敦煌祥瑞畫風格設計開題報告一、選題的背景與意義（本研究的現狀綜述、理論價值與實際意義；設計或創作的思路、觀念、表現技法及理論意義）(一)本研究現狀綜述、理論價值與實際意義1、現狀綜述：敦煌壁畫是中國壁畫藝術的精華所在，敦煌壁畫是唐代壁畫的代表。那些主體作品無法表現的，只能表現在壁畫上。從形態上說，建筑是雕塑和繪畫的載體。這座雕像是佛教山洞的主體。盡管壁畫并非佛教石窟的載體和情節，但它的內容遠遠豐富于建筑和雕塑，因此它是敦煌石窟藝術研究的主要對象。它是對建筑的裝飾，雕塑的補充和隔絕。大多數敦煌壁畫都出現在洞穴的墻壁和天花板上，而敦煌瑞獸正是其中極具代表性的形象之一。目前，敦煌文化中極具代表性的祥瑞壁畫在某種程度上傳達了非凡的宗教意義和美學價值。早在1944年國民政府就在此成立了\t"/item/%E6%95%A6%E7%85%8C%E6%96%87%E5%8C%96/_blank"國立敦煌藝術研究所，新中國成立后，更名敦煌文物研究所，后擴建為\t"/item/%E6%95%A6%E7%85%8C%E6%96%87%E5%8C%96/_blank"敦煌研究院，是中國文物保護歷史上從未有過的、成體系而且不曾間斷的保護、研究工作。現在敦煌文化仍舊占據中國古代藝術乃至非物質遺產的重要地位。目前，敦煌包括莫高窟、鳴沙山、月牙泉。雅丹地貌、敦煌古城等旅游景點。理論價值：敦煌文化是中國古代文化的瑰寶。其精深的內容和豐富程度足以令世人震驚。其次，敦煌文化包括敦煌壁畫、敦煌雕塑以及敦煌的“藏經洞”，從文字到美術等非物質遺產到雕塑等物質遺產均囊括其中。其中，敦煌壁畫占有重要地位。敦煌壁畫瑰麗，展示了豐富的宗教內容，也洋溢著中國古代人民的智慧和瑰麗的想象。比如壁畫中的“祥瑞瑞獸”，如“三耳兔”“九色鹿”“守寶龍”等展示了中國文化的博大精深的精神內涵。同時，這些非物質文化遺產對于指導現今的美術仍有重大的啟發意義。敦煌壁畫以及敦煌祥瑞中的有機元素以及其中所運用的色彩藝術都可以為中國乃至視界美術的發展提供重要參考。了解敦煌文化，在某種程度上就是了解我國傳統文化及宗教影響的一個縮影。3、實際意義：研究敦煌文化，研究敦煌壁畫，研究敦煌祥瑞，有利于我們領會敦煌文化中所顯示的“無所不包”的美術價值，也給現代中國的美術提供了一系列極具參考價值的中國元素，同時，對敦煌文化的研究也利用我們重新認識我國優秀的傳統文化，樹立文化自信，促進文化創新，將文化中博采眾長、兼容并包的優點推向全世界。1961年，莫高窟被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產。2019年8月31日，由敦煌研究院等單位聯合攝制的大型紀錄片《莫高窟與吳哥窟的對話》在敦煌國際會展中心首映。紀錄片以亞洲文明對話為題材，向人們展現了不同文明之間命運相通、文化相通、藝術相通的奇妙關聯。而近年來，前去游覽敦煌莫高窟的人越來越多。而敦煌文化的魅力再次被世人矚目。2008年，國家建立了敦煌藝術館，以一比一的比例對莫高窟的進行了復制。這讓很多由于年代久遠而被腐蝕的敦煌壁畫以另一種形式出現在大眾視野。由于敦煌文化是中華文明的重要組成部分，因此重新對敦煌文化的發掘或者是對敦煌瑞獸壁畫的研究，也再次彰顯中華文化在世界上的地位，也有利于我們重新發現歷史，立足歷史，然后借鑒歷史和總結歷史?！熬派埂钡墓适略S多人已是耳熟能詳，二五七窟的《鹿王本生故事圖》用一長條橫幅展開了連續的情節，將鹿王救起溺水人、王妃夢鹿、國王懸賞、溺水人告密、帶領國王圍獵、鹿王講述拯救溺水者經過、國王放棄追捕、王妃氣死等一系列故事情節生動地描繪出來。二五七窟的這個故事是莫高窟最完美的連環畫式本生故事畫，線條剛勁有力，中心突出，層次分明，堪稱北魏的經典作品。由此“瑞獸”壁畫可一窺中國歷史。又如瑞獸“守寶龍”，寓意著守護和賜福，演繹力量和美的平衡，傳遞吉祥納福的美好祝愿。中國珠寶便是從中式美學中凝練經典元素，與當代時尚融合，成就國潮新風尚，帶來了吉祥寓意與美學魅力兼具的新體驗。由于敦煌文化中包含濃厚的宗教色彩，其美學價值在一定程度上建立在背后的信仰之上。敦煌文化多以小、精、瑰麗為主要風格，其中以佛教藝術為主。這不同于故宮文化的肅穆、宏大和磅礴，故宮文化通常變現在建筑上，比如三大殿太和殿、中和殿、保和殿，就顯示出“和”文化的無處不在。咸若館和雨花閣則是佛教建筑，欽安殿為道教風格，延禧宮內的靈沼軒就是西洋建筑，倦勤齋的通景畫，是由意大利畫家郎世寧和他的學生們借鑒了歐洲教堂的全景畫形式移植到清代宮廷的?？梢钥闯?，敦煌文化以宗教和想象為主，而故宮文化是從世界文化中汲取靈感。敦煌祥瑞壁畫與中國古代祥瑞畫發展歷史之間的關系是本文論述的重點。本文重在講述從北朝時期到元代敦煌祥瑞壁畫的祥瑞畫要素所構成的畫面，說明敦煌祥瑞發展演變的歷史內在規律。（二）、畢業創作（設計）思路、觀念、表現技法1、創作（設計）思路：通過對敦煌文化的整體性的認識，如敦煌文化中強烈的宗教色彩和壁畫中所揭示的信仰價值來對敦煌文化進行整體性的判斷。具體是從敦煌壁畫在國內的影響和現狀著手，分析研究敦煌壁畫所具有的理論意義和實際意義。然后通過歷史的各個階段分析敦煌壁畫的發展變化，比如北朝和隋朝敦煌壁畫中的祥瑞畫風格，得出各個朝代壁畫的不同和有機聯系，然后根據這些聯系進行創作。創作（設計）觀念：深受佛教的影響，在創作觀念中，應當汲取佛教教義。表現手法：敦煌壁畫向來以絢麗、精美聞名于世。例如《青獅》壁畫。大智文殊的坐騎青獅則象征宣揚佛法的智慧。青獅一吼，百獸不敢做聲，象征佛法的智慧能使一切外道折伏?！肚嗒{》壁畫的表現手法接近于白描。通過直觀的表現手法描摹青獅的威嚴。二、研究（設計、創作）的主要內容和預期目標（研究的框架，要求列到一級提綱）研究（創作、設計）的主要內容：27847緒論8893第1章中國古代祥瑞畫的產生3163第2章北朝敦煌壁畫中的祥瑞畫風格特征21552第3章隋唐敦煌壁畫中的祥瑞畫風格特征14610第4章五代至元敦煌壁畫中的祥瑞畫風格特征13819第5章敦煌祥瑞壁畫與中原地區祥瑞畫的關系23171結論預期目標：1、收集創作素材，繪制《？？》草圖或擬定創作方案。（在指導老師指導下共同商定。）2、開始《？？》作品的創作（設計）。3、作品的布展與展示。4、針對自己的創作完成畢業創作（設計）說明及畢業創作手冊的撰寫。5、制作答辯用的PPT。6、答辯。成果展示方式：畢業創作（設計）展（根據創作作品布展）三、擬采用的研究（設計、創作）方法、步驟研究方法：（1）文獻綜合法文獻主要來源于中國基本古籍數據庫，并參考了由殷曉蕾編著的《古代祥瑞畫論備要》。在《歷代名畫記》、《林泉高致集》等等的文獻資料中所提及的祥瑞畫內容，與中原及敦煌地區祥瑞畫實例之間作一個比較，基本明晰不同歷史時代中原地區的祥瑞畫特征，并與敦煌地區的祥瑞畫相銜接。（2）圖像分析法通過對較多的圖像資料進行歸納和總結。圖像資料主要來源于敦煌研究院主編的《敦煌石窟全集·祥瑞畫卷》一書，并結合了數字敦煌的實景呈現，將敦煌壁畫中的祥瑞畫以山、水、樹的形式分類。結合現藏于博物館的傳世繪畫作品，同樣將傳世的繪畫作品與敦煌壁畫相聯系和分析。（3）比較研究法比較研究法是基于文獻綜合法和圖像分析法的基礎上，在最先講述中國古代傳統祥瑞畫產生的經過，之后將不同時期的敦煌祥瑞壁畫中的山、水、樹等要素的風格特征進行分析研究。最后通過敦煌壁畫中的祥瑞畫與中原地區的祥瑞畫、畫論等結合來分析它們之間的關系。本文的框架結構始終圍繞“山、水、樹”，通過圖像資料與文獻資料的對比得出不同地區之間藝術的交流融合。研究（設計）步驟：1、搜集資料，確定設計定位。3、對“？？？”選題進行重點分析，開始著手創作（設計）。4、制定出創作（設計）的初步方案，準備調研、開題、完成初稿；。5、在老師指導下開始創作（設計）說明的撰寫及修改，經過與導師討論和分析，對一稿進行修改，制定出二稿方案，迎接中期檢查。6、完成創作說明的定稿。7、作品裝裱與展覽，制作PPT，填寫畢業論文（創作、設計）手冊，準備答辯。四、參考文獻[1](三國)康僧鎧.《大無量壽經》[M].大正新修大藏經本,來源于中國基本古籍數據庫.[2](晉)杜預.《左傳杜林合注》[M].清文淵閣四庫全書本,來源于中國基本古籍數據庫.[3](唐)張彥遠.《歷代名畫記》[M].明津逮秘書本,來源于中國基本古籍數據庫.[4](宋)郭思.《林泉高致集》[M].明刻百川學海本,來源于中國基本古籍數據庫.[5](宋)蔡節.《論語集說》[M].清文淵閣四庫全書本,來源于中國基本古籍數據庫.[6](元)湯垕.《畫鑒》[M].明萬歷程氏叢刻本,來源于中國基本古籍數據庫.[7](明)陳耀文.《天中記》[M].清文淵閣四庫全書本,來源于中國基本古籍數據庫.[8](明)莫是龍.《畫說》[M].明寶顏堂秘笈本,來