男女有別

整本書閱讀——《鄉土中國》經濟（感情）板塊土中國家族鄉土社會事業社群生育社群講紀律

不講私情感情定向一個人發展感情的方向受文化的規定中國鄉土社會中的人感情向那個方向發展哪？文化規定個人感情可以發展的方向土中國“感情”社會學卻從感情在人和人的關系上去看它所發生的作用心理學可以從機體的生理變化來說明感情的本質和種類喜怒哀樂固然是生理現象感情定向發生在人與人的社會關系中，在社會現象中，人的感情才能獲得意義從社會關系上說感情是具有破壞和創造作用的感情的淡漠是穩定的社會關系的一種表示。進一步解釋了“紀律是排斥私情的”這一觀點的內在原因穩定社會關系的力量，不是感情，而是了解。中兩種文化模式阿波羅式浮士德式宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創造，人不過是去接受它，安于其位，維持它；但是人連維持它的力量都沒有。把沖突看成存在的基礎，生命是阻礙的克服；沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創造過程，不斷的變。鄉土社會現代社會鄉土社會有穩定的秩序，人們只是去維持現代社會充滿競爭沖突，需要人不斷認識、接觸外界，使自我不斷適應外在社會熟人默契了解

時空阻礙不了了解

阻礙了解的是男女有別叁為什么傳統社會強調男女有別？

感情激動會改變原有的社會關系，不利于鄉土社會的穩定，不利于作為長期綿續性事業社群的鄉土社會家庭發展；而感情淡漠能穩定社會關系。

所以鄉土社會的感情定向是偏向同性交往，遏止異性交往。家族是以同性為主，異性為輔的單系組合。同性原則大于異性原則男女有別的界限，使中國傳統的感情定向偏向于同性方向去發展。

結義“義結金蘭”“桃園三結義”“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死亡”土中國中國鄉土社會中的人感情向那個方向發展哪？【鄉土社會中，男女之間的自由戀愛往往受到阻隔，因為他們破壞了鄉土社會固有的關系】男女間的關系必須有一種安排，使他們之間不發生激動性的感情。那就是男女有別的原則。【男女有別說到底仍舊是維護穩定而使用的一種手段】“男女有別”是認定男女間不必求同，在生活上加以隔離。鄉土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會聯系是穩定的。因此害怕社會關系的破壞，故男女之間必須有一種安排，使他們之間不發生機動性的感情，這就是男女有別的原則。亞普

鄉土社會的家庭要有一種穩定的事業社群的結構，必然要求不能把婚姻寄托在變化多端的愛情激情上，而是要求夫妻間，像好朋友一樣，成為生活的搭檔。家族功能復雜多樣，是個事業組織事業要講紀律、求效率，要排斥私情鄉土得到安穩，家族事業綿續夫婦感情淡漠，男女有別筑下鴻溝要安排二者的關系，只合作，不親近跨越差別是探險，破壞穩定的社會關系阻礙“了解”的因素是男女兩性的生理差別鄉土中基本社群“家”應稱“小家族”“感情”影響穩定，不要“感情”要“了解”《家族》與《男女有別》邏輯關系思維邏輯，聯讀梳理家族穩定綿續夫妻淡漠男女有別排斥私情達到了解講紀律求效率事業性社群現代社會浮士德式感情定向（功能眾多）沿父系擴大趨向同性同齡感情、戀愛破壞、創造鄉土社會阿波羅式夫妻配軸追求要求呈現教師示作思維導圖三、思維邏輯，聯讀梳理章節關聯差序格局（第4章）私人道德（第5章）家族（第6章）男女有別（第7章）社會結構形式全貌道德層面具體闡述社會結構具體體現基本社群男女關系

學以致用，分析現象

情感與家庭的糾葛是文學作品中常見的命題，運用《家族》和《男女有別》的相關理論知識，分析相關文學作品中關于家庭和情感的現象和選擇。學為所用，文學釋義文學現象：《雷雨》中蘩漪與自己的繼子周萍相戀，甚至為了留住周萍，不讓他和四鳳私奔逃離，在雷雨之夜揭開了這個家庭中的所有的不堪與不倫。如何理解蘩漪的這種瘋狂與決絕？【分析】

蘩漪與周萍的相戀是動了感情，從社會關系上說，感情是具有破壞作用的，感情的激動會改變原有的關系。所以會用火來形容感情，動了情，就像是動了火，為愛殉情，魚死網破常有之。學為所用，文學釋義文學現象：《邊城》中翠翠害羞、不表露，打擊儺送的追求信念，使得相戀的二人心意相錯，間接導致愛情悲劇。如何解釋雙方明明相戀，心意卻不能相通的感情發展模式？【分析】

兩性差別是充分了解的鴻溝。男女兩性在生理上的差別是天然存在的，兩人相戀是在相異的基礎上去求了解，這只能是求同的無窮止過程，且愈向深處發展，相異程度愈深，阻礙就愈大。所以就異性相戀而言，心意相通遠比兩情相悅要困難得多。學為所用，文學釋義楊文廣在校場給宋皇帝表家鄉:萬歲爺駕坐在校場,且聽小民表家鄉，家住河東在火塘,頭一輩爺爺是火山王；二輩爺爺楊繼業,金刀令公美名揚；三輩爺爺楊延景,威震三關白虎堂；我的父名諱楊宗保，人稱“赫天小霸王”；佘老太君是俺曾祖母；穆桂英她是俺的娘。《紅樓夢》里賈寶玉說林黛玉和他是姑親，而薛寶釵是姨親，所以林黛玉比薛寶釵親，中國傳統里這種親屬的遠近親疏關系根深蒂固。四大名著中，從性別的角度分析，有一個很有趣的現象，《水滸傳》中的一百單八將以男性為主，是個男人的江湖；《紅樓夢》里的大觀園則是女兒的世界，所謂的“千紅一哭，萬艷同悲”。中國鄉土社會遵循沿父系差序原則向外擴散。因此楊文廣會沿著父系追根溯源，而賈寶玉也更重視父系親屬。中國鄉土社會男女有別，在生活上、心理上都會加以隔離。文學作品基于生活，也鮮明地體現這一特點。學為所用，文學釋義

閱讀原詞，結合《家族》《男女有別》中鄉土社會里“家庭”“男女”的特點解釋為何陸母會強行拆散陸游與唐氏的婚姻。《釵頭鳳》紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！學為所用，文學釋義明確：①私情不利于事業社群的發展。

陸母認為夫妻感情親密，以至于陸游荒廢學業，影響科舉仕途。②鄉土中國要有一種穩定的事業社群的結構

必然要求不能把婚姻寄托在變化多端的愛情激情上。而是要求夫妻間，像好朋友一樣，成為生活的搭檔。

選文從《紅樓夢》世界的哪些方面看到了“男女有別”的規范建構起來的社會秩序？

這與《男女有別》一章中闡述的“男女有別”同鄉土社會秩序的關系是否相同？結合本章內容解說。學為所用，文學釋義“紅樓”世界的男女有別1.“紅樓”世界的男女有別：活動場所回避；日常交往回避；隔絕內外信息；禁止情感溝通。2.與《男女有別》一章關系：這與費孝通在本章的闡釋相同。《紅樓夢》中的賈家，雖然不是鄉下的村落，而是京城的名門望族，但它本質上仍是按照差序格局原則組建起來的社群，一個恪守禮治秩序的“小家族”。場所、交往、信息、情感，一道道藩籬，由外而內地把男女之間的情感禁錮起來，來“防止