PAGE文言文閱讀（2）閱讀下面的文言文，完成文后題目。 元澹，字行沖。少孤，養于外祖司農卿韋機。及長，博學，尤通古訓。及進士第，累遷通事舍人。狄仁杰器之。嘗謂仁杰曰：“下之事上，譬富家儲積以自資也，脯臘膎胰以供滋膳，參術芝桂以防疾疢。門下充旨味者多矣，愿以小人備一藥石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾藥籠中物，不可一日無也。”景云中，授太常少卿。行沖以系出拓跋，恨史無編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，時人尚之。初，魏明帝時，有人破古冢得銅器，似琵琶，身正圓，人莫能辨。行沖曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，弦之，其聲亮雅，樂家遂謂之“阮咸”。開元初，出為岐州刺史，兼關內按察使。自以書生，非彈治才，固辭。入為右散騎常侍、東都副留守。嗣彭王子志謙坐仇人告變考訊自誣株蔓數十人行沖察其枉列奏見原四遷大理卿不樂法家固謝所居官改左散騎常侍充檢校集賢，再遷太子賓客、弘文館學士。先是，馬懷素撰書志，褚無量校麗正四部書，業未卒，相次物故。詔行沖并代之。玄宗自注《孝經》，詔行沖為疏，立于學官。初，魏光乘請用魏征《類禮》列于經，帝命行沖與諸儒作疏，將立之學，乃引國子博士范行恭、四門助教施敬本采獲刊綴為五十篇，上于官。于是右丞相張說建言：“戴圣所錄，向已千載，與經并立，不可罷。魏孫炎始因舊書擿類相比，有如鈔綴，諸儒共非之。至征更加整次，乃為訓注，恐不可用。”帝然之，書留中不出。行沖意諸儒間己，因著論自辯，名曰《釋疑》。俄丐致仕，十七年卒，年七十七，贈禮部尚書，謚曰獻。 (節選自《新唐書·列傳·卷一百二十五》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．嗣彭王子志謙坐仇人告變/考訊自誣/株蔓數十人/行沖察其枉/列奏見原/四遷大理卿/不樂/法家固謝/所居官改左散騎常侍/B．嗣彭王子志謙坐仇人告變/考訊自誣/株蔓數十人/行沖察其枉/列奏見原/四遷大理卿/不樂法家/固謝所居官/改左散騎常侍/C．嗣彭王子志謙坐仇人告變考訊/自誣株蔓數十人/行沖察其枉/列奏見原/四遷大理卿/不樂法家/固謝所居官/改左散騎常侍/D．嗣彭王子志謙坐仇人告變考訊/自誣株蔓數十人/行沖察其枉/列奏見原/四遷大理卿/不樂/法家固謝/所居官改左散騎常侍/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．進士，科舉考試的最高功名，是對參加會試成績優異者的稱謂。B．出，指離開京城到外地任官；入，指到朝廷做官。C．太子賓客，官職名稱，主要職責是侍奉、教導、勸諫太子。D．《孝經》，我國古代儒家的倫理學著作，在唐代被尊為經書。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．元澹深受人們賞識。狄仁杰稱他是自己一日不可或缺的藥品石針；馬懷素、褚無量的著書事業沒有完成就去世了，皇上讓元澹代為完成。B．元澹才華極為突出。人們不知挖掘出來的形似琵琶的銅器為何物，但元澹卻認出是名為“阮咸”的樂器，讓人以木頭仿制，果真能演奏。C．元澹做官不違己意。朝廷讓他擔任岐州刺史，兼任關內按察使，元澹認為自己沒有這方面的才能而拒絕；后來他又推辭了大理卿的官職。D．元澹敢于發表意見。在是否把魏征的《類禮》列于經的問題上，元澹和右丞相張說觀點相左，他懷疑有人挑撥離間，便寫了《釋疑》為自己辯解。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)門下充旨味者多矣，愿以小人備一藥石，可乎？譯文：(2)恨史無編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，時人尚之。譯文：閱讀下面的文言文，完成文后題目。 樊遜，字孝謙，河東北猗氏人也。遜少學，常為兄仲優饒。既而自責曰：“名為人弟，獨受安逸，可不愧于心乎？”欲同勤事業。母馮氏謂之曰：“汝欲謹小行耶？”遜感母言，遂專心典籍，恒書壁作“見賢思齊”以自勸勉。屬本州淪陷，寓居鄴中，為臨漳小史。縣令裴鑒蒞官清苦，致白雀等瑞，遜上《清德頌》十首。鑒大加賞重，擢為主簿，仍薦之于右仆射崔暹，為暹賓客。后崔暹大會賓客大司馬元旭時亦在坐論欲命府僚暹指遜曰此人學富才高佳行參軍也旭目之曰豈能就耶遜曰：“家無蔭第，不敢當此。”天保元年，本州復召舉秀才。五年正月制詔問求才審官，遜對曰：“今日公卿，抑亦天授，與之為治，何欲不從。高懸王爵，唯能是與。無令桓譚非讖，官止于郡丞；趙壹負才，位終于計掾。則天下宅心，幽明知感，真人去而復歸，從此而言，可以無愧。”又問刑罰寬猛，遜對曰：“伏惟陛下，昧旦坐朝，留心政術，明罰以糾諸侯，申恩以孩百姓。王者之治，務先禮樂，如有未從，刑書乃用，寬猛兼設，水火俱陳，則天下自治，大道公行。”七年，詔令校定群書，遜等十一人同被尚疑》。不久請求告老還鄉，開元十七年去世，享年七十七，被追贈為禮部尚書，謚號是獻。5．C[回答此題，要注意把握四個選項中的不同停頓點，根據句意等運用排除法得出答案。比如第一處斷句，從主語“崔暹”分析，其謂語是“會”，賓語應該是“賓客”，由此判斷“賓客”后要停頓，排除A、D兩項。再看B、C兩項斷句的不同，從詞語、句子結構的角度分析，“此人學富才高”結構完整。故選C。]6．B[陛下是古代臣民對天子的尊稱，不是帝王的謙稱。]7．D[“主持校定群書……搜集不同版本的書籍對照校定，最終出色地完成了任務”與原文不符，原文沒有提到由樊遜主持校定群書。]8．(1)陛下您天沒亮就上朝，用心處理政務，嚴明刑罰來約束諸侯，申明恩德來撫愛百姓。(2)總共得到其他版本的書三千多卷，《五經》和各種史書，幾乎沒有遺漏。參考譯文樊遜，字孝謙，河東北猗氏人。樊遜自小讀書，常常被兄長樊仲照顧。不久他自責說：“我名義上是弟弟，卻獨自享受安逸，心里怎能不感到慚愧呢？”想同兄長一樣為家業盡力。母親馮氏對他說：“你想成為拘于小節的人嗎？”他有感于母親的話，于是專心致志地讀書，常在墻上寫“見賢思齊”用來自勉。恰逢本州淪陷，寄居在鄴地，為臨漳小史。縣令裴鑒居官清廉，以致出現了白雀等祥瑞之物，樊遜作了十首《清德頌》呈上。裴鑒非常欣賞他，提拔他做了主簿，又把他推薦給右仆射崔暹，做了崔暹的賓客。后來崔暹大宴賓客，大司馬元旭當時也在座，談起想要任命府僚，崔暹指著樊遜說：“這個人富有學識并且有很高的才華，是位最合適的參軍。”元旭看著樊遜說：“能夠任職嗎？”樊遜說：“我不是出身于有世蔭的門第，不敢擔任此官。”天保元年，本州又下令舉薦秀才。五年正月皇上下詔問選拔賢才考察官吏之策，樊遜回答說：“今天的王公卿相，也許是上天授命，讓他們一起治理國家，他們有什么不順從的。高官顯職，只授給才能出眾的人。不要因為桓譚反對圖讖，就使他的官職止于郡丞；趙壹身負奇才，最終僅為計掾。那樣就會使天下歸心，神人感動，品行端正的人離開又返回，由此而來，皇上也可以問心無愧。”皇帝又向他詢問刑罰的寬嚴，樊遜回答說：“陛下您天沒亮就上朝，用心處理政務，嚴明刑罰來約束諸侯，申明恩德來撫愛百姓。帝王治理天下，一定先用禮樂教化百姓，如果再有不順從的，才用刑罰，寬嚴并施，急緩并用，那么天下自然就可以安治，大道就能夠得以施行。”七年，皇帝下令校定群書，樊遜等十一人受尚書調遣一同參加校定。當時秘府中的書籍錯誤很多，樊遜于是建議說：“按照漢中壘校尉劉向奉命校定典籍的做法，每完成一本書的校對，就上表說：臣把自己的藏書、太史公的書、內府藏書和外面的書籍收