初中政治學(xué)情分析初中,政治學(xué),情,分析,初中,思想,品德課,學(xué)情,初中思想品德課學(xué)情分析學(xué)情分析主要包括學(xué)生學(xué)習(xí)起點狀態(tài)的分析、學(xué)生潛在狀態(tài)的分析兩部分。學(xué)生起點狀態(tài)的分析主要從三個維度展開：知識維度，指學(xué)生的認知基礎(chǔ)；技能維度，指學(xué)生已有的學(xué)習(xí)能力；素質(zhì)維度，指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、意志品質(zhì)……學(xué)生潛在狀態(tài)的分析，主要指學(xué)生可能發(fā)生的狀況與可能的發(fā)展。主要要說明學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)、認知結(jié)構(gòu)，學(xué)生的情感和發(fā)展需要；學(xué)生在知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀方面都能參與到什么程度，達到什么狀態(tài)？學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是怎樣的，適宜于采用何種學(xué)習(xí)方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)，探究式，合作式？……學(xué)生在課堂教學(xué)動態(tài)中，可能會生成哪些資源？如：“學(xué)生對某一問題可能會怎么反映?”“教師應(yīng)怎樣應(yīng)對?”下面我就初中思想品德課作學(xué)情分析，敬請各位老師斧正。在我的思想品德課教學(xué)中，我認為思想品德課的教學(xué)有兩難：其一，概念、觀點較為抽象、枯燥，與初中生的年齡和心理有一定差距。其二，社會上的某些重金錢、實惠的誘惑，重經(jīng)濟、輕思品傾向的影響，導(dǎo)致學(xué)生輕視思想品德課。有些思想品德課教師也心灰意冷，抱著“你們不愿學(xué)，我也懶得教”的思想，照本宣科，支差應(yīng)付，這就造成了惡性循環(huán)。在實際的教學(xué)實踐中了解到，許多老師對學(xué)情的把握全憑自己經(jīng)驗的進行臆測和判斷，沒有一套有效的方法去切實把握學(xué)生的實情。事實上，因?qū)W生屬于不同班級、不同學(xué)校、不同地區(qū)，學(xué)情就會不同。曾聽過同一個執(zhí)教者關(guān)于“正確對待表揚與批評”的兩堂課，第一個班上得很成功。在第二班上時，該教師忽略了學(xué)情有了較大的變化，仍然套用了第一個班的教法，以致預(yù)設(shè)的情境問題、分組討論等環(huán)節(jié)無法激起學(xué)生心靈的火花，教學(xué)實效可想而知。這表明，學(xué)生現(xiàn)有的思想方式和行為習(xí)慣，對思想品德課堂教學(xué)顯得很重要。一、學(xué)生的熱點問題要善于剖析我們捕捉到的來自學(xué)生中間的信息，可能非常凌亂，成因也可能會很復(fù)雜，與思想品德課教學(xué)的聯(lián)系或許未必緊密，不可能把捕捉到的所有信息簡單地堆砌到課堂教學(xué)中去。這就需要教師學(xué)會用實事求是的觀點、方法，耐心分析、遴選出與思想品德課堂結(jié)合最緊密、最有代表性的學(xué)生熱點。1.弄清熱點問題的來龍去脈所謂熱點問題的來龍，就是問題的成因。“存在決定意識”，學(xué)生中的熱點問題，或來自家庭，或來自社會，或者是由于學(xué)校教育、教學(xué)的原因。這就需要深入分析研究，以便針對“成因”，采取相應(yīng)的對策。所謂熱點問題的“去脈”，就是我們所捕捉到的熱點問題在學(xué)生中間影響有多大。實際情況啟示我們，由于青少年思維敏捷，接受新事物的能力強，當(dāng)一個熱點形成后，在群體中具有強烈的“傳染性”，往往會吸引很多學(xué)生參與；但也具有明顯的“散熱性”，有時會很快冷卻下來，并有可能轉(zhuǎn)移到另一個熱點上去。這些都是需要我們費神分析的。2.分清哪些是積極的、哪些是消極的學(xué)生涉及的熱點問題，有的出自國家、民族、社會及個人成長等方面的重大問題，其中包含著積極向上、催人奮進、有助于身心健康的因素；有的則來自道聽途說，或是社會上錯誤論調(diào)、錯誤思潮影響的反映。對前者應(yīng)熱情鼓勵、積極引導(dǎo)，使之沿著正確軌道發(fā)展；對后者則應(yīng)正確疏導(dǎo)，使之“降溫”、轉(zhuǎn)向。對學(xué)生中的熱點問題，哪些是積極因素？哪些是消極因素？教師必須具體問題具體分析，認真研究。3.注意群體與個體的差異我們說熱點是學(xué)生群體中產(chǎn)生的對某一事物或問題的關(guān)注點和傾向性。這是從總體上把握的，無論從理論上講或從實際情況看，群體與個體之間是有一定的差異的。如某個熱點問題，可能在男生中間“熱度”很高，而女生對之卻反應(yīng)冷漠；可能在這部分學(xué)生中稱得上熱點，而對另一部分學(xué)生卻稱不上熱點。所以，我們不能一提到熱點，就一概而論地看作是所有學(xué)生都關(guān)注的問題，而應(yīng)具體分析群體中間的個體差異性，以便我們的教育、教學(xué)能真正有的放矢。二、用心捕捉學(xué)生熱點問題學(xué)生在為人處事的生活實踐中，常常會對某一事物或某一問題表現(xiàn)出極大的關(guān)注和傾向，這種關(guān)注點和傾向性構(gòu)成了學(xué)生的熱點，成為把脈學(xué)情的捷徑。思想品德課是一門實踐性較強的課程，準(zhǔn)確把握學(xué)生生活實踐中的熱點問題，有助于增強思想品德教學(xué)的實效性和針對性，也可以加強和鞏固思想品德教育的成果。學(xué)生的熱點有時會明顯地流露于學(xué)生中公開的議論中，有時則似乎熱點不熱，較少外顯。這就需要教師做把握學(xué)生思想脈搏的有心人，捕捉學(xué)生熱點可通過以下的一些途徑。1.座談了解當(dāng)社會上出現(xiàn)某種思潮或足以影響學(xué)生思想的問題時，不妨邀請5個以上不同層次代表的學(xué)生，圍繞某個專題進行座談，在較短的時間里基本能達到目的。例如，上述第二堂關(guān)于“正確對待表揚與批評”的觀摩課，若在課前組織部分不同層次的學(xué)生座談，就能了解到學(xué)生面對學(xué)習(xí)壓力時的各種心態(tài)及他們的一些應(yīng)對方法，為有的放矢地進行教學(xué)提供客觀依據(jù)，觀摩課的課堂實效或許能得到極大的提高。誠然，開座談會僅僅是一種手段。值得注意的是，要使這種手段達到預(yù)期目的，還必須使座談會有一種無拘無束、暢所欲言的氣氛。這樣，才能使座談會這種手段與了解學(xué)生的心態(tài)的目的實現(xiàn)最佳的統(tǒng)一。2.隨時抓“苗頭”在課堂激疑中，在與學(xué)生日常的交談中，在與學(xué)生一起參觀、郊游等活動中，從學(xué)生的作業(yè)、周記和所寫的黑板報稿件中，在處理學(xué)生的偶發(fā)事件及家訪中，有時也能發(fā)現(xiàn)某種反映學(xué)生心態(tài)的熱點。值得注意的是，方法固然重要，應(yīng)該十分講究，但要真正摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈搏，把握他們中間的熱點問題，關(guān)鍵還在于形成融洽的師生關(guān)系。3.問卷調(diào)查圍繞教學(xué)的重點編擬幾個單項選擇題，在課前印發(fā)給學(xué)生，要求在上課前一天完卷后交還給教師，從中可以了解與教學(xué)重點有關(guān)的思想、知識基礎(chǔ)，捕捉到有關(guān)的熱點問題。如有關(guān)“正確對待理想與現(xiàn)實”的課前調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在理想問題上較普遍地存在著重職業(yè)輕事業(yè)的傾向，捕捉到了學(xué)生“理想是空的，有個好工作、好家庭才是實在”的熱點問題，為后面的課堂教學(xué)中觸動學(xué)生的心靈，增強思想品德教育的實效性和針對性，奠定了良好的基礎(chǔ)。為使學(xué)生能在問卷調(diào)查中反映真思想，應(yīng)采取不具名、不留筆跡的方式。事實證明，用選擇題的方式是可取的三、有機化解學(xué)生熱點問題學(xué)生中的許多熱點問題，可以從多角度剖析，如孟祥斌事跡既可以從生命健康權(quán)的角度剖析，也可以從社會責(zé)任的角度剖析，還可能從民族精神的角度剖析。思想品德課教學(xué)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編排來組織的，教師對篩選出來的學(xué)生“熱點”問題，須找準(zhǔn)與思想品德課教學(xué)的結(jié)合點，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容，既能服務(wù)課堂教學(xué)，增強課堂思想性、實效性；又能服務(wù)學(xué)生實際，增強針對性、實踐性和人文性。只有讓這些遴選出來的“熱點”問題設(shè)法在課堂教學(xué)中有機地呈現(xiàn)出來，才能讓課堂更富有生命力，讓學(xué)生感到學(xué)有所用，才能讓課本知識更成功地指導(dǎo)學(xué)生的課后行為實踐。1.引導(dǎo)學(xué)生通過討論等方式，集思廣益，統(tǒng)一認識課堂教學(xué)中所篩選出來的學(xué)生熱點問題，應(yīng)該在該班學(xué)生中具有一定的普遍性。否則，就無法讓學(xué)生與課本知識實現(xiàn)共鳴，達到升華思想和內(nèi)化品德的目的，以致課堂教學(xué)流于形式。因此，任何一種教學(xué)組織形式，都應(yīng)該設(shè)法讓更多的學(xué)生結(jié)合自己的實情進行積極的思考。比如，圍繞“孟祥斌的死是否值得”的話題，引導(dǎo)學(xué)生反思：作為一名青少年，應(yīng)如何正確行使自己的生命健康權(quán)？自己的生命可不可以舍棄？從而使學(xué)生對生命健康權(quán)有更深刻的理解。2.啟發(fā)學(xué)生到課本中去尋求解決熱點問題的答案思想品德知識不是純粹的客觀知識，而是源于生活，符合青少年身心發(fā)展規(guī)律的世界觀、人生觀和價值觀的總和，課本中的思想品德知識對青少年在成長發(fā)展過程中所產(chǎn)生的各種困惑、問題具有很強的指導(dǎo)意義。例如，許多學(xué)生對共產(chǎn)主義存在著普遍的模糊認識，一些人認為，只要自己現(xiàn)在的日子過得好，管它什么“共產(chǎn)主義”還是“資本主義”。為此，我在九年級《思想品德》“我們的共同理想”一課的教學(xué)中，先讓學(xué)生談?wù)勛约盒哪恐形磥淼睦硐肷鐣窃鯓拥摹Ｔ诳隙▽W(xué)生的美好展望后，再告訴學(xué)生人類對未來理想社會的追求是永無止境的，許多同學(xué)的想法正好印證了共產(chǎn)主義社會是人類所追求的理想社會。最后，引導(dǎo)學(xué)生到課本中找一找關(guān)于共產(chǎn)主義的基本特征，并與自己心目中的理想社會加以比較，從而使學(xué)生對實現(xiàn)共產(chǎn)主義有一個堅定的信念。3.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，幫助他們逐漸培養(yǎng)起做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習(xí)慣現(xiàn)行的思想品德課歷經(jīng)的實踐，證明是一門實踐性、思想性、人文性、綜合性都很強的課程，有利于思想品德課堂教學(xué)實現(xiàn)“知識教育與實踐教育并舉”“引導(dǎo)教育與自我教育并重”“說理教育與體驗教育結(jié)合”。我堅信，沒有教不好的學(xué)生，人人都有向善心理，即使是所謂的“十惡不赦”之徒，內(nèi)心深處也曾有閃過“做個好人”的期盼，只不過缺少了科學(xué)的思想方法作指引，才最終滑向了深淵。例如，九年級《思想品德》“理智面對學(xué)習(xí)壓力”一課的課堂教學(xué)中，教師針對學(xué)生中面對學(xué)習(xí)壓力普遍無所適從的熱點問題，可以設(shè)計一個“人生壓力鍋”的自主合作探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生針對自己實際，以學(xué)習(xí)壓力大小劃分若干個小組，結(jié)合課本知識，談?wù)勗鯓咏o自己學(xué)習(xí)生活增壓和減壓。可以把適當(dāng)?shù)脑鰤悍椒▽懺诨鹧嫘螤畹募埳希N到黑板上高壓鍋相應(yīng)的位置；把減壓的方法寫到蒸汽形紙上，貼到減壓閥周圍。從而調(diào)動學(xué)生自己動手動腦，在實踐中體驗所學(xué)內(nèi)容，在活動中學(xué)習(xí)新的知識，達成知、情、意、行的真正統(tǒng)一。四、政治教學(xué)要以情激學(xué)作為一名多年的思品教師，“一定要把思品課教好”的意識支配著我。我堅信：事在人為，唯其難教，方能見真功夫。夸美紐斯說過：“孩子們求學(xué)的欲望是由教師激發(fā)起來的”。我首先運用了“以情激學(xué)法”。1.真情實話，以情誘學(xué)我給學(xué)生上第一節(jié)課，首先在黑板上寫出“四有”兩個大字，微笑著問其含義。當(dāng)學(xué)生們說出它的內(nèi)容時，我親切地說：“同學(xué)們都應(yīng)當(dāng)把自己培養(yǎng)成‘四有’的社會主義建設(shè)者。但你們知道嗎？這有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，必須認真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想才能逐漸確立，而這恰恰是我們將要學(xué)習(xí)的思想政治課的內(nèi)容。”接著，我介紹了一些革命老前輩，努力學(xué)習(xí)馬列主義，赴湯蹈火投身革命的事跡。講了雷鋒努力讀毛主席的書，終于成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的故事。我又舉了個反面的例子：有個大學(xué)生，由于不關(guān)心政治，最后墮落成了一個偷書賊并殺了新華書店的營業(yè)員，而被判處死刑。我提高聲音說：“毛主席指出，‘沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂’。你們看，學(xué)習(xí)思想政治課重要不重要哇？”同學(xué)們異口同聲：“重──要──”這堂課，激發(fā)了學(xué)生們對思想政治課的興趣。在以后的教學(xué)中，我不斷“升溫”，使同學(xué)們一直保持著旺盛的學(xué)習(xí)熱情。2.情感投資，以愛結(jié)情教師應(yīng)當(dāng)成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才