阿瑪勒火阿瑪勒火歌曲簡介表現了藏族人民在中國共產黨和毛主席的領導下，和平解放以來發生的巨大變化。旋律優美動聽、婉轉流暢。伴奏聲部均為打擊樂基本使用舒展性的節奏相配合，給人以溫馨、幸福的輕歌曼舞的印象。其中鈴鼓的滾奏增加了樂曲的活躍氣氛。歌曲簡介表現了藏族人民在中國共產黨和毛主席的領導下，和平解放扎木聶，又稱扎年。藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地。據藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內地傳入。扎木聶，又稱扎年。藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流扎木聶是藏族彈撥弦鳴樂器。藏語“扎木”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為聲音悅耳的琴。因張有六條琴弦，漢族又稱其為藏族六弦琴。流行于西藏自治區和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣，尤以拉薩、日喀則、拉孜、薩迦和昂仁等地最為盛行。扎木聶是藏族彈撥弦鳴樂器。藏語“扎木”是聲音，“聶”為悅耳好常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。獨奏曲目多為歌舞伴奏曲，有《阿瑪勒火》、《達娃雄奴》和《耶幾長木》等。常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。獨奏曲目多為歌舞《阿瑪勒火》ppt課件簡介歌曲《阿媽勒火》:它是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。這首歌的歌詞采用我國民歌的傳統比興手法寫成。歌中寫道：“天上的星辰很多，唯有北斗星最明。地上的樹木很多，唯有松杉最高。家鄉的親友很多，唯有爹娘最親。世上的人很多，唯有解放軍最好。”它用非常簡練的文字，闡明了許多生活的哲理，寓意深刻，藝術性很強。簡介歌曲《阿媽勒火》:它是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。

縱觀全歌，它有以下明顯特點：其一，每個樂段的開始都用襯詞起頭。如：《阿瑪勒火》ppt課件其二，每個樂段的結尾都使用固定的旋律及襯詞。如：其二，每個樂段的結尾都使用固定的旋律及襯詞。如：囊瑪在藏文里面含有“室內”的意思。這是中國藏族傳統歌舞音樂。在西藏多種民間歌舞的基礎上形成。因其歷史悠久，發展成熟，被稱之為西藏的古典歌曲。歌詞有民間創作和上層喇嘛創作兩類。音樂由引子、歌曲、舞曲組成組成。引子由樂器演奏，曲調較固定。歌曲的音樂典雅，節奏舒展，與快速的舞曲形成鮮明的對比。演唱時配以簡單的舞蹈動作。舞曲歡快熱情，表演者只舞不唱，有時舞者腳下墊一塊木板，腳在木板上踏出明快的聲響。囊瑪首先盛行于拉薩，后流傳到日喀則等其它城鎮，它是一種以歌唱為主，歌舞結合的表演形式。歌曲部分是囊瑪的精髓。代表作：《宗巴朗松》、《阿瑪勒火》。囊瑪囊瑪在藏文里面含有“室內”的意思。這是中國藏族傳統歌舞音樂。

由于這種音樂體裁的室內特點，曾經被人們誤認為它是一種“宮廷音樂”。其實，它來源于民間，并且有著悠久的歷史。只是發展到17世紀中葉(清初順治九年)，五世達賴阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達拉宮模仿清制建立了歌舞隊，并且開始吸收囊瑪的一些曲子為宮廷所用。所以說，囊瑪是從民間進入宮廷的，囊瑪在一定程度上也受到宮廷文化的影響，其中難免存在封建的糟粕。由于這種音樂體裁的室內特點，曾經被人們誤認為它是一種“宮廷初步概括西藏民歌特點奔放、熱情、粗獷、剛健、優美、純樸。西藏民歌是西藏民間文學中瑰麗的花，具有深刻的思想性和較高的藝術性。縱觀西藏民歌的發展過程，反映了西藏民族社會歷史、時代生活、風土人情以及文化藝術演變的基本概況。初步概括西藏民歌特點奔放、熱情、粗獷、剛健、優美、純樸。

西藏民歌中深邃而豐富的思想內容，是通過優秀卓越的藝術形式表現出來的，