通才教育與專業(yè)學位人才培養(yǎng)的比較研究

自歐洲大陸大學成立以來，關(guān)于普通和專業(yè)培訓的討論一直存在。隨著中國的高等教育的大眾化,社會、經(jīng)濟的發(fā)展,以及就業(yè)形勢的變化,使得現(xiàn)行的專才教育的高等教育人才培養(yǎng)模式的弊端都一一暴露了出來。基于這樣的形勢,現(xiàn)在很多的高校都大力推行通識教育,著重培養(yǎng)通才。然而重通識教育,輕專業(yè)教育與我國目前的就業(yè)形勢是不相協(xié)調(diào)的。為了避免從一個極端走向另一個極端,我們認為目前在我國現(xiàn)階段,教育的目的是培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。所以,通專結(jié)合的人才培養(yǎng)模式才能培養(yǎng)出既有人文修養(yǎng)又有專業(yè)技能的復(fù)合型人才。一、專才教育有利于培養(yǎng)廣大學生通才教育是根據(jù)英文“generaleducation”翻譯而來的,也有人譯成“通識教育”。通才教育的理念可以追溯到古希臘亞里士多德的“自由教育”。通才教育是指把學生培養(yǎng)成具有一定的自然科學、社會科學和人文科學的基礎(chǔ)理論,基本知識和技能,個性得到全面發(fā)展的一種人才培養(yǎng)模式。通才教育的核心是強調(diào)人的均衡發(fā)展,為以后的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。總之,通才教育首先關(guān)注的是“人”的培養(yǎng),其次才是將學生作為職業(yè)人來培養(yǎng)。現(xiàn)今社會,科學技術(shù)的迅猛發(fā)展,更有利于基礎(chǔ)扎實、知識面廣的人才發(fā)揮其特長和優(yōu)勢。通才教育中的學生基礎(chǔ)知識廣博、視野開闊,這不僅有利于他們個人智力的開發(fā)、人格完善和創(chuàng)造力的發(fā)揮,而且在實際工作中更有繼續(xù)發(fā)展的空間,更適合于在瞬息萬變、迅猛發(fā)展中的社會生存。專才教育一般是指以培養(yǎng)具有某一學科的基本理論、知識和技能并能夠從事某種職業(yè)或進行某個領(lǐng)域研究的人才為基本目標的教育模式。專才教育的重點不在于學生的能力和素質(zhì)的全面發(fā)展,而是更注重學生的實踐技能以及是否能夠勝任行業(yè)的實際需要。專才教育的人才培養(yǎng)模式注重應(yīng)用,重點在于學生實際工作能力的培養(yǎng)。正是這種人才培養(yǎng)模式在我國建國初期以及計劃經(jīng)濟階段這個特定的歷史時期發(fā)揮了重要的作用,培養(yǎng)了大批的人才。然而專才教育也有其弊端,其培養(yǎng)出來的學生基礎(chǔ)弱、底子薄、知識面窄、技能單一。另外,他們雖然“能夠在所學習的范圍內(nèi)有效地工作,但缺乏靈活地調(diào)整職業(yè)前途和繼續(xù)發(fā)展的潛力,相應(yīng)地,個性的發(fā)展往往也不太和諧和全面”。二、自由教育的內(nèi)容因受專業(yè)人才的教育工藝和技術(shù)等在世界高等教育發(fā)展史上,通才教育與專業(yè)教育的關(guān)系幾經(jīng)演變,經(jīng)歷了分分合合幾個階段。在古希臘時代,自由教育是指自由人的教育,即適合與奴隸、工匠相對的“自由人”興趣、需要和職責的教育,是一種享受閑暇的教育,在閑暇中發(fā)展理性、培育德性和自由精神。英國哲學家和教育學家赫斯特認為,在希臘人的教育觀念中自由教育對受教育者來說有一種完善心智的價值,一種與功利或職業(yè)的考慮無關(guān)的價值。在這一時期,從事手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的職業(yè)教育方面的內(nèi)容因為不符合“自由人”的培養(yǎng)目標,所以被排除在自由教育之外。簡言之,古希臘羅馬時期,自由教育主要是發(fā)展學生的心智而不是以學習實用性技術(shù)為主。在中世紀時期,隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,大學的人才培養(yǎng)主要是以為教會、政府等培養(yǎng)專門人才為目標。值得注意的是,雖然這一時期以專門教育為主,但是學校仍然不排斥自由教育,開設(shè)語法、修辭、邏輯、算術(shù)等自由教育課程。文藝復(fù)興時期,人文主義者重新倡導(dǎo)古希臘時期的自由教育,恢復(fù)了古希臘的經(jīng)典課程。在這一時期,歐洲國家進入工業(yè)革命階段,生產(chǎn)力得到極大的促進和發(fā)展。所以,社會上不僅需要自由教育培養(yǎng)出的人才,還需要掌握實際技術(shù)和技能的專門人才。這時歐洲的一些高等教育家主張進行改革,強調(diào)知識的實用性和教育的專門化。從19世紀至今,一直持續(xù)著關(guān)于通才教育與專才教育的爭論,主要存在以下三種觀點。其一,以牛曼和赫欽斯為代表的自由教育的捍衛(wèi)者以及美國耶魯大學的“耶魯報告”主張大學對專業(yè)教育的堅決排斥。其二,以斯賓塞為代表猛烈抨擊大學只進行古典教育的弊端,主張與未來職業(yè)密切的科學教育進入大學課程。其三,以赫胥黎為代表主張大學應(yīng)該實施一種全面的、和諧的、包含科學教育成分的自由教育。赫胥黎所倡導(dǎo)的是全面的和諧的自由教育,既強調(diào)人的心智訓練,也強調(diào)以科學知識為主的專業(yè)知識的學習,他實際是主張大學普通教育與專業(yè)教育相協(xié)調(diào)。以上三種觀點延續(xù)至今就演變成主張通才教育,或是專才教育,亦或是通專結(jié)合的培養(yǎng)方式。三、綜合評價與專業(yè)培訓的關(guān)系(一)“以人為本”是通識教育與專業(yè)教育的共同價值取向美國教育學家約翰·布魯貝克在其《高等教育哲學》一書中提出:“在二十世紀,大學確立它的地位的主要途徑有兩種,即存在著兩種主要的高等教育哲學,一種哲學主要是以認識論為基礎(chǔ),另一種哲學則以政治論為基礎(chǔ)”。我國學者張楚廷認為還應(yīng)該有一種以生命論為基礎(chǔ)的哲學。在張楚廷看來,教育歸根結(jié)底是為了人的需要,高等教育無論出于什么目的和展現(xiàn)什么職能都要從中看到人的存在。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步,21世紀將是知識經(jīng)濟的時代,而人才是社會和文化的主體。高等教育哲學勢必會從認識論和哲學論轉(zhuǎn)向生命論。教育的根本目的是育人,使人成為人,而其終極目標是使人全面自由和諧的發(fā)展。“以人為本”是通識教育與專業(yè)教育的共同價值取向,以人為出發(fā)點和歸宿,這使得兩種教育的結(jié)合有了共同的前提和基礎(chǔ)。通識教育強調(diào)教學生“做人”,而專業(yè)教育強調(diào)讓學生能“做事”。通識教育以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目的,具有基礎(chǔ)性、廣博性的特點,應(yīng)該貫穿整個大學教育的全過程。“我們的專業(yè)人員所獲得的自由教育決不能只是他們接受技術(shù)訓練之前的教育,而必須與技術(shù)訓練同時進行”。專業(yè)教育是以學生未來的職業(yè)發(fā)展為目標,然而現(xiàn)在知識和技術(shù)的發(fā)展、更新的速度非常快,專業(yè)教育并非一勞永逸,為了學生以后就業(yè)以及變換工作做準備,就應(yīng)該堅持通識教育的重要作用,并貫穿大學教育的始終。因此,通識教育與專業(yè)教育無論在時間上和內(nèi)容上都應(yīng)該結(jié)合起來,不能將“學會做人”和“學會做事”分割開來。二者的結(jié)合才能使人全面和諧的發(fā)展,同時這也是我們所追求的終極目標。(二)“通專結(jié)合”的人才培養(yǎng)方式是適合我國現(xiàn)階段國情近幾年,大學畢業(yè)生就業(yè)難的問題引起了廣泛的社會關(guān)注。其實這并不是簡單的教育方面的問題,它涉及很多方面。從教育方面看,有些人認為畢業(yè)生學得太專,專業(yè)知識面太窄,不能適應(yīng)就業(yè)市場的需要。還有些人認為學生在學校學習的內(nèi)容太過寬泛,而且每一樣都學得不夠深入、不扎實,這樣就造成他們在就業(yè)初期很難進入狀態(tài)。目前,隨著社會、經(jīng)濟、科技和文化的不斷發(fā)展,市場既需要有實踐經(jīng)驗和動手能力,還希望畢業(yè)生具備寬厚的知識基礎(chǔ),以便快速地掌握新的知識和技能。我國處在社會主義發(fā)展初級階段的特定國情以及就業(yè)市場的形勢決定了對專才的大量需求。可是專才還需要以“通或博”為基礎(chǔ),而且只有通的越多越廣,才能專得更深、更精。在這方面做得很好的例子是美國的斯坦福大學。作為美國著名的大學,在創(chuàng)辦之初,并沒有模仿美國其他的著名大學,而是獨樹一幟,確立了“實用教育”的辦學理念。當時斯坦福大學打出的“科學”、“藝術(shù)”、“文學”和“技術(shù)”八字標語,可以說是具體闡明了“實用教育”的辦學理念。這種教育是人文教育與科學教育的結(jié)合,科學研究和技術(shù)開發(fā)的結(jié)合,高等教育與職業(yè)教育的結(jié)合。這種對實用教育的新理解克服了實用主義教育的工具性和功利性,使斯坦福大學發(fā)展成為世界著名的大學,同時也培養(yǎng)出通專兼容的精英人才。所以,通專結(jié)合的人才培養(yǎng)方式是適合我國現(xiàn)階段國情的。但是,大學四年的時間是有限的,要合理分配并控制好通和專學習的比例,否則培養(yǎng)出的專業(yè)人才就會專不專,通不通的。(三)通專結(jié)合的人才培養(yǎng)模式可能是未來的人才培養(yǎng)目標,通專結(jié)合的人才培養(yǎng)模式符合社會發(fā)展的需要,通專結(jié)合的人才培養(yǎng)模式符合現(xiàn)代社會社會經(jīng)濟發(fā)展的需要,通專結(jié)合的人才培養(yǎng)模式具有可能、可行性目前,我國的高等教育已由精英教育進入到大眾化教育階段。雖然如此,這兩種教育模式還是同時存在。不同類型的學校根據(jù)所肩負國家的責任不同,分別實施精英教育和大眾化教育。精英教育強調(diào)通才,偏重學術(shù)教育;大眾化階段培養(yǎng)應(yīng)用型人才,以專業(yè)教育為主。通才與專才是社會發(fā)展到任何階段都需要的兩種人才。因此,通才教育與專才教育便是高等教育必須兼顧的兩種人才培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)目標,他們并不是非此即彼,而是共存的關(guān)系。在高校人才培養(yǎng)的環(huán)節(jié)上,通識教育和專業(yè)教育不是對立的。專才教育是以學生畢業(yè)后的職業(yè)發(fā)展為目的,教授學生未來從事職業(yè)所需要的專業(yè)知識和技能。然而面對科學技術(shù)迅猛發(fā)展的時代,各種社會分工既高度分化又高度綜合,專才教育就不能滿足社會對人才的需求,還要加強學生的通識教育。因此,通專結(jié)合的人才培養(yǎng)模式更能適應(yīng)現(xiàn)在社會發(fā)展的需要,能培養(yǎng)出既具有人文素養(yǎng)、寬厚基礎(chǔ)知識,又是學有所長、術(shù)有專攻的復(fù)合型人才。不同的學校根據(jù)不同的辦學層次和定位選擇不同的人才培養(yǎng)體系。例如,高職類院校大體來說是對學生進行專業(yè)教育,培養(yǎng)出具有豐富實踐動手經(jīng)驗和專項技能的專門人才,然而同時為了他們的發(fā)展,為了實現(xiàn)他們的人生價值,一定的通識教育是必要的。目前,很多高校,尤其是研究型大學都開始重視本科生的通識教育。例如,復(fù)旦大學開辦了復(fù)旦書院,本科新生在書院內(nèi)學習通識課程,然后回到各自的學院繼續(xù)深入地學習專業(yè)課程知識。有些沒有開辦這樣學院的高校(如北大的元培計劃),也都開設(shè)了通識教育課程,以拓寬知識面,夯實基礎(chǔ),全面提高學生的素質(zhì)和能力。由此可見,通才教育與專才教育兼顧是可能且可行的。從宏觀角度來看,全國的高等學校,辦學層次和定位都不盡相同,有的以培養(yǎng)專才為主,而有的以培養(yǎng)通才為主。因此,通才教育與專才教育是并行存在于高等教育界的。從微觀的角度來看,各大學都開始注重通識教育,有的已經(jīng)開設(shè)通識課程,為拓寬基礎(chǔ),注重交叉,提高學生的人文素養(yǎng)。通過通識教育課程的學習,繼續(xù)深入地學習專業(yè)知識。因此,在每個微觀的教育個體內(nèi)部同樣同時存在通才教育和專才教育兩種人才培養(yǎng)模式。(四)發(fā)現(xiàn)、提出新情況、新方法與專才相結(jié)合創(chuàng)新是一個國家不斷向前保持可持續(xù)發(fā)展的源動力。要建設(shè)一個創(chuàng)新型國家,就要有創(chuàng)新型人才來作為支撐。而反映到人才培養(yǎng)上就是要注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新基本上可以分為兩種:一種是科學的創(chuàng)新;另一種是技術(shù)的創(chuàng)新。這兩種性質(zhì)不同的創(chuàng)新,所需的人才是不盡相同的。科學創(chuàng)新是對真理探索的過程,它需要發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,并解決問題。然而發(fā)現(xiàn)并提出問題并不是簡單的事情。它需要有全局的眼光,在比較整體各局部的細節(jié)中去發(fā)現(xiàn)差異;需要有歷史的感悟,從時間流前后體察事物的變化;需要有邏輯的推理,在事物的聯(lián)系中判斷其因果關(guān)系;需要有想象的靈感,能夠大膽提出假說,解釋事物發(fā)展變化的規(guī)律。由此可見,在科學創(chuàng)新方面更能體現(xiàn)出通才的價值。技術(shù)創(chuàng)新是帶有目的性和任務(wù)性的。它是通過運用現(xiàn)有的知識和技術(shù)來發(fā)現(xiàn)和解決問題的。而這種對生產(chǎn)工藝或是技術(shù)的創(chuàng)新通常是通過反復(fù)的琢磨以及多次的試驗,才能完成創(chuàng)新任務(wù)。所以,對于技術(shù)創(chuàng)新,專精的人才更能發(fā)揮他們的作用。然而現(xiàn)代科學技術(shù)體現(xiàn)出既分化又綜合的特點,科學和技術(shù)有時很難區(qū)分得很清楚。現(xiàn)在普遍存在的一種現(xiàn)象是,當研究人員進行科學創(chuàng)新研究的時候,為了解決問題,得出結(jié)論,往往需要新技術(shù)、新方法的支持。在這種情況下,研究人員還要花時間來學習和研究新技術(shù)、新方法。這就要求科學和技術(shù)相結(jié)合,通才與專才相結(jié)合。所以,為了建設(shè)創(chuàng)新型國家,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,既需要通才也需要專才。在進行創(chuàng)新研究的時候,需要兩種人才的合作與配合。四、兩組極端的論爭縱觀高等教育的發(fā)展史,關(guān)于通才教育與專才教育關(guān)系的爭論一直存在。其實通才教育