四川省敘州區第一中學2018-2019學年高一語文下學期開學考試試題（含解析）本試卷分第I卷(閱讀題)和第II卷(表達題)兩部分，考試時間為150分鐘，滿分150分。第I卷閱讀題（70分）一、現代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成各題。漢代篆書的文化精神篆書的應用遍及漢代日常生活的各個方面，其書法藝術也在繼承了秦代小篆寫法的基礎上有了更高的審美追求和藝術表現。秦王朝統一六國之后，秦始皇采用了丞相李斯的建議，在文字政策上“罷其不與秦文合者”，以秦系文字為基礎統一全國文字。秦代篆書最具代表性的書法作品就是李斯所寫的泰山、嶧山、瑯琊臺、會稽、之罘等刻石。李斯是法家人物的代表，法家之于審美采取的是“好質而惡飾”的主張，反對各種形式的裝飾。這也正是李斯小篆“省大篆之繁縟以趨簡易”、筆畫粗細均等、結體平正勻齊的原因。秦亡漢興，漢初采用了道家的“無為而治”的思想治國，漢武帝時又采用了董仲舒的意見“罷黜百家，獨尊儒術”。與法家的審美思想相比，道家審美觀超越了功利性的羈絆，而儒家審美觀則強調了文（飾）與質的辯證統一關系。講實用性也講審美性，這是漢代美學思想對秦代美學思想的突破，也是漢代藝術繁榮發展的一個原因。如果說以道、儒思想取代法家思想促使漢代審美趨于開放，那么，地域文化對于漢代藝術的發展起到了決定性的作用。李澤厚先生在《美的歷程》一書中說道：“其實，漢文化就是楚文化……漢起于楚地，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術傳統。它是主宰兩漢藝術的美學思潮。”與北國文化不同的是，這種彌漫著浪漫主義色彩的南國楚文化充滿了想象、神人交織、赤兔金鳥、羽人戲龍……就像屈原《離騷》中所說的那樣，“佩繽紛其繁飾兮，芳霏霏其彌章”。注重雕飾、充滿想象，是其顯著的審美特征。漢賦、漢帛畫、漢雕塑、漢畫像石等無不彰顯著這種繽紛浪漫的情懷。書法也是如此，漢代篆書一改秦篆的“玉箸”式樣，提按波變，跌宕流動，充滿了節奏變化。起筆時或藏或露，少有雷同；收筆處或作懸針，或為垂露，姿態萬千；轉折處或提或按，方圓兼備，虛實相生。瓦當銘文更能隨形布勢，隨意生態，活潑多變；繆篆屈曲回環；鳥蟲篆，筆畫作鳥、蟲、魚狀，更是將篆書的裝飾意味、浪漫色彩發揮到了極致。“圣人立象以盡意”，漢代流動瑰麗的篆書，所表達的正是漢代崇尚浪漫、重視裝飾的審美追求。森嚴的秦文化之“法”與浪漫的楚文化之“意”在漢代篆書里交融，開創了中國書法史上輝煌的一頁。1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是A.在審美上，以李斯為代表的法家反對各種形式的裝飾，他的小篆筆畫粗細均等、結體平正勻齊，體現了法家“好質而惡飾”的主張。B.泰山、嶧山、瑯琊臺、會稽、之罘等刻石省去了大篆的繁縟而更趨簡易，是秦代篆書最具代表性的書法作品。C.漢代融合了道家“無為而治”和董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”治國思想，強調“文”“質”辯證統一的審美觀。D.注重雕飾、充滿想象，是南國楚文化顯著的審美特征。漢賦、漢帛畫、漢雕塑、漢畫像石等都彰顯著這種繽紛浪漫的情懷。2.下列對“漢代篆書的文化精神”的理解，不符合原文意思的一項是A.漢代篆書是漢代審美趨于開放的產物。漢代美學思想突破了秦代美學思想，講實用也講審美，促使了包括篆書在內的漢代藝術的繁榮。B.楚漢浪漫主義取代了先秦的理性精神，主宰了兩漢藝術的美學思潮。地域文化的深刻影響決定了漢代篆書的文化精神。C.漢代篆書提按波變，跌宕流動，充滿了節奏變化；特別是鳥蟲篆更將篆書的裝飾意味和浪漫色彩發揮到了極致。D.漢代篆書既有道家“無為”的審美觀，也有儒家“文質”辯證統一的思想；既有秦文化的森嚴法度，也有楚文化的浪漫情懷。3.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是A.秦始皇滅六國后采用李斯的建議，在文字政策上“罷其不與秦文合者”，以秦系文字為基礎統一了全國文字。B.漢代篆書在書法藝術上繼承了秦代小篆的寫法，但與秦代小篆相比，它又有更高的審美追求和藝術表現。C.漢代篆書流動瑰麗，表達了漢代崇尚浪漫、重視裝飾的審美追求，書寫了中國書法史上輝煌的一頁。D.漢代篆書在漢代繁榮發展，它的應用遍及漢代日常生活的各個方面，成為當時人人必須掌握的一種字體。【答案】1.C2.B3.D【解析】【1題詳解】試題分析：該題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。C項“強調“文”“質”辯證統一的審美觀”理解錯誤。強調“文”“質”辯證統一的僅僅是儒家的審美觀，原文“道家審美觀超越了功利性的羈絆，而儒家審美觀則強調了文（飾）與質的辯證統一關系。”本項以偏概全。故選C項。【2題詳解】試題分析：本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。B項“楚漢浪漫主義取代了先秦的理性精神”錯。原文表述是“楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術傳統”，并不是取代。故選B項。【3題詳解】試題分析：本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干要求，然后找到文本相對應的內容，加以比較，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致。D項表述“成為當時人人必須掌握的一種字體”屬無中生有。原文只是提到了“篆書的應用遍及漢代日常生活的各個方面”。故選D項。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。看看有沒有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。(二)文學類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成各題。秋的氣味林海音秋天來了，很自然地想起那個地方──西單牌樓。無論從哪個方向來，到了西單牌樓，秋天，黃昏，先聞見的是街上的氣味。炒栗子的香味彌漫在繁盛的行人群中，趕快朝向那熟悉的地方看去，和蘭號的伙計正在門前炒栗子。和蘭號是賣西點的，炒栗子也并不出名，但是因為它在街的轉角上，最是扎眼，就不由得就進去買。來一斤吧！熱栗子剛炒出來，要等一等，倒在籮中篩去裹糖汁的沙子。在等待稱包的時候，另有一種清香的味兒從身邊飄過，原來眼前街角擺的幾個水果攤子上，棗、葡萄、海棠、柿子、梨、石榴……全都上市了。香味多半是梨和葡萄散發出來的。沙營的葡萄，黃而透明，一撅兩截，水都不流，所以有“冰糖包”的外號。京白梨，細而嫩，一點兒渣兒都沒有。“鴨兒廣”柔軟得賽豆腐。棗是最普通的水果，郎家園是最出名的產地，于是無棗不郎家園了。老虎眼，葫蘆棗，酸棗，各有各的形狀和味道。“喝了蜜的柿子”要等到冬季，秋天上市的是青皮的脆柿子，脆柿子要高樁兒的才更甜。海棠紅著半個臉，石榴笑得露出一排粉紅色的牙齒。這些都是秋之果。抱著一包熱栗子和一些水果，從西單向宣武門走去，想著回到家里在窗前的方桌上，就著暮色中的一點光亮，家人圍坐著剝食這些好吃的東西的快樂，腳步不由得加快了。身后響起了鐺鐺的電車聲，五路車快到宣武門的終點了。過了絨線胡同，空氣中又傳來了烤肉的香味，是安兒胡同口兒上，那間低矮窄狹的烤肉宛上人了。門前掛著清真的記號，他們是北平許多著名的回教館中的一個，秋天開始，北平就是回教館子的天下了。矮而胖的老五，在案子上切牛羊肉，他的哥哥老大，在門口招呼座兒。他的兩個身體健康、眼睛明亮，充分表現出回教青年精神的兒子，在一旁幫著和學習著剔肉和切肉的技術。炙子上煙霧彌漫，使原來就不明的燈更暗了些，但是在這間低矮、煙霧的小屋里，卻另有一股溫暖而親切的感覺，使人很想進去，站在炙子邊舉起那兩根大筷子。老五是公平的，所以給人格外親切的感覺。它原來只是一間包子鋪，供給附近居民和路過的勞動者一些羊肉包子。漸漸地，烤肉出了名，但它并不因此改變對主顧的態度。比如說，他們只有兩個炙子，總共也不過能圍上一二十人，但是一到黃昏，一批批的客人來了，坐也沒地方坐，一時也輪不上吃，老五會告訴客人，再等二十幾位，或者三十幾位，那么客人就會到西單牌樓去繞個彎兒，再回來就差不多了。沒有登記簿，他們卻是絲毫不差地記住了先來后到的次序。沒有爭先，不可能插隊，一切聽老五的安排，他并沒有因為來客是坐汽車的或是拉洋車的，而有什么區別，這就是他的公平和親切。一邊手里切肉一邊嘴里算賬，是老五的本事，也是藝術。一碗肉，一碟蔥，一條黃瓜，他都一一唱著錢數加上去，沒有虛報，價錢公道。在那里，房子雖然狹小，卻吃得舒服。老五的笑容并不多，但他給你的是誠樸的感覺，在那兒不會有吃得惹氣這種事發生。秋天在北方的故都，足以代表季節變換的氣味的，就是牛羊肉的膻和炒栗子的香了！4.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.“海棠紅著半個臉，石榴笑得露出一排粉紅色的牙齒”運用擬人的修辭手法，將海棠和石榴人格化，形象地生動地說明北京秋果的成熟以及對人的誘惑力。B.北京城很大，作者只選取西單牌樓和安兒胡同口兒上的烤肉鋪來寫，因為這兩處地方最能體現出北京的特色，是季節變換的代表。C.文章要從大處著眼，小處落筆。“秋的氣味”應該夠大，但作者圍繞“炒栗子的香”和“牛羊肉的膻”著筆，這樣的細節寫出了作者的欣喜和欲望，足以讓人玩味不已。D.本文語言精煉，娓娓道來，本色真實，自然天成。作者筆調平實，京味兒純正，文化底蘊厚重。5.請結合文章，分析老五的人物形象。6.《秋的氣味》中“氣味”具有哪些含義？請結合全文進行賞析。【答案】4.B5.例一：老五是一位手藝精湛的生意人，它具有公平、親切，隨和、誠樸的優秀品質。（1）兒子在一旁學習剔肉和切肉技術的側面描寫和邊切肉邊算賬的正面描寫，可以看出老五手藝精湛。（2）老五烤肉出名后，沒有改變對主顧的態度，也沒有因為來客地位、身份的高低，而有什么區別，可以看出老五公平、親切。（3）老五不虛報價格，而且價錢公道，他笑容不多，但給人以誠樸的感覺，在那兒吃飯不會惹氣。在那里，房子雖然狹小，卻吃得舒服。可以看出老五隨和、誠樸。例二：（1）老五是一位手藝精湛的生意人。兒子在一旁學習剔肉和切肉技術的側面描寫和邊切肉邊算賬的正面描寫，都可以體現出老五手藝精湛。（2）老五具有公平、親切優秀品質。老五烤肉出名后，沒有改變對主顧的態度，也沒有因為來客地位、身份的高低，而有什么區別，可以看出老五公平、親切。（3）他性格隨和、誠樸。老五不虛報價格，而且價錢公道，他笑容不多，但給人以誠樸的感覺，在那兒吃飯不會惹氣。在那里，房子雖然狹小，卻吃得舒服。可以看出老五隨和、誠樸。6.（1）既指“西單牌樓”處栗子、棗、葡萄、海棠、柿子、梨、石榴的香味，也指“安兒胡同口兒上”烤羊肉味。（2）指家庭和睦、快樂的祥和之味。（3）指老五的公平、親切所帶來的和諧氛圍之味。（4）借寫北京秋的氣味，來展現北京人和平共處的精神狀態。【解析】【4題詳解】試題分析：題干要求選出“下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，這是一道綜合題，既有內容的考查，也有技巧的考查。首先要明確題干的要求，是“正確”還是“錯誤”，是“一項”還是“兩項”。本題中，B項，“因為這兩處地方最能體現出北京的特色，是季節變換的代表”有誤；從文中來看，文章最后一段說“秋天在北方的故都，足以代表季節變換的氣味的，就是牛羊肉的膻和炒栗子的香了”，可見“西單牌樓和安兒胡同口兒上的烤肉鋪”這兩處地方不是最能體現出北京的特色，而是最能體現出北京的秋味；也不是季節變換的代表，是季節變換的氣味的代表。【5題詳解】試題分析：題干要求“結合文章，分析老五的人物形象”，這是考查文中的人物形象。分析一個人的形象時，一定要根據文章內容、人物的言行舉止來整體感知。概括時既要做到全面，又要突出重點。解答本題抓住“老五”待客的言行去分析即可。如文章第六段“老五是公平的，所以給人格外親切的感覺”“他并沒有因為來客是坐汽車的或是拉洋車的，而有什么區別，這就是他的公平和親切”，如第七段“沒有虛報，價錢公道。在那里，房子雖然狹小，卻吃得舒服。老五的笑容并不多，但他給你的是誠樸的感覺”，從這兩處的語言敘述中可以看出老五公平、親切、隨和、誠樸的優秀的品質；如第七段“一邊手里切肉一邊嘴里算賬，是老五的本事，也是藝術”，這表現出他技藝的高超。點睛：解答形象類題目時，首先要把握塑造形象的手法，一般包括兩種，一是直接描寫，即對人物的語言、動作、神態、心理進行描寫，二是借助環境或他人進行側面襯托。然后要到文中圈出對人物進行直接描寫的語句，還可以圈出作者進行概括描述或借助他人之口進行評價的語句，最后進行概括。如本題中，“老五”是一位生意人，文中有對他的直接描述，也有間接的襯托，作為生意人，他的手藝高超，待客的態度公平親切，文中在對他進行描寫的同時還借助對他兩個兒子的描寫進行襯托，如“他的兩個身體健康、眼睛明亮，充分表現出回教青年精神的兒子，在一旁幫著和學習著剔肉和切肉的技術”。根據這些內容進行概括即可。【6題詳解】試題分析：題干問的是“《秋的氣味》中‘氣味’具有哪些含義？請結合全文進行賞析”，這是針對文章標題設題，要求理解“氣味”的含義。首先要理解“氣味”的本義，即具體的味道，從文中來看，主要指““西單牌樓”處栗子、棗、葡萄、海棠、柿子、梨、石榴的香味，也是指“安兒胡同口兒上”烤羊肉味；然后要分析其內在的含義，如第四段，買完東西后，回家的途中想象家人的場景；“氣味”更指老五的公平、親切所帶來的和諧的氛圍之味，文章通老五他的行為、性格、品質，如“他并沒有因為來客是坐汽車的或是拉洋車的，而有什么區別”，“沒有虛報，價錢公道”，“房子雖然狹小，卻吃得舒服”等，體現出他帶來的“和諧氛圍之味”。考生還可以從北京人的角度分析，“一到黃昏，一批批的客人來了，坐也沒地方坐，一時也輪不上吃，老五會告訴客人，再等二十幾位，或者三十幾位，那么客人就會到西單牌樓去繞個彎兒，再回來就差不多了。沒有登記簿，他們卻是絲毫不差地記住了先來后到的次序。沒有爭先，不可能插隊，一切聽老五的安排”“在那里，房子雖然狹小，卻吃得舒服”“在那兒不會有吃得惹氣這種事發生”，這“氣味”還指“北京人和平共處的精神狀態”。解答本題，應從具體到抽象、由個體到群體，進而挖掘創作主旨。（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成各題材料一：丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會”風靡全國，“圈粉”無數。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節目時代，“中國詩詞大會”以優雅的方式脫穎而出。人們關注“中國詩詞大會”，是因為內心對于精神雨露的渴求，而傳統文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口。閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知能力，學習像詩詞作者一樣去感受和思考生活。人們關注“中國詩詞大會”，還因為如今人們的生活節奏較快，每天八小時上班，滿負荷運轉，單調乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內心的陰郁，“中國詩詞大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲取生活的詩意。生活需要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發現詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠方。（摘編自“中國新聞出版廣電網”，記者李兆清）材料二：近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創團隊。央視科教頻道總監闞兆江說：“詩詞是情感的抒發，節日集中展現了中華詩詞文化的魅力，引發了廣大觀眾的文化認同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信。‘百人團’成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人。”腹有詩書氣自華，這是無數次被用來形容詩詞大會選手的一句話。“中國詩詞大會”總導演顏芳回憶，第二季總冠軍、上海復旦附中的學生武亦姝，無論是在地方選拔還是在現場比賽中，都特別淡定。“她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機推上去給個表情特寫，結果發現沒必要，她臉上特別平靜。”也許，傳統詩詞已經離我們的日常生活有些遙遠，而詩詞大會正在拉近這個距離。闞兆江透露，其實詩詞大會的題庫內容85%以上來自中小學課本，所以對觀眾而言有一種“熟悉的陌生感”。“我們不是文人雅士的沙龍，得讓人看得懂，從大家熟悉的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離。”闞兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養人們的心靈。”所以，詩詞大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細腰，宮中多餓死”聯系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯系，“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”對應的則是“購房”——都是當下年輕人關心的話題。詩詞對這些年輕人來說，已經成為生活的一部分。顏芳說：“其實詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發朋友圈一樣，都是情感的表達，很有趣，也很時尚。詩詞大會落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。（摘編自《中國青年報》，記者蔣肖斌）材料三：詩詞綜藝火爆，最近令朋友圈和各種群話風突變，忽如一夜春風來，答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風。眾聲喧嘩之下，輿論也出現了反彈，如“從詩詞大會生出學霸情結是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風靡網絡的古典風少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成對照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學語文老師劉百生告訴記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人羨慕的‘別人家的孩子'，但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教育很成功，反而說明國民整體古詩詞修養很缺。愛好古詩詞在當下還是頗為小眾。”在節目中，九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式，也讓教育界人士嗅出了“應試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當下應試教育最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個節目儼然一場標準化考試。“應試思維”是始終令教育界人士矛盾的糾結點。“應試思維”模式導致古詩詞多被視為“語言材料”，學生們只是機械記憶與練習，記知識點多過傳播文化，背離其作為“文學”和“文化”的本質。近年來，被譽為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風靡一時，但人們對傳統文化的淡漠似乎沒有從根本上改變。人們追捧這些文化盛會的原因，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網絡語匯，仍心向往之。這也是現在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的原因。可惜，孩子的精神生活最終仍被奧數和考級等占據，缺失了“詩和遠方”。借古詩詞學霸爆紅的契機，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美。當喧囂的現代社會與傳統文化有了一次次美麗的“邂逅”，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機中的微曦，則彌足珍貴。（摘編自《揚子晚報》，記者張楠）7.下列對上述材料的理解，最為準確的一項是A.三則材料關注的都是“中國詩詞大會”在丁酉新春爆紅的現象，都充分肯定了這檔綜藝節目所帶來的積極的社會影響。B.材料一側重闡述“中國詩詞大會”風靡全國的原因，材料二從主創者的角度側重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。C.材料二和材料三都選取了“中國詩詞大會”第二季總冠軍武亦姝的例子，旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。D.三則材料都關注中國傳統文化的繼承和發揚問題，但對傳統文化的發展前景并不都抱以樂觀的態度。8.下列對上述材料的分析，較為合理的兩項是A.三則材料來源不盡相同，有報紙，有新聞網站，但都及時捕捉到了社會熱點，體現了新聞講求時效性的特點。B.三則材料都談到了“中國詩詞大會”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對“中國詩詞大會”的普遍看法。C.對于同一綜藝現象的報道，三家媒體的受眾不同，報道的側重點也不一樣，比如《中國青年報》就突出強調了青年一代與詩詞的關系。D.三則材料除了具有新聞客觀性的特點之外，還具有一定的文學色彩，如三則材料最后一段的抒情性語言，增強了新聞的感染力。E.三則材料都不注重對新聞事實的詳細報道，而重在闡述對詩詞綜藝節目火爆現象的看法，以引發人們的思考。9.“中國詩詞大會”這一綜藝節目產生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進行概括。【答案】7.B8.AD9.①“中國詩詞大會”帶領人們重溫經典詩詞，從而提升了人們的生活品位，讓人們在原本單調乏味的生活中發現了詩意和遠方；②“中國詩詞大會”所選擇的詩歌都很接地氣，從而拉近了傳統詩詞與現實生活的距離，吸引人們愛上古詩詞，有助于推動古詩詞的普及；③“中國詩詞大會”這一綜藝節目的爆紅，引發人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統文化的理性思考；④“中國詩詞大會”集中展現了中華詩詞文化的魅力，引發了人們的文化認同和情感共鳴，催生了國人的文化自豪感。【解析】【7題詳解】試題分析：對于此類題目，應先審題，把握如下幾點，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”。比如本題中，“下列對材料相關內容的理解，最為準確的一項”，A項，“都充分肯定了……積極的社會影響”說法絕對，材料三的看法有所保留。C項，“材料二和材料三……旨在說明‘腹有詩書氣自華’的道理”錯誤，材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說明‘腹有詩書氣自華’的道理”，而是為了引發人們對詩詞教育乃至如何傳承傳統文化的理性思考。D項，“但對傳統文化的發展前景并不都抱以樂觀的態度”理解有誤，從文中來看，三則材料“對傳統文化的發展前景”都抱以樂觀的態度。【8題詳解】試題分析：本題題干問的是“下列對材料相關內容的概括和分析，正確的兩項”，要求選出的是“正確的”“兩項”。考生應到文中找出相關的內容，然后與選項進行比較。B項，“第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對‘中國詩詞大會’的普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教育界人士的觀點，不一定能代表觀眾們的普遍看法。C項，“三家媒體的受眾不同”理解不準確，從材料來看，三家媒體的受眾應該有交叉。E項，“三則材料……重在闡述對詩詞綜藝節目火爆現象的看法”理解有誤，材料二是從主創者的角度側重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。【9題詳解】試題分析：題干問的是“‘中國詩詞大會’這一節目產生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進行概括”。這是考查學生對文本內容的理解以及對文本內容的篩選和概括能力。題干要求學生對“中國詩詞大會”這一綜藝節目產生了的影響進行分層概括。從“中國詩詞大會”特點概括。材料一的最后兩段“單調乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以暫時疏解內心的陰郁……能在與詩詞相會的過程中提升文化素養，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠方”，這說明詩詞提升了人們的生活品位，讓人在單調乏味的生活中感受詩意，這是節目對人生生活的作用。材料二中“也許，傳統詩詞已經離我們的日常生活有些遙遠，而詩詞大會正在拉近這個距離”，這是節目對于普及文化方面的作用。材料三的第三、四、五段提到，節目引發人們對詩詞教育方式的思考，這也是“中國詩詞大會”產生的一個重要的影響。材料二中“節目集中展現了中華詩詞文化的魅力，引發了廣大觀眾的文化認同和情感共鳴，也堅定了國人的文化自信”，明確指出此節目的魅力。【點睛】信息篩選、概括內容要點或分析作者的觀點態度的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區間集中在文章的某個段落，綜合指答題的區間在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合注意對局部或全文內容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關鍵詞語分析作答。比如本題，材料一中說“一個人只有徜徉于詩詞、發現詩意，才能在與詩詞相會的過程中提升文化素養，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠方”，材料二中說“詩詞大會的題目都頗‘接地氣’”，材料三中說“借古詩詞學霸爆紅的契機，教育界人士期待能在全社會的努力下，改善古詩詞教育的整體氛圍，以減少孩子的背書之苦，讓孩子帶著熱愛，去愜意感受和品味古詩詞之美”，考生可以依據這些內容進行概括。二、古代詩文閱讀（35分）（一）閱讀下面文言文，完成各題。留侯張良者，其先韓人也。及陳涉等起兵。良亦聚少年百余人，屬沛公。良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。后與良俱南，攻下宛，西入武關。沛公欲以兵二萬人擊秦軍，良說曰：“秦兵尚強，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公引兵擊秦軍，大破之。遂北至藍田，再戰，秦兵竟敗。遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。漢元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。良因說漢王曰：“王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項王意。”行，燒絕棧道。后破項羽，大定天下，封功臣，乃封張良為留侯。上已封大功臣二十余人，其余日夜爭功不決，未得行封。上在雒陽南宮，從復道望見諸將往往相與坐沙中語。上曰：“此何語？”留侯曰：“陛下不知乎？此謀反耳。”上曰：“天下屬安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以引屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計功，以天下不足遍封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。”上乃憂曰：“為之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？”上曰：“雍齒與我故，數嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。”留侯曰“今急先封雍齒以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅矣。”于是上乃置酒；封雍齒為什方侯。群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無患矣。”留侯乃稱曰：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下振動。今以三寸知為帝者師封萬戶位列候此布衣之極于良足矣愿棄人間事欲從赤松子①游耳乃學辟谷道引輕身。會高帝崩，呂后德留侯，乃強食之，曰：“人生一世間，如白駒過隙。何至自苦如此乎！”留侯不得已，強聽而食。后八年卒，謚為文成侯。（選自《史記·留侯世家》，有刪改）注釋：①赤松子：相傳為上古時神仙。10.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A.公侯伯子男是自從周朝就開始沿襲的古代爵位（官位），天子以下，公爵最大，侯爵其次，伯爵再次，子爵跟上，男爵最小。B.中國古代等級森嚴，指稱死亡也因人而異：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。C.辟谷是古人對種植稻谷的另一種說法，常用于文人士大夫身上，表明回歸田園，寄情山水的情懷志向。D.古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。11.下列對文意理解錯誤的一項是A.作為一個謀士，張良料事如神，他從秦將是“屠者子”推斷出“易動以利”，并讓沛公“令酈食其持重寶啖秦將”，后來事態的發展果真如張良所料。B.張良勸說劉邦燒掉通往封地的棧道，為的是表明沒有回歸中原的野心，堅定了項羽認為劉邦忠心耿耿的判斷。C.由于漢王分封功臣時有失公正，以致有些軍吏想相聚謀反，幸虧張良及時獻計，讓漢王封平生最憎恨的雍齒為什方侯，才平息了一場可能發生的叛亂。D.無論是秦朝末年還是漢王平定天下之后，張良都為漢王立下了汗馬功勞，并被封為留侯，但張良卻“置榮利而不顧”，辭官歸隱，以致呂后也感慨“何至自苦如此乎”。12.關于文中畫線句的斷句，正確的一項是A.今以三寸知為帝者/師封萬戶/位列候/此布衣之極/于良足矣/愿棄人間事欲/從赤松子游耳/乃學辟谷道/引輕身B.今以三寸知為帝者師/封萬戶/位列候/此布衣之極于良/足矣/愿棄人間事/欲從赤松子游耳/乃學辟谷/道引輕身C.今以三寸知為帝者師/封萬戶/位列候/此布衣之極/于良足矣/愿棄人間事/欲從赤松子游耳/乃學辟谷/道引輕身D.今以三寸知為帝者/師封萬戶/位列候/此布衣之極于良/足矣/愿棄人間事欲/從赤松子游耳/乃學辟谷道/引輕身13.把文中下列句子翻譯成現代漢語。（1）此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。（2）以天下不足遍封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。【答案】10.C11.D12.C13.（1）這只是他們的將領想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險，不如乘他們懈怠時襲擊他們。（2）因為天下的土地不夠全部封賞，又害怕平時的過失被陛下懷疑而受到誅殺，所以就相聚在一起密謀反叛罷了。【解析】【10題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“辟谷是古人對種植稻谷的另一種說法”解釋有誤，“辟谷”源自道家養生中的“不食五谷”，是古人常用的一種養生方式。故選C。【11題詳解】本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對文意理解錯誤的一項”。D項，“但張良卻┄辭官歸隱，”理解錯誤，他沒有辭官歸隱，原文說“留侯不得已，強聽而食”。故選D。【12題詳解】此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷，解答此類題目，考生首先要還原到語境中結合上下文認真揣摩仔細辨別，可以采用排除法或者直選法。本題要求選出“關于文中畫線句的斷句，正確的一項”。句中，“人間事”“萬戶”“列候”在句子中作賓語，后面宜斷開，排除AD；“此布衣之極”句意完整，宜斷開，排除B。故選C。【13題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“獨”副詞，只是；“因”副詞，趁著；“解”通假字，通“懈”。（2）中的“以”連詞，因為；“遍封”動詞，全部封賞；“見”助詞，表被動；“及”動詞，受到。“即”連詞，就。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。譯文：網上找的譯文不對應。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。普明寺①見梅楊萬里城中忙失探梅②期，初見僧窗③一兩枝。猶喜相看那④恨晚，故應更好半開時。今冬不雪何關事，作伴孤芳卻欠伊⑤。月落山空正幽獨，慰存⑥無酒且新詩。【注】①普明寺:湖南零陵城外的一座佛寺。楊萬里作此詩時任零陵縣丞。②探梅：尋訪梅花。③僧窗：僧寺的窗戶。④那：同“哪”。⑤伊：它，指雪。⑥慰存：慰問，安慰存問。14.下列對這首詩的理解，不正確的兩項是A.首聯“僧窗”二字，點出詩題中的“普明寺”，空間位置上又與“城中”相對，說明這是世外一角、幽靜所在。B.頷聯用字極妙：“猶”字轉入詩人情緒變化的描寫，“喜”字點明看花時的心情且從側面寫出梅花的清雅可愛。C.“今冬”二句說，今冬沒有下雪有什么關系，只是獨秀的梅花缺少“雪”這一同伴，詩人以梅喻雪，突出了雪的高潔。D.“月落山空”時梅花深感孤獨，詩人要用“新詩”表示慰問，不僅流露出關切之情，更有一種知己之感。E.詩人從尋梅、憐梅、賞梅寫到慰梅，全詩的重點是刻畫梅花本身的形象，詩人獨特的感受只一筆帶過。15.這首詩表現了作者哪些思想感情？請簡要分析。【答案】14.CE15.①懊悔、嘆惋之情。詩中“忙失”二字，流露出詩人錯過探梅佳期的懊悔感傷情緒，“卻欠伊”三字，更為梅花缺少同伴而發出輕輕的惋惜喟嘆。②慶幸、欣喜之情。詩人將“半開時”的情狀與“那恨晚”的心緒兩相對應，略感慶幸；“猶喜”二字，直抒胸臆，凸顯欣喜。③欣賞、贊美之情。詩人目睹僅有“一兩枝”的山寺梅花“半開”，卻認為“應更好”，又言“今冬不雪何關事”，其對臘梅的贊賞之情溢于言表。④豁達、超然之情。詩人覺得在梅花“半開時”來觀賞反而更好，哪里是什么失期呢？表現出豁達樂觀、超脫淡泊的情懷。【解析】【14題詳解】本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“下列對這首詩的理解，不正確的兩項”。C項，“詩人以梅喻雪，突出了雪的高潔”感情理解錯誤，是以雪喻梅，突出梅的高潔；E項，詩中只有“孤芳”“幽獨”等極少數詞是描寫梅花形神的，全詩重點抒寫的是詩人賞梅時的獨特感受，而不是刻畫梅花本身的形象。故選CE。【15題詳解】此題考核評價文章的思想內容和作者的觀點態度的能力，重點考核詩歌的情感。解答此類題目，要注意分析詩歌的情感，以詩歌的抒情方式、注釋、標題和詩中的表情達意的重點詞句作突破口，答題時先答出情感，然后結合詩歌的內容解說。本題要求結合詩歌簡要分析這首詩表現了作者哪些思想感情。“城中忙失探梅期”，說因為公務繁忙耽誤欣賞梅花，表現一種懊悔之意，“作伴孤芳卻欠伊”，寫出梅花盛開卻沒有同伴雪花，感到略微的惋惜；“猶喜相看那恨晚，故應更好半開時”，直抒胸臆，寫出看到梅花盛開的欣喜之情，“半開時”與“那恨晚”相呼應，表現詩人慶幸還有梅花盛開；“半開時”來觀賞梅花，“慰存無酒且新詩”，感到安慰，即使沒有喝酒也可以寫出新詩，也見出詩人心性豁達開朗、灑脫超逸、樂觀淡泊；“今冬不雪何關事”寫只要有梅花盛開，沒有雪又有什么大不了呢，直接抒發對梅花的喜愛贊美之情。(三)名句名篇填空（6分）16.補寫出下列句子中空缺部分。（1）《沁園春·長沙》關注國家命運，對國家命運發出感嘆的句子：____________，____________；（2）《荊軻刺秦王》易水訣別一幕中，荊軻悲壯的唱詞是______________，_________________；（3）________________，志在千里（《龜雖壽》）（4）春潮帶雨晚來急，_________________________。（《滁州西澗》）【答案】(1).問蒼茫大地，(2).，誰主沉浮？(3).風蕭蕭兮易水寒，(4).壯士一去兮不復還(5).老驥伏櫪(6).野渡無人舟自橫【解析】【詳解】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：蒼茫、沉浮、蕭、驥、櫪。【點睛】此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。。第II卷（表達題80分）三、語言文字運用（本題共5小題，共20分）17.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是①65歲的國家一級演員李書珍粉墨登場，重現漢劇《穆柯寨》“招親”經典唱段，臺下觀眾看得如癡如醉，喝彩聲不斷。②剛剛來到張家，他又是挑水又是推磨，但虛情假意一番之后，便圖窮匕見，露出了本來的面目，開始打起別人家財產的主意來了。③在全民健身的大背景下，學校組織全校師生進行了10公里徒步健身運動，一路上我們紀律嚴明，愛護環境和民眾莊稼，做到秋毫無犯，贏得了路人的贊賞。④二十年后的同學會，讓與會的每個人難忘。盡管人世滄桑，但同學情誼依舊。離別時，大家依依不舍，長歌當哭，約定再相見。⑤李明對前來祝賀自己習作發表的張凱說：“我續寫《祝福》只能算是狗尾續貂，還是你續寫的那篇《項鏈》精彩。”⑥身處春秋鼎盛的時代，我們這些身強體壯的青年應該奮發有為，積極向上，刻苦學習，為國家和社會多作貢獻。A.①④⑤B.②③⑥C.①②⑤D.②④⑥【答案】C【解析】試題分析：粉墨登場：粉、墨：搽臉和畫眉用的化妝品。原指演員化妝上臺演戲。比喻壞人經過一番打扮，登上政治舞臺。此處用原意。正確。圖窮匕見：圖：地圖；窮：盡；見：通假字，同“現”。比喻事情發展到最后，真相或本意顯露了出來。與“露出了本來的面目”相符合。秋毫無犯：秋毫:鳥獸秋天新換的絨毛,比喻極細微的東西;犯:侵犯。指軍紀嚴明,絲毫不侵犯人民的利益。用于“師生”身上不當。長歌當哭：意思是用長聲歌詠或寫詩文來代替痛哭，借以抒發心中的悲憤，形容借歌抒情。與“依依不舍之情”不符。狗尾續貂：比喻用不好的東西續在好東西后面。符合語境，表自謙。春秋鼎盛：指人的年齡正處于旺盛、強壯之際。舊時比喻人正當壯年，精力充沛。不能修飾“時代”。18.下列各句中，沒有語病的一項是A.全面深化改革已行至中流，唯奮楫者方能破浪前行。今天的改革者，是注定要進入歷史的。改革者要有擔當，要有堅定信仰，歷史的航程才能續寫得更加輝煌。B.對于傳統企業而言，應用和開發人工智能所需的投入很大并有失敗的風險，有鑒于此，未來人工智能發展應充分依托各類平臺型企業的技術數據資源。C.40年來，參加高考常是一個孩子改變人生高度和廣度的重要機會，是當下中國最公平最嚴密的制度，維系了中國基本社會秩序的穩定，所以高考的意義與價值毋庸置疑。D.要保障人民日益增長的美好生活需要，就需要踐行以人民為中心的發展思想，優化消費結構，推動消費升級，從而滿足人民群眾個性化、多元化、差異化消費需求。【答案】D【解析】試題分析：A偷換主語，“改革者要有擔當，要有堅定信仰，歷史的航程才能續寫得更加輝煌。”后一句的主語換成了“歷史的航程”。B搭配不當，“依托……數據資源”搭配不當。C偷換主語，在“是當下中國最公平……”前面加“高考”。19.下列各句中，語言表達得體的一句是A.老大爺遠遠看見我，遂放下趕鴨的竿子，拉起敞開的衣襟拭了拭額上的汗，笑瞇瞇地向我走來。B.林海正在草擬“失物啟事”，他寫道：“昨天我在教室丟失了一本《名言詞典》，如有拾獲。請從速交還。”C.黃宗英談到演員趙丹之死時說：“一個演員畢生塑造角色，而時代也塑造了他自己。他是在知心的觀眾歡迎的掌聲和殷切的期待中，落下生命之幕的。”D.小明看見王大伯家失火后急沖沖跑來對母親說：“著火啦!沖天的大火!它吞噬了太陽!遮蓋了大地!”【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生語言表達得體的能力。得體的重點是分清文學類語體色彩、實用類語體色彩和口語類語體色彩，前兩種屬于書面語，并且還要正確應用日常交際中的謙辭、敬辭。表達得體要注意恰當地選用褒義詞、貶義詞、中性詞。得體類題考查包括用詞得體、分寸得當、身份相符、場合相配、角色轉換、語體轉換等。A項，“遂”是書面語，語境是口語色彩，語體色彩不對；B項，“從速交還”有命令口氣.不符合失物啟事；D項，“著火啦!沖天的大火!它吞噬了太陽!遮蓋了大地!”這是屬描述性語句，在此要用口語。故選C【點睛】語言表達得體，主要是指使語言體現語境和語體的要求。所謂“語境”包括內容（詞語、句子、段落和整體和諧）、場合（時間、地點、氛圍），說話的對象（稱謂、語氣），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”主要指是口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還是書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應用語體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者須根據所使用的文體而定，例如應用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗易懂、簡潔平實），廣告（形象生動、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等一注意場合，審時度勢；二看清對象，因人而異；三掌握謙敬，注意禮貌。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。人的一生，是追求幸福的一生，①______，就像冷了，不會拒絕棉衣；餓了，不會拒絕面包。其實，②________，幸福，就是有親情時刻在你身邊環繞；幸福，就是擁有一個健康的軀體；幸福，就是成功時的愉悅；幸福，就是跌倒了又爬起來……因此，③______，你會發現，幸福就在你的身邊！【答案】(1).沒有人會拒絕幸福(2).幸福是多方面的(3).懂得什么是幸福【解析】試題分析：這是一道根據文意填空的題目，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示，如第①空注意后文“不會拒絕”，第②空注意后面的“就是”，第③空注意后文“發現”。點睛：這是一道根據文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結尾嚴密。要求填寫的較為準確，這樣就要注意上下文之間的關系，前后文之間的相互的提示和照應，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差。如此題中的“拒絕”“幸福是”“懂得”在前后文都有相應的類似或語意相反的提示性的詞語。21.下面是某中學國慶七日游的初步構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。【答案】為了豐富課余生活、增長見識，學校將組織國慶杭州七日游活動，要求參加者做好前期準備；到杭州的主要活動有參觀游覽高校、博物館和風景區。【解析】試題分析：這是一幅某中學國慶七日游的構思框架圖，包含以下內容：①前期準備；②目的地是杭州，要參觀高校、博物館、風景區；③目的是豐富課余生活、增長見識。明確了這些內容，用簡潔的語言表述出來即可。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。某報為了發掘有溫度和人情味的新聞，引導讀者以溫暖的視角看待社會，開設了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網友稱贊為最帥的良心“油條哥”。國慶假期期間，江蘇南京中山陵游人如織，一位老人走累了，他的兒子便一把把他抱起來，這一抱被網友稱為“最帥一抱”。某地舉辦珍品畫展，一位男孩探身觀賞時不慎跌倒，損壞了一幅珍貴名畫；主辦方認為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報案，希望男孩的心理不要受到影響。從以上三則新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄上，你認為哪一則更合適？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。字數不少于800.【答案】最暖是溫情三則新聞，讀罷均令人動容，或為之鼓掌，或為之感動，但若問我們哪一則最有溫度和人情味，則無疑是珍品畫展主辦方那潤物細無聲的溫情。“油條哥”多年堅持不用有害油，誠信經營，良心做人，