2023年高考全國甲卷語文作文“技術與時間”導寫及范文四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

人們因技術發展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。這句話引發了你怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。看到今年的高考作文題目，沒想到今年的高考作文竟然考了一個技術哲學的問題。我腦海中一下子就浮現出了斯蒂格勒經典的《技術與時間》三部曲。斯蒂格勒是當代法國著名的技術哲學家和激進左翼理論家，他本人出身草莽，早年的人生經驗異常豐富。不出意外的話，他應該是當代法國哲學界唯一真正坐過牢的哲學家。他坐牢的原因也非常硬核，是因為搶銀行。而且他搶銀行的理由也非常具有行為藝術的特質，他的原話是“我要把我被銀行搶走的錢重新搶回來”。在入獄之后，斯蒂格勒有了非常良好的學習環境（這件事兒本身就很法國）。他開始在堅持在獄中自學哲學，每日苦讀康德和胡塞爾。最終因為他因自身的傳奇經歷受到了當時法國著名哲學家德里達的關注和賞識，二人隔著監獄的圍墻成了師生，斯蒂格勒就這樣成為了大師德里達的入室弟子。客觀地說，斯蒂格勒的在《技術與時間》中建構的技術哲學體系就深受德里達的《論文字學》影響。回到這次作文的題目，題目中出現了兩次“技術與時間”的關系，但是前后兩次“時間”的含義是略有不同的。“人們因技術發展得以更好地掌控時間”，這里的“時間”其實指的是效率。因為工業革命后整個人類社會技術能力的爆發式增長，人類社會的生產力水平和生產效率也是突飛猛進的提升，所以對于整個社會而言的話，作為整體的人類似乎更多的能夠掌控了時間。而“但也有人因此成了時間的仆人”中的時間，則是指個人生活中的個體性的時間。它指向一個我們在日常生活已經非常普遍的生命體驗，就是明明現在科技越發的進步，全社會的生產效率越發提升了，但是我們生活中的閑暇和可以自由支配的時間卻越發減少了。我們活的越來越忙，我們活的越來越焦慮。而這背后的原因是什么呢？如果我們從一個馬克思主義哲學的立場來看的話，或許會有一些基于階級敘事的政治經濟學解釋。但是，我們今天只是簡單的從技術哲學的角度來談談這個問題。在斯蒂格勒的技術哲學里面，傳統哲學中人和技術的關系被重新塑造了。斯蒂格勒用艾比米修斯的神話來解釋人與技術的關系：希臘諸神給所有的動物都分配了一個屬性，有的是尖牙利齒，有的是翅膀和雙蹄。而人是生來就有缺陷的，人沒有任何屬性。于是，技術就是人的屬性。人從出生開始便跟技術生長在一起，技術使得原本沒有屬性的人類具有了遠超于動物的各種各樣的屬性與功能。技術與人不是相互外在的關系，技術就是構成人之為人的核心要素。這就是斯蒂格勒在《技術與時間》第一卷中提出的著名的“義肢理論”。

在這樣一種解釋下，人便有了兩個起源，第一個是達爾文式的生物進化論的起源，第二個就是拉馬克式的獲得性遺傳的技術起源。我們除了生來就因為DNA中的遺傳物質而生長成為一個生物學的人之外，我們同時也繼承了前人留給我們的技術體系以及依附在這個技術體系之上的各種文化。工業革命之后，技術突飛猛進的發展，直接打破了兩個起源之間的平衡。技術積累的速度遠遠超過我們生物學進化的速度。在生物學上，人類花費了幾百萬年才進化成了現在的形態，但是人類已知的技術歷史不過才一萬多年，便已經讓人類發明出了核武器并登上了月球。與技術的積累相比，我們的生物學意義上的進化近乎是停滯的，人類的兩個起源之間就出現了一個命運性的不平衡現象。人發明技術是為了補足自身的缺陷來適應外部環境。但是等到技術的積累足夠強大之后，人類的先天生物學身體反而成為了最大的缺陷。這就能解釋，為什么作為現代人的我們明明擁有著比前輩更加優渥的物質條件，但是卻感覺有遠比前輩更加的疲勞和倦怠。因為與越發先進的機器相比，人類自身生產效率還是太低了。為了適應這個現代技術體系，我們只能反過來更加嚴格的規訓我們自身。

在農業時代，地主階級對農民的壓迫是有限的，因為太陽的光照決定了農民每天工作時長的上限。但在馬克思寫作《資本論》的時代，蒸汽機帶來的工業革命已經迫使工人能夠長達12小時的工作。而在以互聯網科技為導向的今天，996已經成為了大多數年輕人的常態，甚至有很多打工人要保持手機的24小時在線，隨時待命。歸根到底，是現代技術體系變得越來越高效和精密，從而反過來要求現代人成為這個適用技術體系的一個零部件。而對于高度數學化和計算性的現代技術體系來說，它最討厭的東西就是不確定性。對于現代技術體系而言，一個擁有完備的工作技能，隨時保持身體健康，隨時保持情緒穩定，并且能夠24小時在線的工作者才是最合格的打工人。

而我們畢竟只是血肉之軀，終究無法達到這樣的過于抽象的標準。而為了能夠讓自己向這個標準靠攏，我們只能不斷的犧牲自己的業余時間，進行自我規訓。我們要不斷的提升自己的工作技能（終身學習），我們要去健身來保持身體的健康（想想那些成為中產階級精神信仰的馬拉松）。甚至，我們還要定期的甚至去做心理咨詢，來保證自己自己心理狀態的穩定。而這些行為的目的，與其說是要讓我們成為更好的自己，不是說是要讓我們成為現代技術體系之下的更加合格的一個零部件。另一個殘酷的事實是，對于現代技術體系而言，哪怕是再優秀再合格的零部件，隨著技術的升級換代，也終究會被毫無猶豫的拋棄。這就是為什么在現代技術體系之下，人類作為一個整體似乎更好的掌控了時間，但是作為每一個個體的人類卻更多的失去了時間。換言之，在斯蒂格勒看來，只要現代技術體系本身不發生根本性的改變，這種人與技術的關系，這種“技術與時間”的關系，終究不會有任何的實質性的更新。高分范文展示不恐于時，不怠于行，不畏未來新推故移，日月不滯，人類不斷改良技術，探索改變世界的方式，于是世界日新月異。對時間的掌控越來越精準，人類對時間的利用越來越精細，社會財富飛速增長的同時，也讓人嘆息科技發展已經讓人成為時間的仆人，為免被世界淘汰，我們絲毫不敢懈怠。然而無需悲嘆，不恐于時，不怠于行，便不畏未來。是的，一日千里的技術發展讓人類從農耕社會到工業社會，再突進到信息社會，日晷、圭表、漏刻、時鐘、電子表……人類因技術發展得以更好地掌握時間，我們將時間利用到了極致，必將在未來創造更多前所未有的人類財富！但是這未來也引起了人們的恐慌——當“阿爾法狗”擊敗世界冠軍時，人類對科技的精準掌握已然落后于人工智能；當異形機器人學會自我繁衍后，精準到秒的機械操作讓無數工人下崗；精細到0.01毫米的科研工業雕刻，讓多少資深技術人員自愧不如。靜言思之，當科技發展突破人們的固化認知時，便可能引起恐慌，甚至有人悲嘆：“人類已經成了時間的仆人。”是的，有人日日在都市里疲于奔命，有人為碎銀幾兩通宵勞碌，有人犧牲陪伴家人的寶貴時間只為更豐厚的名利。誠然，成為時間的仆人這種擔憂是難免的，卻是不必要的。史冊翕動，前有哥白尼發現太陽運行規律時，人們惶恐于掌控時間的造物主倒下了，后有電子閱讀初生時閱讀時間大大縮減，便有人悲嘆“人類文明必將變得淺薄”；放眼世界，飛機誕生后人類朝發夕至，便有人害怕火車、輪船的消失；互聯網金融剛面世時，人們交易時間得以迅速減少，亦有業界專業人士稱其“會讓世界金融體系瀕臨崩潰”……當我們因為新興科技不斷縮減我們的生活時間而驚恐不安，夜不能寐時，焉知此舉于后人而言豈非杞人憂天？站在現在看前人對未來的預想乃至恐懼，我們就應意識到不恐于時，不怠于行，才是我們面對新興科技的正確態度。塞涅卡曾道：“真正的偉大，就在于擁有脆弱的凡人的軀體卻具有不可戰勝的神性。”需知，人類是獨特的，科技的發展讓我們對時間有了更精準的掌握，但科技進一步的發展，絕不可能使渺小而偉大的人類滅亡，更不會讓人類淪為時間的仆人。工業機械代替鐵制農具，讓一年四季繁忙的農民有了休養生息的時間；都市里奔