醇厚的中原韻【教學年級】高中一年級【教學課時】一課時【教學目標】欣賞中原民歌,感受、體驗其音樂情緒，掌握中原民歌的音樂特點。探究民歌的創作方法---“魚咬尾”及“起承轉合”四句式的結構方法，嘗試進行音樂創作。3、掌握民歌與創作歌曲之間的聯系，培養學生對民間傳統音樂文化的濃厚興趣，增強學生傳承民間傳統文化的使命和擔當。【教學內容】《沂蒙山小調》、《王大娘釘缸》【教學重點】掌握民歌的音樂風格特點【教學難點】學習“魚咬尾”、“起承轉合”的音樂創作方法教學過程：教學過程師生活動設計意圖一、導入教師演唱歌曲，以輕松自然的方式帶領大家走進新課師：教師演唱《沂蒙山小調》，剛才老師唱的是我國哪個地區的民歌呢？（山東）師：今天就讓我們今天就帶領大家走進我們中原腹地，來探究中原民歌文化。（打出課題）以教師表演激發學生興趣。直接開門見山切入主題。二、授新課1、分析《沂蒙山小調》的起源及歷史。師：講解《沂蒙山小調》的起源及發展：小調，也稱小曲，多流行在農村和城鎮，內容涉及日常生活的各個方面。《沂蒙山小調》這首曲子原本是一首3/4拍的曲子，后來演變為4/4拍，起源于民間的花鼓調，抗日時期填入《打黃沙會詞》，新中國成立后，加入了順應時代的新歌詞，形成了這首新民歌。激發學生的知識儲備，讓學生了解民歌在傳唱過程中不受專業技法的限制，而是人民群眾自發的口頭創作，其歌詞、旋律并非固定不變，在長期流傳中會不斷得到加工而有所發展及變化這一特點。2、分析《沂蒙山小調》的風格特點3、分析《沂蒙山小調》的創作手法4、學生感受魚咬尾創作手法的特點。并嘗試進行創作5、分析歌曲的曲式結構特點三、聆聽《王大娘釘缸》1、分析其風格特點2、聆聽《好漢歌》3、分析《好漢歌》曲式結構和創作手法4、對比分析《好漢歌》與《王大娘釘缸》旋律，探究民歌與創作歌曲之間的關系。5、探究專業音樂創作與民歌之間的區別。6、探究中原地區民歌的音樂特點師：下面我們來分析一下風格特點是什么？《沂蒙山小調》被聯合國教科文組織認定為中國最具代表性的民歌之一。“沂蒙好風光”也逐步滲入到人們的心靈中，成為沂蒙大地的主題形象。這首歌曲旋律舒展，感情奔放，歌雖為小調帶有明顯的山歌風格。生：跟唱旋律，師：這首歌曲由幾個樂句構成？前三句中，前一句句尾與后一句的開頭是怎樣銜接的？生：討論回答有四個樂句構成，前句的最后一個音剛好是后句開頭的音。師：大家學過的《木蘭辭》中有這樣的詩句：“軍書十二卷，卷卷有爺名”；“歸來見天子，天子坐明堂”，這種文學上的修辭手法叫作---頂真。在音樂當中，樂句間同音相連，創作手法叫作“魚咬尾”。生：創作作品，展示作品。師：創作對我們來說并不是高不可攀呀，其實民歌創作就是老百姓在生產生活中有感而發，他們并不懂得記譜，哼唱著朗朗朗上口，就口耳相傳，流傳開來。師：這首歌是什么調式？四句句尾使用的結束音分別是什么？其邏輯順序是怎樣的？從音樂的邏輯上看，每個樂句除了第四樂句外，前三樂句的節奏基本相同，每個樂句的尾部都有一個依勢下行的拖腔，并且四句拖腔的結音依次收束在redolasol這四個音上，這種運行方式不僅加強了旋律的歌唱性，更確立了旋律發展中起承轉合的功能地位。生：這首民歌的曲式創作采用了“起—承—轉—合”四句式的結構方法。再次彈唱感受。歌曲中多用襯詞（那個）和襯腔（草地兒、谷子兒），襯詞襯腔多來自語氣詞或是象聲詞，這也是山東民歌的特點之一。師：哪位同學能總結一下它的風格特點是什么樣的？生：詼諧幽默（學生在互動中討論總結補充準確）師：在我們河南南陽一帶流傳著一種民間歌舞形式，叫做地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演，其演唱內容多為各地流傳的生活小調，《王大娘釘缸》就是其中頗具代表性的一首。師：為什么旋律是詼諧幽默的呢？咱們來分析一下歌曲旋律：生：王大娘釘缸采用了上下句的結構形式寫成。從整體上看，上句與下句均為六小節彼此呼應，顯得工整平衡。如果從上下句的局部看，他們的唱詞與襯詞之間，一短一長，表現出一種不平衡。但是這一短一長卻是一呼一應，尤其是襯詞部分，明顯的增強了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。師：地花鼓之所以受到廣大老百姓的喜愛，一來是因為它真實地反映人民群眾的生活，表現了老百姓的真實情感和對生活的現實性追求，二來是他的表演形式生動活潑、詼諧幽默、富于親切感。師：有一首歌曲大家耳熟能詳，那就是電視連續劇《水滸傳》主題曲《好漢歌》。今天我們再次聆聽，感受這首樂曲的旋律風格特點是什么？生：跟隨原唱擊拍子演唱生：豪放、俠氣；演唱大氣磅礴、蕩氣回腸。師：旋律：作曲家為了更好地與劇情融合，歌曲運用了敘唱性的旋律。旋律比較簡單，容易上口。歌詞：歌詞十分樸實，朗誦以節奏為依托，字句結合，基本是一字一音這種敘唱旋律自然流暢。歌曲的結構：簡單運用了一段式，整首作品有五個句子構成，AABCB非方整性樂段，前兩句運用了完全重復的手法，此外休止符的運用恰到好處。在多人合唱部分運用了八分強位休止符效果很好，更有力地表現了好漢們豪爽俠義的性格。師：我們聽了兩首歌曲《好漢歌》與《王大娘釘缸》，這兩首歌曲有什么關系嗎？我們從譜例來上對比分析一下：生:《好漢歌》歌曲中的大部分旋律進行和《王大娘釘缸》中基本一樣.有同學說抄襲，但也有不同之處，《好漢歌》運用了很多大跳，如純八度，小七度純五度大跳，頗有特點。大跳是一種具有魅力的旋律進行，增加了歌曲的動力感，同時大跳也是傳統民族音樂常用的一種手法。師：《王大娘釘缸》的旋律是《好漢歌》的創作素材之一，著名音樂家趙季平先生廣泛汲取了民間藝術的力量，并在此基礎上加以嶄新的藝術發揮和創作，創作出了這首樂曲。很可能會有部分學生認為民間民歌手的演唱很土，但是恰恰是這些民間歌手對生活有著最深切的感受和理解，他們的演唱是發自內心的真情實感，并且運用了民間最富生命力的演唱技巧去表現歌曲的藝術內容，就是專業音樂工作者也要虛心地向他們學習。因此，無論從創作的角度，還是從表現的角度，在一定程度上說明民歌仍然是作曲家的創作源泉之一。民歌是人民表達自己感情的口頭創作，反映的是最底層，最普通人民的心聲，人民的喜怒哀樂無一不反映在浩如煙海的民歌之中。民歌與創作歌曲之區別在于:一、民歌是勞動人民自發的口頭創作，不受某種專業作曲技法的支配，二、民歌旋律和歌詞并非固定不變，人民在傳唱中根據各地的不同情況進行適合自己的加工修改。三、民歌不借助于記譜法或其他手段，而主要依靠人民群眾口耳相傳，傳承至今天的民歌，有的經過千百年的傳承與加工，集中了無數人的智慧，它不體現某一個作者的個性，體現鮮明的民族風格和地方色彩。生:討論總結回答(1)中原地區民歌的篇幅短小,篇幅長的歌詞常用同一旋律不斷作反復；(2)體裁以小調最豐富；(3)內容與生活情致密切相關，與人民群眾的生活十分貼近；(4)調式以徵調式和宮調式為主,風格淳樸、親切、爽快、明朗。師：中原地區是中華文明的主要發源區之一，這里的音樂具有粗獷的氣質、醇厚的情感、詼諧的格調、爽朗的熱情。。學生在視唱過程和學過的文學修辭手法中，更能直觀感受“魚咬尾”的創作手法使學生在欣賞中“做”的特點，給學生充分的自信心，在課堂上展示自己，不僅學會欣賞，還能學會創作。變被動接受為主動探究，更深刻理解民歌創作手法。分析曲式結構，層層遞進，鞏固民歌創作手法。通過聆聽欣賞，學生學會分析，歸納，整合，最終總結出教師提出的問題。鍛煉學生的概括能力和語言表達能力。利用學生熟悉的旋律激發學生的學習興趣和積極性，全員參與進行身臨其境的感受。分析《好漢歌》曲式結構和創作手法，為對比《王大娘釘缸》的旋律做鋪墊。通過分析民歌與創作歌曲之間的聯系，培養學生對民間傳統音樂文化的濃厚興趣。通過分析民歌與創作歌曲之間的區別，使學生對民間傳統音樂文化更深入了解。通過小組討論，學生學會分析，歸納，整合，最終總結出教師提出的問題。鍛煉學生的概括能力和語言表達能力。四、拓展探究歌曲《編花籃》五、課堂小結：師：民歌來源于生活，一方水土養一方人，不同地區的民歌，其音樂都各具本地的風格特色，從而成為該地區音樂特征的標志。其旋律特點常與本地區語言密切結合，最容易在本地區流傳。在我們河南有一種花讓我們引以為傲，那就是——牡丹。“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”。牡丹不僅有很好的觀賞價值，同時也具有很高的藥用價值。每逢四月，牡丹盛開，美麗的姑娘們手提花籃來采摘牡丹，所以就有這樣一首反映勞動場景的頗具河南音調的歌曲《編花籃》應運而生。大家來學習一下，“中不中？中！”中原地區人民性格剛直醇厚，說話語言簡潔明快，聲調多去聲，如果用普通話,就沒有這樣的效果了，所以，目前大力推廣普通話的同時，注意保護方言的傳承已成為目前的重要工作，她是一個地區或民族的標志。下面我們用河南話朗誦歌詞：編，編，編花籃，學唱《編花籃》。今天通過對中原民歌的學習，明