第三單元回歸歷史現(xiàn)場，觀史學(xué)家情懷寫作實(shí)踐人物短評及史評的寫作技法指導(dǎo)一教材任務(wù)1.司馬遷在《史記》每篇文末都以“太史公曰”點(diǎn)題來發(fā)表對人物的看法和評價，借鑒這種寫法，嘗試寫人物短評。2.探討秦和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)，參考相關(guān)資料，嘗試進(jìn)行“史評”寫作。二訓(xùn)練目標(biāo)人物短評寫作及史評的寫作技巧三寫作點(diǎn)撥——人物短評的寫作技法指導(dǎo)1．了解短評的特點(diǎn)短評，顧名思義就是簡短的評論。它評論的對象很廣泛，可以評人物、事件、文章、影視，也可以評一種觀點(diǎn)、一種思想、一種現(xiàn)象、一種辦法、一種行為。短評是議論文的一種，練習(xí)寫短評同樣是訓(xùn)練寫議論文的能力，能為今后寫比較復(fù)雜的議論文打好基礎(chǔ)，也可以鍛煉自己的思維，使視野開闊、思想敏銳、頭腦靈活。短評的構(gòu)成要素短評一般由下面三部分構(gòu)成①交代所要評論的對象，點(diǎn)出要表達(dá)的中心論點(diǎn)；②引材料、講道理，闡述中心論點(diǎn)；③做好小結(jié)。3.人物短評寫作方法指導(dǎo)人物評價就是對一個人從品質(zhì)、性格方面進(jìn)行定義評價。文學(xué)評論的寫作大致有三步：閱讀—選題—寫作。首先，必須真正掌握書中的主要人物和主要情節(jié)。俗話說，巧婦難為無米之炊，腦子里得先有人物相關(guān)情節(jié)的儲備。換句話說，要對整本書或整本書中的人物、事件有一個整體感知。可以在讀完整本書后，對主要人物及其各自對應(yīng)的主要情節(jié)做一個梳理。其次，把握情節(jié)的框架，基本上能簡單地說清楚事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果即可。掌握了情節(jié)，就可以通過情節(jié)來分析人物性格特征了。能把人物性格和相關(guān)情節(jié)聯(lián)系起來才是真正讀懂，如果機(jī)械記憶人物的性格特征必然收效甚微。最后，寫作短文的時候一定要記住兩點(diǎn)：①觀點(diǎn)明確、集中。②條理清晰。觀點(diǎn)明確、集中，指的是評價人物要抓住人物某一方面的特征來寫，不能眉毛胡子一把抓，羅列了一大堆人物特征，結(jié)果卻哪個都沒說清楚。小短文因為篇幅的限制，只能集中寫人物某一方面的特征，也只有這樣，才能真正聯(lián)系相關(guān)情節(jié)，把觀點(diǎn)寫清楚，更好地品評人物本身。平時訓(xùn)練要做到以下三點(diǎn)：1.抒發(fā)真情實(shí)感，寫出具有感染力的美文要做到感受人物情感，與人物同哭泣、共歡笑。感情真摯，飽含深情。或批判，或贊揚(yáng)，愛憎分明。2.運(yùn)用發(fā)散思維，多方位探討人物性格，形成獨(dú)到的見解針對大家有爭議的人物進(jìn)行評論，形成自己獨(dú)到而有說服力的見解，要做到觀點(diǎn)明確，視角獨(dú)特，見解深刻，論證有力。3.深入挖掘人物精神，訓(xùn)練語言表達(dá)能力準(zhǔn)確把握人物形象，訓(xùn)練語言表達(dá)能力，為寫好優(yōu)秀論文打好基礎(chǔ)。要求深入思考，準(zhǔn)確表述，嚴(yán)密論證，優(yōu)化語言。4．賞析示例，借鑒寫法（第三單元“單元研習(xí)任務(wù)”三·1）司馬遷寫《屈原列傳》在敘事中穿插議論，并在文末以“太史公曰”點(diǎn)題，直接發(fā)表對人物的看法和評價。借鑒這種寫法，揣摩《蘇武傳》中班固對蘇武的認(rèn)識和評價，嘗試以班固的視角，寫一則人物短評。【寫作點(diǎn)撥】對人物的評價要尊重史實(shí)，要有正確的評價標(biāo)準(zhǔn)，看其是促進(jìn)還是阻礙歷史的發(fā)展、品質(zhì)是優(yōu)是劣來進(jìn)行評價。然而人物總是復(fù)雜、多變的，要用全面、發(fā)展的眼光看待，抓住人物的主要事件和主要思想傾向，做出客觀、公正的評價。評論歷史人物應(yīng)堅持時代性原則，將人物放在他所處的歷史時代。歷史人物的思想動機(jī)與事件的功過是非，都是與當(dāng)時歷史條件緊密相聯(lián)的，他的所作所為，不可能超越他所處的那個時代。人物短評重在一個“評”字。敘只是手段，評才是目的。短評應(yīng)以評為主，重在表明觀點(diǎn)和看法。評論時要注意觀點(diǎn)和史實(shí)的結(jié)合，或先敘后評，或邊敘邊評，敘議結(jié)合，從而更透徹地分析歷史人物。范例展示義薄云天

國家至上“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”是蘇武最好的寫照。單于召喚蘇武受審，蘇武自意“屈節(jié)辱命”，無臉面歸漢而自刺;衛(wèi)律用歸順匈奴的富貴權(quán)勢誘惑蘇武，蘇武痛罵衛(wèi)律“不顧恩義，畔主背親”。一邊是“賜號稱王，馬畜彌山”，一邊是君臣大義。富貴名利，氣節(jié)忠貞，孰輕孰重？一句“匈奴之禍，從我始矣”便不言而喻。蘇武義薄云天的義利觀，與其國家至上的家國觀密不可分。在蘇武出使的第二年，李陵降于匈奴，被派遣去北海時趁機(jī)勸降蘇武，告知他長兄蘇嘉因“折轅”而自殺、弟弟儒卿因“捕宦不得”而服毒、母親去世、夫人改嫁之慘狀。家庭因朝廷的不公而支離破碎，這對蘇武無疑是人生最大的打擊，但縱使一片赤誠被辜負(fù)，縱使十幾年的堅持淪為一空，也無法動搖其對國家的熱愛。正如蘇武所言：“臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨。”蘇武一顆向漢之心，一片忠義赤誠，一身不屈傲骨。一勸一駁之間，將其義重于利的義利觀、國重于家的家國觀展現(xiàn)得淋漓盡致。誠哉，“雖古竹帛所載、丹青所畫，何以過子卿”。【點(diǎn)評】該短評以班固的視角，重點(diǎn)寫了蘇武性格中的高貴品質(zhì)，從義薄云天的義利觀、國家至上的家國觀兩個方面，結(jié)合史實(shí)予以評論，短小精悍，言之有物。文章采用分—總的結(jié)構(gòu)，結(jié)合史實(shí)闡釋蘇武的義利觀，然后通過過渡段，引出其家國觀，最后小結(jié)，條理清晰。文章夾敘夾議、敘議結(jié)合。對蘇武事件的敘述簡潔客觀，不夸大，不修飾;議論準(zhǔn)確，不枝不蔓。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青固曰：蘇武，真乃大丈夫！羈留匈奴十九載，始終不泯愛國心。他不為富貴所動，當(dāng)衛(wèi)律馬畜彌山，當(dāng)李陵千金封侯，他無動于衷，默默堅守那顆對大漢矢志不渝的拳拳之心；他不受威逼所迫，當(dāng)衛(wèi)律舉劍恐嚇，當(dāng)張勝屈服投降，他不屑一顧，緊握漢節(jié)選擇對大漢執(zhí)著而圣潔的守望；他不怕惡劣環(huán)境，當(dāng)饑寒交迫成為生活的常態(tài)，當(dāng)孤獨(dú)寂寞時刻相伴，他選擇窖臥嚙雪，氈毛并咽，杖節(jié)牧羊，直至須發(fā)皆白，節(jié)旄盡落。蘇武的骨頭是最硬的。“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。”十九載不改初衷，不辱使命，青史將永遠(yuǎn)鐫刻你的名字。點(diǎn)評這篇短評抓住蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移等重要事跡，對蘇武的品質(zhì)、性格方面做出評價。閱讀下面的這篇例文，思考此文的優(yōu)劣所在。英雄蘇武何謂英雄？“聰明秀出，謂之英;膽力過人，謂之雄。”三國魏人劉劭在《人物志》中這樣解釋“英雄”的含義。英雄絕不是寡廉鮮恥、意志不堅的小人。有勇有謀、聰慧過人才可謂之英雄，氣節(jié)堅定、忠于民族才可謂之英雄。古來英雄皆如此，無不是忠信仁義、智勇雙全之人。漢使蘇武出使匈奴卻被卷入一起謀反事件。“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。”面對可能被羞辱的后果，蘇武不愿讓大漢蒙羞，欲拔劍自刎。如此氣節(jié)，可謂之英雄！“匈奴之禍，從我始矣”。面對單于和衛(wèi)律的威脅，蘇武義正詞嚴(yán)，巧用兩國關(guān)系逃過劫殺。如此智勇，可謂之英雄！孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”真正的英雄便是如此：面對高官厚祿的誘惑毫不動搖，面對屈辱和威脅絕不妥協(xié)，正氣凜然、心若石堅乃英雄本色。蘇武被囚地窖，決不飲食，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”;流放北海，“廩食不至”，“掘野鼠去草實(shí)而食之”：實(shí)在是意志堅韌。衛(wèi)律以“賜號稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”誘惑，蘇武不應(yīng)，大罵其“不顧恩義，畔主背親”;李陵欲動之以情，以“子卿尚復(fù)誰為乎”勸之，蘇武便曉之以大義，以“臣事君，猶子事父”答之。多次拒絕投降于單于，蘇武在北海過了數(shù)十年，雖已兩鬢斑白，但忠貞不渝，確是鐵骨錚錚。蘇武這般氣節(jié)、這般堅韌、這般智勇、這般忠貞，可謂真英雄。【點(diǎn)評】這則人物短評以班固的視角，重點(diǎn)寫了蘇武性格中的英雄品質(zhì)，較好地突出了蘇武的性格，并能做到敘議結(jié)合，言之有物。但文章開篇關(guān)于英雄的論述過多。短評重在評價人物，應(yīng)開門見山地對蘇武展開評議，而不應(yīng)對“何謂英雄”著墨過多。文中對蘇武英雄品質(zhì)的論述缺少層次感，文章本想試圖從氣節(jié)、智勇、忠貞三個方面展開，但這三者的內(nèi)涵是交叉重疊的，所以事例的選擇就有所重復(fù)。建議從智勇雙全、忠信仁義兩個方面，結(jié)合史實(shí)，闡釋蘇武的品質(zhì)，緊扣其英雄品質(zhì)，做到不枝不蔓。四實(shí)戰(zhàn)演練1.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。作為中華四大名著之一的《三國演義》，不僅在智謀策略上演繹得淋漓盡致，而且在人物形象的塑造上也相當(dāng)成功。像奸詐多疑的曹操、“智慧的化身”的諸葛亮、寬厚仁德的劉皇叔、忠義而又自傲的關(guān)云長等形象早已深入人心。你看過《三國演義》后，請寫一篇人物短評，談?wù)勀銓ψ髌分械娜宋飬尾蓟蛘咧T葛亮的認(rèn)識。【寫作示例1】在《三國演義》中，呂布勇則勇矣，但名聲卻著實(shí)不好。什么“三姓家奴”啊，什么“反復(fù)無常”啊，活生生將呂布釘在人格的屈辱柱上。但我看《三國》，卻覺得呂布其實(shí)是個直率、重感情的英雄。世人總是把他殺了自己兩位“義父”，視為其品德敗壞、見利忘義。但是，漢魏之際，軍閥混戰(zhàn)，道義不行，各派勢力之間縱橫捭闔，維系他們的只有利益關(guān)系，因而輕易去就、反復(fù)無常、背信棄義的事情時常發(fā)生，像劉備、孫策等豪杰投靠與反叛的次數(shù)也不少于呂布，怎么能只將矛頭對準(zhǔn)呂布呢？或許是因為呂布與丁原、董卓二人之間維系的“父子”關(guān)系，但這“父子”關(guān)系終究說來也只是一種變相的利益關(guān)系罷了。在丁、董二人眼里，呂布利用價值大，但實(shí)質(zhì)上也只是他們爭權(quán)奪利的一枚棋子。看鳳儀亭事件中董卓的表現(xiàn)：“卓怒，大喝一聲。布見卓至，大驚，回身便走。卓搶了畫戟，挺著趕來。呂布走得快，卓肥胖趕不上，擲戟刺布。”“卓曰：‘叵耐逆賊！戲吾愛姬，誓必殺之！’”確實(shí)如后來王允所說“擲戟之時，豈有父子情耶？”當(dāng)這種利益關(guān)系瀕臨破裂時，“父子”情自然就不復(fù)存在了，在這方面以道德批判呂布其實(shí)是說不過去的。呂布緣何兩次叛變，雖說起源于赤兔、貂蟬，但實(shí)際原因從他嘴里可知“吾堂堂丈夫，安肯為汝子乎！”(對丁原)以及“大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下？”(對董卓)，他只是不愿受人利用，他只是想追求自己的所愛和自由，但他沒有考慮后果，憑著自己的直率就做決定了，過于關(guān)注眼前利益，卻給自己挖了個很深的坑。【名師點(diǎn)評】對呂布評價采用總分總的方式。并且很注意材料的選取，人們對呂布詬病最多的就是他先后殺掉了自己的兩位“義父”，但這篇短評一開始，作者就先駁斥這一點(diǎn)，而且有理有據(jù)，有對比，有分析，更易使人信服。在駁倒了傳統(tǒng)觀點(diǎn)之余，自己的觀點(diǎn)也顯得新穎獨(dú)到。【寫作示例2】諸葛亮身居隆中而知天下大事，未經(jīng)戰(zhàn)事歷練就能帶兵打仗，真不能不說是奇才、天才。他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，仿佛神一般地安排戰(zhàn)局以及個人命運(yùn)，仿佛星辰都在按照他的指示運(yùn)轉(zhuǎn)。他屬下的將領(lǐng)，大多只是照他的指示做就行了，并不參與軍機(jī)決策。能夠窺測他的手段、思路的，大概只有馬謖、姜維吧。街亭失守，有大將魏延不用，而用心腹馬謖，這不能說智慧吧。在諸葛帳下辦事，你不需要知道為什么，只需要明白怎么做，并等著功成歡慶。你只有戰(zhàn)勝敵人的欣喜，卻沒有馳騁沙場的豪邁，甚至沒有對周圍環(huán)境的知曉和安全的感覺。你只能在篝火明媚的慶功宴角落，茫然無知地開心著，并莫名其妙地不安著，看著燈火掩映中充滿神秘、讓人敬畏的諸葛亮。劉備在世的時候，人才爭相來歸。諸葛亮主政，人才日漸凋零。【名師點(diǎn)評】《三國演義》中的孔明，就是一個神話。但，金無足赤，人無完人，即使是在《三國演義》中幾乎完美的諸葛亮形象，卻也有一些不足之處。本篇短評談?wù)摰木秃苷鎸?shí)，雖說瑕不掩瑜，這些不足無損于孔明的光輝形象，但卻可以打破諸葛亮“神話”般的色彩，也可說是諸葛亮“畢其力而無功”的因素之一。2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。作為政治家，你明于治亂，志高行廉；作為一代文人，你嫻于辭令，胸有大才；作為一名臣子，你忠君愛國，甘為前驅(qū)。最終卻成了落魄逐臣，魂化江中。詩人也感慨自身命運(yùn)：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”面對屈原這位偉大的歷史人物多艱的人生，你對生命的價值有了怎樣的認(rèn)識，請寫一篇人物評論，體現(xiàn)你對屈原這個歷史人物的評價。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不少于500字。范例展示香草美人的千古絕唱茫茫的江水，一襲白衣，披散的頭發(fā)，一個蒼涼的背影在如血的殘陽下愈顯孤獨(dú)，江水嗚咽，美人縱躍被定格為鐫刻歷史的永恒畫面。香草美人把對楚王、楚國、楚民的大愛寫進(jìn)《離騷》，“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事”。實(shí)則是寫給懷王的情書，他與懷王的轟轟烈烈的戀愛，終究是錯付了。屈原對君主的愛熱烈而坦白；屈原博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，這樣的美人，何國不容？何君不愛？但他的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個人的榮辱升沉而動搖。他與楚國共存亡，涌入江水，卻終不忘這橘生南國啊！屈原對楚國的愛含蓄而深沉；從小屈原立志為民著想，明道德之廣崇，治亂之條貫，他在所不辭。太史公曰：“夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。……屈原放逐，乃賦《離騷》，……《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”他憂憤不平的憂郁里全都是對人民的擔(dān)憂啊！屈原對楚國人民的愛永恒而細(xì)膩。山鬼不語，世人號啕，天地可見，屈子之愛可與日月爭光也。站著的死亡比躺著的生存更為可貴。“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。”這一管竹筆涂畫的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。衣袂翩翩，獵獵風(fēng)中之人又怎會隨其流而揚(yáng)其波？喝清露，食菊葉之人又怎么會餔其糟而啜其醨？一塊潔凈的玉，怎么會讓自己的身體沾染污穢，寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，雖九死其猶未悔。魯迅曾經(jīng)說過：“人的生命是可貴的，但真理更可貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。”揆昔觀之，如果沒有屈原、蘇格拉底、林覺民等為真理而獻(xiàn)身的勇士，人類的精神柱碑又何以存在？他們的犧牲與對真理熱切的呼告猶如天籟，在無垠的時空隧道中永遠(yuǎn)穿行，撥動人們的心靈。從左徒到囚徒，從郢城到汨羅，屈公之心為君而生，為國而搏，為天下而奔！卻終絕筆《懷沙》，魂歸汨羅，生為人杰，死為鬼雄。悲哉，風(fēng)雨一生！痛哉，多情一生！壯哉，九死未悔的一生！五“史評”寫作1．明確任務(wù)本單元兩篇史論分別探討秦和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)，作者的主要觀點(diǎn)是什么？你是否認(rèn)同作者的觀點(diǎn)？他們的論證是否有可商榷之處？結(jié)合所學(xué)歷史知識，參考相關(guān)資料，嘗試寫一篇不少于700字的短評，對兩篇文章提出質(zhì)疑或進(jìn)行辯駁。2．掌握方法(1)熟讀材料，明確評論對象。閱讀是評論的基礎(chǔ)，反復(fù)閱讀作品，占有充分的材料，深刻理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧。對事件人物，據(jù)需取點(diǎn)。要對素材所包含的信息有所思考，善于根據(jù)文章的需要，去選取某一點(diǎn)，從某個側(cè)面去挖掘、聯(lián)想、想象，為文章所用，切不可將知道的都寫進(jìn)文章而成為無目的的談古。(2)巧妙敘述，精當(dāng)評論。短評是針對作品進(jìn)行評論，所以對作品的敘述是必不可少的。但短評中的“敘”不同于一般記敘文中的敘，它敘述的是作品中的部分內(nèi)容，或是復(fù)述，或是節(jié)錄，分析和評論結(jié)合，既有對作品內(nèi)容或形式的分析，又有自己的理性判斷。敘述史實(shí)，詳略有致。(3)選例典型，敘例恰當(dāng)，選好角度集中評論。可供評論的方面很多，不能面面俱到，最好只選一個方面或從一個角度進(jìn)行評論，選擇的論題盡可能集中，所選角度要盡可能精準(zhǔn)，千萬不要貪多求全、面面俱到。(4)要注意結(jié)構(gòu)完整。任何短評，無論評人論事，還是談古論今，寫出來須是一個提出問題、分析問題、解決問題的完整的邏輯思維過程，絕不能因其短小就可有頭無尾或者論證不嚴(yán)密。(5)對語言的基本功要求較高。短評是說服教育人的，為增強(qiáng)其可讀性和感染人、吸引人的效果，就要講究語言的生動性。語言必須流暢，不能重復(fù)啰唆、拖泥帶水。同時切忌板著面孔教訓(xùn)人，要給人以親切感。參考例文《過秦論》中作者認(rèn)為：秦始皇仁義不施，因而使秦攻天下與守天下的形勢發(fā)生了完全相反的變化。也就是說，秦攻天下時可以采