中國建筑呼喚精致性

秦佑國清華大學建筑學院現代主義建筑大師密斯·凡·德·羅說過一句話：“Architecturebeginswheretwobricksarecarefullyjointedtogether.建筑（Architecture）開始于兩塊磚被仔細地連接在一起。”FrancescoDalCo對此話的評論是：“Ourattentionshouldnotfallonthecurious,reductiveimageofthe‘twobricks’,butonwhatisrequiredfortheirjoiningtocreatesomethingarchitecturallysignificant:‘carefully’isthekeywordhere.”

—FiguresofArchitectureandThought,1990

意思是說對密斯的這句話，不要把注意力放在“兩塊磚”上，而是在于兩塊磚如何連接能產生建筑（architecture）上的意義，此時，“仔細地”（carefully）是關鍵的詞。密斯還說過一句話：“Lessismore.

少即是多”，這是全世界建筑界人人皆知的名言。

把密斯的這兩句話放在一起，可以說體現了現代主義建筑的精髓，也是密斯設計作品的顯著特征：擯棄繁瑣的附加的裝飾，采用高水準的加工工藝，追求精致的節點構造（carefullyjointed）。

但是，“Lessismore”這一句話在六、七十年代遭到了后現代主義的猛烈批評，這段歷史也是建筑界人所共知。然而前一句話卻沒有人會提出疑義，因為這句話可以說是一個“普遍真理”。這是因為建筑藝術、建筑美的表達，無論古今中外，都是和carefully的建造聯系在一起，總是在當時當地的技術和工藝條件下要求精致地建造。

ClaudePerrault（十七世紀法國的一個醫生兼建筑師、法蘭西院士）提出有兩種建筑美：positivebeauty

（positive的詞義：實在的、確實的、肯定的、積極的、絕對的、正的）

arbitrarybeauty（arbitrary的詞義：武斷的、專制的、獨裁的、隨意的、任意的）他把材質、工藝歸結于positivebeauty把形式、風格歸結于arbitrarybeauty

建筑的“arbitrarybeauty”，即從風格、形式所體現的建筑藝術，可以隨時代、地域、民族、社會與文化而變化，甚至在一個時代可以對以前的建筑風格、形式提出批判和加以否定，但“positivebeauty”卻可能是永久的。positivebeauty與建造者的skill，建造的technology，建造的carefully有關。

art（藝術）

theworkofman,humanskill,人工之物,技藝,技巧;

thecreationorexpressionofwhatisbeautiful,

美的創造和表達;

oneofthehumanities,traditionallyincluding

history,

philosophy,literature,languageandfineart;人文學科的一種，傳統上包括歷史、哲學、文學、語言和美術。

“art”一詞具有美學的含義起源較晚。在西方，古典的意義上，對藝術一詞的解釋和現代對藝術界定的涵義是不同的。“art”的古拉丁語ars，類似希臘語中的“技藝”，從古希臘時代到十八世紀末，“藝術”一詞是指制造者制做任何一件產品所需要掌握的技藝。無論是一幅畫、一件衣服、一只木船，甚至一次演講所使用的技巧，都可稱之為藝術。其制成品稱之為藝術品。因此，從歷史的角度出發，藝術包含了技能和技藝的涵義。

所以，在西方古代就有的“Architectureisanart”（建筑是一門藝術）這句話，并不是我們今天的理解，指房子（或設計）的美觀和形式有創意等。要知道，在希臘、羅馬和哥特建筑早已存在的年代，art一詞還沒有美學的含義，指的還是“技藝、技巧和人工之物”。這些建筑被稱為偉大的藝術，是因為它們是匠人們精湛的技藝和技巧（Hi-skill）的產物（注：Hi-skill是秦佑國杜撰的一個詞）。正是中世紀的工匠們幾十年上百年，前仆后繼地精雕細刻，才使得哥特大教堂成為人類文明史上永垂不朽的藝術瑰寶。當然，那個時代并不是沒有審美，但不是用art一詞指代的。

需要“skill”的人工之物,通常就是藝術(品),而不管是不是“美觀”,它并不取決于觀看者的審美觀點和欣賞與否。

古代，建筑師和匠人(常常是分不開的)以精湛的手工技藝（Hi-skill）使經典建筑具有不朽的藝術價值。

2萬工匠用了22年時間建成的泰姬?瑪哈爾是人類歷史的文化和藝術瑰寶。木結構的中國傳統建筑的藝術性，主要取決于建造的技藝和工藝。

世界各地的鄉土建筑是由工匠以傳統的技藝建造的，同樣具有藝術魅力

“Hi-skill”表現出對材料的理解和把握

匠人們以手工作業的方式，常年累月的和石材、木材、磚瓦打交道，練就了嫻熟的技藝，積累了豐富的經驗，并通過師徒相授，一代代傳承下去。

在這個河北蔚縣民居的山墻上，只用了一種材料：粘土。但采用了不同的加工工藝：突出在前的溝頭滴水用細碎花紋的模子將濕粘土模壓成型，批量生產，因為脫模的需要，花紋的邊緣顯得園滑；而檐板采用大塊方磚磨磚對縫工藝，磨磚對縫是中國傳統磚墻構筑的獨特工藝，對燒制好的磚進行精細的后加工，以致兩磚對接處的縫看不出來，而磚塊間微微的色差和有微孔的表面表現出磚特有的質感和生動；在檐板（注意其寬度是稍有變化的）的端部是磚雕，用鋼質刀具在燒制好的磚上雕刻花紋，紋樣深（甚至透雕）而邊緣和棱角鋭利。（注意只雕了一個三角形的端部）；檐板下通過兩條線腳磚，過渡到大面積的山墻，只是普通磚塊用砂漿砌筑；頂部是粘土加石灰的摸灰工藝。

“Hi-skill”體現人性化的尺度

手工工藝以人工所達之力，人體所觸之距，人性所欲之美作業于加工和建造對象，自然地體現出人的尺度。工業革命開創了人類用工業制造工藝代替手工技藝的新時代。

鐵做為建筑材料的大規模使用是開始于鐵路建設—鐵軌和橋梁，隨后是鐵框架的建筑，配合著玻璃的大規模工業化生產，鐵拱（框）架玻璃屋頂的火車站出現，這種結構形式也在溫室花房中使用，且從私家花園發展到公共的植物園。但這些建筑在當時并不被看著屬于“architecture”。

“藝術不像工業會突飛猛進發展，因此今天大多數鐵路站舍建筑在形式和功能上多少還有可改進之處。有些車站功能比較合理，但不象一個公共建筑。”

1850理昂雷諾《論建筑》Coalbrookdale，1777～1779

Paxton，Chatsworth，1836～184018501845~1847在變革之初,工藝和材料改變了,但形式和審美觀卻有延續性。1854-18601843-18501851年倫敦世界博覽會水晶宮成了歷史的轉折點當初，工業工藝的粗陋和工業產品的缺乏設計，遭到了試圖復興手工藝的“工藝美術運動”的詬病。一方面工業工藝本身在“批判”中不斷改進，另一方面以工業工藝為背景的現代審美觀也逐漸成為社會的主流。18921909

MachineAesthetic

機器美學--現代主義建筑的美學觀點之一

今天沒有人再否認那個從現代工業創作中產生出來的美學。---勒柯布西埃<新精神>1920.10

工業制造工藝和手工技藝相比,擅長于簡單幾何形體的高精度加工,平直,光潔,準確復制是其特長。

傳統建筑繁縟的裝飾從某種意義上講是遮掩手工工藝對平、直、光精確加工的技術弱勢。而傳統建筑的曲線和裝飾也難以被現在模仿--建造邏輯。發明于19世紀中葉的美國Light-frame木結構住宅（2000年占全部住宅的87%）工業化生產的機器加工的規格化小木料材料的有效利用（剔除朽壞部分）小間距的均勻排列的框架現場裁截，釘子連接

美國民主精神和社會結構的體現：各個構件都均勻地負擔個別損壞不影響大局，可以替換靈活地開洞（門、窗）非專業、非熟練人員參加中國傳統木結構“棟梁之材”的結構模數化的體系復雜構造和工藝專業的匠人和術語“材分制”等級制度

現代建筑中的精品也體現出很高的技藝。

現在許多建筑缺少體現技藝的細部,即使是一些很著名的建筑。

隨著后工業社會的來臨,現代主義建筑藝術的兩個基礎--現代藝術和機器美學受到挑戰。

“藝術永遠不可能現代,藝術永恒地回歸起源。”

--克萊爾<論美術的現狀>

“現在是我們重新回到人性,并讓人的尺度成為我們一切行動的標準的時候了。”

--Giedion

正是在這樣的背景下，密斯的“Lessismore.”遭到了后現代的猛烈批評。

尋求傳統技藝的再現和體現是對上述挑戰的一種回答

清華大學理學院

北京天主教神哲學院

以更高的工藝水平來設計和“制造”建筑,尤其以精致的節點和精細的加工來體現高超的技藝,是對挑戰的另一種回答,這在“Hi-tech”建筑中集中體現。清水混凝土從勒柯布西埃的粗野主義演變到安藤忠雄等的細致工藝。安藤忠雄當密斯的“Lessismore.”一度受到批評和冷落時，但他追求的節點設計和工藝技術的精致性，卻被“Hi-Tech”繼承和發揚。而現今當紅的“極簡主義”似乎又把密斯請了回來。簡約主義與現代主義相比：材料的使用更加豐富多樣；工藝技術更為精致，且從Hi－Tech的精致的構件和節點，發展到精致的“表皮（Skin）”；顯示文化內涵和地域性。簡潔中顯出精致，簡潔中顯出雅致。

我們在建筑上已經丟失了傳統的手工技藝,卻還停留在手工操作的技術水平,沒有進入工業制造的現代工藝階段。“粗糙,沒有細部,不耐看,不能近看,不能細看”。長期以來中國的建筑設計，就建筑藝術而言，只作重空間與形式的創作。卻忽略了detaildesign。建筑師應該進行節點構造的造型設計、工藝和材料設計，即具有“architecturalmeaning”的設計。只有這樣，建筑才具有positivebeauty，才可以近看、可以細看，才耐看。要說現階段中國建筑與國外的差距，這個方面可能是最主要的。

工廠化生產的廚房設備遭遇到沒有標準化的廚房設計和管道布置，加上手工操作粗糙的的現場安裝。

這不僅僅是技術水平和造價高低問題，最重要的是眼光和眼界問題，是否有技藝和細節上的追求和有精益求精的要求。而中國人卻容易“將就”和“湊合”。

中國建筑需要呼喚精致性！

解決這個問題既需要轉變建筑師的觀念和工作，也需要從建筑教育開始，同時也需要業主和領導不一味要求“形式新穎”，更重要的是制造業的介入，即整個國家工業水準的提高。

蓋房子好比做服裝，那些明星建筑師們引導風格潮流的作品，好比在T型臺上模特兒展示的時裝，形式創新必然是首要的。但社會對“時裝”的需要畢竟是少量的，由絕大多數建筑師設計建造的絕大多數房子是“服裝”而非“時裝”。時裝表達的是“arbitrarybeauty”，而選材精良、做工精湛的高檔服裝展現的是“positivebeauty”，至于那些粗制濫造卻又新奇特異或仿效歐美時尚的東西，只能是廉價的地攤貨。遺憾的是在中國大地上，到處充斥著這種“地攤貨”式的建筑，而許多領導、業