《儒林外史》賞析在輕松、活躍的氣氛中使我深深的喜歡上了明清小說賞析這門課。以前從沒看過小說的我不僅了解了許多明清小說且激發我舶來一本明清小說在閑時拿來欣賞。這不僅可以除去一天的疲憊，也使我明白了更多的人情世故。雖然《儒林外史》不止讀了一遍，但還是總會翻開它回到歷初識《儒林外史》是在學中語文課本里《范進中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨具匠心，也有范進的可笑之舉，卻沒有領略導作者的真正用心，直到大學學了明清小說賞析這門課度，從而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的嚴重危機。，作品塑造了一群熱中科興、追求當時是有其重大現實意義和教育意義的。它的語言是準確、生動、洗練的，人物形象的塑造栩栩有足稱諷刺之書”。“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹到前朝樹。功名富貴無神面貌。全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進、范進中舉的故事。周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監生，又先后的靈魂所在。這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個？“學而優則仕”，正是這句話害了富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？魯迅先生稱封的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮上對功名不屑一顧，可實際上醉心于功名利祿，他們期待著有朝一。可若要究其錯源，歸根結底是是黑暗的社會，是封建科舉制度給封建統治者為了鞏固自己的政權，開創了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠”中的一姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。了三十四年終于出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風的筵席上大吃大喝。而他什么房產、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監生和強搶人要擠出幾句經典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習八股，后來因為丈夫對斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯系。家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”的縮影。根到底是社會的產物，是食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關人物物的隱去而結束。的毒害，進而吝刻薄。附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗唯一對象，可黑暗壞了“儒生”這個名頭。人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高