你能否舉例說明？五、學生再次朗讀全文，主題探究明確：本文通過對“我”回故鄉搬家的見聞感受的描寫，揭示了封建等級制度下人與人之間的嚴重隔膜，反映了當時中國農村經濟衰敗，農民極度貧困的現實，揭示了導致農民貧困的原因，表達了作者對現實社會的徹底否定和對新生活的殷切希望，召喚人民群眾共同為實現新生活而努力奮斗。六、課文總結故鄉的“變”是不會停止的，再過一百年故鄉會越變越好。當年那條未走出的路，現在已經清晰地擺在我們面前。無數仁人志士用他們的青春與鮮血為我們鋪就了一條希望之路，路還要繼續走下去，由你，由我，由他，由無數的華夏兒女懷著“不變的初心”堅實地走下去……。七、作業布置：魯迅先生筆下的“故鄉”二十年來日趨破產、貧困，你的故鄉這些年來有變化嗎?不妨作一次社會調查，把你了解的情況寫成一篇題為“故鄉”的文章。教學反思本課教學，在教學內容的選擇和學習目標的確立上，我一方面緊扣單元