世紀60年代以來，隨著電刻變革，才使大眾傳播學成，可從兩個視角上進行審視史學的視角看，大眾傳播是而興起，隨著現代文明的發已經經歷了四個大的發展階間限制的文字傳播，然后是日益連為一體的電子傳播，個三級跳。這里，前兩個階刷傳播和電子傳播則都隸屬傳播出現以后的事情。世紀60年代以來，隨著電刻變革，才使大眾傳播學成，可從兩個視角上進行審視史學的視角看，大眾傳播是而興起，隨著現代文明的發已經經歷了四個大的發展階間限制的文字傳播，然后是日益連為一體的電子傳播，個三級跳。這里，前兩個階刷傳播和電子傳播則都隸屬傳播出現以后的事情。播還是文字傳播，都只能稱，信息少，而且影響也非常，一是技術方面的，一是社后，傳播手段在大眾傳播學，當時的傳播手段或媒介這就跟當時的戰爭規模受制指那時人們的生產活動與社耕女織，自給自足，彼此之大眾傳播學的起源、興起與發展大眾傳播學的起源大眾傳播學的興盛，直接源于大眾傳播事業的興起。如今，對〃大眾傳播〃這個名詞，人們已是司空見慣，耳熟能詳，可大約20年前，大眾傳播以及大眾傳播學之類的說法，在中國還像天外來客似的陌生。有一次，領風氣之先的廣州有位領導，在接見香港某個代表團的時候，隨便問起一位代表是學什么出身的，人家回答是〃傳播〃，而這位領導誤以為是〃船舶〃。其實再倒退5。年，就是西方人聽到傳播、大眾傳播時也一樣感到希奇古怪。那時，有個學者寫了一本傳播學的著作，出版社編輯看了書名以后還以為是談交通運輸的，因為〃傳播？communication〃一詞在英語里也有〃交通〃的意思。傳播、傳播學、大眾傳播學等概念的逐漸流行是二次大戰后這50年間的事情，特別是20視的普及以及由此引發的一系列社會生活的深為一門顯學。大眾傳播學的興起說到大眾傳播活動及大眾傳播事業的興起一是歷史學的視角，一是社會學的視角。從歷現代文明的衍生物，它是隨著現代文明的興起展而發展。事實上，有史以來人類的傳播活動段，最早是口語傳播，接著是突破了時間與空大規模復制信息的印刷傳播，最后就是將全球而電子傳播又經歷了廣播、電視和網絡這樣一段都發生在現代文明之前，而后兩個階段即印于現代文明。所謂大眾傳播，一般指的是印刷大眾傳播學的發展現代以前的人類傳播活動，不管是口語傳為小眾傳播，當時的各類傳播活動不僅范圍小有限。這種不發達的傳播狀況有兩個主要原因會方面的，技術方面的原因在于傳播手段的落里叫媒介或傳播媒介，漢語里也稱媒體或傳媒主要就是口語和文字，其次還有一些輔助性的媒介，如烽火、刻石、驛馬信鴿等，而這些媒介的局限性是不言而喻的，于冷兵器是一個道理。社會方面的原因，則是會交往都比較簡單，日出而作，日入而息，男

流的信息，所謂雞犬之聲相變化。現代文明起源于5流的信息，所謂雞犬之聲相變化。現代文明起源于5百世界蔓延。它給人類傳播活漸成為現在的大眾傳播。其面的。在傳播技術方面，近這種情況隨著現代文明的興起而逐漸發生年前的歐洲，然后通過殖民擴張而一步步向全動帶來的最大變化，就是使過去的小眾傳播逐間變化的原因，也可分為技術方面的和社會方雜志、特別是報紙的廣泛印行提，更對人類傳播活動產生無可估0世紀的廣播和電視以及20世、生動的傳播成為可能，也使千供了必要的手段。至于電子量的影響，像19世紀的電紀末的國際互聯網雜志、特別是報紙的廣泛印行提，更對人類傳播活動產生無可估0世紀的廣播和電視以及20世、生動的傳播成為可能，也使千供了必要的手段。至于電子量的影響，像19世紀的電紀末的國際互聯網，都使信里眼、順風耳、飛毛腿等神一種以整個世界為活動范圍本家奔走于世界各地，貪婪全世界變成一個統一的大市活，就逐漸被一種廣泛聯系話傳說成為現實。一種以整個世界為活動范圍本家奔走于世界各地，貪婪全世界變成一個統一的大市活，就逐漸被一種廣泛聯系至于社會方面的原因，則在于現代文明是的文明，馬克思說得好，追逐利潤的動機使資的、永無止境的賺錢欲望，使得現代文明非把場不可。這樣一來，過去那種地方的生產與生現在的大眾傳播。沒有現代之間日益頻繁日益活躍的聯傳播技術，那也只能作為擺的生產與生活所取代。正是這一〃犬牙交錯、勾心斗角〃的社會現實與歷史發展，才最終導致了過去的小眾傳播逐步變為文明所引發的全球一體化的進程，沒有人與人系與交往，那么即使有國際互聯網這類先進的設而派不上什么用場。現在的大眾傳播。沒有現代之間日益頻繁日益活躍的聯傳播技術，那也只能作為擺大眾傳播學的五大要素的人類傳播活動均可分解為大要素呢？師、寫詩作文的藝術家、穿等。任何一個傳播過程的人類傳播活動均可分解為大要素呢？師、寫詩作文的藝術家、穿等。任何一個傳播過程都離員。私人的閑談、部門的文件通一個演員傻呼呼地站在舞臺印刷、廣播、電視、網絡等床，還像是跑車的道路，沒彈不得。第二個要素是傳播內容，如記者的報道、知等。傳播活動如果離開了傳播內容，那就跟上，卻一句話都不說，一首歌也不唱差不多。第三個要素是傳播媒介，如語言、文字、等。媒介就像是運貨的工具，又像是流水的河有媒介，再好的傳播內容也只能趴在原地，動第四個要素是傳播對象，如書刊的讀者、上網的網蟲等。任何傳播活動都必須關注自己放矢；任何傳播活動都必須重視自己的傳播對第五個要素是傳播效果。傳播效果是一切還是無意，一切傳播活動都是為了特定的目的效果。不為效果而開展傳播，就如同不為盈利死戰斗，不為人才而教書育人似的不可思議。這就是拉斯韋爾所解剖的傳播活動的五大廣播的聽眾、影視的觀眾、的傳播對象，否則就是無的象，否則就是對牛彈琴。傳播活動的根本，不管有意，也就是說為了特定的傳播而經營企業，不為勝利而拼要素。概括起來就是，〃傳播主體-