必修二復習第一單元《荷塘月色》朱自清小煤屑路蓊蓊郁郁踱著裊娜

顫動“顫栗”(同“戰栗”)彌望脈脈峭楞楞(同“棱”）

妖童媛女鹢首“木翟”(通“棹”)斂裾xièwěngduóniǎonuóchànzhànmímòléngyuànyìzhàojū《故都的秋》郁達夫潭柘寺一椽

馴鴿房檁

嘶叫著單衣廿四橋zhèchuánxùnlǐnsīzhuóniàn《囚綠記》陸蠡

管窺蠡測嵌空隙瞥見涸轍之鮒急不暇擇移徙揠苗助長猗郁蕈菌蔥蘢lǐlí

從竹管里看天，用瓢來量海水，比喻眼光狹窄，見識短淺。qiànxìpiēhézhéfùxiáxǐyàyīxùncōnglóng茂盛的樣子1.下列詞語中劃線的字讀音完全相同的一組是A.湖畔

伴隨絆子拌和B.遠眺輕佻征兆挑唆C.澄清澄澈瞪眼凳子D.遨游鏖戰敖包佶屈聱牙解析：A.“湖畔”的“畔”讀“pàn”，其余均讀“bàn”;B.“眺”讀“tiào”，“佻”讀“tiāo”，“兆”讀“zhào”，“挑”讀“tiǎo”；C.“瞪”“凳”讀“dèng”，其余均讀“chéng”；D.均為“áo”。答案：D下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A.弛名遠近馳騁蹂躪揉合B.融解溶會蔥郁深邃C.尉藍蹤跡俯瞰幽凈D.魅力峰巒蜿蜒追溯解析：A.弛名遠近—馳，揉—糅；B.溶會—融會；C.尉—蔚。答案：D下列詞語中劃線的字，注音完全都正確的一項是A、踱步（dù）裊娜（niǎo）峭楞楞（léng）蓊蓊郁郁（wěng）B、顫動（zhàn）落蕊（ruǐ）潭柘寺（zhè）脈脈含情（mò）C、涸轍（hé）蕈菌（xùn）廿四橋（niàn）揠苗助長（yàn）D、漪瀾（yī）深邃（suì）黑魆魆（xū）混混沌沌（dùn）D（A.踱duó；B.顫chàn,；C.揠yà）下列詞語中沒有錯別字的一項是A、寂寞幽辟彌望縷縷清香B、緲茫宛然歧韻平平仄仄C、嘻游瞥見鑲嵌急不暇擇D、嫩綠攀緣峻峭恍然大悟D（A.幽僻；B.渺茫；C.嬉游）第二單元《詩經》簡介《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。本只稱《詩》，儒家列為經典之一，故稱為《詩經》。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，故又稱“詩三百”。《詩經》分為“風”“雅”“頌”三部分。《詩經》的基本表現手法為“賦、比、興”。“風”有十五國風，為各國當地的土風民謠。“雅”是宮廷樂歌，分大雅、小雅。“頌”是宗廟祭祀的樂歌，分周頌、魯頌、商頌。賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。比就是比方，以彼物比此物，詩人借一個事物來比喻另一個事物或情感。興則是觸物興詞，客觀事物激發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。

送子涉淇，至于頓丘。___________________________________

乘彼垝垣，以望復關。____________________________________爾卜爾筮，體無咎言。

以爾車來，以我賄遷.

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于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；

女之耽兮，不可說也。

匪我愆期，子無良媒。

將子無怒，秋以為期。不見復關，泣涕漣漣。

既見復關，載笑載言。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；民換通“非”qiān拖延qiāng請,愿登上倒塌的墻你災禍財物通“吁”通“毋”潤澤的樣子沉溺脫桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。

淇水湯湯，漸車帷裳。___________________________________

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言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。

靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。_________________

總角之宴，言笑晏晏。_________________

反是不思，亦已焉哉！女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。淇則有岸，隰則有泮。信誓旦旦，不思其反。落下cú往濺濕過錯有二心無使……不專一沒有早順心滿足笑無實義傷心一齊通“畔”快樂真摯的誓言是那樣地誠懇止詩經·小雅·采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。

王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

薇菜冒出地面通“暮”無暇問莖葉變老陰歷十月休止很痛苦回家

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。

戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！

____________________________________________________________________昔我往矣，楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。

行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀。

那花盛開的樣子高大的戰車勝利遮蔽行列整齊動作熟練通”急“無實義yù下屈原名平，字原，是戰國時期楚國的杰出的政治家和愛國詩人。他吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說，創造出了新體詩──“楚辭”。楚辭的出現，是我國古代詩歌的大解放。后人也因此將《詩經》與《楚辭》并稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學中最偉大的最長的長篇抒情詩。“離”-遭遇，“騷”-憂愁；《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發憂國之思的作品。屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族

集團進行斗爭的實錄。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身于祖國的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神。其主要表現是他將對理想的熱烈追求融入了藝術的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來表情達意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節的小人；以佩帶香草來象征詩人的品德修養。這種“香草美人”的比興手法，使現實中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對照，產生了言簡意賅、言有盡而意無窮的藝術效果。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度；忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

通假字

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。“錯”通“措”，措施“圜”通“圓”，圓形

“章”通“彰”，明顯

“郁邑”通“郁悒”憂愁苦悶“反”通“返”，返回“離”通“罹”，遭受

古今異義

1.謇朝誶而夕替

2.吾獨窮困乎此時也

3.寧溘死以流亡兮，

4.進不入以離尤兮，

退將復修吾初服

5.民生各有所樂兮

6.豈余心之可懲？

古義：貶斥

古義：阻塞不通引申為走投無路的意思古義：隨水流而長逝古義：指古代君子從政或歸隱古義：人生古義：受創而改變一詞多義回朕車以復路兮朕朕為始皇帝凡物有朕，唯道無朕

退將復修吾初服

余獨好修以為常修修守戰之具茂林修竹乃重修岳陽樓古人不期修古，不法常可第一人稱代詞，我的代詞，秦始皇后皇帝專用名詞，征兆，跡象動詞，整治名詞，指美好的修行動詞，修造形容詞，高動詞，修建動詞，研究學習競周容以為度度會天大雨，道不通，度已失期物換星移幾度秋名詞，法度，準則動詞，揣度，推測量詞，表示次數詞類活用長太息以掩涕兮哀民生之多艱謇朝誶而夕替亦余心之所善兮鷙鳥之不群兮，屈心而抑志兮步余馬于蘭皋兮高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離名作動，流眼淚為動用法，為……悲傷名作狀，在早晨，在晚上形作動，崇尚，喜愛名作動，合群使動，使……受委屈使動，使……步，緩行使動，使……高，加高使……長，加長文言句式雖體解吾猶未變兮

不吾知其亦已兮高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離被動句，“解”表意念上的被動賓語前置，“不吾知”就是“不知吾”定語后置關鍵實詞固時俗之工巧兮偭規矩而改錯背繩墨以追曲兮競周容以為度忳郁邑余侘傺兮寧溘死以流亡兮忍尤而攘詬伏清白以死直兮固前圣之所厚

進不入以離尤兮茍余情其信芳本來；善于取巧背向，違背違背準則茍合取容憂悶突然責罵，忍受侮辱守，保持本來；推崇，贊許指責只要；確實《孔雀東南飛》選自南朝徐陵編寫的詩歌集

，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敘事詩，全詩共有353句，1785個字。樂府的發展歷程音樂機構——詩體名稱漢代樂府民歌代表作《孔雀東南飛》和南北朝樂府民歌代表作合稱為“”。《玉臺新詠》樂府雙璧《木蘭詩》注音徘徊（） 箜篌（）公姥（） 姥姥（）槌（） 伶俜（）腰襦（） 葳蕤（）奩（） 玳瑁（）自縊（）紈素（）páihuáim?kōnghóulǎorúwēiruíliándàimàoyìwánchuílíngpīng拊掌（）否極泰來（）與府吏要（）白鵠舫（）躑躅（）踟躕（）賫（）鮭（）聘禮（）磐石（）冥冥（）摧藏（）奄奄（）

仕宦（）哽咽（）窈窕（）便言（）絡繹不絕（）fǔpǐyāozhízhúchíchújīxiépìnpánmíngzàngy?nhuàngěngyèyǎotiǎobiànluòyìhúfǎng重點字釋義相1.xiāngadv，表示一方對一方有所動

作之詞，偏指一方，有稱代作用，可

代“你、我、他、它”等等。2.xiāngadv，表示互相、彼此。3.xiàngn，①相貌，②官名，宰相、丞相等4.xiàngv，①觀察，②輔助

枝枝相覆蓋黃泉下相見兒已薄祿相伯樂相馬無物以相之會不相從許及時相遣歸副詞互相副詞互相命相觀察幫助偏指一方，你偏指一方，我相見常日稀君既若見錄府吏見丁寧漸見愁煎迫見面用在動詞前，相當于人稱代詞，譯作“我”被大人故嫌遲知是故人來故作不良計故遣來貴門仍舊/總是舊的故意所以泰否泰如天地泰山北斗泰然自若好運氣山名從容爾始爾未為久爾卜爾筮作計乃爾立君爾妾亦然無義助詞你代詞這樣代詞這樣代詞幸復得此婦(3)汝豈得自由(4)為非為織作遲君家婦難為阿母為汝求為仲卿母所遣是做替被區區何乃太區區感君區區懷愚蠢無見識誠摯的樣子適處分適兄意始適還家門適得府君書令令母在后單縣令遣媒來便言多令才莫令事不舉適合出嫁使、讓官名美好剛才使、讓會會不相從許于今無會因會天大雨徒留無所施留待作遺施當、一定相會恰逢謝謝家事夫婿阿母謝媒人多謝后世人辭別謝絕勸告施用贈送便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄偏向“姥”，婆婆偏向“作”，勞作偏向“兄”，兄長偏向“母”，母親偏向“兄”，兄長偏義復詞躡履相逢迎逆以煎我懷千萬不復全汝豈得自由可憐體無比槌床便大怒承籍有宦官處分適兄意便可作婚姻葉葉相交通為仲卿母所遣尋遣丞請還渠會永無緣雖與府吏要卻與小姑別

自作主張可愛一種坐具官宦處理兩家結成兒女親家連接被夫家休掉不久他約定退出來古今異義迎接料想到將來無論如何1.終老不復取2.箱簾六七十3.蒲葦紉如絲4.合葬華山傍5.府吏見丁寧取通娶簾通奩紉通韌傍通旁丁寧通叮嚀通假第三單元茂林修竹

修：高。今常用義為：“修理”“修飾修禊事也修：治，這里是舉行的意思。修禊：古代一種風俗，到水邊嬉游，并舉行祈福消災的儀式況修短隨化修：長。修短，這里指壽命的長短乃重修岳陽樓修：修理，治辦句式會于會稽山陰之蘭亭（介詞后置）：介詞結構“于會稽山陰之蘭亭”作動詞“會”的補語，表示動作行為發生的處所。“于”相當于“在”《蘭亭集序》文言知識歸納列坐其次絲竹管弦之盛

俯察品類之盛所以游目騁懷

所以興懷，其致一也足以極視聽之娛夫人之相與重點實詞、虛詞旁邊，水邊繁盛繁多用來……的原因動詞，窮盡交往或取諸懷抱，悟言一室之內況修短隨化，終期于盡未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作每覽昔人興感之由

后之視今，亦猶今之視昔后之覽者，亦將有感于斯文有的人；會面動詞，至，及面對；明白，懂得本來；動詞，看作一樣動詞，等同原因如同，好像對；這重點實詞、虛詞一、通假字

1.浩浩乎如馮虛御風2.山川相繆3.舉酒屬客\舉匏樽以相屬《赤壁賦》文言文知識歸納（通“憑”，乘）（通“繚”，環繞）（通“囑”，勸人飲酒）二、古今異義

1.徘徊于斗牛之間2.白露橫江3.凌萬頃之茫然

4.望美人兮天一方斗牛，古義：斗宿和牛宿，都是星宿名；今義：一種競技方式白露，古義：白茫茫的水汽

；今義：二十四節氣之一（古義：曠遠的樣子；今義：完全不知道的樣子）（古義：內心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征；今義：美貌的人）三、詞類活用1、名詞用作狀語月明星稀，烏鵲南飛西望夏口，東望武昌2、名詞用作動詞況吾與子漁樵于江渚之上下江陵，順流而東也3、名詞意動

侶魚蝦而友麋鹿向南向西，向東攻占向東進軍以……為侶(伴)；以……為友打魚砍柴4.動詞的使動用法。

舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦5.形容詞用作動詞。

正襟危坐渺滄海之一粟不知東方之既白使……起舞整理使……哭泣渺小得像……顯出白色四、一詞多義（一）重要實詞：1．望

七月既望

望美人兮天一方

2．歌

歌窈窕之章歌曰：“……”倚歌而和之(名詞，農歷每月十五)(動詞，眺望，遠看)

（動詞，唱）（名詞，歌曲的曲調或節拍）（名詞，歌詞）3．屬舉酒屬客

乃以秦王屬吏

騎能屬者百余人耳

屬予作文以記之

天下屬安定

（此前讀zhǔ音）

有良田美池桑竹之屬

若屬皆且為所虜

項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉

時維九月，序屬三秋

在骨髓，司命之所屬

神情與蘇、黃所不屬

（“囑”，勸酒）（交付，托管）

（跟隨）（“囑”，囑托）（適才，剛剛）（類）

（用在人稱后，表示復數，名詞，等、輩）（歸屬，隸屬）（屬于）（掌握，動詞）（類似，動詞

）其他重要詞語：客亦知夫水與月乎（夫：那，代詞）而吾與子之所共適

（適：享有）（二）虛詞

1、于

(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上

(2)月出于東山之上

(3)此非孟德之困于周郎者乎介詞，在。

介詞，從。

介詞，被。

2、乎(1)而又何羨乎（2）此非盂德之困于周郎者乎/此非曹孟德之詩乎（3）客亦知夫水與月乎

(4)相與枕藉乎舟中

(5)浩浩乎如馮虛御風/飄飄乎如遺世獨立（6）郁乎蒼蒼/知不可乎驟得語氣詞，表示疑問，呢。語氣詞，表反問，嗎。語氣詞，表疑問，嗎。介詞，在。

形容詞詞尾。

用在句中表停頓或舒緩語氣，語氣詞。3、然（1）凌萬頃之茫然/蘇子愀然（2）何為其然也（3）其聲嗚嗚然（形容詞詞尾，……的樣子）

（這樣，代詞）（語氣詞，相當于“焉”，表陳述語氣，可不譯）

五、特殊句式（一）判斷句1、固一世之雄也/是造物者之無盡藏也2、此非曹孟德之詩乎\此非孟德之困于周郎者乎（二）倒裝句1.狀語后置句蘇子與客泛舟游于赤壁之下

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間此非孟德之困于周郎者乎況吾與子漁樵于江渚之上

(于赤壁之下泛舟游)(于東山之上出，于斗牛之間徘徊)(于周郎困)(于江渚之上漁樵)

（語氣詞“也”表判斷）（用“非”表否定判斷）3.定語后置句凌萬頃之茫然

/客有吹洞簫者

（三）被動句此非孟德之困于周郎者乎2.賓語前置句何為其然也？/而今安在哉？/而又何羨乎！（用“于”表被動）

1、（其聲)如怨如慕，(其聲)如泣如訴(省略主語“其聲”)

2、(其聲)舞幽壑之潛蛟，(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略“其聲”)

3、(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語“蘇子與客”)

（四）省略句成語1.滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。2.正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴肅或拘謹的樣子。3.遺世獨立：脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。4.不絕如縷：像細線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。5.杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。6.東方既白：指天亮了。1.下面所列各句加點的“之”字與“又以悲夫古書之不存”一句中的“之”字用法相同的一項是()A.余之力尚足以入，火尚足以明也B.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠C.后世之謬其傳而莫能名者D.入之愈深，其進愈難C《游褒禪山記》2.對下面句中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.有碑仆道仆：倒跌倒B.其文漫滅漫：淹沒C.蓋音謬也蓋：大概D.何可勝道也哉勝：盡B3.下列說法，不正確的一項是()A.“廬陵蕭君圭君玉”一句中，“君圭”是名，“君玉”是字。B.“至和元年七月某日”一句中，“至和”是以皇帝的年號記年的。C.“臨川王某記”一句中，“臨川”是王安石的籍貫，“某”代王安石。D.“長樂王回深父”一句中，“父”是對人的尊稱。D詞類活用唐浮屠慧褒始舍于其址以其乃華山之陽名之也其后名之曰褒禪后世之謬其傳而莫能名者火尚足以明也則其好游者不能窮也常在于險遠有泉側出問其深不得極夫游之樂也名做動,居住,筑舍名做動,命名命名,取名形做動,弄錯.名、說明形做動,照明形做動,窮盡形做名,險要偏遠的地方名做狀,從側旁形做名形做動,極盡古今異義比好游者尚不能十一而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在于險遠至于幽暗昏惑而無物以相之此所以學者不可以不深思而慎取之也于是余有嘆焉十分之一不一般到達求學的人對于這特殊句式唐浮圖慧褒始舍于其址古人之觀于天地山川草木鳥獸今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也以其乃華山之陽名之也今言華如華實之華者,蓋音謬也而記游者甚眾,所謂前洞也此予之所得也此所以學者不可以不深思而慎取之也有碑仆道狀語后置判斷句省略句而有泉側出,而記游者甚眾來而記之者已少有怠而欲出者以其求思之深而無不在也而卒葬之而人之所罕至焉而世之奇偉瑰怪非常之觀其進愈難,而其見愈奇盡吾志也,而不能至者后世之謬其傳而莫能名者有志與力,而又不隨以怠于人為可譏,而在己為有悔此學者不可不深思而慎取之也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也表承接,于是,就,因而表轉折,卻表并列,而且,并且以以故其后名之曰褒禪以其乃華山之陽名之也以其求思之深而無不在也余于仆碑,又以悲夫古書之不存由山以上五六里余與四人擁火以入有志矣,不隨以止也而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之險以遠,則至者少夷以近,則游者眾方是時,余之力尚足以入火尚足以明也,力足以至焉表原因,因為通“而”,表承接通“而”,表并列用來之而卒葬之來而記之者已少以其求思之深而無不在也此予之所得也余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也古人之觀于天地山川而人之所罕至焉又以悲夫古書之不存后世之謬其傳而莫能名者代詞,它助詞,的主謂之間,取消句子的獨立性于始舍于其址非常之觀,常在于險遠于人為可譏至于幽暗昏惑而無物以相之古人之觀于天地山川于是予有嘆焉余于仆碑于其身也,則恥師焉在到對于焉夫夷以近,則游者眾而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也又以悲夫古書之不存于是余有嘆焉而人之所罕至焉然力足以至焉做兼詞,于是,于之夫發語詞,引起議論指示代詞,這,那語氣詞

在大城市生活的白領一族們，工作日中總是被大量的的工作任務、人際關系所裹挾，常常因為七七八八的事情壓得我們透不過來氣。

實際上，不管是工作還是生活，幫助我們取得成功的并非是意志，而是行動。

以至于很多人會在失落時忘卻，時常違背了自己少年時期的志向。

總是自認為通情練達，自認為精明。

從前的我們多單純，多純粹。

而現在，丟棄了單純與純粹的我們，也總算是看透了，想穿了。

但也正因為如此，逐漸就變成了少年時間的自己最憎恨的那種人。

偶爾來給自己一點喘息的余地和放松的空間吧，只為回歸純粹。

于是，我選擇了一個周五的傍晚，住進了“花筑”民宿，來到了位于迪士尼周邊2km的小鎮。

算是給自己放一個小假，只為圓一場童話夢。

穿梭回到童年，就為簡單、不知所謂的快樂一番。

我選擇了一家名叫“花筑“的客棧，熱情友善體貼的老板會在上海地鐵11號線的終點站迪士尼和客棧之間，往返接送你的整個行程。

抵達民宿時，太陽已落下了帷幕，溫馨點點的燈光在落寞的黑夜中顯得無比溫暖。

熱情周到的女主人迎接我的到來，放下隨身物品后，我在小鎮上隨意尋覓了些小食，就來到了后院安靜坐下。

頭頂上是浩瀚的星空

眼前是閃爍的燈火

心中卻是平和幽靜的情感

遠離了呼嘯而過的地鐵呼嘯聲；遠離了川流不息的車流聲；

等到了一個此時此刻，用我的五官感受到了一個真正美好寂靜的夜晚，屬于自己的夜晚。

我們所經歷的工作、圈子的人際交往或多或少會帶給人一些疑問。

我的意見和想法是否能被ta接受？

ta對于我的idea又是一種怎樣的想法？

如果彼此都不滿意，我們求同存異這樣真的會好嗎？

這種存在差異性的想法，換個角度稍加思索一番，就可以發現：

其實，人與人之間的溝通和理解幾乎是不可能的。

任何嘗試都可能是徒勞的，甚至很有可能因為說的太多，考慮的太過于全面而傷害到對方。

所以，最明智的做法就是與同事/合作伙伴保持距離，即使我們是主動領導者，也不要靠的太近，更不要動輒強加于人自己的觀念。

從這個意義上講，距離就等于理解，就是溫情，就是關心。

帶著對自己思考后肯定的回答，我安穩的睡去。

當心平和了，睡眠也就踏實了，也就能為第二天的童話鎮“漫游”提供力量了。

第二天早八點，民宿老板娘準時敲門，在簡單收拾過后，就出發前往迪士尼樂園了。

迪士尼樂園，在這片最神奇而真實的土地上，總有一些屬于你自己的magicmoment，我們雖然知道它不是生活的避難所，但總還是想讓這份美好永駐。

迪士尼樂園，與我們成年人而言，它是一個守護了我們童年的港灣。

在這里的所有伙伴，不論男女老少，都能卸下自己的偽裝和枷鎖，盡情的享受一個美好的虛幻童話世界。

在這里，不會有人催你長大。

這里有關于夢想幻想的一切，你忘記煩惱，只為把快樂投入其中。

這是一個能讓你變回孩子的地方，可以沒有顧慮做回真實的自己。

這里雖然可愛卻并不幼稚，你會驚嘆于華特迪士尼的設計和想象力。

這里充滿著無數的童年的回憶，有很多張笑臉，有很多意想不到的創意。

在這里我們得到的幸福不是痛苦或者失去頭腦后的自我陶醉，而是我們人格完整的最好證明。

一個短暫快樂的周末小假期，給予我的時光讓我充分認識到：

我不會再裝模作樣地擁有很多朋友，而是要回到了真實獨立的自我之中，以真正的我開始了獨自的生活。

雖然有時我也會因為寂寞而難以忍受空虛的折磨，但我寧愿以這樣的方式來維護自己的自尊，也不愿以恥辱為代價去換取那種表面的朋友。

正所謂，真正的生命不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子。

抽空給自己放個假吧，或許是短暫的穿梭回到童年，僅僅是度一個24h的假期，放肆快樂的開懷大笑一天；或者是選擇一家安靜美好的民宿，望著月亮發發呆；更或者是集結三五好友，在星空燈火的陪伴下喝點啤酒，聊點理想，都行。

想必，這也算是給即將結束的2019年，畫上一個完美的句號了罷。

0今天這個題目的靈感，來自于劉潤老師公眾號里的文章《假如再選一次，我會選A》。文章中劉潤老師給了兩個選項：

A、：你可以慢慢變成一個強者。

B、：你可以一瞬間以弱變強。

請問，你怎么選擇？真實情況是，好多人嘴上會說選A,但最終大都會選B。因為人們都認為自己是聰明人，當然選B，只有傻子才會選A。

誰愿意等那么長的時間？世界變化如此之快，到頭來不知道會變成什么樣子，這是大多數人內心的真實想法。似乎快速獲取、及時行樂是人們的天性，人們的很多心理狀態是由幾萬年基因的進化決定的。

在遠古的狩獵時代，人們過著食不果腹，衣不裹體的生活，每一天都在為食物發愁，及時獵取食物就顯得尤為重要。因為工具簡易，加之那時人的大腦普遍不怎么發達，要捕獲一些獵物非常不容易。

并且人多肉少，你不及時吃掉食物，別人就會掠奪那些食物。即使能捕獲一些大型獵物，也因為不能很好的儲存，食物常常會腐敗變質。所以及時獲取、即使享受，在幾萬年的演化中，逐漸成為人們一種本領，深深嵌入人們的意識。

但還有一種本領與及時獲取正好相反，它們會隨著時間沉淀，時間的迭代，時間的積累，最終迸發出巨大的力量。可這種能力，因為時間太短，并沒有寫入人們的記憶。以至于有時，人們顛三倒四，用錯了地方。

比如財富積累和及時獲取比起來，人類對財富，對資本，對積累，實在是見的不多，用的不多，思考的也不多。和及時獲取比起來，實在太短，太少，就像一個蹣跚學步的孩子，一路跌跌撞撞，不知道什么叫害怕，什么叫危險。

在《通往財富自由之路》中，笑來先生有一段對財富的精彩描述：人類真正認識市場的好處不過兩三百年，而真正研究經濟的運作規律迄今也不過300年，而人類對投資理財的探索，只不過200多年才開始的，對于概率和復利這樣認知和應用也不到100年左右。根本稱不上經驗豐富。

很多人還在使用老祖先遺留下來的模型，什么都要及時獲取。那些通過賭博想要一夜暴富的人，那些把買彩票當成改變自己命運的人，那些剛起步就想一蹶而就的人，那些一直尋找武功秘籍、一旦習得、功力大漲、想要天下無敵的人。

人們太想一瞬間以弱變強，以一個成功者的形象出現在人們面前，灼灼生輝，光芒四射，受萬人敬仰。

前一段時間和一位朋友聊天。他問我：“聽說你這幾年做投資，收益怎么？”我說：“這不才剛剛開始嗎。”他一臉疑惑，問我：“這做投資就像做生意，你得定期盤盤庫，明白自己到底是賺了，還是賠了。”

我回答說：“好像沒這么簡單，除非我從牌桌上下來，從此不再投資，才能真正算清是賺還是賠。”

我有個朋友，兒子幾年前考取一所名牌大學。幾天前路遇，見他愁眉不展，問他何故？他說：“孩子大學畢業后，已經在家里呆了大半年了。出去參加了幾次招聘，大都是私營企業，工資太低，不怎么穩定，所以現在一直待在家里。”

他問我：“看有沒有熟悉的朋友，幫孩子聯系聯系。”我問他：“孩子究竟要找什么樣的工作？”他說：“沒啥要求，工資高一點，離家近一點，最好能一步到位。孩子性格內向，不想來來回回折騰。”

我聽后苦笑：“要求是不怎么高，但這樣的工作還真不好找。”和朋友聊完天后，有那么幾個詞語在我的腦海里，“工資高一點，不想再折騰。”隨后，我確實被這幾個詞嚇到了，并且驚了一身冷汗。

擁有這種心態和思想的人有兩類：一類如巨嬰、媽寶男、或者即將退休的體制內工人；一類如賭徒、異想天開、或者走投無路的人。無論如何，我不能把“工資高一點”、“一步到位”這樣的詞，和一名名牌大學生聯系在一起。

我只是覺得，人的改變是需要一個過程。甚至有些過程是我們成事成功的必經之路。無論是增長見識也好，還是作為試錯也好，都是人生最最寶貝的財富。最后這些經歷都會刻在我們的記憶里，會讓我們越走越快，越干越輕松，畢竟很多坑已經踩過。

就拿找工作這事兒來說，不能總是盯著薪水看，而要看如果你干了這項工作，你會從中學到什么，積累到什么，對自己的成長有什么好處。就像查理.芒格說的:“想要獲得自己想要的東西，那就讓自己配得上它。信任、成功和敬佩，都是靠努力獲得。”

雖然我沒見過朋友的孩子，但我知道他一定不是神童，或者說進入一個領域不需要任何學習，就能勝任那個行業的工作。而每一項技能的打磨，至少需要三到五年的時間。

我看過一本專門寫日本木匠的書，叫《匠人精神》。很多人可能知道出自日本家具職人的精品家具“秋山木工”，但并不知道一個家具職人是如何修煉出來。

在大多數人眼里，好像木匠沒什么好學的，是一個雖帶技術卻傳統古老的行業，可創始人秋山利輝，不但為家具行業培養出杰出的人才，也成為各行業企業管理的典范。

一個木匠，從進入“秋山木工”開始學藝，需要長達八年的學習時間，期間還要經過這樣那樣的鍛煉和篩選。就像秋山利輝說的：“想做事先要做人”。整整八年時間，秋山利輝用在修人上的時間95%，花在傳授技藝上的時間是5%。這完全和現代人“短”、“平”、“快”的思想，形成強烈的反差。

就像秋山利輝所說：“任何一個家具，沒有經過精雕細琢，哪能成為家具中的精品？任何一個人，不經過長時間的刻意練習、融會貫通，哪能成為一個領域的行家里手？

格拉德維爾在《異類》一書中提出過一個這樣的觀點，想要把什么東西做好，需要花10000個小時的練習時間。現在10000小時，似乎成了一項技能打磨、或者一門學科深入學習的前提。當然這不是把事情做成的必備條件，還有運氣、以及知識的迭代和技能的融會貫通。

花大量的時間是把事情做好的前提，這完全無可厚非。就像寫作，雖然我持續寫作將近三年，每次朋友們打趣，問我：“什么時候出書？”，我依然會膽怯。我不確定，我寫的東西到底有沒有用？畢竟寫作的時間太短、太少。

因為整天讀書，一邊讀名著，一邊寫作，卻越寫越感到自己的卑微和渺小。那些名著博大精深，每一句話都像是精雕細琢。我甚至懷疑過，那些偉大的作家內心如何能裝下那么多的連珠妙語、深邃的思想、以及精彩絕倫的故事？

現在我想明白了，那些作家，之所以最后成為世人敬仰的名家，是因為他們很多人把一輩子的時間都用在寫作上。無論從素材的積累，還是靈活的寫作手法，都經過長時間的刻意練習，已經形成自己的風格和套路。

路遙寫《平凡的世界》收集素材花去3年，實際寫作5年，一本書寫成，他前前后后用了8年時間。《資本論》的寫成，前前后后花去作者十幾年的時間。羅振宇的跨年演講，非常精彩，成為元旦之夜的一道知識大餐。但即使這樣一道4個小時的大餐，通常要準備小半年才能出爐。

李笑來寫過的另外一本書，叫《七年就是一輩子》。我并沒有看過這本，但我敢肯定，作者的主旨不僅僅強調人生有許多輩子，而更多是想告訴人們，時間的重要性。七年對有些人來說，眨眼之間。但對另外一些人來說，持之以恒，用七年時間，在一個行業深耕，一定會成為那個領域的專家。

這樣看來，很多人的命運其實不是掌握在上帝手中，而是從來都握在自己手中。時間在一些人眼里，會變成一種焦慮，恐懼甚至絕望。因為生命就像一根蠟燭，總是越燃越短。而在另外一些人眼里，卻成了財富、知識和經驗的積累，就像一壇好酒，在時間的醞釀和典藏中，越發的芬芳濃郁。

時間永遠是我們無法繞開的成本，以至于有些人，根本等不了那么久，卻要最好的結果。基督教的教義中，把這種人性的劣根，稱為“貪婪”。就是不想付出時間成本，還想要根本不屬于自己的東西。

這幾年能靜下心來，實實在在做一些事情，除了思想上的頓悟，更多的是從投資中學來。知識的積累需要時間，刻意練習需要時間，想要寫出一篇像樣的文章，沒有十年以上扎實的寫作功底，你就不配在文字的江湖里混跡。

有些人遇見熊市會唉聲嘆氣，希望冬天早點過去。而有的人卻希望熊市長一點，再長一點，好讓他們投入更多的資金。巴菲特說過：“假如你想變得富有，除了很濕的雪，你還需要很長很長的坡道。”

不僅在投資領域，用在學習、做事、做人上，也是一樣的道理。學會慢慢變強，一點點體會生命改變的樂趣。冬日是我最喜歡的季節，這個季節從表面看有些暗淡不夠靚麗，我總覺得冬季我有一壺酒，足以慰風塵，盡傾江海里，贈飲天下人

----題記

在普洱市濱河路，一女子騎電動車載人，紅燈時旁若無人橫穿馬路。奎雨停車安靜地等她通過后，他感慨一句：多好的年華。一句話，我就悲喜交加，頓生眾生皆需悲憫之感。

停車的功夫，我拍到路邊一片綠樹紅花，郁乎蒼蒼者樹，樹頂皆是壯觀一片的紅云，這火紅的花朵叫象牙紅。稱它象牙是形容其形，含苞時嫣紅若彎月，滇南之地人稱大象為吉祥，行道樹是象牙紅，喜氣迎人。后來聽說這花樹也叫龍牙紅，這怕是滇西人的想象力豐富。中國人圖騰的龍長什么樣？龍的牙又是什么樣？我都沒見過。可叫做龍牙花，我就覺得美。

在普洱，有很多讓人充分發揮想象的造型。比如：路燈是牛頭狀，燈是牛眼，上翹的是牛角，路燈都有原始的美感。勐海的路燈是大象，憨態可掬的象抱著的茶餅就是燈箱。普洱的地域性文化濃厚，更顯萬物共處的博愛。今年普洱的市花定為石斛花，市樹定為普洱茶樹。石斛和茶樹是共生，我說這些花草蟲魚，就想表達一句中心，此地有共生之勢，必有大和諧之發展。

之前我聽易茗說：真的懂茶人，喝茶不只喝茶滋味，要喝出山川。一方尺寸天地，哪怕壺中碗中杯中只此一泡，真茶人可借它讓生命回到有情的山水、豐厚的天地。此刻，我理解了他言之真意。茶喝出天地如中國畫里的留白，思想的延伸是想象的張力，一切體驗構成生命的厚度。

我這般想象，腦海里如一幅幅水墨畫綿延跌宕，車子已駛出市中心。我們趕著去圖書館對面吃蒸魚，主要是約見了胡先生。胡先生在普洱市是個傳奇式的人物。他學的茶葉專業，學以致用做茶十多年，最輝煌時，他的普洱茶出口德國，發貨按車皮計數，紅紅火火做幾年。也許茶市場太熟悉沒挑戰性人易疲憊，他轉做采沙場，幾年里沒波瀾，如今他轉做松花粉系列。這樣的胡先生，他的經歷就是一本書。

憶往事，胡先生說：生命的起起伏伏都是輪回，人有宿命。我問：命運，人能決定的是命還是運？他說：性格決定命運，可性格還可以改變，要學習著去約束引導，揚長避短。我佩服明晰的回答。我認定胡先生是普洱茶江湖的大隱者。我問他：“普洱茶的春天要來了嗎？”這是景邁茶人董國寶的口頭禪。胡先生并未肯定或否定。他說：“這是外面和里面的角度問題。市場沒有好壞，機遇也就沒有冬春。”和氣定神閑的學者討論市場，他的中庸思想容易把事情說穿。談笑在飯桌上，他舉重若輕的話把眼下人的焦急去了大半。蒸魚鮮美，蔬菜清香。人常說秀色可餐，其實睿智哲思也是提味增鮮。

胡先生對奎雨說：“年輕氣盛總有代價。成長的酸甜苦辣，無需各個都要體驗。年輕人做事一定要多聽多思，如此，才有可能把自己的嘗試期縮短，更加簡便獲得一些認知。”于市場運營，我是外行。我咂摸著豬蹄湯，這奶白鮮香的湯無油少鹽，滋味全在慢火煨的時間里熬就。胡先生的話不正是解釋美味形成的原因嗎？奎雨做茶的時間不短，可畢竟還年青，想象五年前普洱茶市場的滑鐵盧，他能理解胡先生今日的一片苦心。

下午，在茶室喝茶消食，中午未完的話題就那么端著，茶席上又是一番真知灼見。

這是易武茶的天下。茶室老板是年輕姐姐。最近我都接觸年輕的茶人，我相信普洱茶的春天之說。年輕人的天下，處處春光明媚。老板專做易武茶七年。她說：“以前沒有存茶意識。春茶賣光賣盡，喜悅無比。”她一句話，我想起冰島老寨的趙年年。年年也該把兩年和五年的存茶對比著喝，口感區別不言自明。眼前兩款易武茶，蜜香濃郁，可湯色的清澈度因存放時間而有高下，滋味的飽滿度和張力更明顯，普洱茶的熟成工藝要時間慢熬，時間是鑒定普洱茶界李逵和李鬼的法寶。

奎雨和胡先生講萊茵河的貴族文化。東岸的窮人喝咖啡要加糖，吃面包和薯條的胃才熨帖。而西岸的食肉者卻要喝苦咖啡，這是胃的選擇，也隱隱顯示身份尊貴。在普洱茶的文化里，貴族是老曼峨和老班章，首領們忙得日理萬機，難免肝火旺，就需要苦味茶來平肝理氣。簡而言之：通過喝茶口感需求，可以判斷生活環境。茶人的世界，三句話不離本行。

我問胡先生一個刁鉆的問題：“如何確定一款好的普洱茶？”總以為他要說山頭談制法說工藝。誰料他又是四兩撥千斤，慢悠悠說：“好壞的局限要跳出來，茶的名牌要跳出來。只找合適自己口味的茶。喝得舒服，它就是好茶。”話不說不明，理不講不清。胡先生并非訂標準，卻又一語中的。

我想起前天晚上喝茶，胡先生也是大俠風范。可那時，我只感覺他說的是囫圇話。

胡先生看一眼小姜正撬的茶餅，對杯里茶湯只瞄一眼，在我的逼迫下，他不得已評茶：“這餅茶還行，可茶芽還是不夠嫩。”奎雨佩服地點頭。我就納悶。這是一款熟普洱，胡先生竟然要求芽葉嫩，匪夷所思。奎雨大聲笑著解釋：“景邁山的熟茶，選料雖是老樹，卻是五級七級混拼。”那一刻，我就佩服胡先生的眼光。他現在做做松花粉，喝喝松花酒，可普洱茶是他的老本行，他認知普洱茶是深到骨子里。我不解胡先生為何改行，奎雨說：“也許是一種審美疲勞。”我若有所思：“對呢，我教語文，可更喜歡假期來茶山，很是新穎有趣呢。”人需要嘗試新事物，豐富人生體驗才是拓展生命厚度。

冬天一日，我讀詩：

我有一壺酒，

足以慰風塵。

盡傾江海里，

贈飲天下人。

想起別過已有半年。我和胡先生喝了兩次茶，吃了兩次飯，飯時飲酒，他也是豪爽人。過了這么久，我就記得他說：“茶是出世，酒是入世。人要入得了俗，才能脫得了俗。”這是一個普洱老茶人的忠告。莊子所言：吾將處乎兩者之間！處于出世與入世之間是最高境界。可我們做不到時，也有折中法：出世悟道，入世品茶。這是胡先生給我的啟迪。

胡先生是我版納尋茶之旅中見到的一位奇人，不是一見如故，卻在活得煩亂時，想起他的悟道喝茶之說，還我一片清明。普洱，真是緣茶聚人的好地方是個低調寧靜而賦予內涵韻味的季節，優其在雪后素雅靜怡中使人心態平和眼界寬廣，使人走向更高的境界，讓生活變的更美好。冬日里的雪之美是因人而形成，人的心靈之美是因情而升華。世界上最尊貴的不是金錢.物質，而是人與人的相互珍惜與尊重.還有血濃于水的親情，更值得贊美的是沒有血緣超越親情的那份守候。當你看到一個人為另一個人在寒冷凜冽的冬日里孤獨寂寞不離不棄的守候著你不感動嗎！守候是一種思念，一種感恩，一種等待…

時光如梭，不覺已走進了深冬，十二月十六日的早晨又迎來了今冬的第二場降雪，我獨自站在陽臺的窗前向外眺望：整個世界被白雪籠罩著.這景象顯得高潔素雅使人頓覺比往日寧靜了許多。我望著紛飛飄揚的雪花思緒萬千，不由得想起了陪伴父親病床前那個最寒冷最漫長的冬日。父親已走了二十年了，可每年這個季節我就會思念起父親來。父親是個默默付出而不善于表達的人，父親從小跟著爺爺去了張家口學做建筑直到六十六歲退休回到了蔚縣老家蔡莊，父親特別重情重義他為了故去的母親一個人盡在這偏僻的小村落里守候了整整十四年直到生命的終結。十四年是多少個日日夜夜啊！父親在年輕時就買了張家口的住房，那時候的母親由于子女多的各種因素就沒有隨父親遷戶到張市，再之后因城市壓縮人口就無法去張市落戶了。父親為了讓我們母子生活過的好些省吃儉用從來不吃食堂，父親白天干一天活晚上回來還的做飯洗衣看圖紙，父親獨自過著孤單而艱苦的日子。

我剛朦朧懂事，就記得我們的日常生活都是母親一個人在家承擔著，父親每個月都會給家里郵封信隨后寄錢給我們。父親積極勤奮每年被評為勞動模范獲得廠里的獎勵。父親每年只能在放年假的時候回來一次，那時候我們王家二十多口人都住在一個院子里。大伯三叔和我們都很和睦，父親一回來，我們幾個小孩趴在炕沿邊上等著父親給我們發糖，父親從包裹里打開那用牛皮紙包著的點心給我們吃，我們幾個小孩吃著那又甜又香的芙蓉糕甭提心里有多高興了…

第二天一大早父親和大伯三叔就把院里的積雪清掃的一干二凈。冬天里母親的哮喘病隨著寒冷也會加重，父親一回來就把家里所有的活全包了。每年父親一回來就是我們這個大家族最熱鬧的時候，院里的歡聲笑語令街坊鄰居羨慕不已。每天一到晚上院里的二十多口人都集聚到我們屋里，炕上地下滿滿的人，都嚷著要我父親給說評書，其實父親從來沒有學過說評書，那是解放前父親跟著爺爺去茶館聽的評書，父親的記憶力超好，父親把聽過的評書和看過的故事都能從頭到尾講下來。屋里的熱鬧驅散了冬日的寒冷，炕上小火爐子的砂壺里冒著熱氣，父親說的“楊家將”是津津有味我們大家聽的是聚精會神。夜深了，我們屋里的說笑聲溢出屋外隨著冬日凜冽的寒風傳向四面八方…人們都說時光如煙，往事隨著歲月的流失被淡忘。我陪伴父親最后的那段時光永遠雕刻在我的記憶里，那一幕幕情景好像就在昨天，歷歷在目揮之不去…

那是上世紀末的一九九八年初冬，父親剛過完八十五歲生日身體就出現了疾患，最主要是雙腿出現了麻木走起路來搖搖晃晃有時會摔跤。一生勤快閑不住的父親就此什么也干不了啦。那時父親的情緒很低落話也說的很少，不過日常的生活還能自理。父親每天都要打起精神慢慢的走出屋外，拿著院里種的玉米去西墻跟喂那只灰鴿子，說起這只灰鴿子還有段故事呢，那是母親去世的第一個冬天，在一場大雪過后父親在院中掃雪的時候突然從墻上掉下一只小灰鴿子，小鴿子在地上撲騰著飛不起來了，父親抓起鴿子一看它的一只腿被折斷了，父親趕快把鴿子的腿給固定住了，父親怕鴿子被凍死就把它放到屋子里，這只鴿子像懂人話似的在屋里安靜的躺著。鴿子的腿好了也沒有飛走。父親就給它在屋檐下搭了個窩灰鴿子在此安家落戶了，每年到了冬季，父親就不間斷的去母親的墓地上走幾趟，因為冬天地里沒了莊稼那些放羊的就會去地埂上放羊，父親生怕羊去踐踏母親的墳堆。我們家的墳地離村子很遠，來回路途五公里當時的路又不好走。這個冬季父親去不了心里肯定著急，我就拿著鐵鍬不間斷的去墳地瞧瞧，每當我回來父親都要問上好幾遍…進入深冬，哥哥和嫂子又來接父親了，父親仍然不走，父親對哥哥說：“這里雖然不如張家口條件好，可你娘能在這里住一輩子我就不能了嗎？…”父親執意不走很多人不理解，其實父親并不傻明知道自己的守候是無望的，他還是情愿的在這里守候著，為了一生的所愛守候著…

老家的院子很大南北有七十多米，最南邊的高臺上有兩棵很高的大榆樹那是父親年輕時栽植的，院子的南面是杏樹果樹。冬日里的夜是那樣的漫長，特別是遇到刮大風的時候，院中的樹被大風搖曳的響聲格外的刺耳，還有深夜寒風擊打著紙窗戶的響聲…父親一個人的時候只有孤獨寂寞伴隨著他…

在一九九九年也就是父親生病的第二年初冬，父親的生活完全不能自理.大小便失禁。這時的父親精神狀態極度不好，父親平時是個非常愛干凈又整齊的人，父親心情煩悶不愿與人交流，再后來頭腦好像發癡了，父親有時會把水杯推倒，有時會發怒。也許是我無意中把自己生活中的不如意或多或少帶給了父親。后來細想都是滿滿的悔恨，為什么我不把父親送到醫院治療呢？為什么我不能做的更好一些呢？可惜時光不會倒流，村里人們對我的夸獎我始終都是不敢當。到了冬至父親失去了生活中的興趣連電視都不看了，唯一的就是靠著被子看玻璃外窗臺上那只灰鴿子，這只鴿子每天幾乎都在窗臺上環走眼睛注視著屋里的父親…

那年冬天格外的寒冷，我去溝里洗臟衣服的那條河小雪節氣被冰封嚴了，那個冬天好像與我做對似的。我至今記得那冰茬水刺骨的涼，涼的人渾身都發抖。我在院子里洗刷的水不一會就凍出冰茬子來，我的手腳被凍的發木好像沒了感覺，夜間的溫度低達零下二十多度，把堂屋的水缸都凍破了，我為了不讓屋里結冰不時地往爐子里放木柴，每天晚上十二點后才睡覺。我祈求著這個冬天快點過去，天暖和了也許父親的病會好轉。在寒冷的冬日里我和父親一起熬著日子…

臨近年底人們都沉浸在購年貨的忙碌中，我和父親沒感覺到絲毫的年味，臘月二十那天中午，父親突然清醒了似的和我說話了，與我談論著怎樣辦喪事，父親問我他積攢的七千塊錢夠不夠辦喪事…我那時的心情也不知是個啥滋味，我知道父親的意思是不想讓兒女們為他花一分錢，父親走到了人生的邊緣還為他的兒女們著想呢！其實父親的退休金到最后這幾年每月只有六十元，每月哥哥給父親補到一百元。父親從來對任何事情都不抱怨，總是懷著一顆感恩的心去對待。他的心胸是那樣的寬敞，他的為人是那樣的坦蕩，他待人是那樣的真誠！

在寒冷的臘月二十二日夜間十一點四十分父親在我獨自親臨下安祥和善的永遠睡著了，在這寒冷的冬日里與我們永別了。父親雖然在世生活了八十六虛歲，相比村里的老人算是長壽了，可在我自私的心里始終盼望著父親能永久的伴隨著我…父親離開了他守候的這塊熱土，離開了他獨自守候了十四年的老屋，帶著滿滿的自信沒有遺憾的走了…我們為了紀念父母親的好，在春天里哥哥出錢為父母親立了墓碑，不到一年我離開了生我養