2023/9/210:43:03安慶師范學院國培計劃物理班

教師師德要求與自我修養曹長德（安慶師范學院教育學院教授）2010年3月12日2023/9/210:43:03安慶師范學院提要一、當代教師師德的重要性二、教師師德的構成三、當代教師師德的內容四、目前教師師德問題及對策五、教師的自我修養

一、當代教師師德的重要性1.充分認識新時期加強教師職業道德建設的重要意義

(1)關系到培養什么人，怎樣培養人。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學生成長的引路人，教師的思想政治素質和職業道德水平直接關系到億萬青少年的健康成長。——對學生。

(2)關系到國家的前途命運和民族的未來。關系到黨的事業后繼有人和社會主義事業興旺發達，關系全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，關系到中華民族偉大復興。——對國家。（3）關系到教師自身成長。教師成長，師德修養始終是第一位的。長期以來，廣大教師教書育人，敬業奉獻，贏得了全社會的尊重，教師隊伍中不斷涌現出一批又一批可歌可泣的模范人物。在今年發生的四川汶川大地震中，震區廣大教師奮不顧身地保護學生，表現了崇高的師德精神。——對教師。2023/9/210:43:03安慶師范學院

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》2010年７月２９日頒布。2023/9/210:43:03安慶師范學院《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》第

五十二條：加強師德建設。加強教師職業理想和職業道德教育，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感（主要目的）。教師要關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律（基本內容、要求），以人格魅力和學識魅力教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人（具體操作要求）。將師德表現作為教師考核、聘任（聘用）和評價的首要內容。采取綜合措施，建立長效機制，形成良好學術道德和學術風氣，克服學術浮躁，查處學術不端行為（加強師德建設的實施措施）。

(一)師德的定位

1.道德。道德是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念的力量，調整人與人、人與社會、人與國家之間關系的一種意識形態和行為規范。它與政治規范、法律規范、禮儀規范等不同。

2.道德類型人類生活分為私人生活、國家與社會公共生活、職業生活，調節這三個生活領域道德規范分為私德、公德和職業道德。私德是私人生活中和道德規范，指個人品德、個頭、作風、習慣以及個人私生活中處理愛情、婚姻、家庭問題及鄰里關系的道德規范。以家庭美德為核心。公德是國家及社會公共生活中的道德規范，即國民公德及社會公德。2001年中共中央頒布《公民道德建設實施綱要》提出：愛國守法、

明禮誠信、團結友善

、勤儉自強、敬業奉獻。職業道德是職業生活中的道德規范。

二、教師師德的構成2023/9/210:43:03安慶師范學院3.師德指的是教師的職業道德，因此主要是職業道德的范疇。教師道德是一個綜合體,不能片面強調教師職業而忽視教師作為一個人存在,片面強調職業道德而忽視教師私德、公德。因為私德、公德、職業道德本身是交叉重疊的。無論“為人師表”，還是當代的職業要求教師生活都是在陽光下的。2023/9/210:43:03安慶師范學院（二）道德的層次道德理想——理想化的道德標準。道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學生的高尚行為。（全心全意為人民服務）道德原則——道德的基本要求。道德原則教育即運用道德指令或道德倡議形式指導學生正確的行為。（愛國守法、

明禮誠信、團結友善

、勤儉自強、敬業奉獻）道德規則——道德規范的臨界標準。道德規則教育即運用道德禁令或道德指令形式約束學生的不良行為。（N個“不準”之類）返回2023/9/210:43:03安慶師范學院安慶市教育局2004年9月制定、出臺了《安慶市中小學教師行為"八不準"》

1、不準曠課、私自調課和無教案上課；

2、不準上課前飲酒、在課堂上抽煙和使用手機；

3、不準在上班時間內及工作場所打牌、下棋；

4、不準歧視、侮辱、體罰、或變相體罰學生；

5、不準向學生推銷任何教輔資料或其他商品；

6、不準索要和收受學生或家長的禮品禮金；

7、不準訓斥、羞辱家長；

8、不準違規搞有償家教和私自在工作日內到外校兼課。2023/9/210:43:03安慶師范學院

（三）師道、師德、師行

中華傳統中一向把道與德分開來考察，認為道乃人之所共也，德乃個之所得也。道是客觀的，相當于規律，通過研究發現，如“道法自然”，“天行有道”。德是指個人的德性，通過修身完成。《道德經》第25章說“有物混成,先天地生……可以為天下母。吾不知其名,字之為道”。《韓非子》中也說“道者,萬物之所以然也……萬物之所以成也”。孟子認為“仁也者,人也。合而言之,道也”。道在這里就成為了人之為人的根本。關于“德”字的含義,古人有德、得相通之說。莊子說:“通于天地者,德也”。朱熹說:“德者,得其道于心而不失之謂也”。故在中國文化中道德即“得道”,得宇宙之道,得人倫之道。所以,中國文化中的道德也主要指個體在心性上對宇宙人生奧秘的領悟和把握，以及由此而形成的德行、德性等等。由此而引發出“修道”“修德”、“修身”。師道是社會對教師階層應然要求的客觀反映，不同社會要求不同，具普遍性的集團特征。師道是師德的社會條件，師德是師道的具體反映，師德因師道而生，師道因師德而成，相輔相成。由于師德是教師道德認識、情感、意志、行為的統一。所師行即實踐意義上的師德，教師的道德行為是師德的外部狀態，最終表現為教師的語言和行為習慣。

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三、當代師德的基本內容

中小學教師職業道德規范（2008年修訂）一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。二、愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

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三、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。四、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。六、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

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四、目前教師師德問題及對策

（一）目前教師師德問題

1.當代社會對教師的職業道德的高要求與教師自身低認同之間的矛盾。敬業精神不足，職業認同感低消極懈怠。

2.師生關系中權威自認與民主社會的要求相沖突。師表缺乏,教書與育人割裂。

3.教師侵權與法制社會要求相沖突。（優勢地位、沖破道德底線）

4.崇高職業與經濟利益之間相沖突。

5.學生對教師的期望與教師愛心缺失。（二）教師師德問題的原因1.市場經濟的規則與教師的無私沖突；2.社會的壓力與教師有限的能力相沖突，很多教師職業倦怠，力不從心；3.待遇偏低與要求偏高相沖突；4.考評制度、機制導致評價結果失真。當然，我們不能片面強調教師義務而忽視教師的權利,片面強調社會的需要而忽視教師的需要。2023/9/210:43:03安慶師范學院

（三）解決教師師德問題的對策作為大的策略包括三個方面：

1.中小學教師要積極主動提升自身職業素養。

2.政府部門要革除教師職業道德失范行為孳生的土壤。例如，應試教育使教師產生“職業倦怠”，而沒有精力愛崗敬業；應試教育使教師形成了“以分取人”的學生評價觀，；應試教育誘發廉潔從教方面的失范行為；應試教育使得學校對教師評價只“重業績，輕品德

3.學校要建立健全教師職業道德建設的保障機制。師德建設是一個系統工程，需要建立健全師德建設的學習培訓機制、考評監督機制、獎勵約束機制和內化自律機制。重點是社會監督，充分發揮教師職業道德考評和社會監督的作用；關鍵在于建立內化自律機制。無論是學習培訓，還是考評獎懲，目的都是為了促進教師建立起內化自律機制。2023/9/210:43:03安慶師范學院五、教師的自我修養

教師德性是教師道德發展的自律境界,養成良好的教師德性是教師的道德追求。(一)在思想上，樹立正確的教師德性價值觀教師的德性對學生而言,表現為一種與正直同源的德性以及樂于為學生服務的態度,是教師工作帶來的利他價值。(二)在實踐中，感悟教師德性教師德性有待于在教育實踐中體驗生成,亦即在教育實踐中體驗教師人格的魅力所在。在受到學生、家長、社會愛戴之后,在轉化后進生之后,在感化問題學生之后,在“桃李芬芳”之后,教師能夠體味師德的神圣與尊嚴,從而堅信教師德性的價值。教育實踐能夠催生教師的道德智慧,教育實踐也是教師德性理論走向教育經驗世界的橋梁,在教育實踐中,教師的德性能產生豐富的活力與無限的生機。2023/9/210:43:03安慶師范學院(三)在反思中，升華教師德性只有通過自覺的反思,在反思中以教師的德性要求進行自我對比,與身邊的模范典型橫向對比,找差距、尋辦法，才能不斷提高。(四)在良好的生態環境中，生成德性教師德性的塑造,一方面來自于內部動力系統———提高對教師德性的認識,進行教師德性體驗、反思與升華;另一方面,亟待進行有效的制度設計、安排，建立外部保障系統，形成良好的生態環境。諸如:(1)教育制度的倫理合理化,促進教育機會公平、均等;(2)教育評價制度的倫理合理化,以更有利于人的全面發展;