內蒙古呼和浩特歷年中考語文現代文閱讀真題2018年一面阿累①1932年秋天，我在上海英商汽車公司當賣票的。一天中午，我去接班，天空正飛著牛毛細雨，離接班的時間還有半個鐘頭。我心想：\h到內山書店去吧，在那里躲一會兒雨，順便歇歇也好。店里沒有一個顧客，只有后面柜臺旁邊的兩個人在談笑。我向里面望了一下，陰天，暗得很，只能模糊辨出坐在南首的是一個瘦瘦的、五十上下的中國人。我站在書架前，開始翻書。門外，細雨煙似的被秋風扭著卷著，不分方向地亂飛。店里冷得像\h地窖一樣，冷氣從褲管里向上鉆。忽然，我看見架上橫排著一列中文的《\h毀滅》②。《毀滅》？我記得一本什么雜志上介紹過，說是一本好書。書脊赫然印著“魯迅譯”三個字，我便像得到了保證似的，立刻從書架上抽下一本。我先看后記，但是看完第一面就翻不開了：書沒有\h切邊。一個矮小而結實的日本中年人——內山③老板走了過來。“先生，這本書多少錢？”對于同情中國的內山老板，我總是帶著幾分敬意叫“先生”的。他殷勤地點頭，接過書翻了翻底頁：“一塊四。”我不好意思地笑了一下，摸摸里衫上的衣袋，袋里只剩一塊多錢，那是我和一個同住的失業工友那幾天的飯費。我有些懊悔自己的莽撞了，紅了臉說：“貴了。”他沒有注意到我的窘相，用粗短的手指捻著那張灰綠色厚布紋紙的封面：“哪里貴？你看這紙……”厚實的紙張，清晰的字跡，相當厚的一大本書，拿在手里，有一種怪舒服的感覺。“你買一本吧，這書是很好的。”我真躊躇起來了：飯是不能不吃的，然而書也太好了，買一本放在床頭，交班回來，帶著那種軟綿綿的疲倦躺著看這么幾十頁，該多好！我摩挲著那本書，舍不得放下，不說買，也不說不買。內山老板大概看出點什么苗頭，就笑著回頭對里面說了一句日語，原先和內山說話的那個老人咬著煙嘴走了出來。他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔心，好像大病新愈的人，但是精神很好，沒有一點頹唐的樣子。頭發約莫一寸長，顯然好久沒剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫的隸體“一”字。“你要買這本書？”他看了我一眼。那種正直而慈祥的目光，使我立刻感到身上受了父親的撫摩——嚴肅和慈愛交織的撫摩似的。“是的。”我低低地說。他從架上扳下一本書來，版式紙張和《毀滅》一模一樣，只是厚一點點，封面上印著兩個字：\h鐵流④。他用竹枝似的手指遞給我，小袖管緊包在腕子上：“你買這本書吧——這本比那一本好。”他是誰？對我這樣一個平日被人輕視的工人進行那樣誠懇的勸告？我一進門的時候就有點疑惑，現在更加疑惑了；雖然猜不出是誰，但自己斷定：一定是一個不平常的人。我一翻那定價：一元八角！“先生，我買不起，我的錢不夠……”我的話低得連自己都聽不見了，我不知道怎樣才好。“一塊錢你有沒有？一塊錢！”“有！”我抬起頭，頓時恢復了勇氣。“我賣給你，兩本，一塊錢。”什么？我很驚異地望著他：黃里帶白的臉，瘦得教人擔心；頭上直豎著寸把長的頭發；牙黃羽紗的長衫；隸體“一”字似的胡須；左手里捏著一枝黃色煙嘴，安煙的一頭已經熏黑了。這時，我忽然記起哪本雜志上的一段訪問記——“哦！您，您就是——”我結結巴巴的，歡喜得快要跳起來了。一定是他！不會錯，一定是他！那個名字在我的心里亂蹦，我向四周望了一望，可沒有蹦出來。他微笑，默認地點了點頭，好像我心里想著要說的，他已經統統知道了一樣。這一來不會錯了，正是他！站在前進行列最前面的我們的同志，朋友，父親和師傅！憎惡黑暗有如憎惡魔鬼，把一生的時光完全交給了我們，越老越頑強的戰士！我又仔細地看他的臉——瘦！我們這位戰士的健康，差不多已完全給沒有休息的艱苦工作毀壞了。他帶著獎勵似的微笑，指著《鐵流》對我說明：“這書本來可以不要錢的，但是是曹先生的書，現在只收你一塊錢本錢；我那一本，是送你的。”我費力地從里衫的袋里掏出那塊帶著體溫的銀元，放到他的手里——他的手多瘦啊！我鼻子里陡然一陣酸，像要哭出來。我恭敬地鞠了一躬，把書塞進帆布袋，背起便走出書店的門。這事到現在已經隔了四年。在這四年里，我歷盡艱苦，受盡非人的虐待，我咬緊了牙，哼都不哼一聲。我總是昂著頭。我對自己說：“魯迅先生是同我們一起的！”這樣我就更加堅強起來。現在，先生是死了！我們不愿恣情地悲痛，這還不是我們恣情悲痛的時候；我們也不愿計算我們的損失，這是難于計算的。前面是一條路，先生沒有走完就倒下了，我們只有踏著他的血的足印，繼續前進。在前進中，我不能自已，寫下了上面的話。1936年10月（選自《魯迅回憶錄》,有刪改）注解：①阿累（1909—1987），原名朱一葦，1932年8月考進上海英商公共汽車公司當售票員，不久加入中國共產黨。1933年曾因\h參加工人罷工，被國民黨反動派逮捕。②《毀滅》的作者是\h法捷耶夫，翻譯者是魯迅，并且是自費印刷出版。《毀滅》描寫的是蘇聯內戰時期一支由工人、農民和革命知識分子組成的游擊隊，英勇頑強、不怕犧牲，同反革命匪幫進行戰斗的故事。在國民黨反動派對革命根據地進行軍事“圍剿”的時候，這部宣傳革命英雄主義和革命樂觀主義的文學作品，對于我們浴血奮戰的革命戰士，真好比“雪中送炭”。③內山完造（1885—1959），日本\h岡山人，\h魯迅與內山結交約在1927年底，兩人友誼甚深。內\h山書店曾經是魯迅躲避國民黨反動派通緝的秘密住所。④《鐵流》的作者是綏拉菲摩維奇，翻譯者是\h曹靖華。它和《毀滅》兩部小說都是反映蘇聯國內革命戰爭的作品。

13、這篇文章的題目是《一面》，你認為“一面”是什么意思？文章可分為兩個部分，第二部分講述“一面”對“我”的影響和激勵。請你寫出第一部分最后一個句子。（2分）14、文章寫魯迅的外貌濃墨重彩，給人“一面”勝似數面之感。請你從“我”觀察的角度入手，說說對這些外貌描寫的材料,“我”作了怎樣的安排。（2分）15、“‘哦！您，您就是——’我結結巴巴的，歡喜得快要跳起來了。一定是他！不會錯，一定是他！那個名字在我的心里亂蹦，我向四周望了一望，可沒有蹦出來。”結合文章的背景，請你說說作者在這段話中包含了哪幾層意思。（5分）（提示：可以從這三個層面考慮，為什么說“結結巴巴”？為什么說“一定是”？又為什么說“向四周望了一望，可沒有蹦出來”？）16、在《一面》這篇文章中作者為什么說魯迅是朋友，父親，師傅？請你對這三個稱呼=各作簡要分析。（6分）【參考答案】13．（2分）“我”與魯迅見了一次面。我恭敬地鞠了一躬，把書塞進帆布袋，背起便走出書店的門。14．（2分）遠處,略寫魯迅外貌；近處，詳寫魯迅外貌。15．（5分）作者突然發現站在身邊的就是魯迅先生時，表現出來的激動，難以用語言表達；作者相信自己的判斷是正確的，站在自己面前的就是魯迅先生，表現作者對魯迅的崇敬與熱愛；反映出當時社會環境的險惡，作者強壓自己的感情，竭力保護魯迅。16．（6分）朋友：魯迅先生誠懇勸告作者買《鐵流》，只要一塊錢書費，體諒作者的難處，顧及作者的尊嚴。用“朋友”稱呼，體現作者與魯迅先生就像朋友般親切。（或當作者強忍住不說出魯迅先生的名字時，他微笑點頭，就像朋友般默契、親密無間。）父親：魯迅先生目光正直而慈祥，讓作者感到了父親的嚴肅和慈愛，用“父親”稱呼，體現作者對魯迅先生的敬愛。師傅：魯迅先生翻譯革命文學《毀滅》并送書給作者，向作者推薦《鐵流》，體現出他對革命青年的關心、教育、引導。因此作者稱魯迅先生為師傅。（2018內蒙古呼和浩特）在河南省濮陽市博物館里，陳列著一條用貝殼砌成的龍。別看它造型粗獷，樣子像是蜥蜴，也沒有艷麗的色彩，然而卻是一件極其珍貴的文物。它是從當地一座五千年前原始社會的墓葬中發掘出來的，考古學家稱它為“中華第一龍”。古時候，人們對大自然的許多現象無法作出科學的解釋，更沒有控制自然的能力。比如，群山連綿，驚濤駭浪，電閃雷鳴，暴風驟雨，都使他們震驚和崇拜。于是，我們的祖先便希望自己的圖騰具有風雨雷電那樣的力量，群山大河那樣的雄姿，讓它像鳥一樣能自由飛翔，像魚一樣可以在水中游弋，像馬一樣可以飛快奔跑……因此將許多動物的特點都集中到龍的身上，漸漸形成了駝頭、鹿角、蛇頸、龜眼、魚鱗、虎掌、鷹爪、牛耳的樣子。這種復合結構，意味著龍是萬能之獸、萬能之神。龍在我們民族的心目中，代表著吉祥，象征著神圣，又是力量的化身。至今，不少建筑物和生活用品，都以龍作為裝飾，人們把它雕在房椽上、橋梁上、舟船上，刻在胡琴上、拐杖上、刀劍上。節日里或慶典上，舞龍是最隆重的活動。父母希望孩子有所作為也被稱作“\h望子成龍”。在我們的日常生活中，像“生龍活虎”“龍馬精神”“\h龍鳳\h呈祥”等帶有“龍”字的詞語，都表示贊頌或祝福。“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國；古老的東方有一條河，它的名字就叫黃河”，我們民族的壯志豪情在世代詠唱。\h。（1（3分）19、請你寫出我們祖先在自己的圖騰龍的身上寄托著怎樣的希望。（10個字，2分）5明 （1分）【參考答案】171）183）用貝砌成 型獷 有麗色彩 歷悠久192）201）（2018內蒙古呼和浩特）其實，從古至今，雜文雖為某些人所不喜，卻一直是頗受大眾歡迎的文學樣式。其原因有二：若論“文藝為人民服務”，雜文這一體裁堪稱最為直接。它雖不像小說那樣，通過故事情節和人物形象展現廣闊的社會生活畫卷，但它可以對種種社會弊端、種種阻礙社會進步的陳腐觀念、黑暗勢力，給予深刻地揭示和有力地批判。優秀的雜文家，無不時時關心人民疾苦、傾聽民聲，具有促進社會進步的責任感和使命感。盡管對于雜文家個體而言，他的聲音是微弱的，但作為一個群體，則如同由千百人共同上演的多聲部大合唱，具有振聾發聵的效果。而諸多雜文匯集起來，則可以對種種社會痼疾起到聚焦的作用，令人警醒，促人反思，同時可以“引起療救的注意”。不同時期的雜文匯集起來，則可以折射出時代的風云變幻，反映出社會的變革。（題目《雜文與“正能量”》，選自《人民日報》，有刪減）21、這篇文章認為雜文與散文是什么關系？“談‘雜’色變”，這句話的含義是什么？（2分）22、文章中“賜他一條冷板凳”，“令‘匕首投槍’統統入庫……”這些話用的都是比喻的修辭方法。其中“令‘匕首投槍’統統入庫”指的是什么？（2分）23、“其實，從古至今，雜文雖為某些人所不喜，卻一直是頗受大眾歡迎的文學樣式。”對這句話中“某些人”與“大眾”的含義理解全都正確的一項是（2分）A“某些人”指有較高文化水平的人，“大眾”指普通的老百姓。B“某些人”指當官的，“大眾”指文化程度較低的人。C“某些人”指有一定權勢而又行為不端的人，“大眾”指人民群眾。D“某些人”指貪官污吏，“大眾”指少部分有文化的群眾。24、請用最簡練的話寫出“雜文頗受大眾歡迎”的兩個原因。（2分）25、讀了這篇文章后，你認為具有鮮明雜文語言色彩的一句是（2分）A牛：我像一個不多言不多語的老好人，始終埋頭苦干，任勞任怨。B羊：我們是溫順、友好的代名詞，也有人評價我們不思反抗。C雞：能隨得主人一起升天，我們的經驗是高聲匯報“個個大”。D鼠：我們特有的外形和習性，導致了和鼠相關的成語多為貶義。【參考答案】21．（2分）雜文屬于散文。（或散文包含雜文。）害怕“因文惹禍”。22．（2分）不準寫雜文24．（2分）最直接地為人民服務。 傳遞正能量。2017年三顆枸杞豆（節選）程海星期日到了。我在村子里玩了整整一上午，覺得膩味透了。我多么想念我的小樹林啊！多么想念我的可敬的三叔啊！下午的小樹林靜悄悄的，各種花兒、草兒，連那些愛吵鬧的小山雀，也仿佛午睡了，一點兒聲息也沒有。他果然又在里邊，斜躺在一堆野草上，顯出十分衰弱的樣子。他忽然站起來，走到我的身邊，大大的眼睛閃露出笑意。我跟著走到他剛才躺過的地方，坐了下來，忽然發現腳前的泥土上畫滿了各種各樣奇怪的畫兒：一座歪歪斜斜的塔，一堆松松散散的書，一株彎彎扭扭的樹。這些畫兒下面畫了三個圓圓○，好像滾動的鐵環。“三叔，你畫的是什么？”“畫的都是三叔。”“可一點兒也不像你呀？”“像，很像!”他凄然一笑，指著塔說，“我小時想做一個建筑師，但又討厭建筑學上那些個復雜的公式，就放棄了。這一摞書，是我第二個理想，想當一名著作等身的作家，寫了幾篇稿子，寄出去被退回來了，我又灰心喪氣，不干這傷腦筋的事兒了。這一棵樹，是我第三個理想，想當一名生物學家，后來又覺得生命的起源、遺傳和變異、蛋白質的人工合成等問題竟是那么復雜和渺茫，我又頹唐了。第四個理想還沒有建立，命運忽然對我說：‘算了吧，你該回老家了!’”“那些鐵環是什么意思？”我悲傷地問。“這是我一生的成績：三個○。”“那老師一定會批評你了。”“沒有老師來批評我的。”他微微一笑，又說，“只有這些樹葉、小草，還有那朵紫豆角花，好像在批評我，說我以前太粗心大意了，太不了解它們了。”我沉默了，抬頭望他，不知為什么，他眼眶里滴下幾滴淚水。這時，太陽快要西沉。透過林隙，我看見它像一個紅色的車輪，就要滾進西邊的山溝里去了。身邊的三叔忽然喊道：“太陽!”接著，兩只枯瘦的手向前伸去，仿佛要捉住它似的。“太陽能捉住嗎？”我天真地問道。“能!能呀!我以前老是忘記了去捉它，讓它在我頭頂上溜走了幾千次，上萬次，我仍沒有想到要捉住它!”“太陽里有火，一定很燙手吧？”我說。“是呵，有點燙手，還得費點力氣。但把它一捉到手，就變了，變成一個圓圓的金盤子。里面放滿了五彩的寶石。太陽的光芒都是從這些五彩的寶石上放射出來的，所以才這么亮。”他忽然俯下身，用手捏住我的臉蛋。我疼得差點兒叫起來，他一點兒沒有覺察到我的痛楚，口里喃喃地說：“這也是太陽？這也是太陽!”我一下站起來，逃跑了。秋天又來到了山溝，小樹林的葉子變得殷紅殷紅，好像里邊藏著一個發出紅光的太陽。那位三叔像尋找太陽而不幸失敗的夸父，已經躺在病床上不能起來了。臨死時，好多親友都去探望他，我的父親和母親也去了。我沒有去，我怕再看見他那張凄楚、蒼白的臉。但他似乎沒有忘記我，托父親給我捎回來一件臨別的贈禮﹣﹣三顆紅色枸杞豆，這也許是三叔留給我的最后一個謎語。但我這回把它猜出來了。它是生命告終的句號!是三個遺憾的“○”!但“○”也是一切事物的起點。于是，我從這三個“○”出發，勤奮地去準尋一，二，三……以至更復雜，更艱深的學問。當我成為植物學家后，爸爸以為這是他拳頭懲罰的功勞，他的口頭禪是：“豬羊怕殺，人怕打！”其實，他的拳頭只能傷及我的皮肉，真正征服我的，是那散客啟示生命意義的枸杞豆。（1）請根據選文內容概括三叔在我心目中的形象。（2）文中劃線的句子使用表達的方式是記敘和描寫（3）請仔細閱讀，我與三叔關于太陽的對話。下面理解有誤的一項是B。A．理想是人生的太陽，再生命賦予人的無數次機會中，抓住他，就是抓住了一個金盤子，人生會變得光明無比。B．抓住“太陽”，需要人對生命意義的覺悟，還需要費點力氣。這是“三叔”對自己人生反省的收獲。C．“這也是太陽？這也是太陽！”是三叔在人生困境中矛盾心理的體現，“他”巴不得自己同我一樣，所以忘情的“捏住了我的臉蛋”，全然不顧“我”的痛楚D．“三叔”于“我”的對話，不僅有他對自己人生的懊悔遺憾，更是深深寄予著他對我殷殷期盼。（4）但“○”也是一切事物的起點，作者對他在文中的安排別具匠心。請你說說這樣安排的好處。（5）“三顆枸杞豆”使你對自己現今的學習生活有怎樣的思考和啟迪？將你的真情感悟簡要寫下來。【參考答案】【考點】9C：記敘文閱讀綜合．【分析】本文可分為三個部分：第一部分（開頭到“顯出十分衰弱的樣子”），寫玩耍了一上午的我覺得膩味，便來到小樹林里找三叔；第二部分（“他忽然站起來”到“我一下站起來，逃跑了”），寫三叔用他的奇怪的畫為我講述他追求理想的過程，并告訴我一定要捉住頭頂的太陽；第三部分（“秋天又來到了山溝”到結尾），寫又一個秋天到來，三叔因病即將離開人世，他臨死前送我的三顆枸杞豆，讓我明白該怎樣把握自己的人生，后來終于走向成功．【解答】（1）本題考查人物形象的分析．解答此題關鍵是了解文章內容，找出描寫人物的語句與相關事件，然后結合具體內容來分析．結合文章的主要事件，以及末尾抒情議論的語句，如“那位三叔像尋找太陽而不幸失敗的夸父”“其實，他的拳頭只能傷及我的皮肉，真正征服我的，是那三顆啟示生命意義的枸杞豆”，可以看出三叔是我走向成功的關鍵，三叔在我心目中是一個如夸父般值得敬佩的人．（2）本題考查表達方式的判斷．解答此題關鍵要了解文章的五種表達方式：記敘、描寫、議論、抒情和說明．結合句子內容來看，交代了太陽快要西沉，并描寫了落日的樣子，是運用了記敘的描寫兩種表達方式．（3）本題考查人物對話的理解．這是一道選擇題，在理解三叔與我之間的對話基礎上，對四個選項進行仔細的分析，即可作出正確的選擇．其中分析有誤的一項是B，因為三叔對自己人生反省的收獲是：要及時“捉住太陽”，即抓住機會，并付出努力，才能走向成功，并沒有突出強調“需要人對生命意義的覺悟”．故選B．（4）本題考查語段在文中的作用分析．解答此題一般從結構與內容兩方面來分析．從內容上看，這是一個轉折句，突出強調了“○”的作用．在結構上，它起到承上啟下的過渡作用，突出了三叔的話給我的深刻啟示，讓我從此后開始勤奮，去追尋心中的太陽．（5）本題考查閱讀感悟與啟示．完成閱讀感悟啟示題，要把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結合生活實際闡述理由．注意表述流暢，語言要簡潔明了，最好能做到有創意的表達．本題可圍繞著三叔“追趕太陽”的話來簡談感受．答案：（1）三叔是可敬的．他像尋找太陽而不幸失敗的夸父一樣．他用三顆枸杞豆向我啟示了生命的意義．是他用自己的生命教育征服了我，使我勤奮追尋，奮發有為．（2）記敘描寫（3）B（4）這是一個轉折句，有強調的作用．它獨立成段，承上啟下，突出強調的意味．在結構上增強了文章的邏輯力量，突出了三叔的遺憾使“我”生命覺醒人生奮發的中心．（5）示例：今天的學習生活壓力多于樂趣，我常想逃避．“三顆枸杞豆”讓我警醒逃避的結果就是人生“○”的記錄，我要努力勝過這種逃避的心理，為自己的人生贏得一、二、三…（2017內蒙古呼和浩特）絲路明珠——喀什劉小方①在大多數人的印象中，遠離海洋、地處歐亞大陸腹地的喀什，是內陸干旱和極端干旱的典型區域，熱浪里孤獨的行者身影、茫茫戈壁中蜿蜒遠去的磧道、瀚海沙漠中響起的駝鈴等的確是前往喀什的常見景觀；但事實上，綠意盎然的林木、波光粼粼的湖泊、水鳥棲息蘆葦叢生的濕地、奔騰交錯的河流同樣也是喀什的風貌。②越是靠近人煙輻輳的市鎮，綠的面積與濃度就越大越高。喀什噶爾河自帕米爾高原而來，從西南向東穿越喀什境內，平均河寬40米，滋潤和哺育了烏恰、疏勒、伽師等多個綠洲。葉爾羌河從東北的喀喇昆侖山山口而來，向西流經喀什并形成許多分支，澆灌出全疆最大的葉爾羌綠洲群。除此之外，還有提孜那甫河、克孜勒河、蓋孜河、庫山河、吐曼河等十余條大大小小的河流在喀什大地上縱橫流淌，區域內河水年徑流量相當于黃河流量的六分之一。喀什，這個絲路上曾經最重要的國際商埠，正是因為諸水的環繞，才能延續千年的文明與傳奇，并將在“一帶一路”的國家戰略中華麗轉身，成為聯通中亞、溝通世界的橋頭堡。③有水就有生命，冰川融雪所成之河在喀什干涸的大地上蜿蜒流淌。聰慧的先民們用淋洗土壤的方式排除戈壁鹽堿地的鹽堿，他們用砍土鏝、籮筐等簡陋農具，肩挑背扛地在鹽堿地上開挖數百千米的排灌系統，用數年時間將鹽堿地開墾成數萬畝耕地，形成連片綠洲。④100多年前，來到喀什的英國人斯坦因就曾驚嘆于喀什人利用河水開墾澆灌出的大片綠洲：“因為氣候干燥，所有這些沙漠田地之上的形態都呈現一種顯著的整齊性，無論在任何地帶，行人到處可以看到同樣的小麥、玉米和棉田，微呈臺狀以便灌溉，同樣的曲折小道，兩旁植著白楊垂柳，同樣的園亭或者果圃，出產和歐洲相同的豐富果品，足以誘致行人。”現在，沒過人頭的玉米田、齊腰深的棉花地、望也望不到邊的西瓜田在高山冰雪融水的滋潤下更加寬廣。但要知道的是，與內地河流相比，喀什的河流有枯、洪期差異較大的來水特點，每年6～9月洪水期的徑流量占到年徑流量的60%～80%，此時水位漲落急劇，晝夜變化明顯，水勢兇猛難以駕馭，經常發生沖潰堤壩、沖毀農田的洪災。干渴缺水的同時還得防洪抗洪，聽上去匪夷所思，但這正是喀什人千百年來與水共生的真實寫照。⑤就此，斯坦因認為，“在那種分外干燥的區域里，因為氣候的情形，只容許比較大的團體靠著組織極嚴密的灌溉制度才能生存，這種依靠秩序統治的定居民族特別適宜吸收和傳達從遠東以及西方來的文化力量”。原來，在這個干旱的大地角落，對水的利用不僅是城市靈動之景，還關乎生存，更關乎文明的存續。（1）喀什成為”絲路明珠“”的原因是什么？（2）②段中的加點詞是喻體。他的本體是什么？這樣的修辭在劇中有何作用？（3）④段中運用的主要說明方法是作比較，結合本段相關內容，說說它的作用。（4）把下面的語句放回到文章中，最恰當的位置是C烈日當空，在喀什郊外的綠洲行進，隨時都能與甜美的瓜果相遇：西瓜個大味美，哈密瓜皮薄肉厚，桃子肥大多汁，干澀的環境里孕育出如此甜美的瓜果，不能不讓人慨嘆造物主的神奇，不能不讓人感恩于這高山流水賦予的智慧與靈性A.1段后B.2段后C.3段后D.4段后。【參考答案】（1）諸水的環繞、當地百姓對水的智慧利用．（2）本體是喀什，生動形象地說明喀什地理位置的重要．（3）作比較，100多年前喀什綠洲和現在綠洲相比，說明現在綠洲生機勃勃并且面積擴大了，喀什人對水的利用不僅是城市靈動之景，還關乎生存，更關乎文明的存續．（或作比較，內地河流與喀什的河流有枯、洪期差異較大的來水特點相比，說明喀什的河流有枯、洪期差異較大，洪水期水勢兇猛．）（4）C．（2017內蒙古呼和浩特）中國人失掉自信力了嗎？魯迅①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了﹣﹣卻也是事實。②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。③如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。④失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。⑤中國人現在是在發展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……（）是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，（）往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。⑧這一類的人們，就是現在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。（1）文章第一段三次說是“事實”，用意何在？用文中的短語概括這一段論證的內容（2）本文在論證中心論點之外，還明示了民族自信力在當時的作用，請你在文中找到并摘抄下來。（3）依照文中畫線句子的邏輯關系，選擇恰當的關聯詞。A．只要……就B．只有……才C．即使……也D．雖然……也（4）文中加點字運用的修辭方法是什么？說說它的作用。（5）請你選取一個體現當代中國富有自信力的例子并加以概述。【參考答案】（1）強調對方的論據是事實，但是這三個事實論據無法證明中國人失掉自信力的觀點．自欺力（2）也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路．（3）D（4）反問，肯定“這一類的人們”人數很多．（5）示例：國產飛機C919成功研發，C919是中國具有完全自主知識產權的國產大型客機，一舉打破了國外公司對大飛機行業的壟斷，展示和提升了我們民族在推動創新發展方面的自信力．（2017內蒙古呼和浩特）2016年憶讀書冰心①一談到讀書，我的話就多了!②我自從會認字后不到幾年，就開始讀書。倒不是4歲時讀母親教給我的商務印書館出版的國文教科書第一冊的“天、地”開始自己讀的“話說天下大勢，分久必合，合久必分……”的《三國演義》。③那時我的舅父楊子敬先生每天晚飯后必給我們幾個表兄妹講一段《三國演義》，我聽得津津有味，什么“宴桃園豪杰三結義，斬黃巾英雄首立功”，真是好聽極了，但是他講了半個鐘頭，就停下去干他的公事了。我只好帶著對于故事下文的無限懸念，在母親的催促下，含淚上床。④此后我決定咬了牙拿起一本《三國演義》來，自己一知半解地讀了下去，居然越看越懂，雖然字音都讀得不對，比如把“凱”念作“豈”，把“諸”念作“者”之類，因為就只學過那個字一半部分。⑤談到《三國演義》，我第一次讀到關羽死了，哭了一場，便把書丟下了。第二次再讀時，到諸葛亮死了，又哭了一場，又把書丟下了，最后忘了是什么時候才把全書讀到分久必合的結局。⑥這時就同時還看了母親針線笸籮里常放著的那幾本《聊齋志異》，聊齋故事是短篇的，可以隨時拿起放下，又是文言的，這對于我的作文課很有幫助。時為我的作文老師曾在我的作文本上，批著“柳州風骨，長吉清才”的句子，其實我那時還沒有讀過柳宗元和李賀的文章，只因那時的作文，都是用文言寫的。⑦因為看《三國演義》，引起了我對章回小說的興趣，對于那部述說“官逼民反”的《水滸傳》大加欣賞。那部書里著力描寫的人物，如林沖——林教頭風雪山神廟一回，看了使我氣憤填胸!武松、魯智深等人，都有其自己極其生動的風格，雖然因為作者要湊成三十六天罡七十二地煞勉勉強強地滿了一百零八人的數目，我覺得也比沒有人物個性的《蕩寇志》強多了。…………⑧《紅樓夢》是在我十二三歲時候看的，起初我對它的興趣并不大，賈寶玉女聲女氣，林黛玉的哭哭啼啼都使我厭煩，還是到了中年以后，再拿起這部書看時，才嘗到“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，一個朝代和家庭的興亡盛衰的滋味。⑨總而言之，我這一輩子讀到的中外的文藝作品，不能算太少。我永遠感到讀書是我生命中最大的快樂!從讀書中我還得到了做人處世的“獨立思考”的大道理，這都是從“修身”課本中所得不到的。（10）我自1986年到日本訪問回來后即因腿傷，閉門不出，“行萬里路”做不到了，“讀萬卷書”更是我唯一的消遣。我每天都會得到許多書刊，知道了許多事情，也認識了許多人物。同時，書看多了，我也會挑選，比較。比如說看了精彩的《西游記》就會丟下煩瑣的《封神傳》，看了人物栩栩如生的《水滸傳》就不會看索然乏味的《蕩寇志》，等等。對于現代的文藝作品，那些寫得朦朦朧朧的，堆砌了許多華麗的詞句的，無病而呻吟，自作多情的風花雪月的文字，我一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實感，十分質樸淺顯的篇章，那怕只有幾百上千字，也往往使我心動神移，不能自已!（11）書看多了，從中也得到一個體會，物怕比，人怕比，書也怕比，“不比不知道，一比嚇一跳”。（12）因此，有某年的六一國際兒童節，有個兒童刊物要我給兒童寫幾句指導讀書的話，我只寫了九個字，就是：讀書好，多讀書，讀好書。（節選自冰心《憶讀書》，略有改動）12．仔細閱讀文章，說說作者真正開始讀書是幾歲?（1分）13．下面關于文章內容的理解，正確的一項是（）（2分）A．作者第一次讀書是在其舅父楊子敬指導下進行的，是舅父教她怎樣讀《三國演義》的。B．“在母親的催促下，含淚上床”，主要是說母親催促她睡覺，而她還想讀書，于是哭了。C．作者在一知半解讀書時，把“凱”念作“豈”，把“諸”念作“者”，是因為“凱”與“諸”這兩個字的讀音與“豈”和“者”兩字的讀音相近。D．讀過《聊齋志異》，對作者寫作很有幫助。作文老師曾有“柳州風骨，長吉清才”的批語，其中的“柳”與“長吉”是指柳宗元和李賀。14．下列句子在文章中表達作者怎樣的內心感受?（2分）（1）我只好帶著對于故事下文的無限懸念……（2）我決定咬了牙……15．根據作者的本意回答以下問題：作者為什么喜歡讀《水滸傳》?為什么不喜歡讀《蕩寇志》?為什么喜歡讀《西游記》?為什么不喜歡讀《封神傳》?（4分）16．《三國演義》《聊齋志異》《水滸傳》《紅樓夢》這四部書的作者分別是誰?從它們的體裁上看，《聊齋志異》與其他三部書有何不同?（3分）17．馬南邨在《不求甚解》一文中談到的讀書方法與冰心的讀書實踐不謀而合。結合冰心的讀書經歷，說說你對馬南邨文章中“讀書不求甚解”這個觀點的理解。（2分）【參考答案】12.7歲(1分)

13.D(2分)

14.(1)作者很想知道下面的情節那種急切、期盼、不舍。

(2)作者暗自下定了自己去讀書的決心時毅然決然的內心感受。(2分)

15.喜歡讀《水滸》,因為它的人物栩栩如生(或有極其生動的人物個性);不喜歡《蕩寇志》,因為它索然乏味(或人物沒有個性)。喜歡《西游記》,因為它寫得精彩;不喜歡《封神傳》,因為它寫得煩瑣。(4分)

16.羅貫中蒲松齡施耐庵曹雪芹

體裁不同之處:《聊齋志異》是短篇小說,其它三部書都是長篇小說。(3分)

17.(1)馬南邨認為讀書不必過分在一字一句上下功夫,重在興趣。冰心兒時讀《三國演義》就是由興趣引發的,一知半解地讀,字音都讀得不對,居然越看越懂。

(2)馬南邨在《不求甚解》一文中還認為有些書應該反復讀,才能理解其中的道理。冰心在少年時期讀《紅樓夢》只看到了賈寶玉女生女氣,林黛玉哭哭啼啼,到了中年以后,才讀出一個朝代和家庭興亡盛衰的滋味。(2分)

（2016內蒙古呼和浩特）扇子的起源和功用付秀宏①晉代《古今注》記載，扇子發端于殷代，以鳥羽制成，作儀衛之美。三國孔明之羽扇，非為自用，而是儀令之物。漢代之后，湖南竹扇、山東紈扇問世，才用之除熱取涼。及宋時，折扇由朝鮮傳入神州，張合自如，風行一時，蘇東坡曾有“高麗白折扇，展之廣尺余”的妙語。②但是，中國人對扇子的使用發展到后來卻是藝術功用大于實際功能。一般來說，扇面之書畫創作，以美態愉悅于人；而制作裱糊之時，卻以精妙工藝潛化自身。蘇州檀香扇、杭州綾絹扇、新會火畫扇、自貢竹絲扇、江蘇麥稈扇，聲名遐邇。書畫家在扇面寫字取景，不求形似，但求神韻。飄逸造清涼，執扇祛暑氣。③明代大書畫家祝枝山曾喻書扇為美女舞于瓦礫，乃盆景之象。其實，書扇環肥燕瘦，氣候雖小，卻能做到風云際會。吳子深、張大千等人的行書扇，文字如神龍升騰，達數十萬港元之高價，令世人刮目。任伯年和趙之謙聯袂的扇面，墨筆與金石同在，更價值不菲。④喜好收藏明清閨秀折扇小楷的張中行，最愛其“形娟秀而神柔婉”。明清的書法扇面，最出眾的是女性手跡，有薛素素、黃媛介、葉小鸞、周淑禧、李陀那、董小宛和馬守真，或閨閣氣韻，或工筆娟秀，或運風挾雷。⑤作為藝術品，扇面之畫講究氣韻迷人。鳥獸蟲魚、人物山水，無不能畫，貴在品位。有時僅畫菊一枝、白菜一棵，也要清風雅意。上海博物館收藏的唐寅扇面畫《秋江垂釣》，，令人冥思。北京故宮博物館珍藏的縱長59．5厘米、橫寬152厘米的明代大折扇，一面畫的是柳陰賞花，氣息飄動，閑情如夢；一面畫的是松下讀書，主仆對語，儒風拂面。此畫出自明宣德帝朱瞻基之手，為中國之最大折扇，乃罕見傳世寶物。⑥對于工筆書畫家，定是意象在心中涌現，心跡在扇上流注。對于收藏使用者，必是悠然處見有意趣，摯愛間涌出性情。一朋友購得一把雪白鵝毛扇，折起像白鴿回巢，展開似白鶴亮翅，遂贊曰：“美，此處無墨勝有墨。”另一同事的客廳壁上，掛一把竹扇，白扇面只寫四字隸書“寧靜致遠”，此時無聲勝有聲。（選自《百科知識》，有刪改）18．第①段按順序，說明了。（2分）19．說說第②段畫線句在文中的作用。（2分）20．認真閱讀第⑤自然段，聯系本段上下文內容，為段中畫線處填上恰當的詞語。（1分）21．本文運用了多種說明方法，請列出其中三種來，并舉例說說各自在文中的作用。（3分）【參考答案】18.時間順序扇子的起源與功用的演變(2分)19.結構上起過渡作用;內容上統領下文。(2分)20.清幽深邃(大意對即可)(1分)21.示例:三種說明方法是舉例子、引資料、列數字(1)舉例子,舉出孔明羽扇的例子具體說明扇子發端時制作材料與功用。(2)引資料,引用蘇東坡的詩句形象說明朝鮮折扇張合自如的特點。(3)列數字,列舉明代大折扇長度和寬度的數字,準確說明它是中國最大的折扇,是罕見的寶物。(3分)（2016內蒙古呼和浩特）多一些寬容人生活在社會中，總要與人相處，與外界發生各種聯系，因此，建立和諧的人際關系十分重要。要建立和諧的人際關系，最重要的是豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”寬容是一種高尚的人格修養，一種“宰相胸襟”，一種大將風度。要心懷坦蕩，寬容他人，就必須做到互諒、互讓、互敬、互愛。互諒，就是彼此諒解，不計較個人恩怨。人都是有感情和尊嚴的，既需要他人的體諒，又有義務體諒他人。有了互相之間的諒解，就能清心降火，在任何情況下，保持平靜的心境和寬厚的品格。互讓，就是彼此謙讓，不計較個人名利得失。心底無私天地寬。摒棄私心雜念，自覺做到以整體利益為重，把好處讓給別人，把困難留給自己。爭名于朝，爭利于市，斤斤計較個人得失，是難以與他人和睦相處的。互敬，就是彼此尊重，不計較你高我低。尊重別人是一種美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重別人，自然會獲得別人的好感和尊重。如果無視他人的存在，不尊重他人的人格，就不會有知心朋友。互愛，就是彼此關心，不計較個性、品格、氣質的差異。愛能包容大千世界，使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個整體；愛能融化隔膜的堅冰、抹去尊卑的界線，使人們變得親密無間；愛能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人間變得更加美好。我們所講的寬容并不是無原則的遷就，并不是主張善惡兼容，與不良的思想和行為和平共處，而是要在社會主義道德范圍的基礎上相互理解和關愛，盡量多一些寬容。面對違反原則的言行，不姑息放縱。這樣，我們才能保持寬闊的心胸，建立純潔的人際關系。朋友，你說呢?22．文章引用了林則徐“海納百川，有容乃大”這句話，“海”在這里比喻什么?（2分）23．本文可以分三層，請依次把第一層和第二層最后的幾個詞寫出來。（2分）24．在論證“互讓”時，運用了論證方法。（1分）25．怎樣才能做到寬容?（用原文語句回答）（2分）26．請給下面句子中加點的字注音。（2分）（1）使人們變得親密無間（）（2）消除猜疑、嫉妒和憎恨（）（3）愛能化解矛盾芥蒂（）（4）摒棄私心雜念（）【參考答案】22.胸懷(2分)23.一層:無欲則剛二層:更加美好(2分)24.對比論證(1分)25.在社會主義道德范圍的基礎上相互理解和關愛(2分)26.(1)jiàn(2)zēnɡ(3)dì(4)bìnɡ(2分)（2016內蒙古呼和浩特）2015年故鄉選段一不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。（選自《從百草園到三味書屋》）選段二=1\*GB3①深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土。…………=2\*GB3②我于是日日盼望新年，新年到，閏土也就到了。好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈，這可見他的父親十分愛他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。他見人很怕羞，只是不怕我，沒有旁人的時候，便和我說話，于是不到半日，我們便熟識了。（選自《故鄉》）選段三=1\*GB3①對于一個在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風，便覺得是奇跡；濟南的冬天是沒有風聲的。對于一個剛由倫敦回來的人，像我，冬天要能看得見日光，便覺得是怪事；濟南的冬天是響晴的。自然，在熱帶的地方，日光是永遠那么毒，響亮的天氣，反有點叫人害怕。可是，在北中國的冬天，而能有溫晴的天氣，濟南真得算個寶地。……=2\*GB3②那水呢，不但不結冰，倒反在綠萍上冒著點熱氣，水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團花的小灰色樹影；這就是冬天的濟南。（選自《濟南的冬天》）14.《從百草園到三味書屋》與《故鄉》這兩篇文章中的“我”是同一個人嗎？理由是什么？（2分）15.有一種修辭手法叫摹繪，就是用形象生動的詞語寫出了人或事物的形狀（摹狀）、顏色（摹色）、聲音（摹聲）、氣味（摹味）等。請你在選段一與選段二中各找到兩個描寫事物用摹色手法的句子，然后把它們寫出來。（每個句子必須用五個字表達）（2分）16.請結合課文，參考第15題的說明，說說“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”這個句子在寫作藝術上的特點，以及這樣寫的表達效果。（3分）17.請寫出《濟南的冬天》作者的原名。作者認為，濟南的冬天與北平的冬天有何不同，與倫敦的冬天又有何不同。（2分）18.你學過的不少文章都運用了比喻的修辭方法。請指出下面比喻句中的本體是什么。（3分）（1）如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得遠。（2）“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。（3）看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個的是塊空靈的藍水晶。19.下面這段話中，有一處兼用了兩種修辭方法，請把它寫出來，并說說表達效果。其中“人家屋頂上全籠著一層薄煙”中的“薄煙”指的是什么？（3分）雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。【參考答案】14．不是同一個人。《從百草園到三味書屋》是散文，“我”就是作者。《故鄉》是小說，“我”是作品中的一個人物。（2分）15．選段一：碧綠的菜畦紫紅的桑葚選段二：深藍的天空金黃的圓月（第二選段三選二。）（2分）16．摹聲、擬人、對偶。（也可以從語言入手作答。）表達了作者對百草園的喜愛之情，讀來如置身其中享受百草園的無限樂趣。（3分）17．舒慶春。北平的冬天經常刮風，濟南的冬天沒有風聲；倫敦的冬天經常是陰天（見不到太陽），濟南的冬天是響晴的。（2分）18.=1\*GB2⑴覆盆子=2\*GB2⑵春風（或楊柳風）=3\*GB2⑶冬天的濟南（3分）19．像牛毛，像花針，像細絲。（0.5分）把春雨比成牛毛、花針、細絲，寫出了春雨細密、閃亮、綿長的特點。（1.5分）薄煙：雨霧（1分）（2015內蒙古呼和浩特）用“動商”詮釋校園足球王宗平=1\*GB3①國務院日前出臺的《中國足球改革發展總體方案》，把校園足球作為中國足球改革的重要環節。為什么會選擇校園足球呢？動商，這個與智商、情商一并闡釋健全人格的新理念，或許能從另一個角度詮釋選擇校園足球的歷史必然性。=2\*GB3②什么是動商？為什么提出動商理念？動商，就是一個人的運動商數。動商的提出與國人對體育的偏見不無關系：在許多國人心目中，體育就是競技體育，就是金牌。競技體育本來是精英體育，金牌本應是榮耀。然而建國以來，我國競技體育脫離了教育體系的正軌，運動員只注重訓練而忽視文化教育。運動員除了掌握某項運動技能外，幾乎一無所長，一旦退役則無法適應社會工作和生活。=3\*GB3③其實，競技體育只是體育最小的一個范疇，體育更廣泛的外延是校園體育、社會體育，也就是全民健身。動商就是要把體育本來就包含的校園體育、社會體育與競技有機融合在內，改變人們對體育片面的認識和偏見。=4\*GB3④校園足球，本應是學生學習生活的一部分。然而，在很多校長、老師、家長的眼里，踢足球的都是調皮搗蛋、學習成績不好的學生，因而千方百計阻止學生踢球。校園里沒有了足球，足球人口就沒有了依托，競技足球就失去了根基。校園足球要發展，必須改變人們對足球的偏見。=5\*GB3⑤動商的提出進而重振校園足球，這個過程還有一個使命，那就是讓體育回歸教育，讓校園足球發揮教育功能。如今，中國體育正面臨著一個悖論：一方面人們對體育充滿了偏見，另一方面青少年體質卻連續下降；增強體質必須靠體育鍛煉，而對體育的偏見卻阻礙著體育鍛煉。提出動商的概念，就是要打破這種怪圈。人們總是擔心孩子在踢足球中容易受傷，不可否認，任何一種體育運動都有一定的危險，但這種危險并不能阻止人們對體育的追求與向往。相反，正是因為這種危險的存在，人們在運動中培養了冒險的精神，培養了自我保護的能力。=6\*GB3⑥踢足球同樣使動商、智商、情商相互促進。在踢球時，球員要綜合運用觀察、注意、思維、想象、記憶等能力作出判斷并采取相應動作，這就是對智商的培養與鍛煉。玩轉足球需要球員間的默契配合，而這正是情商培養的有效載體。同樣，在踢足球過程中，難免踢別人一腳，或者被別人踹一腳，在碰撞中可以學會說“對不起”和寬容別人。青少年正處于長身體、適應社會的過程中，提高他們的動商，進而帶動智商、情商，就會有益于他們的身心更健康地成長。（選自《中國科學報》，有刪減）20．文章第=2\*GB3②段使用的說明方法是（1分）21．文章第=3\*GB3③段畫線句中“最”一詞不能去掉的原因是什么？（2分）A.第=3\*GB3③段B.第=4\*GB3④段C.第=5\*GB3⑤段D.第=6\*GB3⑥段23．對“用‘動商’詮釋校園足球的意義”理解正確的一項是（2分）A.改變人們對足球的偏見，讓校園足球發揮教育功能。B.讓體育回歸教育，全面解決青少年體質連續下降的問題。C.體育運動既培養了學生冒險的精神，又能使動商、智商、情商相互促進。D.在踢足球時，踢別人一腳，或者被別人踹一腳，在碰撞中可以學會寬容別人。【參考答案】20．下定義（1分）21．“最”一詞準確說明了競技體育在體育這個范疇中小的程度，同時體現了國人對體育范疇片面認識的程度之深。（2分）22．B（2分）23．A（2分）（2015內蒙古呼和浩特）談孝季羨林①孝，這個概念和行為，在世界上許多國家中都是有的，而在中國獨為突出。中國社會，幾千年以來就是一個宗法倫理色彩非常濃的社會，為世界上任何國家所不及。②中國人民一向視孝為最高美德。嘴里常說的、書上常講的“三綱五常”，又是什么“三綱六紀”，哪里也不缺少父子這一綱。具體地應該說“父慈子孝”是一個對等的關系。后來不知道是怎么一來，只強調“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至變成了“天下無不是的父母”。古書上說：“身體膚發，受之父母。”一個人的身體是父母給的，父母如果愿意收回去，也是可以允許的了。③歷代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己還裝模作樣，盡量露出一副孝子的形象。盡管中國歷史上也并不缺少為了爭奪王位導致兒子殺死父親的記載，野史中這類記載就更多，但那是天子的事，老百姓則是絕對不能允許的。如果發生兒女殺父母的事，皇帝必赫然震怒，處兒女以極刑中的極刑。在中國流傳時間極長而又極廣的所謂“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥臥冰、割股療疾等等都是迷信色彩極濃的故事，產生了不良的影響。④但是中華民族畢竟是一個極富于理性的民族。就在已經被視為經典的《孝經·諫凈章》中，我們可以讀到下列的話：昔者天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國；大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家；士有諍友，則身不離于令名；父有諍子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不諍于父，臣不可以不諍于君；故當不義，則諍之，從父之令，又焉得為孝乎?⑤這話說得多么好呀，多么合情合理呀!這與“天下無不是的父母”這一句話形成了鮮明的對立。后者只能歸入愚孝一類，是不足取的。⑥到了今天，我們應該怎樣對待孝呢?我們還要不要提倡孝道呢?據我個人的觀察，在時代變革的大潮中，孝的概念確實已經淡化了。不贍養老父老母，甚至虐待他們的事情，時有所聞。我認為，這是不應該的，是影響社會安定團結的消極因素。我們當然不能再提倡愚孝。但是，小時候父母撫養子女，沒有這種撫養，兒女是活不下來的。父母年老了，子女來贍養，就不說是報恩吧，也是合乎人情的。如果多數子女不這樣做，我們的國家和社會能負擔起這個任務來嗎?這對我們迫切要求的安定團結是極為不利的。這一點簡單的道理，希望當今為子女者三思。（選自《讀書與做人》）24.作者提倡“孝”，認為“孝”的核心內容是。（1分）極富于理性的民族，流傳著一些如“王祥臥冰”這樣的愚孝故事27.對文章內容理解正確的一項是A.孝作為一種行為在中國獨為突出，原因是中國社會幾千年以來宗法倫理色彩濃厚。B.在中國歷史上，對于孝的看法有一個變化的過程，從“天下無不是的父母”到“三綱六紀”就是這個過程的體現。C.孝的概念淡化是時代變革大潮帶來的必然結果，而子女贍養父母才是社會安定團結的積極因素。D.關于行孝，作者的提議既符合客觀實際又切實可行，就是贍養；同時作者并不認為所有的人都會是孝的身體力行者。【參考答案】24．父慈子孝。（或父母與孩子是對等關系。）（1分）25．皇帝用愚孝治天下，是愚孝的根源。（或皇帝的“以孝治天下”是一種愚民政策。）（2分）26．美好（好）；命令（1分）運用對比論證，把合情合理的孝與愚孝進行對比，順理成章地得出自己反對愚孝的結論。（2分）D（2分）2014年一件小事魯迅①我從鄉下跑到京城里，一轉眼已經六年了。其間耳聞目睹的所謂國家大事，算起來也很不少；但在我心里，都不留什么痕跡，倘要我尋出這些事的影響來說，便只是增長了我的壞脾氣，——老實說，便是教我一天比一天的看不起人。②但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開，使我至今忘記不得。③這是民國六年的冬天，大北風刮得正猛，我因為生計關系，不得不一早在路上走。一路幾乎遇不見人，好容易才雇定了一輛人力車，教他拉到S門去。不一會，北風小了，路上浮塵早已刮凈，剩下一條潔白的大道來，車夫也跑得更快。剛近S門，忽而車把上帶著一個人，慢慢地倒了。④跌倒的是一個女人，花白頭發，衣服都很破爛。伊從馬路邊上突然向車前橫截過來；車夫已經讓開道，但伊的破棉背心沒有上扣，向外展開，所以終于兜著車把。幸而車夫早有點停步，否則伊定要栽一個大斤斗，跌到頭破血出了。⑤伊伏在地上；車夫便也立住腳。我料定這老女人并沒有傷，又沒有別人看見，便很怪他多事，要自己惹出是非，也誤了我的路。⑥我便對他說，“沒有什么的。走你的罷！”⑦車夫毫不理會，——或者并沒有聽到，——卻放下車子，扶那老女人慢慢起來，攙著臂膊立定，問伊說：⑧“你怎么啦？”⑨“我摔壞了。”⑩我想，我眼見你慢慢倒地，怎么會摔壞呢，裝腔作勢罷了，這真可憎惡。車夫多事，也正是自討苦吃，現在你自己想法去。?車夫聽了這老女人的話，卻毫不躊躇，仍然攙著伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些詫異，忙看前面，是一所巡警分駐所，大風之后，外面也不見人。這車夫扶著那老女人，便正是向那大門走去。?我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他的背影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的“小”來。?我的活力這時大約有些凝滯了，坐著沒有動，也沒有想，直到看見分駐所里走出一個巡警，才下了車。?巡警走近我說，“你自己雇車罷，他不能拉你了。”?我沒有思索的從外套袋里抓出一大把銅元，交給巡警，說，“請你給他……”?風全住了，路上還很靜。我走著，一面想，幾乎怕敢想到我自己。以前的事姑且擱起，這一大把銅元又是什么意思？獎他么？我還能裁判車夫么？我不能回答自己。?這事到了現在，還是時時記起。我因此也時時熬了苦痛，努力的要想到我自己。幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的“子曰詩云”一般，背不上半句了。獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。一九二〇年七月（選自《吶喊》，吉林文史出版社。略有刪減）11．請用簡練的語言，概括“一件小事”的起因和結果。（3分）12．文章描寫了個人物，其中運用外貌、動作、語言描寫的人物是（2分）13．“我”說：“沒有什么的。走你的罷！”車夫的反應是（2分）A．完全沒有聽到 B．聽得清清楚楚C．或者聽到了，或者沒有聽到 D．聽到了，但不太清晰15．作者在這篇文章中主要表達了怎樣的思想感情？（2分）【參考答案】11．起因：因為生計關系，我到S門去，雇定了一輛人力車。（1分）12．4（1分）老女人（女人）（1分）13．C（2分）14．（1）第三處環境描寫：大風過后，天氣寒冷，路上除了我、車夫和老女人外，沒有其他人。烘托了車夫對自己行為負責的高大形象。（2分）（2）第四處環境描寫：風停了，路上安安靜靜。用安靜的環境來烘托“我”此時復雜的心理活動。（2分）（2014內蒙古呼和浩特）人臉識別技術的新發展劉露①《諜中諜4》中有一些令人炫目的場景：身在茫茫人海中，一眨眼的功夫已被潛藏著的對手認出，隨即被盯梢；對手迎面走來時，你的手機立刻發出嘀嘀的報警聲，上面已經顯示他的姓名和信息……我們不禁要問：這是真的嗎？事實上，這些情景不僅僅是電影特技，人臉識別技術已經讓科幻成為現實。②人臉識別的過程其實并不復雜。首先是人臉檢測，即判斷輸入圖像中是否存在人臉，如果有，便給出每個人臉的位置、大小；其次是面部特征定位，即對找到的每個人臉，檢測其主要器官的位置和形狀等信息；最后進行人臉比對，根據面部特征定位的結果，與數據庫中人臉對比，判斷該人臉的身份信息。這種生物識別技術與傳統的身份鑒定方式相比，有著自身的特點。人臉識別技術的最大特點就是識別過程精度高、速度快，運用起來就更具保密性和方便性。③硬件設備方面，蘋果正在研究一些方法讓用戶使用人臉識別技術方便地開關和控制電子設備。這種技術最終會讓iPhone和iPad具備人臉解鎖功能。聯想在新款的筆記本電腦上也配備了人臉識別技術，憑借這種技術，筆記本電腦的主人在登錄系統時，就可以免去輸入密碼的麻煩而直接進入系統。④網絡應用方面，尤其是社交網絡應用，很多社交產品開始利用人臉識別使影像信息和用戶的社交網絡個人資料連接起來。使用人臉識別技術，讓普通用戶的面孔直接與網站上的背景資料、好友關系匹配。⑤騰訊推出了“搜搜慧眼”，這是一個基于人臉識別的社交產品。用戶將手機切換到人臉識別模式，啟動“明星臉識別”功能，“慧眼”會自動識別照相鏡頭中的人臉，并將之拍下來；隨后，它會在網上尋找與這張臉最相似的明星的臉顯示出來，并對服飾、妝扮等細節進行點評。⑥在計算機技術、網絡技術和人工智能技術日新月異的今天，高速發展的人臉識別技術將會有更廣闊的舞臺來展現其價值。也許就在明天，人臉將成為我們電子生活中的重要名片和標簽。人臉識別技術將體現在我們生活的方方面面，改變我們的生活方式。（選自《百科知識》，有刪改）16．文章的說明順序是（1分）17．根據文章內容，請你說說什么是“人臉識別技術”。（3分）18．文章第①段《諜中諜4》中令人炫目的場景，側重表現了人臉識別技術的特點。（2分）19．“之前，人臉識別大多用于門禁識別或公安機關追蹤等大型應用。現在，人臉識別技術已經逐漸進入人們的日常生活。比如登錄電腦、方便網絡社交等都可以用到這項技術。”這是從文中抽出的一段話，將其還原，正確的位置應是（2分）A．①和②之間 B．②和③之間C．③和④之間 D．⑤和⑥之間20．下面對文章內容理解分析不正確的一項是（2分）A．蘋果正在研究怎樣讓用戶在開關和控制電子設備時運用人臉識別技術。B．聯想新款筆記本電腦的主人在登錄系統時不用輸入密碼。C．在網上找出與照相鏡頭中的人臉相似的明星臉是“搜搜慧眼”的功能。D．人臉識別技術運用前景廣闊，并將改變我們的生活方式。【參考答案】16．邏輯順序（1分）17．人臉識別技術就是基于人的臉部特征（1分）進行身份識別（1分）的一種生物識別技術。（1分）18．速度快（2分）19．B（2分）20．C（2分）（2014內蒙古呼和浩特）體內的小人馮驥才①小人，是指人格卑下者。但這里要說的可不是那些在生活中時不時會碰到的小人。我說的小人在我自己的身上，或自己的體內。②小人原本在每個人體內，包括偉人，何況我？人本善，還是人本惡，其實善惡兼有；人當然有人性，卻也帶著獸性，兩性并存；善是用來克制惡的，否則便成了惡人；人性是要來克制獸性的，不然就成為獸類。小人呢？③善與惡和人與獸是對立的，小人卻不是。它如果在別人身上很好識別，比如某人好嫉妒，某人好調唆，某人趨炎附勢或賣友求榮，會看得清清楚楚，但這小人在自己身上便不易察覺。它不聲不響隱藏在我的體內，暗地作祟，當它表現出來——由于與自己利害相關，往往并不自知，可是在別人眼里，我就顯出那么一種小人的意思來了。人常說，身邊的壞人好防，小人難防；可是自己體內的小人就更難防了。④體內這些小人什么模樣？弄不清模樣怎么防？⑤夜讀《山海經》的插圖，都是神頭鬼腦奇肢怪體，一下子居然“瞧見”了這小人的模樣。尖頭如錐，小眼如燈，舌如條鋸，身如煙縷，這樣怪的東西居然就潛藏在我們的體內，甚至是我們的一部分嗎？⑥是的。由于它和我們的私欲、妒忌、虛榮、貪婪等等無形地融為一體，不但不被我們發覺，反而成為我們本質的一部分；它也是人的本質和人性的一部分。這樣，它就一定會表現出來的。但在它表現出來時是不知不覺的，可是一旦它赤裸裸地呈現出來，我們可就站在高尚的反面和人性的陰影里了。傅雷先生在其所譯的《約翰·克利斯朵夫》的序文中不是也說過：真正的光明不會永無黑暗的時刻，真正的英雄也不是永無卑下的情操嗎？⑦當然，體內的小人最初并不這么可怕。我們或許有點貪心、心生妒忌、有些私欲與別人的利益相關。每當此時體內的小人就會自然而然地冒出頭來。當它滿足了我們，使我們得到好處，我們便會放縱它。久而久之，它就來操縱我們，異化我們，一點點使我們成為貨真價實的小人。關鍵是我們能不能抑制它，戰勝它。我們不可能消滅小人——因為它是我們的一部分。我們只能抑制小人，對它保持警惕，不能叫它在體內“長大”，使自己走向自己的反面。⑧所以，我們必須在自己的心里劃一條自我的防線，將體內的小人視做自己的敵人，因為戰勝這種體內小人的力量，與他人無關，不在別處，全都在自己身上。⑨我知道，我不可能全部消滅自己身上的小人，但我會對它警惕，以戰勝它作為自己為人的快樂。（選自《雜文選刊》）21．22．第⑥段引用傅雷先生譯著里的語句有什么作用？（2分）23．下面對第⑦段內容理解不正確的一項是（2分） A．我們放縱體內的小人，是因為它會使自己得到好處。 B．對體內小人保持警惕，抑制它的成長是一項長期的任務。 C．有點貪心、心生妒忌這些私欲，要想盡辦法抑制它，直至消滅它。 D．放縱體內小人的最終結果會令我們成為人格卑下者。24．請你說說文章第①段和第⑨段從“我”的角度表述現象的原因是什么？（2分）【參考答案】21．不一定（1分）通過“怪東西”的模樣，讓抽象的“小人”具體化，引起讀者厭惡（反感），從而警惕自己身上的小人。也使行文活潑、生動。（2分）22．引用傅雷先生譯著里的話，證明了小人是人的本質和人性的一部分，它就一定會表現出來的觀點。（2分）23．C（2分）24．以“我”為例，證明中心論點：小人在自己體內，戰勝小人的力量與他人無關，全都在自己身上。同時體現了“我”自省的力量。（2014內蒙古呼和浩特）2013年我的伯父魯迅先生周曄①我的伯父魯迅先生在世的時候，我年紀還小，根本不知道魯迅是誰，以為伯父就是伯父，跟任何人的伯父一樣。伯父去世了，他的遺體躺在萬國殯儀館的禮堂里，許多人都來追悼他，向他致敬，有的甚至失聲痛哭。數不清的挽聯掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。送挽聯送花圈的有工人，有學生，各色各樣的人都有。那時候我有點驚異了，為什么伯父得到這么多人的愛戴？我呆呆地望著來來往往吊唁的人，想到我就要永遠見不到伯父的面了，聽不到他的聲音了，也得不到他的愛撫了，淚珠就一滴一滴地掉下來。②就在伯父去世那一年的正月里，有一天，是星期六的下午，爸爸媽媽帶我到伯父家里去。那時候每到周末，我們姐妹三個輪流跟隨著爸爸媽媽到伯父家去團聚。這一天在晚餐桌上，伯父跟我談起《水滸傳》里的故事和人物。不知道伯父怎么會知道我讀了《水滸傳》，大概是爸爸告訴他的吧。老實說，我讀《水滸傳》不過囫圇吞棗地看一遍，只注意緊張動人的情節；那些好漢的個性，那些復雜的內容，全搞不清楚，有時候還把這個人做的事情安在那個人身上。伯父問我的時候，我就張冠李戴地亂說一氣。伯父摸著胡子，笑了笑，說：“哈哈！還是我的記性好。”聽了伯父這句話，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨罵還難受。從此，我讀什么書都不再馬馬虎虎了。③那天臨走的時候，伯父送我兩本書，一本是《表》，一本是《小約翰》。伯父已經去世多年了，這兩本書我還保存著。④有一次，在伯父家里，大伙兒圍著一張桌子吃晚飯。我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，對他說：“大伯，您跟爸爸哪兒都像，就是有一點不像”。⑤“哪一點不像呢？”伯父轉過頭來，微笑著問我。他嚼著東西，嘴唇上的胡子跟著一動一動的。⑥“爸爸的鼻子又高又直，您的呢，又扁又平。”我望了他們半天才說。⑦“你不知道，”伯父摸了摸自己的鼻子，笑著說，“我小的時候，鼻子跟你爸爸的一樣，也是又高又直的。”⑧“那怎么——”⑨“可是到了后來，碰了幾次壁，把鼻子碰扁了。”⑩“碰壁？”我說，“您怎么會碰壁呢？是不是您走路不小心？”⑾“你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”⑿“哦！”我恍然大悟，“墻壁當然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了。”⒀在座的人都哈哈大笑起來。⒁有一天黃昏，呼呼的北風怒號著，天色十分陰暗。街上的人都匆匆忙忙趕著回家。爸爸媽媽拉著我的手，到伯父家去。走到離伯父家門口不遠的地方，看見一個拉黃包車的坐在地上呻吟，車子扔在一邊。⒂我們走過去，看見他兩只手捧著腳，腳上沒穿鞋，地上淌了一攤血。他聽見腳步聲，抬起頭來，飽經風霜的臉上現出難以忍受的痛苦。⒃“怎么了？”爸爸問他。⒄“先生，”他那灰白的抽動著的嘴唇里發出低微的聲音，“沒留心，踩在碎玻璃上，玻璃片插進腳底了。疼得厲害，回不了家啦！”⒅爸爸跑到伯父家里去，不一會兒，就跟伯父拿了藥和紗布出來。他們把那個拉車的扶上車子，一個蹲著，一個半跪著，爸爸拿鑷子夾出碎玻璃片，伯父拿硼酸水給他洗干凈。他們又給他敷上藥，扎好繃帶。⒆那個拉車的感激地說：“我家離這兒不遠，這就可以支持著回去了。兩位好心的先生，我真不知道怎么謝你們！”伯父又掏出一些錢來給他，叫他在家里休養幾天，把剩下的藥和繃帶也給了他。⒇天黑了，路燈發出微弱的光。我站在伯父家門口看著他們，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，腳和手也有些麻木了。我想，這么冷的天，那個拉車的怎么能光著腳拉著車在路上跑呢？(21)伯父和爸爸回來的時候，我就問他們。伯父的回答我現在記不清了，只記得他的話很深奧，不容易懂。我抬起頭來，要求他給我詳細地解說。這時候，我清清楚楚地看見，而且現在也清清楚楚地記得，他的臉上不再有那種慈祥的愉快的表情了，變得那么嚴肅。他沒有回答我，只把枯瘦的手按在我的頭上，半天沒動，最后深深地嘆了一口氣。(22)伯父逝世以后，我見到他家的女擁阿三。阿三是個工人的妻子，她丈夫失了業，她愁得兩只眼睛起了蒙，看東西不清楚，模模糊糊的像隔著霧。她跟我談起伯父生前的事情。她說：“周先生自己病得那么厲害，還三更半夜地寫文章。有時候我聽著他一陣陣接連不斷地咳嗽，真替他難受。他對自己的病一點兒也不在乎，倒常常勸我多休息，不叫我干重活兒。”(23)的確，伯父就是這樣的一個人，他為自己想得少，為別人想得多。12．在文章中，作者與生前的魯迅先生接觸過幾次？用簡練的語言概括第二次接觸的主要內容。(3分)13．(21)段中“他沒有回答我，只把枯瘦的手按在我的頭上，半天沒動，最后深深地嘆了一口氣。”這句話表達了此刻魯迅先生怎樣的思想感情？運用了什么方法刻畫人物？(3發)14．(22)段寫阿三和阿三的述說，這樣寫有什么效果？(3分)=15．請將《風箏》中節選的片段與文章中畫線部分進行對比閱讀，探究魯迅在關懷愛護少年兒童方面發生了哪些改變。(4分)我即刻伸手抓斷了胡蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了。論長幼，論力氣，他是都敵不過我的，我當然得到完全的勝利，于是傲然走出，留他絕望地站在小屋里。——《風箏》