精品文檔-下載后可編輯魯南民歌《繡荷包》的地方特色摘要:《繡荷包》作為一首傳統的民間小調,其分布范圍很廣泛,幾乎遍布全中國。本文從該民歌的曲調特征、歌詞風格與襯腔特點等幾個方面進行了總結,分析了魯南民歌《繡荷包》的地方特色。

關鍵詞:魯南地區《繡荷包》地方特色

《繡荷包》這首小調歷史久遠。楊蔭柳先生在《中國古代音樂史稿》:“明、清民歌小曲部分存目”一節中,就列有“繡荷包”曲名。另外,據現代曲藝理論家博惜華考證:“繡荷包為清代中葉民間最流行的一種時調小曲,自乾隆迄道光年間流行甚廣,舉凡城市農村,無不唱此曲者(見馮光鈺《明清俗曲“銀鈕絲調”、“繡荷包調”、“對花調”考略》,《星海音樂學報》2022年第四期)。”所以,《繡荷包》極可能是由明清俗曲流變而來的。

《繡荷包》作為一首傳統的民間小調,其分布范圍很是廣泛,幾乎遍布全中國。目前我國境內流傳有近百首《繡荷包》的同名小調,山東地區的占有量相對較多。魯南地區的《繡荷包》是山東眾多的《繡荷包》小調中最具有代表性的民歌。其一,因為魯南特殊的地理位置,使當地《繡荷包》具有與眾不同的特點;其二,由于歷史、文化背景等原因,該地區的《繡荷包》比其他地區具有更加濃烈的感情;其三,該地區所特有的柳琴戲特色,是其他地方所沒有的。基于上述原因,魯南民歌《繡荷包》在曲調的旋法、歌詞的風格與唱腔襯詞的使用上形成了自身所獨有的地方特色。

一、魯南地區《繡荷包》的曲調特征

1.小調的一至五小節通過加花、減花或節奏、節拍進行變換,使其產生輕微不同,但主干音相同,為lasolmire。

2.每句的終止都如《霓裳續譜》中所說,基本上都是“花柳腔尾有聲無詞”,即都有短的拖腔。

3.每個樂句都由一系列密集的鏈式音型構成,裝飾音上下行呈小波浪起伏,高低音區錯落有致,細膩曲折,使旋律更接近口語化,加強了曲調的敘述性,充分表現了少女的內心情緒。

4.音域較寬,旋律曲折,多級進。起音與句末音之間為四度關系,有承接下一句的作用。

二、魯南地區《繡荷包》的歌詞風格

1.借物達意,含蓄委婉。

魯南民歌充滿了豐富的借物達意的優美意象,語言質樸、形象。這與山東人質樸、坦誠的性格是一脈相承的。這一類歌詞將情寓于物中,真誠地歌頌純真美好的愛情。下面這首蒼山《繡荷包》便是這一類的代表。

繡荷包(蒼山民歌之一)

姐兒房中(啊)繡(呀就)荷(得兒)包(啦咿),手拿著那鋼針輕上描兒描,顯顯你手段高(呢,哎哎喲)顯顯你手段高(呢)。上繡星辰(啊就)共(啊)日(得兒)月(啦咿),下繡上(就)涼船水(把)上兒飄,黃鶯(呢)站樹梢(呢,哎哎呦)黃鶯(呢)站樹梢。

原始歌詞共九段,是由“七七五”構成的“長長短”句,類似民間常說的“兩句半”,這種歌詞結構在歌曲創作中很少見,但在魯南地區卻較為常見。這首歌詞很形象地描述了姑娘穿針引線精心繡荷包的情景。

2.深切思念的愛情表達。

歌詞以“初一到十五,十五的月兒高,春風擺動楊呀楊柳梢”為序,表現了少女懷春、期盼親人的那種心態,其中所隱含的就是月圓月缺、焦急漫長的等待過程。在封建社會,由于地主階級的剝削和遭逢災荒,男人們只得撇下家人,離家出外謀生。每當懷念戀人時,往往便會捎信回家要情妹妹為他繡荷包,借以得到一點安慰,而姑娘們則把思念之情繡到荷包之上,邊繡邊唱,表達對情郎的思念之情,語言樸實動人。蒼山的另一首《繡荷包》就是這一類的代表。

繡荷包(蒼山民歌之二)

初一到十五,十五的月兒高,春風(那個)擺動(呀得兒咿咳呦)楊(是)楊柳梢(滿得兒咿咳呦)。

小郎跑在外,月月不回來,捎書(那個)傳信(呀得兒咿咳呦)要個荷包帶(滿得兒咿咳呦)。

打開描金柜,取出花線來,手拿(那)鋼針(呀得兒咿咳呦)荷包繡開了(滿得兒咿咳呦)。

這首小調的歌詞內容與晉、陜一帶的《繡荷包》基本相同,共分三段,歌詞中飽含了少女對情郎的深情厚意,表現了少女與情郎之間借“荷包”來表達彼此之間的思念之情。第一段用“初一到十五,十五的月兒高,春風擺動楊柳梢”作序,可以說是《繡荷包》小調的固定模式。所以,每當這一句在一首民歌小調中出現,基本上就可以認定這是一首“繡荷包”小調。

三、魯南地區《繡荷包》襯腔的特色

在一首歌曲中,表達思想內容的詞叫正詞;不增加音樂結構篇幅、不單獨使用樂匯的襯詞叫襯字。襯詞是歌詞中音樂表現意義重于文學表現意義的一種特殊的成分,一些沒有含義的襯詞和旋律結合形成帶有裝飾性的、在結構篇幅和結構功能上相當于一個樂句的襯腔叫襯句。旋律中運唱襯詞的歌腔稱之為襯腔。襯詞、襯腔的使用,能夠突出節奏性能,活躍歌詞情緒,擴充歌曲結構,增強藝術效果,使得演唱更加自然、流暢、感人,并能夠深化歌曲的情感,刻畫音樂形象,更好地揭示歌者