賀州民族雜居區的民族雜居區研究

賀州是古代的百越之地，戰國時期屬于楚國。公元前111年,賀州為漢王朝設的蒼梧郡所轄,自此以后,賀州一直受歷代中央王朝或地方獨立政權的管轄。民國時期,賀州現在所屬各縣行政由廣西省直接管轄。建國后,賀州的行政沿革幾經變更。1997年2月,國務院批準撤銷梧州地區,設立賀州地區,轄賀縣、富川、鐘山、昭平。行署駐地由梧州市遷往賀縣八步鎮。2002年7月,經國務院批準撤銷賀州地區,設立地級賀州市,轄三縣一區(原縣級賀州市改為八步區)。在中國的版圖上,五嶺山脈連亙在湖南、江西與廣東、廣西的交界處,這些崇山峻嶺在交通落后的古代無疑是阻隔著溝通中原與嶺南的天然屏障,但在西段的萌渚嶺和都龐嶺之間有一個決口,在決口形成的峽谷走廊上面,分布著北流的瀟水和南流的賀江,兩江上源眾多的支流交楔,其間的分水嶺高僅一兩百米,可以靠一段短而不陡的山路連接起來,形成一道天然的南北交通線。公元前312年,秦始皇利用這一帶的優越的地形,修筑了一條170公里的石道(史稱“新道”,亦即現在人們所說的“瀟賀古道”)。秦始皇修筑的瀟賀古道使嶺南對中原的交通發生了一次巨大的飛躍,遂使瀟水—瀟賀古道—賀江線成為秦至唐中期溝通中原與嶺南的最便捷的主要走廊。歷史上,溝通嶺南與嶺北的古通道有五條,它們分別為六瀧、梅關、來湟、瀟賀、湘漓。與其它古道相比,瀟賀古道區位優勢最為優越,它溝通了珠江與長江水系,由此古道出發可通往全國大部分地區。瀟賀古道北連瀟水,轉湘江,入洞庭,進長江,溯漢水,北達中原及長安,五條古道中它是距長安最近的路線;它南接賀江,沿賀江南下,至西江東行,可達番禺及出海,西行沿西江支流可抵廣西各地,且可遠至云南、貴州,經廣西入北流江,南流江,可至徐聞、合浦,入左江可至越南和東南亞各國。瀟賀古道作為嶺南的主要走廊的地位一直保持到唐朝中期。公元729年張九齡開鑿梅關新道,公元825年李渤重修靈渠,溝通了湘漓之水,此二道的開辟分流了瀟賀古道的物流量,再加上隋時京杭大運河的開通,中國政治經濟文化中心的東移,瀟賀古道由其輝煌的歷史開始走向相對衰落的時期。悠久的歷史、天然優良的適合交通的地形和優越的區位優勢使賀州地區成為古往今來各民族和族群的交流和融合之地。賀州的民族種類較多,主要有漢族、瑤族、壯族。該地區的族群種類特別復雜,集中表現在漢族族群上,賀州漢族族群主要有客家人、本地人、鋪門人、廣東人、湘人、桂柳人等大小共有十幾個族群。可以說是華南漢族的一個縮影,被人們稱為“嶺南族群的博物館”。這么多的族群是如何產生的呢?據考證,發現賀州市現有的族群均為外來族群,其來賀原因多種多樣,時間亦各不同。賀州地區有沒有原住民呢?據調查顯示,現在居住賀州市漢瑤壯各族群均是外來民族,大部分居民最早是由明時遷居此地,唐宋時期極少,唐以前未曾聽說。那么歷史上賀州地區土著居民的情況怎樣呢?據廣西的考古調查研究表明,距今五六萬年前廣西中部已有柳江人出現,其體質特征和現代人基本一樣,屬早期智人。大約距今一萬年左右,廣西各地居住的人類開始步入新石器時代,那時賀州已有原始居民在此繁衍生息,賀州市博物館在賀江兩岸發現新石器時代遺址有二十一處。據史記載,五千多年前,中央王朝與賀州地區土著居民蒼梧族已有聯系,《史記》卷一《五帝本紀》云“舜帝踐位三十九年,南巡狩,崩于蒼梧之野”而賀州正是舜帝南巡蒼梧的必經之地。夏商周時期,賀州市所屬的廣西百越族和中原王朝的關系更為密切,商代時百越族曾向商王朝進獻倉吾翡翠,至周代賀州的蒼梧部族演化為西甌族,《逸周書·王會解》載:“正南甌、鄧、桂國、損子、產里、百濮、九菌、請以珠璣、毒瑁、象齒、文犀、翠羽、短狗為獻。”這里提到的方國“正南甌,據研究是秦征嶺南時與秦軍作戰的西甌國的祖先。”而賀州系西甌國屬地。《詩經·大雅》說:“王命召虎,式辟四方,……于疆于理,至于南海。”這說明周王朝已把嶺南的百越族看作自己的勢力范圍。《通志·嶺南序略》記載:“當周成王時,周公居攝六年……南荒百越裳國,以三象重澤而獻白雉,……周朝既衰,于是稍絕,及楚子稱霸,朝貢百越……”。有關西甌國的文獻很少,但根據現有的文獻,我們可以了解到戰國時至秦時廣西北部(包括賀州在內)的西鷗國的社會組織和生產力已很發達,應處在由原始社會直接向封建社會過渡階段。1990年廣西賀州沙田鎮龍中村農民在當地發現了紅株山古崖洞墓葬,出土的國家一級文物麒麟尊有力的說明了當時此地區的文明已達到很高的水平。至秦統一六國后,秦始皇發五十萬大軍兵分五路進軍嶺南百越地區,其中秦軍第二路軍“守九疑之塞”,“九疑之塞”既是賀州北部的萌渚嶺地區,這說明賀州位于戰爭的前沿地帶,在這里,秦軍遭到西甌軍的頑強抵抗,致使秦軍“三年不卸甲馳弩并且殺秦將屠睢及大量秦軍,伏尸數十萬。”1能讓統一六國的秦軍損兵折將,說明了西甌國的軍事力量強大和桂北地區西甌國人口相當多。據史載趙佗自立南越國時,此時亦無法武力征服,就“財物賂遺西甌,使之為所役屬”。2至漢武帝滅南越國時,桂林郡監居翁“諭造甌駱四十余萬降漢。”3這說明西甌族在桂北依然有大量人口存在。“西甌”自漢武帝滅南越國后不復見于史書。據推測,西甌的后繼族稱為烏滸,東漢時西甌人生活的固地出現了烏滸人,烏滸之名最早出現在《后漢書·南蠻傳》中,“郁林太守谷永,以恩信招降烏滸十余萬內屬。”烏滸與西甌有何關系呢?從讀音來看二者極近,“烏滸”快讀即“甌”,“甌”慢讀即“烏滸”,故烏滸應由甌轉音而來,由此可推測烏滸人可能由西甌族演化而來。烏滸之稱僅現于東漢,魏晉南北朝、隋唐時期,廣西土著民族稱為俚、僚、蠻、夷,宋以后廣西的土著有:“宜州蠻、南丹蠻、撫水蠻、廣源蠻及僮、良、沙、儂、布衣、布越、布土、布妥、布曼、布泰、布雒等。”中華人民共和國成立初,經過民族識別,把廣西,云南、廣東等省區所有自稱布僮、布儂、布土、布妥、布越、布雒、布泰、布紗等稱謂的人統一稱為壯族。1965年遵照周恩來的提議,把“僮”字該為“壯”字。4廣西賀州自漢武帝滅南越國后,一直處于中央王朝的直接統治之下,再加上其處于溝通嶺南嶺北的要沖,因此其自漢代以來受中原文化影響頗深,其土著居民在唐代以前要么漢化要么移居西南與西北地區,至唐代有關其土著居民的的記述已不見與史冊。有關瑤族的記述開始大量出現。賀州的瑤族是移民族群,其入賀的時間據文獻記載大約在兩宋之時,宋代的瑤族主要分布在湖南全境,廣西那時也是瑤族的居住地。據《宋史·蠻夷列傳三》載:“廣西所部二十五郡,三方鄰溪峒,與蠻瑤黎廷雜處。”由于賀州與湖南相鄰,其境內的瀟賀古道是溝通嶺南嶺北的便利的交通要道,因此賀州地區是湖南瑤民最早的遷居地之一。《續資治通鑒長編》卷一三九云:“荊湖南溪峒蠻侵擾連、賀、衡、永數州。”(1043年)同年,“蠻僚者居山谷間其山自衡州常寧縣,屬于桂陽、郴、連、賀、韶四州,環行千余里。蠻居其中,不事賦役,謂之瑤人。”至元代賀州已有大量的瑤族聚居。《元史·順帝本紀二》卷八載“瑤賊陷賀州”,“臨賀縣民被瑤寇鈳掠,發義倉糧賑之。”至明代亦有漢瑤沖突的記載,《明太祖實錄》卷十九載:洪武二十一年(1389年)“廣西都指揮使言,平樂府富川縣靈亭山、破紙山等峒瑤二千余人,占耕內地:嘯聚劫害。”卷七十九云:“廣西懷(集)、賀等縣瑤賊平。”賀州的族群與漢族的族群一樣較為復雜,其復雜性是由賀州處于三省的交界地帶,是湖南瑤民自宋代以來遷居廣西的主要過渡地帶,歷史上文獻記載賀州地區的瑤族族群種類復雜,如:《廣西通志》卷二百七十八列傳二十三諸蠻中記載的賀州市地區的瑤族族群種類有好幾種,習性各有所不同。近一千年來,由于遷入的時間先后不同以及瑤族生活環境較為封閉,因此經過多年的磨礪沉淀變遷,賀州地區的瑤族族群依然較為復雜。現在賀州的瑤族主要分為盤瑤和土瑤兩個族群,盤瑤又分為包帕盤瑤,尖頭盤瑤,平頭瑤。賀州市現有的瑤族絕大部分來自湖南,至于其來自湖南何地和具體的遷徙路線,根本無法考究。瑤族是一個遷徙頻繁的民族,整日忙于生計,文化教育不發達,對于其民族的歷史除了一些零星的傳說外,均無具體詳細的文獻記載。據傳說和可信文物印證,賀州富川的瑤族來自湖南的千家峒。20世紀80年代,在賀州富川縣發現一節瑤族祖傳的牛角,據當地瑤人傳說,此物來自千家峒,經化驗發現牛角有700年左右的歷史,這與千家峒關于十二節牛角的傳說相吻合。居住在賀州大桂山里的土瑤,是賀州市較貧困落后的族群。有關土瑤來源的傳說,大同小異,據調查研究,土瑤民間傳說其祖先從廣東遷徙來廣西,后輾轉來賀州定居,起初住平原地區,由于受漢人的排斥,漸漸遷入大桂山深處。來賀時間不一,最早可考證至宋代至道元年(公元995年)。據賀州鵝塘鎮暗沖的趙氏家譜可推算出土瑤趙姓遷至大桂山暗沖定居的大概時間段為1611至1661年,距今約400年。5賀州與廣東比鄰,若說其境內無從廣東遷入的瑤民是不可能的。據研究,明初廣東遍布瑤人,至明中期及清代廣東的瑤民銳減,其主要原因是封建王朝的征剿、瑤人大量漢化以及廣東山區生態環境變得不適瑤人居住迫使其退向深山窮谷。明清廣東瑤族的主要流向為連陽、廣西的金秀山和湘、粵、桂的交界地區,原因是這些地區地廣人稀,開發尚遲,適宜瑤人生存。6賀州市的本地人是賀州漢族人口最多的族群,其人口數占賀州人口的一半左右,除鋪門外,均有本地人居住,主要集中分布于賀州的北部地區。從大量族譜調查顯示證實,其祖先并非土著,為宋朝及其以后由浙江、福建、江西、湖南廣東等地陸續遷來賀州的。以明代遷入居多,宋帶代為數極少,唐代及其以前遷入定居至今未發現。族譜的記載只能反映一定的歷史事實,不能反映歷史的真實。民間大規模修族譜始于明代,宋以前的歷史較久遠,隨著時間的流逝,普通平民百姓對自己先祖的來源何處而模糊不清。試問現代中原漢族,有多少人能把自己的族譜和頻繁交往的歷史追溯到宋代以前呢?語言是了解族群來源的重要依據,它象遺傳密碼一樣記載著我們先祖留下的痕跡。賀州市的本地人說的話稱為本地話,亦稱“平話”,平話是廣西特有的漢語方言,平話歷史較廣西境內其他漢語方言更為悠久,曾經是廣西最主要的公共交際語言。秦漢至唐宋遷居廣西的中原漢族是平話形成的基礎,特別是唐宋時期,中央政府的重兵駐守廣西,導致大量中原漢族移民進入廣西,將中原古代漢語帶入廣西。這些漢語之間相互影響,又吸收了廣西土著民族的語言,形成一種既帶有濃厚古代漢語特色,有吸收了廣西土著語言的地方語言。一般認為平話的得名于宋代狄青所部的“平南軍”,該部在平定廣西叛亂后留駐廣西,其所操語言即為“平話”,賀州的瀟賀古道是聯系中原通道之一,唐宋時期,這里有大量的中原漢族軍事移民來此居住。如今廣西境內的平話人自稱來自山東、河南等中原地區,并非完全是空穴來風。據研究,廣西的平話自唐宋時期開始形成,而“平話”名稱的出現在明代官話進入廣西以后。明清時期,一方面,湖廣、江淮、江南成為廣西漢族的移民最主要的來源地,以西南官話為主的官話隨之傳入廣西北部地區;另一方面,隨著廣東移民的大規模西遷,粵語也傳入廣西東南部地區。于是官話和粵語成為廣西的主流語言,平話退居偏僻的鄉村地區,失去其主導方言的地位。7(P299)賀州在唐中期以后,溝通嶺南通道的地位喪失,成為地處偏遠的地區,該地區避免了粵語的同化,保留了平話的特色。據史料記載,從秦至明初中原漢族即源源不斷地入居廣西。據研究秦征嶺南時,發兵五十萬,由于自然條件的惡劣與戰爭的殘酷,秦軍死亡率很高,最后留在廣西的漢族人口可能不足十萬。據《史記》卷一一八《淮南衡山列傳》載:秦始皇“使尉佗逾五嶺攻百越。尉佗知中國勞極,止王不來,使人上書,求女無夫家者三萬人,以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人”,這名義上是求女為士卒補衣服,實際上是為士卒求取婚配對象,由此可見士卒人數并不多。公元前111年,漢武帝平定南越,為了征收嶺南土特產和獲取海外的奇珍異寶,特別重視加強對嶺南的控制,在南方開辟了很多郡縣,并派軍隊屯守各地。賀州成為溝通中原與海外的陸路交通要道,漢武帝在不到200公里的賀江沿岸密置了六個縣,足見他對此地方的重視。現在賀江沿岸的鋪門、賀街、富川、桂嶺等地,留有大量的漢墓群,這說明漢時有大量漢族人口居住。西漢時蒼梧郡有24,379戶,146,160人,8至東漢時激增至111,395戶,466,975人。9廣西本來是地廣人稀之地,而賀州所在的蒼梧郡的人口密度卻比其他地區偏高,這只能是外來人口增多所至。三國兩晉南北朝時期,嶺南是中原漢族躲避戰亂的港灣,北方豪強南遷成為廣西地方新豪族,南遷的士族將自己的部曲、佃客一塊遷來,賀州地區與中原一樣存在著封侯食邑和蔭戶佃客制度。如蕭正德封臨賀(今賀州)郡王,邑二千戶。10淳于量“封謝沐縣(今賀州)侯,邑五百戶。”11樊猛“功封富川縣侯,邑五百戶”。12自隋朝重新統一中國后,中央王朝為加強對廣西的控制,派大批軍隊戍守,使大批中原漢人隨軍遷移廣西。13黃巢起義后,直到唐亡,未見到有關廣西輪戍的記載,這說明戍卒大部分都留在廣西定居了。唐代戍守廣西的士卒多來源于今湖南、湖北、安徽、山東等地。安史之亂后,荊湖和徐泗地區匯集了大量北方移民,人口增長很快,成為唐代后期戍卒的主要來源。因此,移居移居廣西的戍卒實際上也包含了大量的北方移民。因此,到元代時人們稱邕州(廣西)“言語類荊襄,衣冠同中州。”14宋代朝廷對廣西進行了多次大規模的“平蠻”戰爭,如北宋仁宗皇■年間,狄青統兵二十萬進入廣西平定儂智高叛亂,平叛后,北宋王朝采取“以民官治理之,以兵官鎮壓之,以諸峒財力養官軍,以民丁備招集驅使政策”15,使廣西留下許多戍卒。后來這些戍卒有一部分流落廣西山區,北宋神宗熙寧年間,在打退越南李氏政權的侵略后,宋朝為鞏固廣西邊防增加了廣西的駐軍,宋末元軍進入廣西時宋朝抗元的士卒大都留在廣西成為當地的居民。唐宋時期除有大量軍隊留住廣西外,還有大量的難民為躲避北方的戰亂流落廣西。唐代安史之亂和黃巢起義后就有大量中原人因避亂流落廣西。南宋初年,為避北方和江南的戰亂有大量中原人遷入廣西,使廣西的人口在短時間內激增,據北宋崇寧元年廣西人口增加了17.8%,16如此高的人口增長速度只能歸因外來移民大增引起的人口增長。賀州的土著居民本是壯族的先祖,但現在賀州市的壯族卻不是自古生長于斯的族群,而主要是于明代從桂西北等地遷移來的,賀州的壯族數量不多,大多集中聚居在賀州市南鄉鎮,賀州壯族是明王朝為了防范和鎮壓當地瑤族的反抗,而調入耕守的壯族士兵。有明一代,廣西的社會矛盾錯綜復雜,階級矛盾民族矛盾尖銳,各民族的起義此起彼伏,其中明代最大的大藤峽、府江起義均波及賀州。為防范和鎮壓廣西地區的民族起義,明初明王朝在廣西建立二十個衛所,通過軍事移民,屯田來鞏固廣西的統治,至明中期廣西的衛所制度開始衰落,主要原因是“戍兵離鄉,并犯風露,水土不習。逃之相踵,則戍不足恃也。”17此外,至弘治年間年間,“廣西錢糧日虛,兵力日寡”。18于是,明王朝便推行以夷制夷的政策,啟用當地的土兵來鎮壓各族人民的反抗斗爭,其鎮壓的手段是招募土兵,武裝占領起義農民的土地。明朝巡御史馮彬認為“廣西之患,莫勝于瑤壯。征之無道或貽遠憂,撫之不服,”“募土地據其巢,耕其土,蓋賊之所穴,皆美田肥土,我兵無不愿得之者,固其愿而令之,篾不勝矣。”19明憲宗成化二年(公元1466年)賀縣瑤民不滿明王朝的壓迫,紛紛起來反抗攻打州縣。朝庭派來官兵鎮壓,所到之處,燒殺擄掠,無所不用其極,此役被擄到北京的瑤族青少年達數千人,明孝穆皇太后李唐妹,就是因此被俘入京的。此役后,當地瑤族人數大減,田地荒蕪。于是,明朝庭便從桂西調土兵耕守。據調查,現居住在賀州市八步區南鄉、大寧、桂嶺一帶的壯族是明朝憲宗成化八年即公元1472年才來落籍的。20客家是漢民族中一個重要的族群,關于客家的界定問題,學術界眾說紛紜,傳統觀點認為:客家的先民原來生活在北方,主要在中原,其范圍大致在今陜東、魯西、晉南和鄂北的廣大地區,由于戰亂或其他政治、經濟原因,從秦漢以后,尤其是西晉以后,客家的先民大量南移,跨黃河,渡長江,其中一支抵達江西、福建、廣東三省交接的地區,與當地的余族互為影響,終于形成客家民系。其形成時間,早者說在五代,晚者說在明末清初。21(P2)清代以前,由于廣西地處偏遠,其周邊的省份尚未完全開發,因此遷桂的客家人較少,而賀州自唐代以來成為廣西較偏遠的地區,遷桂的客家人與桂東南地區相比相對較少。客家人大規模來賀始于清代,明末清初,廣西是南明政權的抗清基地,吳三桂叛清時,廣西又是當時的主戰場,延續二十多年的酷烈戰爭,使廣西人口銳減土地荒蕪。戰爭過后,清庭為恢復廣西的農業生產實行鼓勵墾荒的優惠政策。其具體辦法有大量招撫流亡,延緩懇田的起科年限,改原定墾荒六年起科為十年起科。愿懇而無力者,借予牛種、口糧、待成熟之后,分限三年歸還,并以墾荒作為地方官考核的一項業績。22而在當時,廣東雖有荒可開,但“民畏糧重不敢開墾”,于是,人們便紛紛移地謀生,形成了從康熙到乾隆100多年間客家人入桂的高潮。咸豐、同治年間,廣東南部土客械斗異常激烈,持續十余年,造成數十萬的客家人因戰敗而被遣送或逃到廣西,形成了清代客家人入桂的又一次高潮。21(P29)賀州客家人來自廣東各地他們一般以家族為單位舉族遷居,來賀客家人大多定居農村,從事農業生產。從清初到民國期間近三百年,來賀的客家人絡繹不絕。據賀州學院古偉霞老師調查,江潤通老人講述,賀州市蓮塘白花村田心組的江氏客家人先祖于公元1641年從廣東梅縣遷到賀州市黃田浩洞。當時是給姓曾的人家耕田種地。由于江氏祖先聰明能干,精通算盤,成為帳房先生,逐漸發展成為地主。黃田的浩洞地處偏僻,騎馬抬轎都不方便。因此江氏祖先發跡后又從浩洞遷到蓮塘。江氏祖先從廣東遷到黃田浩洞時大概是十五世,至今已經歷了28代。據記載,蓮塘白花村田心組的江氏客家人為江俊的第二個兒子江廷高的后代。江氏對聯的堂號是淮陽堂。至清