精品文檔-下載后可編輯初中美術(shù)欣賞課綜述一、學(xué)會(huì)比較分析，加深學(xué)生情感體驗(yàn)

教學(xué)中，我除了教會(huì)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的色彩、構(gòu)圖等等，還結(jié)合古典與現(xiàn)代、東方與西方的建筑、雕塑和繪畫(huà)作品的藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)比較、分析來(lái)感受、欣賞、體驗(yàn)和鑒別藝術(shù)作品的美感，幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)作品的情感內(nèi)涵，并由此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新精神。

例如，我在教學(xué)《巴黎盧浮宮》一課時(shí)，為了讓學(xué)生初步了解盧浮宮的建筑及鎮(zhèn)館三寶的藝術(shù)美感、理解藝術(shù)品的美學(xué)價(jià)值，我首先通過(guò)視頻播放，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)欣賞世界著名的盧浮宮。隨著背景音樂(lè)的響起和鏡頭的推移，一座哥特式的建筑(中世紀(jì)最為典型的拱券建筑結(jié)構(gòu)，內(nèi)部寬敞明亮，人走在里面，有一種恍如天堂的感覺(jué)。)展現(xiàn)在學(xué)生面前。盧浮宮中最具光彩的應(yīng)屬微笑的蒙娜麗莎、斷臂的維納斯和展翅的勝利女神這三個(gè)鎮(zhèn)館之寶了。為了進(jìn)步一加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的理解和對(duì)美的認(rèn)識(shí)，我還結(jié)合其他國(guó)家的一些具有獨(dú)特建筑結(jié)構(gòu)特色和與之類(lèi)似的雕像繪畫(huà)，讓學(xué)生欣賞評(píng)述。

事實(shí)上，任何作品都是某一時(shí)代文化的反映，審美價(jià)值具有時(shí)代的局限性，或側(cè)重于技法、或側(cè)重于觀念，只要我們能從教材本身挖掘出美的因素，充分發(fā)揮這些作品的作用，清楚地認(rèn)識(shí)到這一件件優(yōu)秀的美術(shù)作品，不僅具有表現(xiàn)形式和技巧的美，而且內(nèi)容豐富、圖文并茂，包容著祖國(guó)文化藝術(shù)精品和世界文化特色。再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容從欣賞的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，同時(shí)還要提醒學(xué)生在欣賞中，分辨出美、丑，評(píng)價(jià)出優(yōu)、劣，以便增強(qiáng)學(xué)生辨別是非的能力，幫助學(xué)生提高對(duì)藝術(shù)形式的審美感知水平，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生以審美意識(shí)去感知作品，加強(qiáng)審美體驗(yàn)，就一定能達(dá)到預(yù)期的效果。

二、提高審美感知，繪出精彩大千世界

優(yōu)秀的美術(shù)作品，在它借助特定的藝術(shù)語(yǔ)言和形式結(jié)構(gòu)所塑造的視覺(jué)藝術(shù)形象之中，大都有著一些更為內(nèi)在和深遠(yuǎn)的深層意蘊(yùn)。這種意蘊(yùn)解釋是否清晰，關(guān)系到能否使學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生共鳴。由于有一些作品其意蘊(yùn)處于可喻與不可喻之間，教師一時(shí)很難將超越作品的意蘊(yùn)揭示出來(lái)。這就需要教師通過(guò)一段很長(zhǎng)時(shí)間的循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。

事實(shí)證明，一切美的根源都來(lái)自于社會(huì)生產(chǎn)、生活實(shí)踐。課堂上，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生欣賞，尤其是能夠體現(xiàn)勤勞而樸素的生活之美的藝術(shù)作品。如賞析羅中立的油畫(huà)《父親》。畫(huà)家以深沉的感情，用巨幅畫(huà)的形式，借超寫(xiě)實(shí)主義手法，刻畫(huà)出一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良、貧窮的老農(nóng)的形象。這不僅讓學(xué)生領(lǐng)略到寫(xiě)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)魅力，而且明白作品中的“父親”，其實(shí)就是我們的衣食創(chuàng)造者，正是他們辛勤的勞動(dòng)，才養(yǎng)育出世世代代的中華兒女，他才是我們精神上的父親!有了這樣的情感基調(diào)，加之學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，兩相對(duì)比，對(duì)于作品的內(nèi)涵自然就不講自明了。

總之，美術(shù)欣賞教學(xué)的重要任務(wù)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力。在學(xué)生素質(zhì)的形成過(guò)程中，我們要把實(shí)踐放在首位，因?yàn)樗钦J(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力源泉。而實(shí)踐恰恰又來(lái)源于生活，生活中無(wú)處不在。美術(shù)作品演繹了生活中的萬(wàn)種風(fēng)情，創(chuàng)以色彩、線條和形體的樣式直接提供視覺(jué)形象，借此表現(xiàn)對(duì)世界的感受和認(rèn)識(shí)。而欣賞者能否在欣賞時(shí)能否達(dá)到“忘我”的境界，這在在很大程度上取決于欣賞者水平和審美能力的高低。這就要求我們?cè)诮窈蟮拿佬g(shù)欣賞課堂中，應(yīng)該側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去想象、去欣賞。要善于引導(dǎo)學(xué)生從書(shū)內(nèi)走到書(shū)外，與學(xué)生牽手走進(jìn)大千世界，從課內(nèi)走向課外，把學(xué)生帶入社會(huì)、引入大自然，讓他們?nèi)ハ硎苌畹钠卟赎?yáng)光，學(xué)會(huì)觀