中國古代史1——先秦時期（中華文明的起源與奠基時期）

舊石器時代新石器時代認識中華文明起源的多元一體？①多元：起源多元；各具特色的地域文化；②一體：各文化區域相互交融，呈現出中原核心的發展方向；認識國家產生的表現：宮殿、禮器、階層分化（奴隸陪葬坑）、有關國家機構、軍隊等生產力生產工具打制石器磨制石器生產方式漁獵、采集原始農業、飼養家畜、制陶、養蠶繅絲技術生產關系生活方式穴（巢）居；遷徙筑屋；定居，村落形成社會關系原始人群、群居母系到父系生產力進步（工具改進）是文明起源與發展的根本推動力；原始社會后期私有制、階級和國家產生：從原始社會到傳說中的夏朝從原始社會到傳說中的夏朝商朝內外服制（方國聯盟），西周分封制（權力分配）、宗法制（權力繼承）、禮樂制（權力認同）分封制特點①授民授土，解決貴族內部權力分配的矛盾；②類型有王族、功臣、舊貴族；王族為主且分布在富庶和戰略要地；③形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級序列；中國古代早期（商、西周時期）政治制度的特點？①血緣與政治結合，家國一體；②借助神權強化王權；③統治者尚未實現權力高度集中；④等級嚴格；評價積極：①周王成為天下共主，開發邊遠地區，擴大統治范圍；

②促進經濟文化交流和民族交融，利于形成華夏國家認同；消極：諸侯國有較大獨立性，易導致分裂割據；宗法制特點①以血緣親疏確定繼承關系和名分，嫡長子繼承制；②血緣與政治結合（族權與政權結合）；評價對當時：①保障貴族世卿世祿特權；②利于凝聚宗族，減少紛爭；現實意義：注重家庭和諧，利于強化民族、家國認同；禮樂制（周禮）：要求貴族衣、食、住、行等都符合自己的等級是維護宗法分封制的工具。政治政治商周時期商周時期經濟：井田制，土地國有，不能隨意買賣，耕作方式為大規模簡單集體協作（眾人協田）；經濟：井田制，土地國有，不能隨意買賣，耕作方式為大規模簡單集體協作（眾人協田）；文化：①人文傳統，如敬德保民的民本思想，為儒學形成提供條件并深刻影響后世國家治理；②學在官府，貴族壟斷文化教育；經濟1、鐵器牛耕使用影響？①井田制逐步瓦解，土地私有制和小農經濟（男耕女織、自給自足）出現并發展；②奴隸主貴族逐步衰落，地主階級興起并壯大；③農業進步推動社會分工，促進手工業和商業發展；經濟1、鐵器牛耕使用影響？①井田制逐步瓦解，土地私有制和小農經濟（男耕女織、自給自足）出現并發展；②奴隸主貴族逐步衰落，地主階級興起并壯大；③農業進步推動社會分工，促進手工業和商業發展；2、貨幣的使用說明各地商品經濟發展，各諸侯國貨幣形制不一，反映社會分裂割據，不利于各地經濟交流；1、總特征：大變革、大轉型，從奴隸社會向封建社會轉型。2、表現：1、總特征：大變革、大轉型，從奴隸社會向封建社會轉型。2、表現：①經濟：鐵器牛耕使用，井田制逐步瓦解，土地私有制和小農經濟出現并發展，重農抑商開始出現；②政治：周王室衰微，宗法分封制遭破壞，諸侯相互征伐兼并，為求富國強兵，各國紛紛變法；③思想：私學興起，百家爭鳴；④階級：奴隸主貴族衰落，地主階級日益壯大，士階層興起；⑤民族：民族交融，華夏認同觀念擴展至周邊民族；1、趨勢：①分裂到局部統一；②集權的趨勢，逐漸走向君主專制中央集權；③民族交融和華夏認同加強；2、尊王攘夷：①王室衰微，諸侯強大，禮崩樂壞；②周天子仍有一定影響力；③華夏國家認同；3、三家分晉、田氏代齊：奴隸主貴族走向衰落，新興地主階級崛起并奪取政權商鞅變法內容評價（背誦）經濟重農抑商，獎勵耕織；發展個體小家庭；廢井田，授田于百姓；促進小農經濟發展，增加國家賦稅；推動土地私有制發展；推動秦國率先建立君主專制中央集權制度，富國強兵，為秦統一奠基政治獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權；提高軍隊戰斗力，打擊貴族特權；什伍連坐，互相糾察告發；加強對基層管理和控制，強化中央集權；推行縣制，主要官員由君主任免；強化君主權力和中央集權政治政治春秋戰國春秋戰國儒家孔子①仁，統治者應愛惜民力，為政以德；

②恢復周禮，同時隨時代改良制度；③首創私學，打破貴族教育壟斷；

④整理六經，傳承文化；為什么會有百家？轉型時期社會分化（奴隸主階級、工商業者、新興地主階級等）“爭鳴”爭的是什么？治國方案百家爭鳴核心特征？思想自由、多元舉例說明百家爭鳴發展趨勢?相互吸收、借鑒、融合，如荀子提出隆禮重法儒家和法家遭受不同待遇的原因？儒家的德治、民本等思想不能滿足兼并戰爭需求；法家思想滿足諸侯爭霸戰爭和社會變革需求。百家爭鳴意義？是中國歷史上第一次思想解放運動，對后世思想文化發展影響深遠孟子①人性善；

②仁政；荀子①人性惡；

②隆禮重法；道家老子①道法自然，天人合一；辯證法（以柔克剛）；②無為而治，小國寡民；莊子逍遙、自由墨家墨子①兼愛、非攻；

②尚賢；

③提倡節儉；法家韓非子①以法治國，建立君主專制中央集權國家；②主張變法革新；

思想：百家爭鳴思想：百家爭鳴中國古代史2——秦漢時期（大一統；統一多民族國家的形成和初步發展）統一與滅亡1、秦統一六國原因？（1）時代潮流：①戰國時統一趨勢加強；②戰亂下民眾渴望統一，各地經濟發展要求統一；統一與滅亡1、秦統一六國原因？（1）時代潮流：①戰國時統一趨勢加強；②戰亂下民眾渴望統一，各地經濟發展要求統一；（2）為什么是秦國？①秦國地理位置優越，商鞅變法后，國力強盛；②秦王勵精圖治，廣納賢才，吏治清明，遠交近攻，戰略得當；2、秦亡教訓？①應輕徭薄賦、約法省刑，實行仁政；②戰亂后，應愛惜民力，休養生息；③用合理手段統一思想，以此鞏固政治大一統；1、皇帝制度：皇帝獨尊，皇帝對國家事務擁有至高無上的決定權。2、中央官制：三公九卿制（丞相為百官之首，輔佐皇帝處理全國政務；御史大夫，掌管律令、圖集，監察百官；太尉管理軍務）評價：①既配合又牽制，任何人無法獨攬朝政，軍國大權操縱在皇帝之手；②朝議制度一定程度上減少決策失誤。3、地方行政制度：郡縣制。郡縣制起源于春秋后期，戰國時期廣泛實行；秦統一后，推行全國。主要官員由中央和皇帝任免和考核。4、周與秦政治制度的主要區別：（1）中國古代早期政治：①統治者尚未實現權力高度集中；②世卿世祿的貴族政治；（2）秦朝：①權力高度集中（君主集權、中央集權）；②中央任免有任期的官僚政治；基本政治制度基本政治制度秦朝秦朝角度/領域內容意義秦朝對于中華文明發展的意義？①建立了我國第一個統一的多民族國家，初步奠定中國疆域；②確立專制主義中央集權制度，對制度和國家治理影響深遠；③統一文字、貨幣、度量衡促進各地區間的經濟文化交流；④開拓邊疆，促進民族交融，強化華夏認同觀念；經濟（貨幣）統一貨幣（秦半兩）、度量衡；加強各地經濟聯系，促進商品經濟發展戶籍編制戶籍，作為征收賦役依據；加強基層控制，保證國家賦役征收；文字統一文字；有利于政令推行，文化交流，利于文化認同；交通車同軌、修馳道、直道；便于經濟文化交流；法律頒行法律，嚴刑峻法；穩定社會秩序，法律嚴苛易激化社會矛盾；邊疆治理與民族關系①征服南方越族，加強云貴一帶西南夷的控制；②北擊匈奴，修筑長城；①加強對邊疆的控制與開發；②促進邊疆與內地經濟文化交流；③促進民族交融；基層治理遷徙六國貴族豪強到關中、巴蜀等地削弱地方反叛勢力，加強中央集權；社會治理社會治理政治中央：三公九卿制地方：郡國并行制①原因：吸取秦朝孤立而亡的教訓；②危害：王國強大，威脅中央集權，引發七國之亂；漢承秦制，有所損益經濟與思想原因：①吸取秦朝暴政而亡的教訓；②漢初經濟凋敝恢復生產的需要；措施：①經濟上：休養生息，減輕賦役、刑罰，恢復經濟，出現文景之治；②思想上：黃老之學，無為而治；民族關系漢初經濟凋敝，國力較弱，對匈奴采取和親政策；西初國家治理西初國家治理1、政治集權：（1）中央：設中外朝制，加強皇權，削弱相權；（2）地方：①實行推恩令、設刺史等加強中央集權；②任用酷吏打擊地方豪強、游俠；（3）選官：察舉制選拔人才；2、經濟集權：①改革幣制（五銖錢），鑄幣權收歸中央；②重農抑商，鹽鐵官營，均輸平準，重征商稅；3、思想集權：獨尊儒術，加強思想一統；4、開疆拓土：①北擊匈奴，解除北方邊患；②設河西四郡，張騫出使西域；漢武帝時的時代要求：①政治、經濟、思想等各領域集權和大一統；②從無為到有為；漢武帝時期漢武帝時期漢朝漢朝1、史學：①司馬遷《史記》，首創紀傳體通史體裁；②班固《漢書》，第一部紀傳體斷代史；2、文學：漢賦、樂府詩、五言詩等3、醫學：①《黃帝內經》奠定中醫理論基礎；②《神農本草經》是古代第一部藥物學專著；③東漢張仲景《傷寒雜病論》，被譽為“醫圣”；④東漢華佗發明麻沸散；4、數學：《九章算術》、《周髀算經》5、農學：《汜勝之書》、《四民月令》6、其他：東漢蔡倫改進造紙術；兩漢科技文化繁榮原因？①國家統一和社會安定；②社會經濟發展；③各民族、各地區之間的經濟文化交流；④對之前科技文化成就的繼承和發展；⑤中國古代人民的主觀努力兩漢時期的文化兩漢時期的文化1、西漢的滅亡、東漢的建立、東漢的衰亡（了解）①西漢后期外戚宦官專權，土地兼并，賦役沉重；外戚王莽建立新朝后改革不切實際，引發綠林、赤眉農民起義；1、西漢的滅亡、東漢的建立、東漢的衰亡（了解）①西漢后期外戚宦官專權，土地兼并，賦役沉重；外戚王莽建立新朝后改革不切實際，引發綠林、赤眉農民起義；②劉秀建立東漢，柔道治國，退功臣進文吏，控制外戚，清查耕地、戶口，重視儒學，史稱“光武中興”；③東漢后期，外戚與宦官交替專權，土地兼并嚴重，階級矛盾尖銳，黃巾軍起義被鎮壓后出現軍閥割據局面；2、關于外戚、宦官專權：外戚、宦官權力來自于皇帝的信任，外戚、宦官專權實質是專制皇權加強的產物；3、豪強地主：兩漢時期，土地兼并愈演愈烈，莊園經濟迅速發展，豪強地主實力增強，在中央控制無力的情況下，容易成為封建割據勢力4、學會從“疆域”“制度構建與國家治理”“經濟與文化”“邊疆與民族”等角度分析某朝代對中華文明的歷史意義；5、評價察舉制：①選拔人才，利于階層流動；②后期舉薦不實現象漸趨嚴重，階層固化；其他考點中國古代史3——三國兩晉南北朝與隋唐時期政治：①分裂動蕩，多民族政權并立，分裂中孕育著統一；②士族專權（門閥政治），皇權受到削弱；政治：①分裂動蕩，多民族政權并立，分裂中孕育著統一；②士族專權（門閥政治），皇權受到削弱；南方經濟開發原因？①自然：南方自然條件優越，農耕潛力大；②政策：統治者政策支持，如獎勵耕織、安撫流民、興修水利等；③政局：南方相對安定；④勞動力、工具：北人南遷，增加勞動力，帶來先進工具和技術；⑤其他：江南各族人民辛勤勞動；魏晉南北朝經濟魏晉南北朝經濟族群認同①少數民族遷入黃河流域，與漢人交融；北人南遷，民族交融；②魏孝文帝認為鮮卑為黃帝之后；意義：①擴大中華民族族群與文化地域范圍；②豐富中華文化內涵；③推動政治、文化、生活、風俗的認同；④為隋唐繁榮奠基；政權制度少數民族采用中原模式的國號、年號、典章制度；戰爭原有民族布局打亂，但由于各族尚未充分交融，統治基礎脆弱，前秦淝水戰敗后迅速崩潰；社會風俗北魏孝文帝實行漢制，遷都洛陽，穿漢服、說漢語、改漢姓、與漢通婚，推動少數民族封建化；思想文化內遷少數民族接受儒家文化，少數民族樂器、歌舞等受到漢族喜愛生產生活如北方內遷少數民族農耕，邊疆漢人放牧，接受胡食、胡服；民族交融民族交融三省六部制積極：①分工明確，提高效率；（中書省起草詔令，門下省封駁審議；尚書省負責執行）②分割相權，加強皇權；相權一定程度上也能制約皇權；（皇帝所頒政令，未經政事堂通過，不能施行）③中央決策和行政體系日臻完備；（分工明確，唐六部與秦九卿相比，皇家事務與國家事務趨向分離）弊端：三省間互相責難，影響辦事效率；（政事堂的設立減少三省之間的責難，利于提高效率）科舉制積極：①選官權收歸中央，加強中央集權（禮部主管科考；殿試出現后，皇帝親點狀元）②打破士族壟斷，擴大人才來源和統治基礎，社會流動性加強；（舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家）③促進社會重學風氣形成，提高官民文化素質；（讀書求功名，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉）④選拔更加公開公平，選官制度逐漸走向成熟完善；（不看門第看才能，由舉薦到考試選拔）⑤為其他國家文官選拔所借鑒；（西方文官制度；公務員考試）消極：明清時期日益僵化，束縛思想；租庸調制到兩稅法1、租庸調制：（納糧為租；以絹帛代役為庸，保證生產時間；納絹帛或布為調）2、中唐以來租庸調制無法推行的原因？土地兼并嚴重，均田制遭破壞，農民無力承擔賦役，國家財政收入減少；3、兩稅法與租庸調制的區別：①標準：租庸調制以人丁為主，兩稅法以資產、田畝為主（以資產為宗，不以丁身為本）；②時間：租庸調制征稅時間混亂，兩稅法春秋兩季征稅；③形式：租庸調制以實物稅為主，兩稅法貨幣稅比重增加；4、評價兩稅法：積極：①擴大收稅對象，增加國家財政收入；②減輕農民對國家人身依附（減輕國家對農民人身控制）；③推動商品經濟發展；④為后世稅制改革提供經驗；弊端：①執行中，稅外加征無法杜絕，加重百姓負擔；②征稅以資產、田畝為主，土地兼并日益嚴重；中央中央制度創新選官制度創新選官稅制稅制隋唐隋唐隋朝大運河為什么：①隋朝統一，中央集權可集中力量興建大型工程；②為了加強對南方控制，鞏固統治；③適應南方經濟發展需要，保障中央政府物資供應；④滿足隋煬帝去江南巡游享樂需要。評價：①鞏固統一，促進南北經濟文化交流和民族交融；②促進沿線城市發展；③大興土木激化社會矛盾；唐代藩鎮①削弱中央集權，加速了唐王朝的衰落和滅亡，導致五代十國的分裂局面；②利于抵御外族入侵，藩鎮之間相互制衡，一定程度上穩定唐朝后期統治；民族關系突厥貞觀初年，唐軍大敗東突厥，唐高宗滅西突厥，先后設立安西、北庭都護府唐朝處理民族關系的措施：戰爭，設立相關機構，和親，會盟，冊封等意義：加強邊疆管理，開發邊疆；經濟文化交流；民族交融；鞏固統一多民族國家；吐蕃唐太宗把文成公主嫁給松贊干布；唐蕃會盟；靺鞨唐玄宗封靺鞨首領大祚榮為渤海郡王回紇唐玄宗封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗對外交往1、唐朝對外開放包容，史實有日本遣唐使、玄奘天竺取經、鑒真東渡日本、日本空海來長安求佛法等；（背誦）2、繁榮原因？①國家統一，社會穩定；（政治局勢）②經濟繁榮，文化、科技領先世界；（自身優勢）③交通發展，海路絲綢之路繁榮；（交通、商業）④政策開放，兼收并蓄（包容性）；（政策）⑤航海、造船技術發達；（技術）⑥使臣、商人、僧侶、留學生等共同推動；（關鍵人物）3、意義？①對世界：促進東西方經濟文化交流；②對中國：傳播中華文明；②加強中國對世界了解，豐富中華文明的內涵；其他領域國家治理其他領域國家治理儒佛道的發展1、儒佛道思想在沖突碰撞（三教并立）中，也相互借鑒吸收；①道教受儒學影響，主張貴儒和尊道；佛教為減少自身傳播阻力，吸收儒、道，漸趨本土化；②隋朝時，儒學家提出“三教合歸儒”（三教合一），主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論；2、統治者崇佛是為了借助佛教安撫人心，擴大統治基礎；滅佛是因為寺院與官府爭奪勞動力和稅收。滅佛未從根本上遏制佛教發展；3、玄學與魏晉風度：士大夫為了逃避現實政治斗爭，政治上主張無為。生活上任其自然，反對禮教，崇尚清談；文學藝術科技1、成就原因？①社會動蕩，士人精神覺醒；②民族交融、區域間經濟文化交流；③社會經濟發展；④繼承和發揚傳統科技文化；⑤古代勞動人民努力；2、唐文化兼收并蓄，包容多元（既狂放不羈，如草書、李白的詩歌；又重視法度體現盛唐雍容華貴，如楷書）成因？①國家統一，經濟繁榮，社會安定；②科舉制推動育文化水平提高；③……（其他參照魏晉南北朝）思想文化思想文化中國古代史4——遼宋夏金元時期中央1、二府三司制下，如何分割相權？①樞密院專掌軍政，三司專掌財政，與宰相分權，設參知政事為副相；②設三衙，與樞密院分掌統兵權和調兵權；2、唐朝按程序分權，宋朝按職責分權，且同一機構內部繼續分化事權；1、特點：強干弱枝、分化事權、守內虛外、崇文抑武、預防為主2、評價宋初專制集權的加強？①中央，加強皇權，削弱相權；地方，改變藩鎮割據、武將專權局面，加強中央集權；②造成冗官、冗兵、冗費，國家積貧積弱；③制度僵化，效率低下，助長因循守舊風氣；地方收精兵：地方精銳編入禁軍，拱衛京師，鎮守地方，定期更換駐地；削實權：①文臣任知州，設通判監察并分割行政權（共簽文書）；②設四監司從軍事、財政、司法等方面監控各州；制錢谷：設轉運司統管地方財政，保證各州賦稅大部分上繳朝廷；王安石變法1、背景：三冗兩積的社會危機；范仲淹發起慶歷新政失敗，為王安石變法提供經驗教訓2、措施：①富國：實行青苗法、市易法等，調控經濟的同時開辟財源（民不益賦國用饒）；②強兵：實行保甲法，逐漸恢復“兵農合一”的征兵制，取代募兵制；3、評價：取得一定成效，如增加政府收入，但執行不力，新法擾民，加重百姓負擔，統治集團分裂日益嚴重；兩宋兩宋政治政治中央①為提高行政效率，中書省總攬全國政務，統領六部；②宣政院統領宗教事務和西藏地區；地方行省制：①行省長官由中央官擔任，打破自然疆界劃分行政區等，利于加強中央集權；②行省轄區廣闊，軍政大權集中，行政效率高；③不同于漢唐時期的羈縻政策，對邊疆的管理呈現出與內地一體化的趨向；元朝元朝民族交融①因俗而治，少數民族民族交融①因俗而治，少數民族政權具有二元特征，既學習中原文化和典章制度，又保留民族特色。遼代南北面官制，胡漢分治；金朝沿襲唐宋制度，金世宗被譽為“小堯舜”，出現“大定之治”，同時保留本民族兵民合一的猛安謀克制；②少數民族在制度創建上對后世影響深遠。如元代行省制在地方治理上的成功經驗，遼代南北面官制在因俗而治上的成功經驗等；③發展生產，開發邊疆。邊疆地區農業、手工業獲得發展，與內地經濟、文化聯系加強；④民族交融中形成新的民族——回回；領域成就（熟讀，能舉例）意義（背誦）農業種植技術一年兩熟的稻麥復種制在南方普及糧食產量提高，人口增長（戶口增長是農業發展重要指標）種植結構出現固定種植某種經濟作物的農戶，如棉花為手工業和商業發展提供原料，推動商品經濟發展邊疆農業邊疆農業顯著進步開發邊疆，利于民族交融、統一多民族國家的發展手工業①瓷窯眾多，技術先進，大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質象征；②普遍使用煤，提高了金屬冶煉的產量和質量；

②雕版印刷普及，活字印刷術發明，進一步帶動造紙業發展，推動文化普及和教育發展商業市場①基層市場繁榮（街市、草市）；②官方榷場推動邊境貿易發展；③海外貿易繁榮，外貿稅成為重要財源；研究某朝代商業的角度：市場、商品、貨幣、城市、商業稅、商人、交通、契約等

與唐代相比，宋代城市有何新發展？

①打破唐代坊市界限（街市、草市）和時間限制（夜市、曉市）；②經濟、娛樂功能增強（瓦舍）；宋代城市出現以上新變化的根本原因？商品經濟的發展商品商品流通規模擴大貨幣鑄幣量增加，北宋出現紙幣，元代將紙幣作為主幣發行；城市人口超百萬大城市，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動豐富；經濟格局魏晉南北朝時期，北人南遷，為經濟重心南移奠基，唐代以來，開始南移，宋代經濟重心南移完成；經濟經濟表現①門第觀念淡化：（取士不問家事，婚姻不問閥閱）②社會成員身份趨于平等；（賤民減少；家中奴婢多為雇傭而非世襲；佃民較少受到契約以外的人身束縛）③國家對社會的控制相對松弛：（土地買賣基本不受官府干預，對百姓遷移、更換職業等限制松弛）原因①科舉制的不斷發展完善；②租佃經濟的發展；③商品經濟的發展；④賦稅制度的變革；社會社會程朱理學1、主張：①理是自然和社會的根本原則，儒家倫理是理的具體體現；②人生目標是“存天理，滅人欲”，通過道德修養克服過度欲望，成為“圣人”；③格物致知，深刻探究萬物，才能真正認識理；2、特點：①以儒學為主，融合佛道思想；（理學是三教合一的產物）②儒學哲學化、理論化、思辯化；（從哲學高度論證儒家思想合理性）③儒學生活化、世俗化、平民化；（辦書院，編寫《家禮》等，宗族建設，鄉規民約，使儒家倫理深入影響百姓生活）④重視儒學在道德規范和價值觀上的作用，維護封建統治；（唐代三綱不正才會有玄武門之變，藩鎮割據，希望重建封建倫理綱常）3、南宋后期起，程朱理學成為官方哲學的主要原因？理學論證了封建綱常的永恒性，適應封建統治需要4、評價理學：①積極：重視氣節、品德，規范人們行為，塑造社會責任感；②消極：強調三綱五常和等級名分，壓抑、扼殺人性；文學藝術科技1、宋代，四大發明都已出現且被廣泛應用，不僅對中國對世界也產生重大影響；①造紙術和印刷術，促進文化傳播和思想解放（文藝復興、宗教改革）；②火藥促進歐洲采礦和金屬制造發展，指南針在地理大發現中作用重大；2、宋以來中國古代藝術的兩種發展傾向：①受理學、科舉制、文人階層壯大等影響強調內在意境表達如書法、文人花鳥、山水畫；②受商品經濟，市民工商階層壯大等影響強調個性，反映社會風情，如《清明上河圖》、元雜劇；4、發展原因？①經濟：商品經濟發展，市民生活需要；②政治：科舉制；重文輕武，文人階層壯大；③思想：理學興起，文人重內心修養；④文化模板中的其他角度（政局、前代積累、勞動人民，民族交融，文化交流等）思想文化思想文化中國古代史5——明清時期明朝①明太祖為加強皇權，廢丞相，皇帝直接領導六部；②明成祖設內閣，內閣“票擬”奏章處理意見，后由皇帝“批紅”；③宦官專權，司禮監代皇帝“批紅”，通過東廠、錦衣衛監察官民；認識：內閣與軍機處都不是法定中央行政機構，作為顧問、內侍機構，實質是專制皇權加強的產物；清朝奏折制度，雍正帝設軍機處，簡化處理政務程序；辦事效率高；保密性強；皇帝對官僚機構控制力強；中央中央內地明初廢行省，設三司，分割地方權力，加強中央集權，但三司互不統屬，影響地方管理效率；明中后期以來逐漸形成督撫制；邊疆與民族關系特點①方式多樣：設置機構（明設奴兒干都司管理東北地區，清在臺灣設府，隸屬福建省）；

任命官員（清代設駐藏大臣）；武力平叛（清代平定準噶爾部和大小和卓叛亂）；

冊封（清代冊封達賴、班禪）；邊境互市（明代與韃靼和議，開放互市，維持邊疆穩定）；

頒布法律文件（清代頒布《欽定藏內善后章程》，以法律形式明確對西藏管轄權）；

清代在西南改土歸流（取消土司世襲，任命有任期、可調動的流官，加強中央集權）；②中央統一管理（清代設立理藩院，掌管蒙古、藏族等民族事務）；③地方因俗而治；（清代在蒙古族地區實行盟旗制度，在新疆設立伊犁將軍，在西藏冊封達賴班禪等）意義①民族交融，鞏固統一多民族國家；

②開發邊疆，促進與內地經濟、文化交流；③加強邊疆管理，鞏固中央集權；

④奠定后世中國的版圖；

⑤對后世處理民族關系提供借鑒；地方地方政治政治1、史實：①鄭和下西洋，促進了中外經濟文化交流，增強中華文明影響力，目的是宣揚國威，而非經濟目的，帶來較大財政負擔，未能持續；1、史實：①鄭和下西洋，促進了中外經濟文化交流，增強中華文明影響力，目的是宣揚國威，而非經濟目的，帶來較大財政負擔，未能持續；②海禁：明朝初厲行海禁，嚴禁私人出海，官方貿易不受限制，如鄭和下西洋。明朝中后期，倭寇問題基本解決，東南形勢逐漸穩定，隆慶開關，適度開放海禁，對私人海外貿易限制放松；③閉關鎖國：限制海外貿易，既限制國人出海，又限制外商來華。乾隆時僅廣州一處對外通商，并特許“十三行”管理對外貿易；2、海禁、閉關鎖國的根本原因是小農經濟自給自足，具有封閉性。3、危害：使中國落后于世界潮流，錯失向工業文明轉型的契機。得出的教訓是堅持對外開放，增強海權意識；對外關系對外關系農耕經濟高度繁榮農業①新航路開辟后，美洲高產作物引進，糧食產量提高；②多種經營，經濟作物廣泛種植，農業商品化程度提高；③稅制改革：明朝“一條鞭法”，賦役合并、一概折銀，推動商品經濟發展；清朝“攤丁入畝”，取消人頭稅，國家對農民人身控制進一步松弛，隱蔽人口現象也逐漸減少；全社會來看，小農經濟仍占主導，資本主義萌芽僅存在于部分地區部分行業且發展緩慢；手工業出現新型生產關系，開設手工工場，雇傭勞動進行生產（資本主義萌芽）；商業①白銀廣泛使用促進長途和大額貿易發展，利于商業資本集聚；②商幫形成如徽商、晉商；③工商業市鎮興起，形成區域性貿易網絡（區域化、專業化）；經濟經濟思想王陽明（王守仁）心學1、主張：致良知，內在良知就是理，克服私欲，踐行良知，就能成為圣賢2、評價：①目的是維護封建統治；②強調主觀能動性，激勵人們發奮立志；③隱含一定平等和叛逆色彩，誘發新思想，如李贄；明清之際進步思潮1、背景：①政治：專制皇權不斷強化，封建制度走向衰落，階級矛盾尖銳；②經濟：商品經濟發展，市民工商階層要求個性解放；③思想：以程朱理學為標準的科舉考試使思想日益僵化；2、主張：①李贄：反對孔孟權威，提倡個性自由，男女平等；②黃宗羲、顧炎武、王夫之：批判君主專制；工商皆本；經世致用；3、評價：①提倡個性、反對專