高三上學(xué)期月考模擬試卷（新高考）絕密★啟用前2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期10月月考試卷（新高考）語(yǔ)

文考試時(shí)間：150分鐘

試卷分?jǐn)?shù)：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。邊塞是唐詩(shī)中習(xí)見(jiàn)的主題和題材，邊塞詩(shī)當(dāng)然會(huì)在詩(shī)中使用一些邊塞地名，包括當(dāng)時(shí)的和過(guò)去的，中國(guó)的和外國(guó)的，漢族的和非漢族的。在這方面，有一個(gè)值得加以探索的問(wèn)題：在某些詩(shī)篇里所出現(xiàn)的地名，常常有方位、距離與實(shí)際情況不相符合的情況。高適《燕歌行》詩(shī)序云：“開(kāi)元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。適感征戍之事，因而和焉。”考張公即張守珪。據(jù)史，他曾大破契丹。詩(shī)篇就是以此為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的。榆關(guān)即今河北省東部的山海關(guān)。碣石應(yīng)當(dāng)就是今河北省昌黎縣東南的碣石山。薊北，指薊州（今北京密云）以北。契丹故地在今內(nèi)蒙古中部。張守珪從范陽(yáng)（今北京）出兵和契丹作戰(zhàn)，取道碣石以出榆關(guān)，征人思鄉(xiāng)，則從薊北回首，這都是符合當(dāng)時(shí)情勢(shì)的。在這篇詩(shī)中，和上述三個(gè)地名發(fā)生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今內(nèi)蒙古中部到西部的沙漠地帶，它們位于契丹的西邊，按照唐人從沿海進(jìn)軍的道路，是不可能也不必要飛羽書(shū)于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，則更是遠(yuǎn)在今內(nèi)蒙古西部，與契丹全然無(wú)涉。由此可見(jiàn)，后舉三個(gè)地名乃是用典而非寫(xiě)實(shí)，即以漢人和匈奴作戰(zhàn)暗喻張守珪和契丹作戰(zhàn)。榆關(guān)、碣石等地名則是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的系統(tǒng)，而瀚海、狼山等地名是一個(gè)比擬的系統(tǒng)。但四句連貫而下，渾然一氣，只有細(xì)加尋繹，才能使人感到在方位上有問(wèn)題。從文藝史實(shí)來(lái)看，作家們?cè)谄鋭?chuàng)作實(shí)踐中，有意識(shí)地改變自然的或社會(huì)的生活真實(shí)，并不是十分罕見(jiàn)的事情。因而我們所能看到的，就不止于唐代邊塞詩(shī)中的地名有方位不合、距離過(guò)遠(yuǎn)這種現(xiàn)象。沈括《夢(mèng)溪筆談》云：“余家所藏摩詰畫(huà)《袁安臥雪圖》，有雪中芭蕉。此難與俗人論也。”為了要突出地表現(xiàn)袁安寧愿僵臥雪中挨餓，也不肯在大家都困難的時(shí)候去乞求幫助，增加別人的負(fù)擔(dān)這一主題，畫(huà)家實(shí)寫(xiě)了雪景，也寫(xiě)了當(dāng)?shù)匮┲兴豢赡苡械拇渚G色的芭蕉，以象征主人公高潔的品格，顯示出他在饑寒交迫的環(huán)境中，也沒(méi)有被困難壓倒的精神。這樣，就比只一般地去寫(xiě)出雪中蕭條寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表現(xiàn)作品的主題。在《紅樓夢(mèng)》里，也存在著類似的情況，俞平伯認(rèn)為“《紅樓夢(mèng)》所記的事應(yīng)在北京，卻摻雜了許多回憶想象的成分，所以有很多江南的風(fēng)光”。成為江南風(fēng)光突出的表現(xiàn)的，是櫳翠庵的紅梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界，白雪紅梅”，第五十回又寫(xiě)了薛寶琴等人作《詠紅梅花》的詩(shī)，并由寶玉去庵中向妙玉討了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《紅樓夢(mèng)》中存在著這些“回憶想象的成分”的。他們有的舉出許多書(shū)證，考出“北方亦可植梅”，企圖肯定這部小說(shuō)在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上的絕對(duì)真實(shí)性。總的來(lái)說(shuō)，俞先生所言，“此等處本作行文之點(diǎn)綴，無(wú)關(guān)大體，因?qū)崒?xiě)北方枯燥風(fēng)土，未免殺盡風(fēng)景”，這是對(duì)的。若單就這兩回賞梅、詠梅而言，則它是作家所樂(lè)于描寫(xiě)的眾姊妹的文化生活的一部分。在這之前，有海棠社、菊花詩(shī)、螃蟹詠；在這之后，又有桃花社、柳絮詞。它們寫(xiě)的是秋、冬、春三個(gè)不同的季節(jié)，在自然景象和人物心情方面都顯示了各自的特色。按照曹雪芹的美學(xué)觀點(diǎn)看來(lái)，在大雪以后放晴的天氣里，還有什么花木比盛開(kāi)的紅梅更加鮮艷和吸引人呢？又還有什么安排比將雪中盛開(kāi)的紅梅放置在那位外冷內(nèi)熱的妙玉的修行之處更富于象征性呢？它不但使眾人賞雪賞花的興致受到鼓舞，他們的生活情趣和新加入姊妹們行列的薛寶琴等三人的詩(shī)才得到表現(xiàn)，而且還進(jìn)一步地暗示了妙玉和寶玉之間的微妙關(guān)系。因此，即使紅梅本非大觀園中所能有，但在這兩回書(shū)里，卻成為非有不可的事物了。現(xiàn)在，我們應(yīng)回到本題上來(lái)，研究一下出現(xiàn)在唐人邊塞詩(shī)中的地理上的矛盾現(xiàn)象。唐代詩(shī)人們之所以不顧地理形勢(shì)和軍事行動(dòng)的實(shí)際，使其作品中的地名出現(xiàn)在不關(guān)合的方位或過(guò)于遼遠(yuǎn)的距離的情況，很顯然地是為了更突出地表現(xiàn)邊塞這個(gè)主題。由于漢、唐以來(lái)，中國(guó)和外國(guó)，漢族和非漢族在相當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代和非常廣闊的區(qū)域里有過(guò)情況極其復(fù)雜，和戰(zhàn)都很頻繁的接觸，所以詩(shī)人們?cè)诜从钞?dāng)前事件的時(shí)候，就不能不聯(lián)想到歷史事件，在反映某一邊塞地區(qū)的時(shí)候，也往往會(huì)聯(lián)想到另一邊塞地區(qū)。作品中出現(xiàn)地理方面的矛盾現(xiàn)象，是和用典這一藝術(shù)手段分不開(kāi)的。漢是唐以前唯一的國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛、歷史悠久的統(tǒng)一大帝國(guó)；漢唐兩朝有許多可類比的地方。因而以漢朝明喻或暗喻本朝，就成為唐代詩(shī)人的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。總的說(shuō)來(lái)，唐人邊塞詩(shī)中之所以出現(xiàn)這種情況，乃是為了喚起人們對(duì)于歷史的復(fù)雜的回憶，激發(fā)人們對(duì)于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領(lǐng)略邊塞將士的生活和他們的思想感情。既然古代詩(shī)人們不一定要負(fù)擔(dān)提供繪制歷史地圖資料的任務(wù)，那我們欣賞這些作品的時(shí)候，也就無(wú)妨忽略這些“錯(cuò)誤”了。我們都知道，藝術(shù)的真實(shí)是根源于生活的真實(shí)，所以在創(chuàng)作中，作家們應(yīng)當(dāng)尊重歷史和生活的真實(shí)。但是藝術(shù)又并非自然和歷史、社會(huì)的機(jī)械的翻版，它不可能，也沒(méi)有必要一點(diǎn)一滴地都符合生活真實(shí)及科學(xué)要求。只有并不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性，才能夠獲得更高級(jí)、更集中的典型性。（摘編自程千帆《論唐人邊塞詩(shī)中地名的方位、距離及其類似問(wèn)題》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．高適《燕歌行》中出現(xiàn)的地名大漠、瀚海和狼山在情勢(shì)上互相矛盾，方位、距離與實(shí)際情況不相符合。B．從唐代邊塞詩(shī)人到古今中外的其他作家，他們?cè)趧?chuàng)作實(shí)踐中常常有意識(shí)地改變自然的或社會(huì)的生活真實(shí)。C．王維《袁安臥雪圖》雪中芭蕉的景致并非機(jī)械地翻版自然和歷史，具有比完全寫(xiě)實(shí)更為突出的藝術(shù)表現(xiàn)力。D．《紅樓夢(mèng)》中海棠社、桃花社有關(guān)情節(jié)寫(xiě)的是眾姊妹的春季文化生活，表現(xiàn)了有關(guān)人物的形象特征。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐人邊塞詩(shī)常出現(xiàn)的方位、距離與實(shí)際不符的情況影響了這些詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。B．高適《燕歌行》地名的方位問(wèn)題不易被發(fā)現(xiàn)，展示了詩(shī)人高妙渾然的用典技巧。C．作者總體上認(rèn)同俞平伯的有關(guān)觀點(diǎn)，并對(duì)俞平伯的觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步論述和補(bǔ)充。D．作家的創(chuàng)作既要尊重歷史和生活的真實(shí)，又要不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐文中畫(huà)橫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）B．三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（杜甫《蜀相》）C．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）D．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（4分）5．有學(xué)者在討論岳飛《滿江紅》真?zhèn)螁?wèn)題時(shí)認(rèn)為：“以地理常識(shí)說(shuō)，岳飛伐金要直搗金國(guó)的黃龍府，黃龍府在今吉林，而賀蘭山在今西北甘肅，南宋時(shí)屬西夏。這首詞若真出岳飛之手，不應(yīng)方向乖背如此。”結(jié)合本文，評(píng)價(jià)前述觀點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。比鄰而居王安憶裝修的時(shí)候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)該堵上，另外在外墻上打一個(gè)洞，安置排油煙機(jī)的管子。可是，我沒(méi)聽(tīng)他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過(guò)我家的排油煙機(jī)管道，灌滿了廚房。我們這幢樓里有十六層，每一層有七套公寓，我無(wú)法確定這是哪一戶人家的油煙氣，但我可以確定，我家廚房的油煙僅來(lái)自于其中一家。怎么說(shuō)？它特別火爆。花椒、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來(lái)了。它似乎是靠近川菜的一系，可又不盡然，蔥姜和醬的成分多了，使它往北方菜系上靠了靠。但，總而言之，這家在吃上面是大開(kāi)大闔，大起大落的風(fēng)范，相當(dāng)鮮明和強(qiáng)烈。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)瑥牟粚⒕汀Ｃ扛羰彀朐拢€要做一回肚子。無(wú)可避免，是有一股腥膻氣，很快，大量投放的白酒起了作用，腥膻還是腥膻，但卻變得有些誘人。那氣味是厚起來(lái)的，起了漿似的。他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)还蓾庥统噌u的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉模瑳](méi)有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒(méi)落下過(guò)一頓。一到鐘點(diǎn)，氣味就涌過(guò)來(lái)，灌滿一整個(gè)廚房的角角落落。一個(gè)鐘點(diǎn)以后，就消散了。對(duì)了，絕不會(huì)超過(guò)一個(gè)鐘點(diǎn)，到時(shí)候，一定就收了。有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味是濃烈的，生腥，辛辣，殷苦，底下又鋪著一層瓦罐的土氣味，“撲”一下進(jìn)來(lái)，涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊懀€是實(shí)際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長(zhǎng)的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。草藥的氣味先后有些變化，有一段是以苦為主；有一段苦雖苦，卻略有回甘；又有一段奇怪地，散發(fā)出海帶那樣的咸腥氣。之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來(lái)一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎？果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長(zhǎng)的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行。在較長(zhǎng)一段稔熟的相處之后，我家廚房來(lái)了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無(wú)相干，它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來(lái)了。這是一股子虛無(wú)的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒(méi)經(jīng)驗(yàn)地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來(lái)到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實(shí)用的性格相符，它并不是按著一日三餐來(lái)，不大有定規(guī)，有時(shí)一日來(lái)一次，有時(shí)一日來(lái)兩次，有時(shí)一日里一次不來(lái)，來(lái)時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來(lái)，想不起，就不來(lái)，顯得有些孱弱似的。而那先來(lái)的，從來(lái)一頓不落，轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開(kāi)，又轉(zhuǎn)眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。但是，有時(shí)候，夜已經(jīng)很深了，那新來(lái)的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，彌漫開(kāi)來(lái)。氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來(lái)我往，此起彼伏。再過(guò)段日子，又來(lái)了一個(gè)，顯見(jiàn)得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來(lái)了。第四位又來(lái)了，它一方面缺乏個(gè)性，另一方面又頗善融會(huì)貫通。它什么都來(lái)：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，所有的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰(shuí)是誰(shuí)的來(lái)路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。（節(jié)選自小說(shuō)集《剃度》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．公寓樓里房屋眾多，“我”無(wú)法確定第一種油煙氣的來(lái)源，但可以確定其僅來(lái)自于一家，側(cè)面表現(xiàn)了油煙風(fēng)格鮮明。B．第一家人在吃上堅(jiān)持“大開(kāi)大闔，大起大落”“每頓必?zé)瑥牟粚⒕汀保癸@了一種實(shí)打?qū)嵉娘L(fēng)格。C．持續(xù)的雞湯，先后變化的草藥氣味，以及時(shí)不時(shí)插進(jìn)的土氣味，都表現(xiàn)出第一個(gè)家庭的生活氣息濃厚。D．四戶人家的氣味“涇渭分明”，但“我”卻與他們“比鄰而居”，不分彼此，旨在表達(dá)“我”懂得享受生活。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章通過(guò)講故事開(kāi)篇，使用“不要”“另外”“可是”“好了”等詞語(yǔ)，奠定了娓娓道來(lái)的敘述基調(diào)。B．文章描寫(xiě)第一家做肚子的氣味是“厚起來(lái)的”“起了漿似的”，將氣味形象化，表現(xiàn)了這家的飲食風(fēng)格。C．文章寫(xiě)第二家的咖啡氣味“有些孱弱”，指出這家人有虛無(wú)浮華的氣息，與第一家實(shí)惠風(fēng)格對(duì)比鮮明。D．文章構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)清晰，以“氣味”為線索，串聯(lián)全文，對(duì)四戶人家的氣味進(jìn)行了細(xì)致入微地刻畫(huà)。8．作者對(duì)第一戶人家油煙氣味的描寫(xiě)，表現(xiàn)了這戶人家怎樣的生活態(tài)度？（4分）9．《比鄰而居》于2000年被王安憶收入小說(shuō)集《剃度》，但有人認(rèn)為它是一篇散文。《比鄰而居》的體裁之辨一直存在，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。群而不黨義魯論《衛(wèi)靈》篇“群而不黨”，集注“和以處眾而不阿比”，君子處眾之道，誠(chéng)如是矣。《論語(yǔ)》曰：“詩(shī)可以群。”曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群。”此“群”之義近公也。曰：“人之過(guò)也，各于其黨。”曰：“君子不黨。”此“黨”之義近私也。公則為和為周，在朝可以收同寅協(xié)恭之美，在野可以釋矜世駭俗之嫌。私則為流為比，有其材則憑城據(jù)社而堪虞，無(wú)其遇則逐末隨波而不恤。公私之間、群黨之義判然矣。君子之群而不黨之由于器識(shí)學(xué)問(wèn)亦昭然矣。由是以推，王導(dǎo)縱惡于王敦，蔡邕銘恩于董卓，黨矣而無(wú)所為群。賈生羞伍夫絳侯，屈原被讒于靳尚，不黨而亦不能群。所謂群而不黨者，必如諸葛孔明、陸敬輿、范仲淹諸君子，以集思廣益而淵然，以黜邪崇正而毅然，以激濁揚(yáng)清而靄然，蓋無(wú)其量者，不能群群矣。而識(shí)不足以自固，則又不能不黨，此其大較也。自此義不明，朝廷無(wú)以收群策群力之效，而朋黨之禍遂為世詬病。如唐之牛李、宋之洛蜀朔、明之東林，雖不可以一概論，然小人之所以傾陷正士者，無(wú)所不至。而不能以群化黨，使合乎人心之正、天理之公，諸君子亦與有責(zé)焉。以為群，則君子與君子宜無(wú)不同，何以洛蜀朔之顯分門(mén)戶？以為不黨，則聚徒講學(xué)，何必以詆譏朝政為能。非器識(shí)學(xué)問(wèn)之兼至者，蓋不足以語(yǔ)此矣。后之君子果以釋黨為心而不以樹(shù)黨為事則進(jìn)而正色立朝退而杜門(mén)養(yǎng)晦。其在《禮》曰：“君子敬業(yè)樂(lè)群。”此君子之群也。其在《書(shū)》曰：“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。”此不黨之君子所普為治也。否則意氣未化，而聲氣助之，至欲合群力為君國(guó)抗，此則天下之亂也。（節(jié)選自《趙佩茳集》，有刪改）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）后之君子A果以釋黨B為心C而D不以樹(shù)黨為事E則進(jìn)F而正色G立朝H退而杜門(mén)養(yǎng)晦11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．昭，指光明的，與《離騷（節(jié)選）》中“唯昭質(zhì)其猶未虧”的“昭”詞義相同。B．縱，指放縱、任由，與《揚(yáng)州慢（淮左名都）》中“縱豆蔻詞工”的“縱”詞義不同。C．邪，用作名詞，與《師說(shuō)》中“圣益圣，愚益愚”的第一個(gè)“愚”字用法相同。D．王道，指以仁義統(tǒng)治天下的政策，孟子在《齊桓晉文之事》中有對(duì)“王道”的相關(guān)描述。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者在文章開(kāi)頭引經(jīng)據(jù)典，分析“群”“黨”的不同內(nèi)涵，闡明了集體與個(gè)人、群與黨之間有明顯的區(qū)別。B．作者認(rèn)為，王導(dǎo)、蔡邕黨而不群，賈生、靳尚不黨不群，是因?yàn)樗麄儾皇瞧髁恳?jiàn)識(shí)與才學(xué)兼?zhèn)涞娜恕．作者認(rèn)為唐代的牛李黨爭(zhēng)，宋代洛、蜀、朔三黨分立以及明代東林黨等，都存在小人用卑劣的手段構(gòu)陷排擠正直之士的情況。D．作者認(rèn)為像諸葛孔明、陸敬輿、范仲淹等人群而不黨，真正達(dá)到了《禮記》和《尚書(shū)》中所提出的“君子之群”的境界。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）私則為流為比，有其材則憑城據(jù)社而堪虞，無(wú)其遇則逐末隨波而不恤。（2）自此義不明，朝廷無(wú)以收群策群力之效，而朋黨之禍遂為世詬病。14．歷史上的朋黨之禍值得后人警惕，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括“黨而不群”的危害。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。田家詞元稹牛吒吒①，田確確②。旱塊敲牛蹄趵趵③，種得官倉(cāng)珠顆谷。六十年來(lái)兵簇簇④，月月食糧車(chē)轆轆。一日官軍收海服⑤，驅(qū)牛駕車(chē)食牛肉。歸來(lái)收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤?。姑舂婦擔(dān)去輸官，輸官不足歸賣(mài)屋，愿官早勝仇早覆。農(nóng)死有兒牛有犢，誓不遣⑥官軍糧不足。【注】①吒吒：擬聲詞，形容喘氣聲。②確確：形容土塊堅(jiān)硬、貧瘠。③趵趵：牛蹄聲。④簇簇：眾多叢集的樣子。⑤海服：沿海地區(qū)，也指邊疆。⑥遣：讓，使得。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)歌一開(kāi)篇就用兩個(gè)短句狀形寫(xiě)聲，表現(xiàn)出農(nóng)民在田里耕地勞作的艱辛不易。B．戰(zhàn)亂頻繁，官兵不僅要農(nóng)民繳糧、辛苦運(yùn)糧，有時(shí)甚至?xí)讱⑹秤抿?qū)車(chē)之牛。C．?huà)D女們舂米挑糧交給官府，本詩(shī)也借寫(xiě)婦女來(lái)表現(xiàn)舉家之艱辛，生活之不易。D．最后兩句表示即便累死也會(huì)讓下一代繼續(xù)提供軍糧，突出百姓對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。16．有評(píng)論認(rèn)為這首樂(lè)府詩(shī)是元稹“頗近謳謠”的代表作，即主張樂(lè)府詩(shī)要接近民間歌謠。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“

，

”兩句說(shuō)雖然官場(chǎng)驚險(xiǎn)、世態(tài)炎涼，但我依然心胸開(kāi)闊，超然物外。（2）《阿房宮賦》善用疊詞營(yíng)造氛圍，如用“

”突出人們美好的歌聲如春光般和煦，“

”突出人們甩動(dòng)的衣袖帶來(lái)的寒風(fēng)如風(fēng)雨般清冷。（3）唐宋詩(shī)詞中慣用意象表情達(dá)意，“虎”這一意象就常被用來(lái)表現(xiàn)場(chǎng)面盛大或氣勢(shì)軒昂，如“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18～20題。竹簡(jiǎn)、扇子、竹傘……竹子常被加工制作成各種器物。日前，中國(guó)針對(duì)

①

的全球塑料污染治理問(wèn)題，向世界發(fā)起“以竹代塑”倡議。小到一次性的飲料吸管，大到排水管道，在包裝、建筑、運(yùn)輸、化工等眾多領(lǐng)域，竹制品正在成為替代塑料制品的環(huán)保選擇。能一舉成為塑料替代品，竹子的這些特點(diǎn)

②

：生長(zhǎng)快，分布廣泛，規(guī)模可觀，具備獨(dú)特的物理力學(xué)特性，減碳固碳能力也遠(yuǎn)超普通林木。雖然竹制品的生產(chǎn)量逐年增加，但“以竹代塑”產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率和認(rèn)可度還有待提高，竹制品尚未成為塑料替代品的首選。工業(yè)制造“保駕護(hù)航”、科技創(chuàng)新點(diǎn)“竹”成金與市場(chǎng)政策的“有形之手”推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力“以竹代塑”的真正實(shí)現(xiàn)。“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，竹在中國(guó)被譽(yù)為“四君子”之一，千百年來(lái)，中國(guó)人始終對(duì)竹子

③

。而“以竹代塑”為中華民族悠久深厚的自然情懷增添了新的價(jià)值。這種價(jià)值包含了促進(jìn)動(dòng)能轉(zhuǎn)換、技術(shù)更迭、消費(fèi)升級(jí)的智慧，用情懷助推鄉(xiāng)村振興、打造美麗鄉(xiāng)村，這種擔(dān)當(dāng)還能夠推動(dòng)全球?qū)崿F(xiàn)更加綠色、健康的可持續(xù)發(fā)展。開(kāi)辟環(huán)保新賽道，中國(guó)提出好“竹”意。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫(huà)橫線的句子表達(dá)有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）20．請(qǐng)以“這種價(jià)值……”為開(kāi)頭，把文中畫(huà)波浪線的句子改寫(xiě)成整句，可以少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成21～22題。早起，能讓我們比別人多出“半天的精彩”。人與人之間的差距，很多時(shí)候是由早起這類司空見(jiàn)慣的行為不斷疊加產(chǎn)生的。很多人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：早晨鬧鐘響了無(wú)數(shù)次，一次又一次地關(guān)掉，不想起床，弄得心煩意亂；起床后，匆匆忙忙出門(mén)，一整天焦頭爛額。很多優(yōu)秀的人，并非天賦異稟，而是更懂得如何管理和利用時(shí)間。曾國(guó)藩說(shuō)：“早晨不起，誤一天的事。”不僅早起能讓你時(shí)間飽滿，還能讓你的生活節(jié)奏張弛有度，心情愉快。當(dāng)焦慮和壓力襲來(lái)時(shí)，不妨嘗試調(diào)整自己的作息，早睡早起。當(dāng)一個(gè)人情緒穩(wěn)定、心情愉快時(shí)，做事效率就會(huì)提高。想要養(yǎng)成早起的習(xí)慣，從“夜貓子”變成“早起鳥(niǎo)”，你可以嘗試以下這個(gè)循序漸進(jìn)的方法，讓早起毫不費(fèi)力。第一天早起5分鐘，第二天早起10分鐘，第三天早起15分鐘，以此類推，直到達(dá)到你早起的目標(biāo)時(shí)間并養(yǎng)成習(xí)慣。同時(shí)，早起的前提是要有充分的睡眠，當(dāng)夜幕降臨時(shí)，早點(diǎn)放下手機(jī)，好好休息，才能有更好的狀態(tài)迎接新一天。21．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）22．下列各句中的引號(hào)和文中“早起鳥(niǎo)”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）A．幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。B．“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她。”四嬸有時(shí)當(dāng)面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。C．“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾，然而到了藝術(shù)形象領(lǐng)域，差別幾乎一字千金。D．我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門(mén)的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）破窗效應(yīng)（BrokenWindowsTheory）是犯罪學(xué)的一個(gè)理論，該理論由政治學(xué)家詹姆士·威爾遜和犯罪學(xué)家喬治·凱林提出。此理論認(rèn)為環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會(huì)誘使人們仿效，甚至變本加厲。以一幢有少許破窗的建筑為例，如果那些破窗不被修理好，可能將會(huì)有破壞者破壞更多的窗戶。最終他們甚至?xí)J入建筑內(nèi)，如果發(fā)現(xiàn)無(wú)人居住，也許就在那里定居或者縱火。一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有被清洗掉，很快，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一條人行道有些許紙屑，不久后就會(huì)有更多垃圾，最終人們會(huì)視若理所當(dāng)然地將垃圾順手丟棄在地上。以上材料引起了你怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。自定立意，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），不得套作與抄襲，不少于800字。2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考試卷（新高考）語(yǔ)文參考答案1．C【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“大漠、瀚海和狼山在情勢(shì)上互相矛盾”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“在這篇詩(shī)中，和上述三個(gè)地名發(fā)生矛盾的是大漠、瀚海和狼山”，即“上述三個(gè)地名”和“大漠、瀚海和狼山”矛盾。B.“常常有意識(shí)地改變”錯(cuò)誤，不符合原文內(nèi)容，原文為“有意識(shí)地改變自然的或社會(huì)的生活真實(shí)，并不是十分罕見(jiàn)的事情”，不等于“常常”。D.“海棠社……寫(xiě)的是眾姊妹的春季文化生活”錯(cuò)誤，“海棠社”在秋季。故選C。2．A【解析】本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“影響了這些詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值”錯(cuò)誤，由原文“我們欣賞這些作品的時(shí)候，也就無(wú)妨忽略這些‘錯(cuò)誤’了”“藝術(shù)又并非自然和歷史、社會(huì)的機(jī)械的翻版，它不可能，也沒(méi)有必要一點(diǎn)一滴地都符合生活真實(shí)及科學(xué)要求。只有并不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性，才能夠獲得更高級(jí)、更集中的典型性”可知，并沒(méi)有影響這些詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。故選A。3．B【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.句意：唐明皇偏好美色，當(dāng)上皇帝后多年來(lái)一直在尋找美女，卻都是一無(wú)所獲。詩(shī)句中的“漢皇”字面上指的是漢武帝劉徹，其實(shí)在這里指唐明皇，是以漢喻唐。B.句意：先主為定奪天下曾三顧茅廬拜訪，諸葛亮輔佐兩朝君主忠誠(chéng)滿腔。概括了諸葛亮一生的輔國(guó)功業(yè)，不是以漢喻唐。C.句意：如果有李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會(huì)讓敵人的鐵蹄跨過(guò)陰山。李廣是漢代名將，是以漢喻唐。D.句意：雖然在茫茫沙漠里已經(jīng)身經(jīng)百戰(zhàn)，連鎧甲都磨穿了，但若不徹底打垮敵人，決不返回。樓蘭是漢西域古國(guó)名，是以漢喻唐。故選B。4．先提出問(wèn)題，以高適《燕歌行》為例指出唐人邊塞詩(shī)中常出現(xiàn)的地理上的矛盾現(xiàn)象。接著引用《袁安臥雪圖》《紅樓夢(mèng)》等例證，闡釋有意改變生活真實(shí)在文藝創(chuàng)作中的意義。據(jù)此從藝術(shù)手法與思想情感等角度分析唐人邊塞詩(shī)出現(xiàn)這一矛盾現(xiàn)象的原因。最后從文藝學(xué)角度總結(jié)全文，明確藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的辯證關(guān)系。【解析】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。從第一段“邊塞詩(shī)當(dāng)然會(huì)在詩(shī)中使用一些邊塞地名……常常有方位、距離與實(shí)際情況不相符合的情況”和第二段“高適《燕歌行》詩(shī)序云……”可知，先提出問(wèn)題，以高適《燕歌行》為例指出唐人邊塞詩(shī)中常出現(xiàn)的地理上的矛盾現(xiàn)象。從第三段“從文藝史實(shí)來(lái)看，作家們?cè)谄鋭?chuàng)作實(shí)踐中，有意識(shí)地改變自然的或社會(huì)的生活真實(shí)，并不是十分罕見(jiàn)的事情……余家所藏摩詰畫(huà)《袁安臥雪圖》……”和第四段“在《紅樓夢(mèng)》里，也存在著類似的情況……”可知，接著引用《袁安臥雪圖》《紅樓夢(mèng)》等例證，闡釋有意改變生活真實(shí)在文藝創(chuàng)作中的意義。從第五段“作品中出現(xiàn)地理方面的矛盾現(xiàn)象，是和用典這一藝術(shù)手段分不開(kāi)的……就成為唐代詩(shī)人的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法”“唐人邊塞詩(shī)中之所以出現(xiàn)這種情況，乃是為了喚起人們對(duì)于歷史的復(fù)雜的回憶，激發(fā)人們對(duì)于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領(lǐng)略邊塞將士的生活和他們的思想感情”可知，據(jù)此從藝術(shù)手法與思想情感等角度分析唐人邊塞詩(shī)出現(xiàn)這一矛盾現(xiàn)象的原因。從第六段“在創(chuàng)作中，作家們應(yīng)當(dāng)尊重歷史和生活的真實(shí)。但是藝術(shù)又并非自然和歷史、社會(huì)的機(jī)械的翻版……只有并不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性，才能夠獲得更高級(jí)、更集中的典型性”可知，最后從文藝學(xué)角度總結(jié)全文，明確藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的辯證關(guān)系。5．①這個(gè)觀點(diǎn)機(jī)械地理解藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的關(guān)系，岳飛《滿江紅》并不拘于現(xiàn)實(shí)中部分地理名稱的真實(shí)性，具有更高級(jí)、更集中的典型性。②岳飛《滿江紅》中“賀蘭山”“匈奴”等名稱并非指具體事實(shí)，而是以古喻宋，激發(fā)讀者時(shí)間和空間上更廣闊的想象，表現(xiàn)作者憂國(guó)報(bào)國(guó)的壯志豪情。【解析】本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。從“藝術(shù)又并非自然和歷史、社會(huì)的機(jī)械的翻版，它不可能，也沒(méi)有必要一點(diǎn)一滴地都符合生活真實(shí)及科學(xué)要求。只有并不拘于現(xiàn)實(shí)中部分事實(shí)的真實(shí)性，才能夠獲得更高級(jí)、更集中的典型性”可知，這個(gè)觀點(diǎn)機(jī)械地理解藝術(shù)真實(shí)與生活真實(shí)的關(guān)系，岳飛《滿江紅》并不拘于現(xiàn)實(shí)中部分地理名稱的真實(shí)性，具有更高級(jí)、更集中的典型性。從“從文藝史實(shí)來(lái)看，作家們?cè)谄鋭?chuàng)作實(shí)踐中，有意識(shí)地改變自然的或社會(huì)的生活真實(shí)，并不是十分罕見(jiàn)的事情”“出現(xiàn)這種情況，乃是為了喚起人們對(duì)于歷史的復(fù)雜的回憶，激發(fā)人們對(duì)于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領(lǐng)略邊塞將士的生活和他們的思想感情”可知，岳飛《滿江紅》中“賀蘭山”“匈奴”等名稱并非指具體事實(shí)，而是以古喻宋，激發(fā)讀者時(shí)間和空間上更廣闊的想象，表現(xiàn)作者憂國(guó)報(bào)國(guó)的壯志豪情。6．D【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“四戶人家的氣味‘涇渭分明’……旨在表達(dá)‘我’懂得享受生活”分析錯(cuò)誤，應(yīng)該是旨在表達(dá)“我”對(duì)各種生活狀態(tài)懂得理解和包容，且氣味“涇渭分明”是用來(lái)形容作者最先聞到的兩戶人家的，當(dāng)四戶人家的氣味齊聚時(shí)“所有的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰(shuí)是誰(shuí)的來(lái)路”。故選D。7．D【解析】本題考查對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“對(duì)四戶人家的氣味進(jìn)行了細(xì)致入微地刻畫(huà)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章并沒(méi)有對(duì)后兩家的氣味進(jìn)行細(xì)致入微地刻畫(huà)。故選D。8．①實(shí)在。這家人的餐飯濃油赤醬，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)崳瑳](méi)有半點(diǎn)子虛頭。②認(rèn)真。一餐一飯地?zé)∫矝](méi)有打斷，定時(shí)燉藥燉雞。病愈后，一日三餐火爆爆照常進(jìn)行。③樂(lè)觀。家人病好后燉羊肉湯重重地補(bǔ)償一下、犒勞一下，賦予普通的飲食以盛宴的意味。【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。文章對(duì)第一家氣味描寫(xiě)得最為細(xì)致，從這些細(xì)致的描寫(xiě)中可以體會(huì)出這家人的生活態(tài)度。從文中“總而言之，這家在吃上面是大開(kāi)大闔，大起大落的風(fēng)范，相當(dāng)鮮明和強(qiáng)烈”“他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)还蓾庥统噌u的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉模瑳](méi)有半點(diǎn)子虛頭”等內(nèi)容可以看出，這家人做飯用料實(shí)在，從中體現(xiàn)出他們實(shí)在的生活態(tài)度。從文中“這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)瑥牟粚⒕汀Ｃ扛羰彀朐拢€要做一回肚子”“這段日子蠻長(zhǎng)的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次”“……果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長(zhǎng)的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進(jìn)行”等內(nèi)容可以看出，這家人對(duì)做飯非常用心、重視，而且具有持續(xù)性，從中體現(xiàn)出他們認(rèn)真的生活態(tài)度。從文中“忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來(lái)一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎”可知，在大病之后就燉羊肉，頗有些病后補(bǔ)償?shù)囊馑迹@有如古人們慶賀戰(zhàn)功，從中可以看出這家人樂(lè)觀的生活態(tài)度。9．觀點(diǎn)一：認(rèn)為是散文。①體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點(diǎn)。文章以“氣味”為線索，貫穿全文，體現(xiàn)鄰里不同的生活風(fēng)格，表達(dá)理解包容各自生活狀態(tài)的思想。②敘述簡(jiǎn)約，無(wú)鮮明情節(jié)。文章僅是描寫(xiě)了四戶人家的油煙氣味，以此想象他們的生活風(fēng)格與態(tài)度，表現(xiàn)人間煙火氣，并無(wú)完整的故事情節(jié)。③表達(dá)方式多樣，貼合散文特點(diǎn)。文章通過(guò)敘述故事開(kāi)篇，以優(yōu)美的抒情性語(yǔ)言描寫(xiě)油煙的氣味，描繪出不同人家的生活特征。④語(yǔ)言優(yōu)美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。文章表達(dá)了作者在真實(shí)而瑣碎的日常生活中發(fā)現(xiàn)的浪漫與美好，書(shū)寫(xiě)了真實(shí)感受，表明了作者對(duì)生活的熱愛(ài)和博大的心胸。觀點(diǎn)二：認(rèn)為是小說(shuō)。①虛構(gòu)色彩強(qiáng)烈。“我”無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，專為捕捉氣味而生，這已經(jīng)違背了常理。同時(shí)“我”一直保持著清醒的狀態(tài)，對(duì)事理的判斷很清晰。所以，“我”是為了講故事的需要而虛構(gòu)出來(lái)的。②情節(jié)清晰，故事性強(qiáng)。文章從虛構(gòu)的“我”的視角出發(fā)，敘述因油煙管道接錯(cuò)而導(dǎo)致的各種氣味竄入廚房，構(gòu)成了典型的生活事件，故事情節(jié)清晰。③暗寫(xiě)人物。作者明寫(xiě)氣味，實(shí)際也暗示了氣味背后主人的特點(diǎn)，如第一家的質(zhì)樸平實(shí)、第二家的虛無(wú)浮華。④主題鮮明。體現(xiàn)鄰里不同的生活風(fēng)格，表達(dá)理解包容各種生活狀態(tài)的思想。【解析】本題考查探究文本的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。對(duì)于本篇作品的體裁，有小說(shuō)和散文兩種觀點(diǎn)，其實(shí)，以汪曾祺為代表的一批作家將散文與小說(shuō)的界限已經(jīng)模糊，本文就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如果認(rèn)為這篇文章為散文，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析論證：首先，本篇文章以“氣味”為線索，貫穿全文，將作者的描述、感想、評(píng)論融合在一起，所包含的內(nèi)容看似龐雜，但都圍繞著一個(gè)中心展開(kāi)，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。其次，本篇作品幾乎沒(méi)有鮮明的情節(jié)，也可以說(shuō)沒(méi)有故事性，僅是描寫(xiě)了四戶人家的油煙氣味，以此想象他們的生活風(fēng)格與態(tài)度，所以不具有小說(shuō)情節(jié)這一要素，應(yīng)該是散文。第三，本文的表達(dá)方式更貼合散文特點(diǎn)。文中以優(yōu)美的抒情性語(yǔ)言描寫(xiě)油煙的氣味，描繪出不同人家的生活特征，表達(dá)方式多樣，從形式看更像是一篇散文。最后，從語(yǔ)言特色上看，本文語(yǔ)言優(yōu)美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，更符合散文的語(yǔ)言特點(diǎn)。如果認(rèn)為這是一篇小說(shuō)，也可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析論證：其一，這篇作品具有強(qiáng)烈的虛構(gòu)色彩，“我”似乎是專為捕捉氣味而生，文中沒(méi)有其他的生活細(xì)節(jié)，只有對(duì)氣味的描寫(xiě)與評(píng)論，而且“我”一直保持著清醒的狀態(tài)，對(duì)事理的判斷很清晰。所以，“我”是為了講故事的需要而虛構(gòu)出來(lái)的。體現(xiàn)出小說(shuō)虛構(gòu)性的特征。其二，文章看似沒(méi)有情節(jié)，其實(shí)，通過(guò)油煙的氣味描寫(xiě)，構(gòu)成了典型的生活事件，這就具有了小說(shuō)中的情節(jié)的特點(diǎn)。其三，雖然文章似乎只有“我”一個(gè)人物，但通過(guò)對(duì)廚房氣味的描寫(xiě)，則體現(xiàn)出來(lái)氣味背后主人的特點(diǎn)，這就具有了小說(shuō)的另一個(gè)要素——人物。最后，這篇文章主題鮮明。通過(guò)對(duì)各家廚房不同氣味的描寫(xiě)，體現(xiàn)鄰里不同的生活風(fēng)格，表達(dá)理解包容各種生活狀態(tài)的思想主題，符合小說(shuō)的特點(diǎn)。10．CEH【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：后世君子如果把放下黨爭(zhēng)作為本心，而不把建立私黨作為要事，那么一旦入朝為官就會(huì)神色嚴(yán)肅地立于朝堂，一旦離開(kāi)朝堂為民就會(huì)閉門(mén)謝客，韜光養(yǎng)晦。這是一個(gè)二重復(fù)句：第一層由“則”連接，E處斷開(kāi)；由“以……而不以……”構(gòu)成的并列復(fù)句為第二層復(fù)句，C處應(yīng)斷開(kāi)。“則進(jìn)而正色立朝”“退而杜門(mén)養(yǎng)晦”為對(duì)稱句，H處斷開(kāi)。故選CEH。11．A【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和一詞多義的能力。A．錯(cuò)誤。文中“昭”，指顯然，“唯昭質(zhì)其猶未虧”中的“昭”為光明純潔。句意：君子合群共處而不結(jié)黨結(jié)派源自于他們的器量見(jiàn)識(shí)學(xué)問(wèn)是很顯然的了。/我光明純潔的品質(zhì)還是沒(méi)有減損。兩者詞義不同。B.正確。C.正確。D.正確。故選A。12．B【解析】本題考查理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“賈生、靳尚不黨不群”錯(cuò)，由原文“賈生羞伍夫絳侯，屈原被讒于靳尚，不黨而亦不能群”可知：不黨不群的是賈生和屈原，靳尚在文中無(wú)明確定論。故選B。13．（1）（強(qiáng)調(diào)）個(gè)人就是放縱無(wú)度，就是依附勾結(jié)，有才能的人就拉幫結(jié)社讓人憂慮，沒(méi)有機(jī)遇的人就追求不重要之物、隨波逐流而毫無(wú)顧忌。（2）自從這個(gè)道理不彰明之后，朝廷沒(méi)有辦法收到聚攏眾人、共同策劃、一起出力的成效，于是結(jié)黨營(yíng)私導(dǎo)致的災(zāi)難就被后世批評(píng)指責(zé)。【解析】本題考查準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“流”，放縱，無(wú)節(jié)制。“比”，勾結(jié)。“逐末”，追求不重要之物。“恤”，顧及，體恤。（2）“明”，彰明；“無(wú)以”，沒(méi)有用來(lái)……的辦法；“詬病”，批評(píng)指責(zé)；“而朋黨之禍遂為世詬病”，被動(dòng)句式。14．①傾力迫害正直之士，使人心之正、天理之公淪喪；②利用黨派的力量與朝廷對(duì)抗，棄國(guó)家利益于不顧，導(dǎo)致天下大亂。【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中重要信息的能力。由“如唐之牛李、宋之洛蜀朔、明之東林，雖不可以一概論，然小人之所以傾陷正士者，無(wú)所不至。而不能以群化黨，使合乎人心之正、天理之公，諸君子亦與有責(zé)焉”得出：傾力迫害正直之士，使人心之正、天理之公淪喪；由“否則意氣未化，而聲氣助之，至欲合群力為君國(guó)抗，此則天下之亂也”得出：利用黨派的力量與朝廷對(duì)抗，棄國(guó)家利益于不顧，導(dǎo)致天下大亂。參考譯文：《魯論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》篇“群而不黨”，注釋為“和氣地和眾人相處，不偏袒勾結(jié)”，君子和眾人相處的原則，確實(shí)像這樣啊。《論語(yǔ)》中說(shuō)：“詩(shī)可以提高人際交往能力。”也說(shuō)：“（人）不可以和鳥(niǎo)獸同群相處。”這里“群”的意思是傾向于集體的。孔子說(shuō)：“人的過(guò)錯(cuò)，各自取決于他所屬的類別。”孔子說(shuō)：“君子不拉幫結(jié)派。”這里“黨”的意思是傾向于個(gè)人的。（強(qiáng)調(diào)）集體就是和睦和諧，就是公正團(tuán)結(jié)，在朝廷可以借此收獲恭謹(jǐn)事君、合作辦事的美政，在民間可以借此消解使世人驚駭?shù)南釉埂＃◤?qiáng)調(diào)）個(gè)人就是放縱無(wú)度，就是依附勾結(jié)，有才能的人就拉幫結(jié)社讓人憂慮，沒(méi)有機(jī)遇的人就追求不重要之物、隨波逐流而毫無(wú)顧忌。集體個(gè)人之間、群和黨的意義就顯然（不同）了。君子合群共處而不結(jié)黨結(jié)派源自于他們的器量見(jiàn)識(shí)學(xué)問(wèn)是很顯然的了。由這我們可以推論出，王導(dǎo)縱容王敦行惡，蔡邕對(duì)董卓的恩情銘刻于心，這是結(jié)黨營(yíng)私而不是君子的合群啊。賈誼把和絳侯周勃同朝為官當(dāng)作恥辱，屈原遭靳尚的讒言所害，他們不結(jié)黨營(yíng)私也不合群。人們所說(shuō)的真正的合群但不結(jié)黨營(yíng)私的人，一定要像諸葛孔明、陸敬輿、范仲淹諸位君子一樣，因?yàn)榧先罕姷乃枷耄瑥V泛吸收有益的意見(jiàn)而達(dá)到精深廣博的境界，因?yàn)槌馔思樾靶∪恕⒆鸪缯敝慷纬蓤?jiān)毅剛強(qiáng)的性格，因?yàn)槿コ蹪帷l(fā)揚(yáng)清正而和氣友善，如果沒(méi)有他們這樣的有器量的人，就不能夠團(tuán)結(jié)群體。然而才學(xué)見(jiàn)識(shí)不足以使自己堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，又不得不和人結(jié)成黨派，這就是大致的情況。自從這個(gè)道理不彰明之后，朝廷沒(méi)有辦法收到聚攏眾人、共同策劃、一起出力的成效，于是結(jié)黨營(yíng)私導(dǎo)致的災(zāi)難就被后世批評(píng)指責(zé)。像唐代的牛李黨爭(zhēng)，宋代的洛、蜀、朔三個(gè)黨派，明朝的東林黨人，雖然不能夠一概而論，但是卑劣小人用來(lái)傾力構(gòu)陷正直之士的手段，沒(méi)有什么不用的。然而不能用合群相處化解結(jié)黨之禍，使他們的行為能夠符合人心的公正、天理的公道，那么諸位君子也負(fù)有責(zé)任啊。如果認(rèn)為君子應(yīng)該合群相處，那么君子與君子之間就應(yīng)該沒(méi)有什么不同，那為什么洛、蜀、朔三黨要明顯地區(qū)分派別？如果認(rèn)為君子不應(yīng)該結(jié)黨營(yíng)私，那么聚集弟子講授學(xué)習(xí)，又為什么一定以詆毀譏諷朝政來(lái)顯示自己的能力本事。不是器量見(jiàn)識(shí)與才學(xué)兼?zhèn)涞娜耍蟾攀遣恢档脤?duì)他們說(shuō)這些的。后世君子如果把放下黨爭(zhēng)作為本心，而不把建立私黨作為要事，那么一旦入朝為官就會(huì)神色嚴(yán)肅地立于朝堂，一旦離開(kāi)朝堂為民就會(huì)閉門(mén)謝客，韜光養(yǎng)晦。那就是《禮記》中所說(shuō)的：“君子專心學(xué)習(xí)，樂(lè)于和同群之人相處。”這才是君子之群。那就是《尚書(shū)》中所說(shuō)的：“沒(méi)有偏愛(ài)，沒(méi)有結(jié)黨，王道浩蕩無(wú)私。”這就是不結(jié)黨營(yíng)私的君子的普遍做法。如果不這樣，那么偏激的情緒還沒(méi)化解，又有聲勢(shì)助長(zhǎng)它，以至于想要聚集眾人的力量和君主朝廷對(duì)抗，這就是天下大亂啊。15．D【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“突出百姓對(duì)朝廷的忠誠(chéng)”錯(cuò)。結(jié)合前文“姑舂婦擔(dān)去輸官，輸官不足歸賣(mài)屋”及全文思想主旨可知，這里是表現(xiàn)了農(nóng)民痛苦的心聲，蘊(yùn)涵著農(nóng)民的血淚控訴。“農(nóng)死有兒牛有犢，誓不遣官軍糧不足”看似忠順，實(shí)則激憤。故選D。16．①巧用短句和疊字，加強(qiáng)了詩(shī)的形象性和音樂(lè)性。詩(shī)的開(kāi)篇，用兩個(gè)短句、三組疊字，狀形寫(xiě)聲，突顯農(nóng)民耕地時(shí)的艱苦、忙碌和急促。②語(yǔ)言質(zhì)樸，口語(yǔ)化，在貌似平和順從的話語(yǔ)里，表現(xiàn)了農(nóng)民痛苦的心聲。③用白描的手法敘事，言簡(jiǎn)義豐，蘊(yùn)含著農(nóng)民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的血淚控訴。④全詩(shī)用農(nóng)民自述的口吻，講述戰(zhàn)禍連年不斷，繁重的軍事開(kāi)支給勞動(dòng)人民帶來(lái)深重災(zāi)難，具有更大的真實(shí)性和感人肺腑的力量。【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。首先理解題干“頗近謳謠”，意思是這首詩(shī)語(yǔ)言淺近，通俗易懂，類似于民謠風(fēng)格。①巧用短句和疊字，加強(qiáng)了詩(shī)的形象性和音樂(lè)性。詩(shī)的開(kāi)篇，作者就用兩個(gè)短句“牛吒吒”“田確確”、三組疊字“吒吒”“確確”“趵趵”，狀形寫(xiě)聲，把農(nóng)民耕地時(shí)的那種艱苦、忙碌、急促的情狀繪聲繪色地突顯在讀者的眼前，還深化主題，強(qiáng)化了感情，渲染了氣氛，使這首古題樂(lè)府的特色更加鮮明。②“一日官軍收海服，驅(qū)牛駕車(chē)食牛肉。歸來(lái)收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤?。姑舂婦擔(dān)去輸官，輸官不足歸賣(mài)屋”，自從官軍征伐藩鎮(zhèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始以來(lái)，朝廷就把農(nóng)民連人帶牛和車(chē)以及農(nóng)具一并征用了。農(nóng)民驅(qū)牛駕車(chē)千里迢迢地把糧食運(yùn)到前線后，結(jié)果連牛也被官兵宰殺吃掉了，農(nóng)民只收得兩只牛角而返。但是戰(zhàn)爭(zhēng)還在沒(méi)完沒(méi)了地打下去，新的軍輸又在等待著他們。農(nóng)民只得重鑄犁鋤，重做斤掘，重新開(kāi)始一年的辛勤耕作，收獲之后，運(yùn)到官倉(cāng)，終年辛勤勞動(dòng)所獲還交不夠，甚至回來(lái)連房屋也被迫賣(mài)掉買(mǎi)糧納稅。語(yǔ)言樸素，多用口語(yǔ)，通俗易懂，真實(shí)描繪了田家的痛苦心聲，控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。③“一日官軍收海服，驅(qū)牛駕車(chē)食牛肉。歸來(lái)收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤?。姑舂婦擔(dān)去輸官，輸官不足歸賣(mài)屋”用白描的手法敘事，言簡(jiǎn)義豐，寫(xiě)深重的災(zāi)難就這樣年復(fù)一年，周而復(fù)始地落在農(nóng)民的頭上，沒(méi)有盡時(shí)。這是對(duì)罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)的血淚控訴，是田家痛苦心聲的真實(shí)描繪。④這首詩(shī)自始至終幾乎完全用農(nóng)民自述的口吻，講述戰(zhàn)禍連年不斷，繁重的軍事開(kāi)支給勞動(dòng)人民帶來(lái)深重災(zāi)難，表現(xiàn)了農(nóng)民痛苦的心聲，蘊(yùn)涵著農(nóng)民的血淚控訴，具有更大的真實(shí)性和感人肺腑的力量。（1）短發(fā)蕭騷襟袖冷

穩(wěn)泛滄浪空闊（2）春光融融

風(fēng)雨凄凄（3）虎鼓瑟兮鸞回車(chē)

仙之人兮列如麻（金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎）【解析】本題考查識(shí)記名句名篇的能力。書(shū)寫(xiě)時(shí)需要注意的字形有：“蕭”“襟”“滄”“鸞”“戈”。18．①迫在眉睫②功不可沒(méi)③情有獨(dú)鐘【解析】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，語(yǔ)境說(shuō)的是全球塑料污染治理問(wèn)題很急迫，已經(jīng)逼近到人們的眼前，故可填“迫在眉睫”。迫在眉睫：形容事情臨近眼前，十分緊迫。第二處，語(yǔ)境說(shuō)的是因竹子生長(zhǎng)快，分布廣泛，規(guī)模可觀，具備獨(dú)特的物理力學(xué)特性，減碳固碳能力也遠(yuǎn)超普通林木等特點(diǎn)，它一舉成為塑料替代品可謂是功勞極大，故可填“功不可沒(méi)”。功不可沒(méi)：功勞極大，不可抹滅。第三處，語(yǔ)境說(shuō)的是中國(guó)人始終對(duì)竹子感情很深，故可填“情有獨(dú)鐘”。情有獨(dú)鐘：因?qū)δ橙嘶蚰呈挛锾貏e喜愛(ài)而感情專注。19．①多用四字詞語(yǔ)，整齊美觀。②多用修辭手法，形象生動(dòng)。“保駕護(hù)航”運(yùn)用了比擬，點(diǎn)“竹”成金化用了“點(diǎn)石成金”，“有形之手”運(yùn)用了比喻，形象地表現(xiàn)了工業(yè)制造、科技創(chuàng)新、市場(chǎng)政策在環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的作用。【解析】本題考查賞析句子的表達(dá)特色的能力。“保駕護(hù)航”“點(diǎn)‘竹’成金”“有形之手”，都為四字詞語(yǔ)，使句子整齊美觀。“工業(yè)制造‘保駕護(hù)航’”中的“保駕護(hù)航”運(yùn)用了比擬的修辭手法，“科技創(chuàng)新點(diǎn)‘竹’成金”化用了神仙故事“點(diǎn)石成金”，“市場(chǎng)政策的‘有形之手’”運(yùn)用了比喻的修辭手法，結(jié)合“推動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，助力‘以竹代塑’的真正實(shí)現(xiàn)”分析，以上多種手法的運(yùn)用，形象地表現(xiàn)了工業(yè)制造、科技創(chuàng)新、市場(chǎng)政策在環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的作用。20．這種價(jià)值包含促進(jìn)動(dòng)能轉(zhuǎn)換、技術(shù)更迭、消費(fèi)升級(jí)的智慧，具有助推鄉(xiāng)村振興、打造美麗鄉(xiāng)村的情懷，體現(xiàn)推動(dòng)全球?qū)崿F(xiàn)更加綠色、健康的可持續(xù)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)。【解析】本題考查變換句式的能力。畫(huà)波浪線句中，第一個(gè)分句“這種價(jià)值包含了促進(jìn)動(dòng)能轉(zhuǎn)換、技術(shù)更迭、消費(fèi)升級(jí)的智慧”的句式結(jié)構(gòu)是“…