創(chuàng)建模范黨組織生活活動

學(xué)習(xí)課件

**********政治教導(dǎo)員：****

.1創(chuàng)建模范黨組織生活活動

學(xué)習(xí)課件**********.1

通過學(xué)習(xí)，使黨員同志對毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告內(nèi)容有一個全面深入的了解，提高黨員對理論聯(lián)系實際重要性的認(rèn)識，自覺地樹立起正確的學(xué)習(xí)觀念，為支隊開展“四評”創(chuàng)建模范黨組織生活活動打下堅實的理論基礎(chǔ)。

授課目的.2通過學(xué)習(xí)，使黨員同志對毛澤東同志《改造我們的學(xué)

學(xué)習(xí)毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告內(nèi)容。授課內(nèi)容.3學(xué)習(xí)毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告內(nèi)容。授1、集中授課2、分組討論

授課方法.41、集中授課2、分組討論授課方法.4授課要求1、高度重視、嚴(yán)格要求，積極參加學(xué)習(xí)

2、認(rèn)真記錄學(xué)習(xí)筆記

.5授課要求1、高度重視、嚴(yán)格要求，積極參加學(xué)習(xí)2、認(rèn)真記錄學(xué)授課過程四、對照兩種互相對立的態(tài)度五、學(xué)以致用一、導(dǎo)語二、工作中學(xué)習(xí)的重要性三、改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度的理由.6授課過程四、對照兩種互相對立的態(tài)度五、學(xué)以致用一、導(dǎo)語二、工導(dǎo)語

馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，改造主觀世界與改造客觀世界是有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)的。在改造客觀世界的進(jìn)程中，人的主觀世界可以得到磨練和提高；人的主觀世界不斷得到改造，就可以推動更好地改造客觀世界。一個黨員干部，如果放松主觀世界的改造，沒有科學(xué)的世界觀和方法論作指導(dǎo)，就很難有正確的價值取向，甚至?xí)霈F(xiàn)思想不純、認(rèn)識不清、境界不高的問題，正確改造客觀世界也就無從談起。在這次“四評”創(chuàng)建模范黨組織生活活動中，既要找準(zhǔn)思路、找對出路，又要加強(qiáng)理論武裝、轉(zhuǎn)變思想觀念，統(tǒng)一思想，形成共識，切實提高全體黨員對開展創(chuàng)建活動的重大現(xiàn)實意義的認(rèn)識，解決黨員干部黨性、黨風(fēng)、黨紀(jì)方面存在的突出問題。.7導(dǎo)語馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，改造主觀世界與改造工作中學(xué)習(xí)的重要性

學(xué)習(xí)，是人類的本能，是打開世界的鑰匙，是社會進(jìn)步的階梯，是歷史發(fā)展的動力，是改變命運的途徑，是美化人生的彩筆。孔子、荀子、馬克思、列寧、毛澤東、周恩來、鄧小平等古今中外的偉大思想家、革命家都對學(xué)習(xí)做出了深刻的論斷，都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的極端重要性。

毛澤東曾經(jīng)在《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》等著作中，對學(xué)習(xí)問題做出了全面、深入、系統(tǒng)的論述。

江澤民同志在黨的十三屆五中全會的講話中曾經(jīng)指出：“是否認(rèn)真學(xué)習(xí)，是否通過學(xué)習(xí)和通過工作實踐真正提高了自己的馬克思主義理論素養(yǎng)，是有沒有黨性的重要表現(xiàn)”。

.8工作中學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)，是人類的本能，是打開世界的鑰改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度的理由一、我黨對于馬列主義的認(rèn)識由淺入深

二、糾正我們的缺點

三、對照講一下兩種互相對立的態(tài)度

.9改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度的理由一、我黨對于馬列主義的認(rèn)識由淺入

我黨在幼年時期，對于馬列主義的認(rèn)識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些認(rèn)識是深刻得多，豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個真理，作為解放我們民族最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬列主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。

我黨對于馬列主義的認(rèn)識由淺入深.10我黨在幼年時期，對于馬列主義的認(rèn)識是何等膚淺，糾正我們的缺點最后說到學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。

其次來說研究歷史。

首先來說研究現(xiàn)狀。

.11糾正我們的缺點最后說到學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義

“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子捉魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們高瞻遠(yuǎn)矚地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反了這一真理。研究現(xiàn)狀.12“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子捉魚”，粗枝大

不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。

研究歷史.13不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中

許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但是消化不了。這種對待馬克思主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大。不注重研究現(xiàn)狀、不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的應(yīng)用。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們的許多同志。

學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗，

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理

.14許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的對照兩種互相對立的態(tài)度第一種：主觀主義的態(tài)度第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度.15對照兩種互相對立的態(tài)度第一種：主觀主義的態(tài)度第二種：馬克思列

在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不做系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情地工作，對于中國今天的面目若明若暗。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А榇四康模鸵耨R克思所說的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)地分析和綜合的研究。

主觀主義的態(tài)度.16在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不做系統(tǒng)的周密的研究，單

在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。這種態(tài)度就是有的放矢的態(tài)度。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊ｑR克思列寧主義的態(tài)度.17在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對

學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，使理論知識指導(dǎo)實踐。借此創(chuàng)建活動契機(jī)，要將我們所學(xué)得的理論知識應(yīng)用于創(chuàng)建模范黨組織生活工作，應(yīng)用于黨的建設(shè)工作。理論問題，不管是自然科學(xué)理論，還是社會科學(xué)理論，都很重要。加強(qiáng)黨的理論建設(shè)，是當(dāng)前國際形式、國內(nèi)形式的迫切需要。當(dāng)前，我們面臨著錯綜復(fù)雜的國際形式和繁重艱巨的國內(nèi)任務(wù)。在這種情況下，我們必須更加重視學(xué)習(xí)馬克思主義，宣傳馬克思主義，應(yīng)用馬克