阿房宮賦說(shuō)課稿)。5、誦讀賦文，逐步把握文中形象。讓學(xué)生在誦讀中逐漸深入，感受阿房宮的顯性和隱性形象，并通過(guò)探究法逐步把握文中的藝術(shù)形象。6、分析文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。通過(guò)分析文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式，讓學(xué)生更好的理解文本，并在讀寫結(jié)合中加深對(duì)文本的理解和把握。7、聯(lián)想想象，拓展思維空間。通過(guò)聯(lián)想想象法，讓學(xué)生拓展思維空間，為創(chuàng)造性思維打下基礎(chǔ)。8、理解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的，理解文章的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)分析文本，引導(dǎo)學(xué)生理解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的，理解文章的現(xiàn)實(shí)意義。六、教學(xué)反思在教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力和品味散文語(yǔ)言的能力，通過(guò)誦讀、探究、讀寫結(jié)合和聯(lián)想想象等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生更好的理解和把握本文的藝術(shù)形象和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，教師也要注意引導(dǎo)學(xué)生理解文本的深層次含義，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。5、在誦讀與探究中把握阿房宮的藝術(shù)形象在這個(gè)環(huán)節(jié)，我們要讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會(huì)賦文的特征，初步感知阿房宮的形象。我們可以讓學(xué)生帶著兩個(gè)問(wèn)題反復(fù)讀課文：怎么讀？要讀出什么？同時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)文中鋪敘、夸張、渲染等手法在形象表現(xiàn)上的語(yǔ)言效果和語(yǔ)意效果。最后，我們可以齊讀全文，讀出文字間阿房宮的特點(diǎn)，讀出氣勢(shì)，讀出賦文一路鋪排的效果。在閱讀中，我們可以讓學(xué)生把阿房宮讀“大”，感受它的規(guī)模之盛、美人之多、珍寶之富、奢華之極。同時(shí)，我們也可以讓學(xué)生把阿房宮讀“小”，擴(kuò)寫語(yǔ)句，從“小”處看阿房宮，以小見(jiàn)大，達(dá)到“窺一斑而知全豹”的效果。最后，我們要讓學(xué)生把阿房宮讀“活”，思考這個(gè)宮殿的主人是一個(gè)怎樣的人。明確寫宮殿實(shí)則是寫人，阿房宮越是奢華，秦始皇就越顯殘暴。因此，我們要讓學(xué)生明白，文章在寫阿房宮，其實(shí)是在寫一個(gè)大起宮殿、荒淫奢侈、魚肉百姓的秦始皇的形象。6、合作探究，明察文中之志在這個(gè)環(huán)節(jié)，我們要讓學(xué)生讀第三、四段，思考討論：一個(gè)是奢華至極的阿房宮，一個(gè)是暴虐至極的秦始皇，最終結(jié)果又如何呢？從中又得到了怎樣的教訓(xùn)呢？通過(guò)課文的討論交流，學(xué)生明確了以下幾點(diǎn)：奢極（物）可憐焦土，慘極教訓(xùn)之沉痛，暴極（人）族滅。最后一句“秦人無(wú)暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，讓學(xué)生明白了這里的“哀”并不是指同情殘暴的統(tǒng)治被滅亡，而是指本可以不滅亡，但由于不愛(ài)惜人民而遭到滅亡的歷史教訓(xùn)令人沉痛。結(jié)合背景，我們要讓學(xué)生合作探究如何理解最后一句中的“哀”和“鑒”字。通過(guò)討論，學(xué)生明確了“哀”不僅是悲哀更多的時(shí)哀嘆，并不是指同情殘暴的統(tǒng)治被滅亡，而是指本可以不滅亡，但由于不愛(ài)惜人民而遭到滅亡的歷史教訓(xùn)令人沉痛。“鑒”則是指要從歷史教訓(xùn)中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。“鑒”字的含義是讓統(tǒng)治者通過(guò)借鑒歷史，避免重蹈覆轍。這個(gè)意義在今天依然有著重要的意義，我們需要從歷史中吸取教訓(xùn)，避免再次犯錯(cuò)。在閱讀文章時(shí)，我們需要注意文章中的主旨，明確借古諷今和借古鑒今的含義。這樣才能真正理解文章的內(nèi)涵和意義。除了朗讀文章，我們還可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的事件，如豪華辦公樓、領(lǐng)導(dǎo)開豪車等，讓學(xué)生思考如何從歷史中吸取教訓(xùn)，讓政府更好地