漢代的西北邊疆民族歸義

秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上首次多民族統(tǒng)一時(shí)期。在中原建立邊疆的過程中，民族回歸政策的實(shí)施對(duì)構(gòu)建邊疆國(guó)家在中原政權(quán)的管轄中發(fā)揮了重要作用。歸義在秦漢時(shí)期特指邊疆少數(shù)民族歸順于中原王朝的管轄。近代以來,西北地區(qū)簡(jiǎn)牘文書與封泥印章中出現(xiàn)了豐富的有關(guān)漢代民族歸義的材料,反映出漢朝對(duì)歸義問題的高度重視與有效管理,具有重要研究?jī)r(jià)值。肖之興《試釋“漢歸義羌長(zhǎng)”印》一、典屬國(guó)的設(shè)置及相應(yīng)制度性保障漢代對(duì)民族歸義設(shè)有專職職官進(jìn)行管理,對(duì)歸義的邊疆少數(shù)民族名王貴人進(jìn)行分封賞賜,對(duì)歸義大眾設(shè)屬國(guó)予以安置,給予政策關(guān)懷,體現(xiàn)出對(duì)歸義問題管理的全面有序。首先,漢承秦制,設(shè)有“典客”“典屬國(guó)”掌管民族歸義事務(wù)。《漢書·百官公卿表》:典客,秦官,掌諸歸義蠻夷,有丞。景帝中六年更名大行令,武帝太初元年更名大鴻臚。屬官有行人、譯官、別火三令丞及郡邸長(zhǎng)丞。武帝太初元年更名行人為大行令,初置別火。王莽改大鴻臚曰典樂典客為秦官,可見秦代以來已經(jīng)有專門管理歸義的職官。歸義者的對(duì)象,是“蠻夷”,蠻、夷本特指南方及東方的少數(shù)民族,《大戴禮記·千乘》:“東辟之民曰夷……南辟之民曰蠻。”《漢書·百官公卿表》:典屬國(guó),秦官,掌蠻夷降者。武帝元狩三年昆邪王降,復(fù)增屬國(guó),置都尉、丞、候、千人。屬官,九譯令。成帝河平元年省并大鴻臚典屬國(guó)“掌蠻夷降者”,也與民族歸義相關(guān)。不過從名稱來看典屬國(guó)主要是對(duì)“屬國(guó)”的管理,特別是漢武帝時(shí)因安置匈奴降者而設(shè)立五屬國(guó),典屬國(guó)就更為重要。典屬國(guó)的屬官有九譯令,專司民族語言翻譯事務(wù)。屬國(guó)都尉等機(jī)構(gòu)的設(shè)置則是管理歸義民眾基本的行政支撐。隨著時(shí)代的發(fā)展,武、宣以來所設(shè)屬國(guó)已逐步融入中原王朝郡縣正常管轄,典屬國(guó)也就沒有存在的必要,到成帝河平元年(公元前28年)便省并到大鴻臚了。除了中央職官外,漢代邊塞機(jī)構(gòu)也設(shè)有負(fù)責(zé)民族歸義事務(wù)的職官。□印同一詣酒泉大守博一詣主歸義左侯官一詣表是ⅡT0113(3):94這枚漢簡(jiǎn)出自敦煌懸泉置,簡(jiǎn)文性質(zhì)是郵書傳遞記錄,簡(jiǎn)文“主歸義侯官”的記載,可見邊塞有專門管理歸義事務(wù)的機(jī)構(gòu),體現(xiàn)出漢朝對(duì)歸義事務(wù)的重視。其次,漢朝對(duì)歸義名王實(shí)行封侯優(yōu)待,是民族歸義政策的重要內(nèi)容。漢朝對(duì)歸降人員封侯,漢景帝、漢武帝時(shí)還曾有大臣提出異議。漢景帝中元三年(公元前147),匈奴王徐盧等五人降漢,景帝準(zhǔn)備封侯以吸引更多降者,丞相周亞夫提出不同看法:“彼背其主降陛下,陛下侯之,即何以責(zé)人臣不守節(jié)者乎?”除了封侯之外,漢朝對(duì)歸義者還有“歸義長(zhǎng)”“歸義君”的分封方式,這在出土的封泥中體現(xiàn)更為明顯。從《秦漢南北朝官印征存》記載的漢印來看,頒給歸義匈奴的印有“漢匈奴歸義親漢君”“漢匈奴歸義親漢長(zhǎng)”“漢歸義胡長(zhǎng)”“漢歸義胡佰長(zhǎng)”,頒給歸義羌人的印有“漢歸義羌長(zhǎng)”“漢歸義羌佰長(zhǎng)”,此外還有“漢歸義夷仟長(zhǎng)”“漢歸義氐佰長(zhǎng)”“漢歸義蠻邑長(zhǎng)”“歸義長(zhǎng)印”“歸義邑長(zhǎng)”等印文再次,漢朝對(duì)普通歸義者進(jìn)行優(yōu)待安置。為了保證歸義民眾歸順于漢朝的統(tǒng)治,漢給予歸義民眾不供租賦的待遇。夫妻俱毋子男,為獨(dú)寡,田毋租,市毋賦,與歸義同。沽酒醪列肆,尚書令這是武威出土漢簡(jiǎn)《王杖詔書令》中優(yōu)待年老者的規(guī)定。說老年夫妻俱無子男,身份為獨(dú)寡,可以享受“田毋租,市毋賦”的待遇,要與“歸義”者相同。此簡(jiǎn)正說明了漢代歸義者享有“田毋租,市毋賦”的特權(quán),“田毋租”是種地不用交租稅,“市毋租”是購買物品不用上賦稅,這是明顯優(yōu)于普通市籍民的待遇,而且《王杖詔書令》將年老毋子男的情況與歸義者相比,也說明優(yōu)待歸義者的政策為眾所知。漢代對(duì)歸義民族的優(yōu)待,與秦的歸義政策相比較自然更為可取。云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《秦律雜抄》說:“寇降,以為隸臣。”因此從管理方式來看,漢代對(duì)歸義者設(shè)置職官管理,對(duì)歸義名王貴人分封賞賜,對(duì)歸義民眾實(shí)施優(yōu)待政策,從而保障了漢代對(duì)歸義民眾的有效管理。二、西漢前期的歸義匈奴王匈奴是漢代北方勁敵,漢高祖自平城之役后,對(duì)匈奴采取和親政策,歲贈(zèng)匈奴財(cái)物,孝惠、呂后、文、景歷代遵行,但并不能阻擋匈奴鐵騎的入侵。到武帝時(shí),開始對(duì)匈奴采取全面進(jìn)攻策略,在漢對(duì)匈奴的征戰(zhàn)中,每當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)取得重大勝利,歸降人數(shù)眾多的時(shí)候,如何安置這些歸降大眾,是事關(guān)邊疆安定和對(duì)敵斗爭(zhēng)的重要事務(wù)。漢朝為此大肆封賞,設(shè)立屬國(guó),對(duì)歸降人員進(jìn)行有效安置。第一,對(duì)歸義匈奴王封侯封賞。漢朝為了抵御匈奴入侵,對(duì)匈奴采取分化策略,積極吸納匈奴名王歸義,景帝時(shí)匈奴王徐盧等五人降漢,“上欲侯之以勸后”,正說明了漢對(duì)匈奴封侯的意義。《漢書·景武昭宣元成功臣表》記載了不少因歸義而被封為列侯的匈奴貴族,如景帝時(shí)有安陵侯于軍、桓侯賜、遒侯隆強(qiáng)、容成擕侯徐盧、易侯仆、范陽靖侯范代、翕侯邯鄲、亞谷簡(jiǎn)侯盧它之等8人,武帝時(shí)有翕侯趙信、特轅侯樂、親陽侯月氏、若陽侯猛、涉安侯於單、昌武侯趙安稽、襄城侯桀龍、潦悼侯王援訾、下摩侯謼毒尼、濕陰定侯昆邪、煇渠慎侯應(yīng)疕、河綦康侯烏黎、常樂侯稠雕、杜侯復(fù)陸支、眾利侯伊即軒、湘成侯敞屠洛、散侯董舍吾、臧馬康侯雕延年、膫侯次公等19人,宣帝時(shí)有歸德敬靖侯先賢撣、信成侯王定、義陽侯厲溫敦等3人。可見歸義匈奴王分封主要集中在西漢前中期。漢代匈奴歸義分侯制度的實(shí)施,是漢抵御匈奴入侵政策的重要組成部分。關(guān)于歸義匈奴侯國(guó)的地域問題,馬孟龍先生在其專著《西漢侯國(guó)地理》中曾作過考證,認(rèn)為漢景帝時(shí)將匈奴歸義侯國(guó)置于涿郡,武帝元朔年間將匈奴歸義侯國(guó)置于南陽郡、穎川郡,元狩二年以后封置的匈奴歸義侯國(guó)散布于河?xùn)|、平原、穎川、濟(jì)南、勃海、瑯玡、南陽、汝南八郡漢代還對(duì)邊地歸義匈奴王實(shí)施質(zhì)子制度,以確保歸義者的歸順。出粟五斗二升以食安遠(yuǎn)侯副衛(wèi)司馬遣假千人尊所將送匈奴歸義抪類王使十一人質(zhì)子三人凡十三人人一食四升東ⅡT0115(4):39這枚漢簡(jiǎn)記載的是匈奴東蒲類王歸義的接待情況。《漢書·西域傳》記載:“匈奴東蒲類王茲力支將人眾千七百余人降都護(hù),都護(hù)分車師后王之西為烏貪訾離地以處之。”第二,以屬國(guó)安置歸義匈奴大眾。設(shè)屬國(guó)掌管匈奴地域,漢初已有此設(shè)想。《漢書·賈誼傳》:“臣竊料匈奴之眾不過漢一大縣,以天下之大困于一縣之眾,甚為執(zhí)事者羞之。陛下何不試以臣為屬國(guó)之官以主匈奴?”漢武帝元狩二年(公元前121年),霍去病出征河西,渾邪王率大眾歸降,漢設(shè)五屬國(guó)以安置歸降人員,是漢匈斗爭(zhēng)中的重要事件。《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》:“乃分徙降者邊五郡故塞外,而皆在河南,因其故俗,為屬國(guó)。”漢宣帝時(shí)也有設(shè)置屬國(guó)安置歸義者的記載。《漢書·宣帝紀(jì)》五鳳三年:“置西河、北地屬國(guó)以處匈奴降者。”建武六年七月戊戌朔乙卯府書曰屬國(guó)秦胡盧水士民從兵起以來□EPF22:42屬國(guó)秦胡盧水士民者,敢言之EPF22:43這兩枚漢簡(jiǎn)出自居延甲渠候官(A8),兩簡(jiǎn)屬同一冊(cè)書,簡(jiǎn)文紀(jì)時(shí)為建武六年(30年),是東漢初年竇融統(tǒng)治河西時(shí)期。都尉府下文,要求審查部吏有沒有作使屬國(guó)秦胡及盧水士民的現(xiàn)象。所謂屬國(guó),指張掖屬國(guó),秦胡與盧水士民,為屬國(guó)管轄的秦人遺民及邊地少數(shù)民族三、歸義羌人的置置及管理漢代西北是多民族交融地區(qū),漢初匈奴攻伐月氏,大月氏西遷,殘留的部分月氏人退保南山,號(hào)小月氏。羌人則世居河湟流域,漢開河西四郡,隔絕羌胡,羌漢關(guān)系對(duì)于漢代西北邊疆安定具有重要意義。漢對(duì)小月氏、羌人也實(shí)施歸義政策,體現(xiàn)在王侯分封、屬國(guó)設(shè)置與民眾管理三個(gè)方面。第一,關(guān)于王侯分封。小月氏人數(shù)不多,依南山為阻。《后漢書·西羌傳》:“及驃騎將軍霍去病破匈奴,取西河地,開湟中,于是月氏來降,與漢人錯(cuò)居。雖依附縣官,而首施兩端。”關(guān)于羌人歸義,主要體現(xiàn)為漢平羌亂時(shí)羌人歸降漢地的情況。如趙充國(guó)征西羌時(shí),有歸義羌侯楊玉歸義聊羌王使者男子初元五年七月乘傳當(dāng)舍傳舍ⅤT1210(4):3這枚漢簡(jiǎn)出自敦煌懸泉置,簡(jiǎn)文記載“歸義聊羌王”派出使者向漢朝“奉獻(xiàn)”的情況,簡(jiǎn)文性質(zhì)為傳書,當(dāng)是敦煌發(fā)出,說明該“使者”可以乘傳及舍傳舍。“歸義聊羌王”也是分封歸義羌王的體現(xiàn)。第二,關(guān)于屬國(guó)設(shè)置。漢代對(duì)于歸義羌人也曾設(shè)屬國(guó)予以管理,如漢宣帝時(shí)就曾設(shè)置“金城屬國(guó)”以管理降羌。《漢書·宣帝紀(jì)》神爵二年:“夏五月,羌虜降服,斬其首惡大豪楊玉、酋非首。置金城屬國(guó)以處降羌。”此外,漢在河西地區(qū)設(shè)置過張掖屬國(guó),《后漢書·郡國(guó)志》:“張掖屬國(guó),武帝置屬國(guó)都尉,以主蠻夷降者。”第三,關(guān)于民眾管理。漢代對(duì)歸義羌人民眾的管理,在敦煌懸泉置出土簡(jiǎn)牘中有很好的反映,最有代表性的就是有名的《歸義羌人名籍》:歸義壘渠歸種羌男子奴葛II0114(2):180歸義聊藏耶茈種羌男子?xùn)|憐II90DXT0214(1):1■右良種五人II90DXT0214(1):6這一冊(cè)書的重要價(jià)值,就在于對(duì)歸義羌人身份及部族姓名作了詳細(xì)登記。第一,每一位歸義者姓名之前要冠以“歸義”二字,可見身份特征。第二,歸義羌人的部族有清晰登記,既有聊羌、壘羌這樣的部類名,又有渠歸種、甬種、藏耶茈種、卑為茈種、卜茈種、良種這樣的種類名。第三,記載歸義羌人身份“男子”。第四,記載歸義羌人的姓名“奴葛”、“芒東”等。從最后一簡(jiǎn)來看,歸義羌人的登記是以部族來統(tǒng)一登記,可見當(dāng)時(shí)對(duì)歸義羌人的管理也是依部族管理。是漢代管理歸義者的具體方式。酒泉?dú)w義壘羌龍耶種男子韓芒自言今年九月中□ⅡT0214(2):195·歸義敦隗種留良等辭曰以詔書冬十月入徼就草常居廣至ⅡT0114(2):194這兩枚漢簡(jiǎn)也出自懸泉置,前簡(jiǎn)是歸義羌人壘羌龍耶種的男子韓芒的自言書,應(yīng)是向邊塞政府的申訴書。次簡(jiǎn)是歸義羌人敦隗種留良的訟辭,說明羌人依據(jù)詔書可以入塞就草放牧。這兩簡(jiǎn)都說明歸義羌人要服從漢朝管理,即歸義羌人已納入漢朝管理之下。漢代對(duì)小月氏、羌人的管理對(duì)于西北邊疆的穩(wěn)定具有重要意義,西漢時(shí)期對(duì)小月氏、羌人設(shè)歸義管理,分置屬國(guó),保證了邊疆安定。東漢時(shí)期由于政治腐敗,特別是安帝以后,羌人屢叛,邊塞不寧,加速了東漢的滅亡。歸義政策能否很好地實(shí)施是邊疆管理和朝廷興亡的重要大事。四、漢封“歸義”的名義關(guān)于西域民眾歸義的情況,筆者《論漢簡(jiǎn)所見漢代西域歸義現(xiàn)象》曾就西域歸義體現(xiàn)出的漢與西域的交流作過討論西漢為了抵御匈奴入侵,實(shí)施聯(lián)合西域的戰(zhàn)略,武帝時(shí)張騫通西域后,漢與西域的交流日漸頻繁。天漢二年李廣利征伐大宛之后,西域諸國(guó)與漢朝的關(guān)系更為密切。宣帝本始二年,漢與烏孫聯(lián)合抗擊匈奴取得重大勝利,神爵二年,匈奴日逐王歸漢,漢在西域設(shè)立西域都護(hù),開始了對(duì)西域事務(wù)的全面管轄。在漢朝開拓西域的過程中,歸義政策的實(shí)施發(fā)揮了重要作用。漢朝關(guān)于西域的歸義安置可分為兩種情況,一是中原王朝對(duì)西域王侯貴族的分封,表明他們歸順于漢朝。二是西域人員歸順到漢地,接受漢王朝的管轄,形成了歸義民眾。第一,關(guān)于漢朝對(duì)西域王侯貴族的分封,主要體現(xiàn)為對(duì)忠于漢朝的西域國(guó)名王貴人加封“歸義”名號(hào),表明他們對(duì)漢朝的順從,最有代表性的就是漢封烏孫卑爰疐為“歸義侯”的事件。《漢書·西域傳》:“哀帝元壽二年,大昆彌伊秩靡與單于并入朝,漢以為榮。至元始中,卑爰疐殺烏日領(lǐng)以自效,漢封為歸義侯。兩昆彌皆弱,卑爰疐侵陵,都護(hù)孫建襲殺之。”漢封卑爰疐為歸義侯,是對(duì)他“殺烏日領(lǐng)以自效”行為的肯定,褒揚(yáng)他忠于漢朝的意愿。在敦煌出土的漢簡(jiǎn)中,就有歸義侯卑爰疐的記載。車師侯伯與妻子人民桼十桼人愿降歸德,欽將伯等及烏孫歸義敦88正月丙辰移書敦德草敦89己校吏士妻子羸弱烏孫歸義侯疐侍子始到大煎都候鄣敦90元始二年二月己亥,少傅左將軍臣豐、右將軍臣建,承制詔御史曰,候旦受送烏孫歸義侯侍子,為駕一乘軺傳,得別駕載從者二人,御七十六。大……如……以上簡(jiǎn)文是卑爰疐侍子經(jīng)過敦煌的記載,簡(jiǎn)文稱為“烏孫歸義侯侍子”,可見卑爰疐也派侍子到中原,是漢朝對(duì)西域管控的有效方式。除了烏孫歸義的記載外,史書還有車師歸義的記載。《漢書·西域傳》:“焉耆國(guó),王治員渠城,去長(zhǎng)安七千三百里。戶四千,口三萬二千一百,勝兵六千人。擊胡侯、卻胡侯、輔國(guó)侯、左右將、左右都尉、擊胡左右君、擊車師君、歸義車師君各一人,擊胡都尉、擊胡君各二人,譯長(zhǎng)三人。”漢簡(jiǎn)中還有大月氏歸義的記載。歸義大月氏貴人一人,貴人□一人,男一人。自來龜茲王使者二人,□□三人,凡八人。該簡(jiǎn)記載的“歸義大月氏貴人”,可能也是漢朝對(duì)大月氏貴人的分封。漢朝對(duì)忠于漢的貴人加封“歸義”的名號(hào),也是管控西域的有效方式。第二,關(guān)于西域歸順到內(nèi)地的人員,史書記載并不多見,而簡(jiǎn)牘文書有一些反映。降歸義烏孫女子敦煌王都尉章敦1906府移玉門書曰:降歸義大月氏聞湏勒等I91DXT0405(4)A:22前簡(jiǎn)記載烏孫女子復(fù)帬向敦煌獻(xiàn)驢一批,有敦煌的都尉進(jìn)行獻(xiàn)物的驗(yàn)收登記。烏孫女子的身份是“降歸義”,應(yīng)該是歸義到敦煌的烏孫民眾。次簡(jiǎn)記載的大月氏聞湏勒身份也是“降歸義”,而且簡(jiǎn)文是太守府移送到玉門的文書,那么簡(jiǎn)文記載也應(yīng)是歸義到敦煌的大月氏人。這種民眾的歸降也是漢朝管控西域的重要措施。因此,漢對(duì)西域歸順國(guó)王貴族加封歸義名號(hào),歸義者有派遣侍子的義務(wù)。西域民眾歸順到敦煌等漢地郡縣,以歸義名義登記。漢對(duì)西域?qū)嵤┑臍w義政策加強(qiáng)了漢對(duì)西域的管控,是漢朝西北邊疆開拓的重要內(nèi)容。五、歸義政策在漢戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用漢代西北地區(qū)民族歸義政策的實(shí)施,能夠吸納歸義人員,增強(qiáng)軍事實(shí)力,擴(kuò)大漢朝影響,對(duì)西北地區(qū)疆域開拓和社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。首先,對(duì)歸義王侯實(shí)行分封,可以削弱敵方實(shí)力,擴(kuò)大漢朝影響,是一項(xiàng)重要的政治策略。景帝時(shí)匈奴徐盧等人歸降,“上欲侯之以勸后”,這正是歸義政策施行的政治目的所在。相對(duì)于軍事斗爭(zhēng)的嚴(yán)酷,運(yùn)用歸義方式吸納歸降大眾,擴(kuò)大自身實(shí)力,削弱敵方實(shí)力,自然是可取的策略。武帝時(shí)也高度重視歸義政策,一方面通過大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)征服匈奴,另一方面優(yōu)待歸義人員,擴(kuò)大漢朝影響,所以盡管有汲黯直諫,而武帝依然實(shí)行封賞策略。從漢匈斗爭(zhēng)的進(jìn)程來看,武帝時(shí)匈奴昆邪王以四萬多眾降漢,宣帝時(shí)匈奴日逐王率眾降漢,都對(duì)漢匈關(guān)系產(chǎn)生了重大影響。歸義政策的實(shí)施對(duì)擴(kuò)大漢朝的統(tǒng)治起了重要作用。其次,在軍事斗爭(zhēng)中,歸義王侯、屬國(guó)騎兵往往參與漢朝開拓疆域的戰(zhàn)事,是重要的軍事力量。由于歸義匈奴王侯知曉匈奴作戰(zhàn)情況,且長(zhǎng)于騎兵作戰(zhàn),在漢對(duì)匈奴的戰(zhàn)斗中屢建功勞。武帝時(shí)歸義匈奴王翕侯趙信、昌武侯趙安稽、襄城侯桀龍、杜侯復(fù)陸支、眾利侯伊即軒都曾參加漢對(duì)匈奴的征戰(zhàn)并立有戰(zhàn)功。漢代設(shè)屬國(guó)安置匈奴降者,屬國(guó)騎多次參與對(duì)西域及匈奴的戰(zhàn)事。元鼎五年(前112年),“騏侯駒幾,以屬國(guó)騎擊匈奴捕單于兄,侯,五百二十戶。”再次,歸義政策的實(shí)施可以得到邊疆政權(quán)和少數(shù)民族對(duì)漢王朝的明確支持,在外交上具有重要作用。漢對(duì)西域的開拓,是漢與