高三上學期月考模擬試卷（新高考）絕密★啟用前2023-2024學年高三上學期10月月考試卷（新高考）語

文考試時間：150分鐘

試卷分數：150分注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。2．請將答案正確填寫在答題卡上。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。邊塞是唐詩中習見的主題和題材，邊塞詩當然會在詩中使用一些邊塞地名，包括當時的和過去的，中國的和外國的，漢族的和非漢族的。在這方面，有一個值得加以探索的問題：在某些詩篇里所出現的地名，常常有方位、距離與實際情況不相符合的情況。高適《燕歌行》詩序云：“開元二十六年，客有從御史大夫張公出塞而還者，作《燕歌行》以示適。適感征戍之事，因而和焉。”考張公即張守珪。據史，他曾大破契丹。詩篇就是以此為基礎進行創作的。榆關即今河北省東部的山海關。碣石應當就是今河北省昌黎縣東南的碣石山。薊北，指薊州（今北京密云）以北。契丹故地在今內蒙古中部。張守珪從范陽（今北京）出兵和契丹作戰，取道碣石以出榆關，征人思鄉，則從薊北回首，這都是符合當時情勢的。在這篇詩中，和上述三個地名發生矛盾的是大漠、瀚海和狼山。大漠和瀚海指今內蒙古中部到西部的沙漠地帶，它們位于契丹的西邊，按照唐人從沿海進軍的道路，是不可能也不必要飛羽書于瀚海的。至于狼山，也就是狼居胥山，則更是遠在今內蒙古西部，與契丹全然無涉。由此可見，后舉三個地名乃是用典而非寫實，即以漢人和匈奴作戰暗喻張守珪和契丹作戰。榆關、碣石等地名則是一個現實的系統，而瀚海、狼山等地名是一個比擬的系統。但四句連貫而下，渾然一氣，只有細加尋繹，才能使人感到在方位上有問題。從文藝史實來看，作家們在其創作實踐中，有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情。因而我們所能看到的，就不止于唐代邊塞詩中的地名有方位不合、距離過遠這種現象。沈括《夢溪筆談》云：“余家所藏摩詰畫《袁安臥雪圖》，有雪中芭蕉。此難與俗人論也。”為了要突出地表現袁安寧愿僵臥雪中挨餓，也不肯在大家都困難的時候去乞求幫助，增加別人的負擔這一主題，畫家實寫了雪景，也寫了當地雪中所不可能有的翠綠色的芭蕉，以象征主人公高潔的品格，顯示出他在饑寒交迫的環境中，也沒有被困難壓倒的精神。這樣，就比只一般地去寫出雪中蕭條寒冷的景象，更加有效地塑造袁安的形象和表現作品的主題。在《紅樓夢》里，也存在著類似的情況，俞平伯認為“《紅樓夢》所記的事應在北京，卻摻雜了許多回憶想象的成分，所以有很多江南的風光”。成為江南風光突出的表現的，是櫳翠庵的紅梅花。第四十九回的回目是“琉璃世界，白雪紅梅”，第五十回又寫了薛寶琴等人作《詠紅梅花》的詩，并由寶玉去庵中向妙玉討了一枝梅花。但是，并不是人人都同意《紅樓夢》中存在著這些“回憶想象的成分”的。他們有的舉出許多書證，考出“北方亦可植梅”，企圖肯定這部小說在細節描寫上的絕對真實性。總的來說，俞先生所言，“此等處本作行文之點綴，無關大體，因實寫北方枯燥風土，未免殺盡風景”，這是對的。若單就這兩回賞梅、詠梅而言，則它是作家所樂于描寫的眾姊妹的文化生活的一部分。在這之前，有海棠社、菊花詩、螃蟹詠；在這之后，又有桃花社、柳絮詞。它們寫的是秋、冬、春三個不同的季節，在自然景象和人物心情方面都顯示了各自的特色。按照曹雪芹的美學觀點看來，在大雪以后放晴的天氣里，還有什么花木比盛開的紅梅更加鮮艷和吸引人呢？又還有什么安排比將雪中盛開的紅梅放置在那位外冷內熱的妙玉的修行之處更富于象征性呢？它不但使眾人賞雪賞花的興致受到鼓舞，他們的生活情趣和新加入姊妹們行列的薛寶琴等三人的詩才得到表現，而且還進一步地暗示了妙玉和寶玉之間的微妙關系。因此，即使紅梅本非大觀園中所能有，但在這兩回書里，卻成為非有不可的事物了。現在，我們應回到本題上來，研究一下出現在唐人邊塞詩中的地理上的矛盾現象。唐代詩人們之所以不顧地理形勢和軍事行動的實際，使其作品中的地名出現在不關合的方位或過于遼遠的距離的情況，很顯然地是為了更突出地表現邊塞這個主題。由于漢、唐以來，中國和外國，漢族和非漢族在相當長遠的年代和非常廣闊的區域里有過情況極其復雜，和戰都很頻繁的接觸，所以詩人們在反映當前事件的時候，就不能不聯想到歷史事件，在反映某一邊塞地區的時候，也往往會聯想到另一邊塞地區。作品中出現地理方面的矛盾現象，是和用典這一藝術手段分不開的。漢是唐以前唯一的國勢強盛、歷史悠久的統一大帝國；漢唐兩朝有許多可類比的地方。因而以漢朝明喻或暗喻本朝，就成為唐代詩人的一種傳統的表現手法。總的說來，唐人邊塞詩中之所以出現這種情況，乃是為了喚起人們對于歷史的復雜的回憶，激發人們對于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領略邊塞將士的生活和他們的思想感情。既然古代詩人們不一定要負擔提供繪制歷史地圖資料的任務，那我們欣賞這些作品的時候，也就無妨忽略這些“錯誤”了。我們都知道，藝術的真實是根源于生活的真實，所以在創作中，作家們應當尊重歷史和生活的真實。但是藝術又并非自然和歷史、社會的機械的翻版，它不可能，也沒有必要一點一滴地都符合生活真實及科學要求。只有并不拘于現實中部分事實的真實性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性。（摘編自程千帆《論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．高適《燕歌行》中出現的地名大漠、瀚海和狼山在情勢上互相矛盾，方位、距離與實際情況不相符合。B．從唐代邊塞詩人到古今中外的其他作家，他們在創作實踐中常常有意識地改變自然的或社會的生活真實。C．王維《袁安臥雪圖》雪中芭蕉的景致并非機械地翻版自然和歷史，具有比完全寫實更為突出的藝術表現力。D．《紅樓夢》中海棠社、桃花社有關情節寫的是眾姊妹的春季文化生活，表現了有關人物的形象特征。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．唐人邊塞詩常出現的方位、距離與實際不符的情況影響了這些詩歌的藝術價值。B．高適《燕歌行》地名的方位問題不易被發現，展示了詩人高妙渾然的用典技巧。C．作者總體上認同俞平伯的有關觀點，并對俞平伯的觀點進行進一步論述和補充。D．作家的創作既要尊重歷史和生活的真實，又要不拘于現實中部分事實的真實性。3．下列選項，不適合作為論據來支撐文中畫橫線句子觀點的一項是（3分）A．漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（白居易《長恨歌》）B．三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）C．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）D．黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）4．請簡要分析本文的論證思路。（4分）5．有學者在討論岳飛《滿江紅》真偽問題時認為：“以地理常識說，岳飛伐金要直搗金國的黃龍府，黃龍府在今吉林，而賀蘭山在今西北甘肅，南宋時屬西夏。這首詞若真出岳飛之手，不應方向乖背如此。”結合本文，評價前述觀點。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。比鄰而居王安憶裝修的時候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應該堵上，另外在外墻上打一個洞，安置排油煙機的管子。可是，我沒聽他的。好了，現在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機管道，灌滿了廚房。我們這幢樓里有十六層，每一層有七套公寓，我無法確定這是哪一戶人家的油煙氣，但我可以確定，我家廚房的油煙僅來自于其中一家。怎么說？它特別火爆。花椒、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。它似乎是靠近川菜的一系，可又不盡然，蔥姜和醬的成分多了，使它往北方菜系上靠了靠。但，總而言之，這家在吃上面是大開大闔，大起大落的風范，相當鮮明和強烈。這家人在吃方面還有一個特征，就是每頓必燒，從不將就。每隔十天半月，還要做一回肚子。無可避免，是有一股腥膻氣，很快，大量投放的白酒起了作用，腥膻還是腥膻，但卻變得有些誘人。那氣味是厚起來的，起了漿似的。他們老老實實，一餐一飯地燒著，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實打實的，沒有半點子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。一到鐘點，氣味就涌過來，灌滿一整個廚房的角角落落。一個鐘點以后，就消散了。對了，絕不會超過一個鐘點，到時候，一定就收了。有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味是濃烈的，生腥，辛辣，殷苦，底下又鋪著一層瓦罐的土氣味，“撲”一下進來，涌滿了廚房。不知是因為草藥氣的影響，還是實際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時間油煙味的基調。草藥的氣味先后有些變化，有一段是以苦為主；有一段苦雖苦，卻略有回甘；又有一段奇怪地，散發出海帶那樣的咸腥氣。之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰功，不就是宰羊嗎？果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進行。在較長一段稔熟的相處之后，我家廚房來了一個不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干，它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進來了。這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實惠的風格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒經驗地，也將管子接進了煙道，又恰逢順時順風，于是，來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實用的性格相符，它并不是按著一日三餐來，不大有定規，有時一日來一次，有時一日來兩次，有時一日里一次不來，來時也不在吃飯的點上，而是想起了，就來，想不起，就不來，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，轉眼間，油煙全面鋪開，又轉眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風云的氣勢。但是，有時候，夜已經很深了，那新來的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，彌漫開來。氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來我往，此起彼伏。再過段日子，又來了一個，顯見得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來了。第四位又來了，它一方面缺乏個性，另一方面又頗善融會貫通。它什么都來：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，所有的氣味全打成一團，再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。（節選自小說集《剃度》，有刪改）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A．公寓樓里房屋眾多，“我”無法確定第一種油煙氣的來源，但可以確定其僅來自于一家，側面表現了油煙風格鮮明。B．第一家人在吃上堅持“大開大闔，大起大落”“每頓必燒，從不將就”，凸顯了一種實打實的風格。C．持續的雞湯，先后變化的草藥氣味，以及時不時插進的土氣味，都表現出第一個家庭的生活氣息濃厚。D．四戶人家的氣味“涇渭分明”，但“我”卻與他們“比鄰而居”，不分彼此，旨在表達“我”懂得享受生活。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文章通過講故事開篇，使用“不要”“另外”“可是”“好了”等詞語，奠定了娓娓道來的敘述基調。B．文章描寫第一家做肚子的氣味是“厚起來的”“起了漿似的”，將氣味形象化，表現了這家的飲食風格。C．文章寫第二家的咖啡氣味“有些孱弱”，指出這家人有虛無浮華的氣息，與第一家實惠風格對比鮮明。D．文章構思巧妙，結構清晰，以“氣味”為線索，串聯全文，對四戶人家的氣味進行了細致入微地刻畫。8．作者對第一戶人家油煙氣味的描寫，表現了這戶人家怎樣的生活態度？（4分）9．《比鄰而居》于2000年被王安憶收入小說集《剃度》，但有人認為它是一篇散文。《比鄰而居》的體裁之辨一直存在，請結合文本談談你的看法。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。群而不黨義魯論《衛靈》篇“群而不黨”，集注“和以處眾而不阿比”，君子處眾之道，誠如是矣。《論語》曰：“詩可以群。”曰：“鳥獸不可與同群。”此“群”之義近公也。曰：“人之過也，各于其黨。”曰：“君子不黨。”此“黨”之義近私也。公則為和為周，在朝可以收同寅協恭之美，在野可以釋矜世駭俗之嫌。私則為流為比，有其材則憑城據社而堪虞，無其遇則逐末隨波而不恤。公私之間、群黨之義判然矣。君子之群而不黨之由于器識學問亦昭然矣。由是以推，王導縱惡于王敦，蔡邕銘恩于董卓，黨矣而無所為群。賈生羞伍夫絳侯，屈原被讒于靳尚，不黨而亦不能群。所謂群而不黨者，必如諸葛孔明、陸敬輿、范仲淹諸君子，以集思廣益而淵然，以黜邪崇正而毅然，以激濁揚清而靄然，蓋無其量者，不能群群矣。而識不足以自固，則又不能不黨，此其大較也。自此義不明，朝廷無以收群策群力之效，而朋黨之禍遂為世詬病。如唐之牛李、宋之洛蜀朔、明之東林，雖不可以一概論，然小人之所以傾陷正士者，無所不至。而不能以群化黨，使合乎人心之正、天理之公，諸君子亦與有責焉。以為群，則君子與君子宜無不同，何以洛蜀朔之顯分門戶？以為不黨，則聚徒講學，何必以詆譏朝政為能。非器識學問之兼至者，蓋不足以語此矣。后之君子果以釋黨為心而不以樹黨為事則進而正色立朝退而杜門養晦。其在《禮》曰：“君子敬業樂群。”此君子之群也。其在《書》曰：“無偏無黨，王道蕩蕩。”此不黨之君子所普為治也。否則意氣未化，而聲氣助之，至欲合群力為君國抗，此則天下之亂也。（節選自《趙佩茳集》，有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）后之君子A果以釋黨B為心C而D不以樹黨為事E則進F而正色G立朝H退而杜門養晦11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．昭，指光明的，與《離騷（節選）》中“唯昭質其猶未虧”的“昭”詞義相同。B．縱，指放縱、任由，與《揚州慢（淮左名都）》中“縱豆蔻詞工”的“縱”詞義不同。C．邪，用作名詞，與《師說》中“圣益圣，愚益愚”的第一個“愚”字用法相同。D．王道，指以仁義統治天下的政策，孟子在《齊桓晉文之事》中有對“王道”的相關描述。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．作者在文章開頭引經據典，分析“群”“黨”的不同內涵，闡明了集體與個人、群與黨之間有明顯的區別。B．作者認為，王導、蔡邕黨而不群，賈生、靳尚不黨不群，是因為他們不是器量見識與才學兼備的人。C．作者認為唐代的牛李黨爭，宋代洛、蜀、朔三黨分立以及明代東林黨等，都存在小人用卑劣的手段構陷排擠正直之士的情況。D．作者認為像諸葛孔明、陸敬輿、范仲淹等人群而不黨，真正達到了《禮記》和《尚書》中所提出的“君子之群”的境界。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）私則為流為比，有其材則憑城據社而堪虞，無其遇則逐末隨波而不恤。（2）自此義不明，朝廷無以收群策群力之效，而朋黨之禍遂為世詬病。14．歷史上的朋黨之禍值得后人警惕，請結合文本，簡要概括“黨而不群”的危害。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。田家詞元稹牛吒吒①，田確確②。旱塊敲牛蹄趵趵③，種得官倉珠顆谷。六十年來兵簇簇④，月月食糧車轆轆。一日官軍收海服⑤，驅牛駕車食牛肉。歸來收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤?。姑舂婦擔去輸官，輸官不足歸賣屋，愿官早勝仇早覆。農死有兒牛有犢，誓不遣⑥官軍糧不足。【注】①吒吒：擬聲詞，形容喘氣聲。②確確：形容土塊堅硬、貧瘠。③趵趵：牛蹄聲。④簇簇：眾多叢集的樣子。⑤海服：沿海地區，也指邊疆。⑥遣：讓，使得。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．詩歌一開篇就用兩個短句狀形寫聲，表現出農民在田里耕地勞作的艱辛不易。B．戰亂頻繁，官兵不僅要農民繳糧、辛苦運糧，有時甚至會宰殺食用驅車之牛。C．婦女們舂米挑糧交給官府，本詩也借寫婦女來表現舉家之艱辛，生活之不易。D．最后兩句表示即便累死也會讓下一代繼續提供軍糧，突出百姓對朝廷的忠誠。16．有評論認為這首樂府詩是元稹“頗近謳謠”的代表作，即主張樂府詩要接近民間歌謠。請結合詩句賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《念奴嬌·過洞庭》中“

，

”兩句說雖然官場驚險、世態炎涼，但我依然心胸開闊，超然物外。（2）《阿房宮賦》善用疊詞營造氛圍，如用“

”突出人們美好的歌聲如春光般和煦，“

”突出人們甩動的衣袖帶來的寒風如風雨般清冷。（3）唐宋詩詞中慣用意象表情達意，“虎”這一意象就常被用來表現場面盛大或氣勢軒昂，如“

，

”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成18～20題。竹簡、扇子、竹傘……竹子常被加工制作成各種器物。日前，中國針對

①

的全球塑料污染治理問題，向世界發起“以竹代塑”倡議。小到一次性的飲料吸管，大到排水管道，在包裝、建筑、運輸、化工等眾多領域，竹制品正在成為替代塑料制品的環保選擇。能一舉成為塑料替代品，竹子的這些特點

②

：生長快，分布廣泛，規模可觀，具備獨特的物理力學特性，減碳固碳能力也遠超普通林木。雖然竹制品的生產量逐年增加，但“以竹代塑”產品的市場占有率和認可度還有待提高，竹制品尚未成為塑料替代品的首選。工業制造“保駕護航”、科技創新點“竹”成金與市場政策的“有形之手”推動環保產業的發展，助力“以竹代塑”的真正實現。“寧可食無肉，不可居無竹”，竹在中國被譽為“四君子”之一，千百年來，中國人始終對竹子

③

。而“以竹代塑”為中華民族悠久深厚的自然情懷增添了新的價值。這種價值包含了促進動能轉換、技術更迭、消費升級的智慧，用情懷助推鄉村振興、打造美麗鄉村，這種擔當還能夠推動全球實現更加綠色、健康的可持續發展。開辟環保新賽道，中國提出好“竹”意。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）19．文中畫橫線的句子表達有特色，請簡要賞析。（6分）20．請以“這種價值……”為開頭，把文中畫波浪線的句子改寫成整句，可以少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成21～22題。早起，能讓我們比別人多出“半天的精彩”。人與人之間的差距，很多時候是由早起這類司空見慣的行為不斷疊加產生的。很多人都有過這樣的經歷：早晨鬧鐘響了無數次，一次又一次地關掉，不想起床，弄得心煩意亂；起床后，匆匆忙忙出門，一整天焦頭爛額。很多優秀的人，并非天賦異稟，而是更懂得如何管理和利用時間。曾國藩說：“早晨不起，誤一天的事。”不僅早起能讓你時間飽滿，還能讓你的生活節奏張弛有度，心情愉快。當焦慮和壓力襲來時，不妨嘗試調整自己的作息，早睡早起。當一個人情緒穩定、心情愉快時，做事效率就會提高。想要養成早起的習慣，從“夜貓子”變成“早起鳥”，你可以嘗試以下這個循序漸進的方法，讓早起毫不費力。第一天早起5分鐘，第二天早起10分鐘，第三天早起15分鐘，以此類推，直到達到你早起的目標時間并養成習慣。同時，早起的前提是要有充分的睡眠，當夜幕降臨時，早點放下手機，好好休息，才能有更好的狀態迎接新一天。21．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）22．下列各句中的引號和文中“早起鳥”的引號，作用相同的一項是（3分）A．幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。B．“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她。”四嬸有時當面就這樣說，似乎是警告她。C．“木”與“樹”在概念上原是相去無幾，然而到了藝術形象領域，差別幾乎一字千金。D．我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著一個楊二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）破窗效應（BrokenWindowsTheory）是犯罪學的一個理論，該理論由政治學家詹姆士·威爾遜和犯罪學家喬治·凱林提出。此理論認為環境中的不良現象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲。以一幢有少許破窗的建筑為例，如果那些破窗不被修理好，可能將會有破壞者破壞更多的窗戶。最終他們甚至會闖入建筑內，如果發現無人居住，也許就在那里定居或者縱火。一面墻，如果出現一些涂鴉沒有被清洗掉，很快，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一條人行道有些許紙屑，不久后就會有更多垃圾，最終人們會視若理所當然地將垃圾順手丟棄在地上。以上材料引起了你怎樣的思考？請據此寫一篇文章。自定立意，自擬題目，自定文體（詩歌除外），不得套作與抄襲，不少于800字。2023-2024學年高三上學期9月月考試卷（新高考）語文參考答案1．C【解析】本題考查理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“大漠、瀚海和狼山在情勢上互相矛盾”錯誤，原文是說“在這篇詩中，和上述三個地名發生矛盾的是大漠、瀚海和狼山”，即“上述三個地名”和“大漠、瀚海和狼山”矛盾。B.“常常有意識地改變”錯誤，不符合原文內容，原文為“有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情”，不等于“常常”。D.“海棠社……寫的是眾姊妹的春季文化生活”錯誤，“海棠社”在秋季。故選C。2．A【解析】本題考查概括分析作者在文中的觀點態度的能力。A.“影響了這些詩歌的藝術價值”錯誤，由原文“我們欣賞這些作品的時候，也就無妨忽略這些‘錯誤’了”“藝術又并非自然和歷史、社會的機械的翻版，它不可能，也沒有必要一點一滴地都符合生活真實及科學要求。只有并不拘于現實中部分事實的真實性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性”可知，并沒有影響這些詩歌的藝術價值。故選A。3．B【解析】本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。A.句意：唐明皇偏好美色，當上皇帝后多年來一直在尋找美女，卻都是一無所獲。詩句中的“漢皇”字面上指的是漢武帝劉徹，其實在這里指唐明皇，是以漢喻唐。B.句意：先主為定奪天下曾三顧茅廬拜訪，諸葛亮輔佐兩朝君主忠誠滿腔。概括了諸葛亮一生的輔國功業，不是以漢喻唐。C.句意：如果有李廣這樣的將軍立馬陣前，一定不會讓敵人的鐵蹄跨過陰山。李廣是漢代名將，是以漢喻唐。D.句意：雖然在茫茫沙漠里已經身經百戰，連鎧甲都磨穿了，但若不徹底打垮敵人，決不返回。樓蘭是漢西域古國名，是以漢喻唐。故選B。4．先提出問題，以高適《燕歌行》為例指出唐人邊塞詩中常出現的地理上的矛盾現象。接著引用《袁安臥雪圖》《紅樓夢》等例證，闡釋有意改變生活真實在文藝創作中的意義。據此從藝術手法與思想情感等角度分析唐人邊塞詩出現這一矛盾現象的原因。最后從文藝學角度總結全文，明確藝術真實與生活真實的辯證關系。【解析】本題考查分析文章結構和思路的能力。從第一段“邊塞詩當然會在詩中使用一些邊塞地名……常常有方位、距離與實際情況不相符合的情況”和第二段“高適《燕歌行》詩序云……”可知，先提出問題，以高適《燕歌行》為例指出唐人邊塞詩中常出現的地理上的矛盾現象。從第三段“從文藝史實來看，作家們在其創作實踐中，有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情……余家所藏摩詰畫《袁安臥雪圖》……”和第四段“在《紅樓夢》里，也存在著類似的情況……”可知，接著引用《袁安臥雪圖》《紅樓夢》等例證，闡釋有意改變生活真實在文藝創作中的意義。從第五段“作品中出現地理方面的矛盾現象，是和用典這一藝術手段分不開的……就成為唐代詩人的一種傳統的表現手法”“唐人邊塞詩中之所以出現這種情況，乃是為了喚起人們對于歷史的復雜的回憶，激發人們對于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領略邊塞將士的生活和他們的思想感情”可知，據此從藝術手法與思想情感等角度分析唐人邊塞詩出現這一矛盾現象的原因。從第六段“在創作中，作家們應當尊重歷史和生活的真實。但是藝術又并非自然和歷史、社會的機械的翻版……只有并不拘于現實中部分事實的真實性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性”可知，最后從文藝學角度總結全文，明確藝術真實與生活真實的辯證關系。5．①這個觀點機械地理解藝術真實與生活真實的關系，岳飛《滿江紅》并不拘于現實中部分地理名稱的真實性，具有更高級、更集中的典型性。②岳飛《滿江紅》中“賀蘭山”“匈奴”等名稱并非指具體事實，而是以古喻宋，激發讀者時間和空間上更廣闊的想象，表現作者憂國報國的壯志豪情。【解析】本題考查根據文本內容進行判斷、推理的能力。從“藝術又并非自然和歷史、社會的機械的翻版，它不可能，也沒有必要一點一滴地都符合生活真實及科學要求。只有并不拘于現實中部分事實的真實性，才能夠獲得更高級、更集中的典型性”可知，這個觀點機械地理解藝術真實與生活真實的關系，岳飛《滿江紅》并不拘于現實中部分地理名稱的真實性，具有更高級、更集中的典型性。從“從文藝史實來看，作家們在其創作實踐中，有意識地改變自然的或社會的生活真實，并不是十分罕見的事情”“出現這種情況，乃是為了喚起人們對于歷史的復雜的回憶，激發人們對于地理上的遼闊的想象，讓讀者更其深入地領略邊塞將士的生活和他們的思想感情”可知，岳飛《滿江紅》中“賀蘭山”“匈奴”等名稱并非指具體事實，而是以古喻宋，激發讀者時間和空間上更廣闊的想象，表現作者憂國報國的壯志豪情。6．D【解析】本題考查對文章內容的理解和分析的能力。D.“四戶人家的氣味‘涇渭分明’……旨在表達‘我’懂得享受生活”分析錯誤，應該是旨在表達“我”對各種生活狀態懂得理解和包容，且氣味“涇渭分明”是用來形容作者最先聞到的兩戶人家的，當四戶人家的氣味齊聚時“所有的氣味全打成一團，再分不出誰是誰的來路”。故選D。7．D【解析】本題考查對文章藝術特色的分析鑒賞能力。D.“對四戶人家的氣味進行了細致入微地刻畫”說法錯誤，文章并沒有對后兩家的氣味進行細致入微地刻畫。故選D。8．①實在。這家人的餐飯濃油赤醬，是出力氣干活的人的胃口和口味，實打實，沒有半點子虛頭。②認真。一餐一飯地燒著，生病也沒有打斷，定時燉藥燉雞。病愈后，一日三餐火爆爆照常進行。③樂觀。家人病好后燉羊肉湯重重地補償一下、犒勞一下，賦予普通的飲食以盛宴的意味。【解析】本題考查理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。文章對第一家氣味描寫得最為細致，從這些細致的描寫中可以體會出這家人的生活態度。從文中“總而言之，這家在吃上面是大開大闔，大起大落的風范，相當鮮明和強烈”“他們老老實實，一餐一飯地燒著，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實打實的，沒有半點子虛頭”等內容可以看出，這家人做飯用料實在，從中體現出他們實在的生活態度。從文中“這家人在吃方面還有一個特征，就是每頓必燒，從不將就。每隔十天半月，還要做一回肚子”“這段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次”“……果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進行”等內容可以看出，這家人對做飯非常用心、重視，而且具有持續性，從中體現出他們認真的生活態度。從文中“忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰功，不就是宰羊嗎”可知，在大病之后就燉羊肉，頗有些病后補償的意思，這有如古人們慶賀戰功，從中可以看出這家人樂觀的生活態度。9．觀點一：認為是散文。①體現散文“形散神聚”的特點。文章以“氣味”為線索，貫穿全文，體現鄰里不同的生活風格，表達理解包容各自生活狀態的思想。②敘述簡約，無鮮明情節。文章僅是描寫了四戶人家的油煙氣味，以此想象他們的生活風格與態度，表現人間煙火氣，并無完整的故事情節。③表達方式多樣，貼合散文特點。文章通過敘述故事開篇，以優美的抒情性語言描寫油煙的氣味，描繪出不同人家的生活特征。④語言優美，意蘊深遠。文章表達了作者在真實而瑣碎的日常生活中發現的浪漫與美好，書寫了真實感受，表明了作者對生活的熱愛和博大的心胸。觀點二：認為是小說。①虛構色彩強烈。“我”無處不在，無時不在，專為捕捉氣味而生，這已經違背了常理。同時“我”一直保持著清醒的狀態，對事理的判斷很清晰。所以，“我”是為了講故事的需要而虛構出來的。②情節清晰，故事性強。文章從虛構的“我”的視角出發，敘述因油煙管道接錯而導致的各種氣味竄入廚房，構成了典型的生活事件，故事情節清晰。③暗寫人物。作者明寫氣味，實際也暗示了氣味背后主人的特點，如第一家的質樸平實、第二家的虛無浮華。④主題鮮明。體現鄰里不同的生活風格，表達理解包容各種生活狀態的思想。【解析】本題考查探究文本的某些問題，提出自己的見解的能力。對于本篇作品的體裁，有小說和散文兩種觀點，其實，以汪曾祺為代表的一批作家將散文與小說的界限已經模糊，本文就體現了這一點。如果認為這篇文章為散文，可以從以下幾個方面進行分析論證：首先，本篇文章以“氣味”為線索，貫穿全文，將作者的描述、感想、評論融合在一起，所包含的內容看似龐雜，但都圍繞著一個中心展開，體現了散文“形散神聚”的特點。其次，本篇作品幾乎沒有鮮明的情節，也可以說沒有故事性，僅是描寫了四戶人家的油煙氣味，以此想象他們的生活風格與態度，所以不具有小說情節這一要素，應該是散文。第三，本文的表達方式更貼合散文特點。文中以優美的抒情性語言描寫油煙的氣味，描繪出不同人家的生活特征，表達方式多樣，從形式看更像是一篇散文。最后，從語言特色上看，本文語言優美，意蘊深遠，更符合散文的語言特點。如果認為這是一篇小說，也可從以下幾個方面進行分析論證：其一，這篇作品具有強烈的虛構色彩，“我”似乎是專為捕捉氣味而生，文中沒有其他的生活細節，只有對氣味的描寫與評論，而且“我”一直保持著清醒的狀態，對事理的判斷很清晰。所以，“我”是為了講故事的需要而虛構出來的。體現出小說虛構性的特征。其二，文章看似沒有情節，其實，通過油煙的氣味描寫，構成了典型的生活事件，這就具有了小說中的情節的特點。其三，雖然文章似乎只有“我”一個人物，但通過對廚房氣味的描寫，則體現出來氣味背后主人的特點，這就具有了小說的另一個要素——人物。最后，這篇文章主題鮮明。通過對各家廚房不同氣味的描寫，體現鄰里不同的生活風格，表達理解包容各種生活狀態的思想主題，符合小說的特點。10．CEH【解析】本題考查文言文斷句的能力。句意：后世君子如果把放下黨爭作為本心，而不把建立私黨作為要事，那么一旦入朝為官就會神色嚴肅地立于朝堂，一旦離開朝堂為民就會閉門謝客，韜光養晦。這是一個二重復句：第一層由“則”連接，E處斷開；由“以……而不以……”構成的并列復句為第二層復句，C處應斷開。“則進而正色立朝”“退而杜門養晦”為對稱句，H處斷開。故選CEH。11．A【解析】本題考查了解并掌握常見的文學文化常識和一詞多義的能力。A．錯誤。文中“昭”，指顯然，“唯昭質其猶未虧”中的“昭”為光明純潔。句意：君子合群共處而不結黨結派源自于他們的器量見識學問是很顯然的了。/我光明純潔的品質還是沒有減損。兩者詞義不同。B.正確。C.正確。D.正確。故選A。12．B【解析】本題考查理解分析文章內容的能力。B.“賈生、靳尚不黨不群”錯，由原文“賈生羞伍夫絳侯，屈原被讒于靳尚，不黨而亦不能群”可知：不黨不群的是賈生和屈原，靳尚在文中無明確定論。故選B。13．（1）（強調）個人就是放縱無度，就是依附勾結，有才能的人就拉幫結社讓人憂慮，沒有機遇的人就追求不重要之物、隨波逐流而毫無顧忌。（2）自從這個道理不彰明之后，朝廷沒有辦法收到聚攏眾人、共同策劃、一起出力的成效，于是結黨營私導致的災難就被后世批評指責。【解析】本題考查準確翻譯文言句子的能力。（1）“流”，放縱，無節制。“比”，勾結。“逐末”，追求不重要之物。“恤”，顧及，體恤。（2）“明”，彰明；“無以”，沒有用來……的辦法；“詬病”，批評指責；“而朋黨之禍遂為世詬病”，被動句式。14．①傾力迫害正直之士，使人心之正、天理之公淪喪；②利用黨派的力量與朝廷對抗，棄國家利益于不顧，導致天下大亂。【解析】本題考查理解文章內容，篩選并概括文中重要信息的能力。由“如唐之牛李、宋之洛蜀朔、明之東林，雖不可以一概論，然小人之所以傾陷正士者，無所不至。而不能以群化黨，使合乎人心之正、天理之公，諸君子亦與有責焉”得出：傾力迫害正直之士，使人心之正、天理之公淪喪；由“否則意氣未化，而聲氣助之，至欲合群力為君國抗，此則天下之亂也”得出：利用黨派的力量與朝廷對抗，棄國家利益于不顧，導致天下大亂。參考譯文：《魯論語·衛靈公》篇“群而不黨”，注釋為“和氣地和眾人相處，不偏袒勾結”，君子和眾人相處的原則，確實像這樣啊。《論語》中說：“詩可以提高人際交往能力。”也說：“（人）不可以和鳥獸同群相處。”這里“群”的意思是傾向于集體的。孔子說：“人的過錯，各自取決于他所屬的類別。”孔子說：“君子不拉幫結派。”這里“黨”的意思是傾向于個人的。（強調）集體就是和睦和諧，就是公正團結，在朝廷可以借此收獲恭謹事君、合作辦事的美政，在民間可以借此消解使世人驚駭的嫌怨。（強調）個人就是放縱無度，就是依附勾結，有才能的人就拉幫結社讓人憂慮，沒有機遇的人就追求不重要之物、隨波逐流而毫無顧忌。集體個人之間、群和黨的意義就顯然（不同）了。君子合群共處而不結黨結派源自于他們的器量見識學問是很顯然的了。由這我們可以推論出，王導縱容王敦行惡，蔡邕對董卓的恩情銘刻于心，這是結黨營私而不是君子的合群啊。賈誼把和絳侯周勃同朝為官當作恥辱，屈原遭靳尚的讒言所害，他們不結黨營私也不合群。人們所說的真正的合群但不結黨營私的人，一定要像諸葛孔明、陸敬輿、范仲淹諸位君子一樣，因為集合群眾的思想，廣泛吸收有益的意見而達到精深廣博的境界，因為斥退奸邪小人、尊崇正直之士而形成堅毅剛強的性格，因為去除污濁、發揚清正而和氣友善，如果沒有他們這樣的有器量的人，就不能夠團結群體。然而才學見識不足以使自己堅實穩固，又不得不和人結成黨派，這就是大致的情況。自從這個道理不彰明之后，朝廷沒有辦法收到聚攏眾人、共同策劃、一起出力的成效，于是結黨營私導致的災難就被后世批評指責。像唐代的牛李黨爭，宋代的洛、蜀、朔三個黨派，明朝的東林黨人，雖然不能夠一概而論，但是卑劣小人用來傾力構陷正直之士的手段，沒有什么不用的。然而不能用合群相處化解結黨之禍，使他們的行為能夠符合人心的公正、天理的公道，那么諸位君子也負有責任啊。如果認為君子應該合群相處，那么君子與君子之間就應該沒有什么不同，那為什么洛、蜀、朔三黨要明顯地區分派別？如果認為君子不應該結黨營私，那么聚集弟子講授學習，又為什么一定以詆毀譏諷朝政來顯示自己的能力本事。不是器量見識與才學兼備的人，大概是不值得對他們說這些的。后世君子如果把放下黨爭作為本心，而不把建立私黨作為要事，那么一旦入朝為官就會神色嚴肅地立于朝堂，一旦離開朝堂為民就會閉門謝客，韜光養晦。那就是《禮記》中所說的：“君子專心學習，樂于和同群之人相處。”這才是君子之群。那就是《尚書》中所說的：“沒有偏愛，沒有結黨，王道浩蕩無私。”這就是不結黨營私的君子的普遍做法。如果不這樣，那么偏激的情緒還沒化解，又有聲勢助長它，以至于想要聚集眾人的力量和君主朝廷對抗，這就是天下大亂啊。15．D【解析】本題考查對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“突出百姓對朝廷的忠誠”錯。結合前文“姑舂婦擔去輸官，輸官不足歸賣屋”及全文思想主旨可知，這里是表現了農民痛苦的心聲，蘊涵著農民的血淚控訴。“農死有兒牛有犢，誓不遣官軍糧不足”看似忠順，實則激憤。故選D。16．①巧用短句和疊字，加強了詩的形象性和音樂性。詩的開篇，用兩個短句、三組疊字，狀形寫聲，突顯農民耕地時的艱苦、忙碌和急促。②語言質樸，口語化，在貌似平和順從的話語里，表現了農民痛苦的心聲。③用白描的手法敘事，言簡義豐，蘊含著農民對戰爭的血淚控訴。④全詩用農民自述的口吻，講述戰禍連年不斷，繁重的軍事開支給勞動人民帶來深重災難，具有更大的真實性和感人肺腑的力量。【解析】本題考查鑒賞詩歌語言風格的能力。首先理解題干“頗近謳謠”，意思是這首詩語言淺近，通俗易懂，類似于民謠風格。①巧用短句和疊字，加強了詩的形象性和音樂性。詩的開篇，作者就用兩個短句“牛吒吒”“田確確”、三組疊字“吒吒”“確確”“趵趵”，狀形寫聲，把農民耕地時的那種艱苦、忙碌、急促的情狀繪聲繪色地突顯在讀者的眼前，還深化主題，強化了感情，渲染了氣氛，使這首古題樂府的特色更加鮮明。②“一日官軍收海服，驅牛駕車食牛肉。歸來收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤?。姑舂婦擔去輸官，輸官不足歸賣屋”，自從官軍征伐藩鎮的戰爭開始以來，朝廷就把農民連人帶牛和車以及農具一并征用了。農民驅牛駕車千里迢迢地把糧食運到前線后，結果連牛也被官兵宰殺吃掉了，農民只收得兩只牛角而返。但是戰爭還在沒完沒了地打下去，新的軍輸又在等待著他們。農民只得重鑄犁鋤，重做斤掘，重新開始一年的辛勤耕作，收獲之后，運到官倉，終年辛勤勞動所獲還交不夠，甚至回來連房屋也被迫賣掉買糧納稅。語言樸素，多用口語，通俗易懂，真實描繪了田家的痛苦心聲，控訴了戰爭的罪惡。③“一日官軍收海服，驅牛駕車食牛肉。歸來收得牛兩角，重鑄鋤犁作斤?。姑舂婦擔去輸官，輸官不足歸賣屋”用白描的手法敘事，言簡義豐，寫深重的災難就這樣年復一年，周而復始地落在農民的頭上，沒有盡時。這是對罪惡戰爭的血淚控訴，是田家痛苦心聲的真實描繪。④這首詩自始至終幾乎完全用農民自述的口吻，講述戰禍連年不斷，繁重的軍事開支給勞動人民帶來深重災難，表現了農民痛苦的心聲，蘊涵著農民的血淚控訴，具有更大的真實性和感人肺腑的力量。（1）短發蕭騷襟袖冷

穩泛滄浪空闊（2）春光融融

風雨凄凄（3）虎鼓瑟兮鸞回車

仙之人兮列如麻（金戈鐵馬，氣吞萬里如虎）【解析】本題考查識記名句名篇的能力。書寫時需要注意的字形有：“蕭”“襟”“滄”“鸞”“戈”。18．①迫在眉睫②功不可沒③情有獨鐘【解析】本題考查正確使用成語的能力。第一處，語境說的是全球塑料污染治理問題很急迫，已經逼近到人們的眼前，故可填“迫在眉睫”。迫在眉睫：形容事情臨近眼前，十分緊迫。第二處，語境說的是因竹子生長快，分布廣泛，規模可觀，具備獨特的物理力學特性，減碳固碳能力也遠超普通林木等特點，它一舉成為塑料替代品可謂是功勞極大，故可填“功不可沒”。功不可沒：功勞極大，不可抹滅。第三處，語境說的是中國人始終對竹子感情很深，故可填“情有獨鐘”。情有獨鐘：因對某人或某事物特別喜愛而感情專注。19．①多用四字詞語，整齊美觀。②多用修辭手法，形象生動。“保駕護航”運用了比擬，點“竹”成金化用了“點石成金”，“有形之手”運用了比喻，形象地表現了工業制造、科技創新、市場政策在環保產業發展方面的作用。【解析】本題考查賞析句子的表達特色的能力。“保駕護航”“點‘竹’成金”“有形之手”，都為四字詞語，使句子整齊美觀。“工業制造‘保駕護航’”中的“保駕護航”運用了比擬的修辭手法，“科技創新點‘竹’成金”化用了神仙故事“點石成金”，“市場政策的‘有形之手’”運用了比喻的修辭手法，結合“推動環保產業的發展，助力‘以竹代塑’的真正實現”分析，以上多種手法的運用，形象地表現了工業制造、科技創新、市場政策在環保產業發展方面的作用。20．這種價值包含促進動能轉換、技術更迭、消費升級的智慧，具有助推鄉村振興、打造美麗鄉村的情懷，體現推動全球實現更加綠色、健康的可持續發展的擔當。【解析】本題考查變換句式的能力。畫波浪線句中，第一個分句“這種價值包含了促進動能轉換、技術更迭、消費升級的智慧”的句式結構是“…