赫耳墨斯和雕像者思考、討論下列問題：

(1)赫耳墨斯到雕像者的店里，為什么要先問宙斯、赫拉的雕像？(2)宙斯的雕像“值一個銀元”，究竟是貴還是便宜？請說出理由。(3)赫耳墨斯第二次發問時，為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？(4)這個故事寫了“三問三答”，它們之間有什么內在聯系？(5)《赫耳墨斯和雕像者》的最后一句不能去掉，其原因是什么？那么,這句寓意能否換成別的話，并說明理由。

思路結構

《赫耳墨斯和雕像者》可分為兩部分：第一部分講述故事，第二部分點明寓意。第一部分又可分為兩層。第一層，用一句話交代赫爾墨斯到人間去的原因。第二層，敘述赫爾墨斯與雕像者的對話。

難點提示：《赫耳墨斯和雕像者》通過心理活動描寫，從赫耳墨斯主觀自我膨脹和客觀評價很低的巨大反差中，辛辣地諷刺了愛慕虛榮、狂妄自大的人，表現了為人愛慕虛榮、狂妄自大，只會得到相反結果，被人輕視的深刻哲理。《赫耳墨斯和雕像者》，以神喻人，通過描寫赫耳墨斯的語言、行動和心理活動，刻畫赫耳墨斯的形象。本文敘述了赫耳墨斯和雕像者的三問三答，構成了故事主題。問萬物之神的主宰宙斯雕像的價錢，已經暴露自高自大的心理，“笑著”問赫拉的雕像價錢，一方面表現出他為宙斯的雕像才值一個銀元而高興，而自己作為商人的守護神，自己雕像的價錢必定超過宙斯；另一方面，對于宙斯的妻子赫拉雕像的價錢，赫耳墨斯有把握自己的雕像會高過她，因而問自己雕像的價錢時，同樣是“笑著”的，但最終的結果卻是他的雕像一錢不值。主題思想《赫耳墨斯和雕像者》通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。

赫耳墨斯問及自己的雕像價值，遭到雕像者如同一盆冷水澆身的回答。寫到這里，故事戛然而止，沒有寫赫耳墨斯的反應，為什么？如果要補寫，該怎樣寫？思路結構《蚊子和獅子》可分為兩部分：第一部分講述故事，第二部分點明寓意。第一部分又分為四層。第一層，寫蚊子向獅子挑戰。第二層，寫蚊子與獅子的戰斗。第三層，寫蚊子勝利后的悲劇。打敗了強大的獅子的蚊子，卻成了小蜘蛛的俘虜。第四層，寫蚊子臨死前的嘆息

《蚊子和獅子》，賦予動物以人的生活體驗和思想性格，用動物之間的關系來表現人與人之間的關系。本文包含兩個故事。前一個故事，蚊子是作為一個肯定形象來刻畫的。寫蚊子戰勝獅子，蚊子看似狂妄的語言，正體現它的智慧。蚊子對獅子發動進攻，以已之長，攻敵之短，戰術非常恰當。蚊子大獲全勝，刻畫出了蚊子勇敢智慧的形象。后一個故事，蚊子是作為否定的形象出現，寫蚊子戰勝獅子后，洋洋得意，完全陶醉于勝利之中，自以為無敵于天下，喪失了警惕被蜘蛛粘住、吃掉，從而刻畫出蚊子驕傲大意、致遭毀滅的形象。蚊子戰勝強大的獅子，卻毀滅于小小的蜘蛛。主題思想《蚊子和獅子》賦予動物以人的感情和性格，用動物間的關系概括人與人之間的關系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎從事，否則可能在小處受到挫敗難點提示：《蚊子和獅子》前后對比，發人深思，表現了驕兵必敗的深刻哲理。思考題:《蚊子和獅子》的結尾處，蚊子的嘆息說明什么？寓言的特點:A．具有勸喻性或諷刺性；B．常用比喻、夸張或擬人化等修辭手法；C、寓深奧的生活哲理于簡單的故事之中。總之，寓言是講故事，是通過諷喻性的故事給人以教育，使人明白一定的生活哲理。《智子疑鄰》的寓意消極方面的寓意（作者本意）：向別人進言，要注意自己跟聽者的關系，如果關系疏遠，即便說到意見正確，效果也不見得好。積極方面的寓意：不論關系親疏，只要提的意見是正確的，我們都要聽取。對人不能持偏見。塞翁失馬

本節課的學習目標：

目標一：熟練誦讀課文

目標二：理解故事的寓意

目標三：積累一定的文言詞語塞翁失馬

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。------《淮南子·人間訓》塞翁失馬

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。要求1：讀準字音塞翁失馬

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。要求1：讀準字音sàijùhàobìxiánbǒfǔ塞翁失馬

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。要求2：理解詞語塞翁失馬近塞上之人有善術者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保要求要求3：讀準停頓，讀出語氣

故事發生在哪里？

故事里記敘了哪些事情？

這個故事告訴我們一個怎樣的道理？——塞翁失馬寓意：告訴人們好和壞，禍和福，在一定的條件下，是可以相互轉化的。失馬（壞）—得馬（好）折髀（壞）保命（好）——學習積累：本節課，我們認識了一個成語------塞翁失馬請同學們，結合實際生活，運用這一成語造句。情境提示：你的朋友因復習不夠，測驗考差了，你可以怎樣去安慰他呢？

:比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。學習討論：生活中總有得與失、禍與福，學習了這篇寓言故事后，我們應該以怎樣的態度去面對呢？------勝不驕，敗不餒。寓言：用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。寓言一般比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。

《塞翁失馬》較好地說明了要用發展的、變化的、一分為二的眼光看問題的辯證觀點。首先，要有正確的思想方法，禍福可以互相轉化，要學會在禍中看到福，從禍中求得轉移，對各種生活現象，宜積極樂觀，忌消極悲觀；要學會在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態度，禍福的到來具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預測的，因此，應力求考慮周全，處事謹慎，多一些準備，少一點幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。《塞翁失馬》體現了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個“見本而知末，觀指而睹歸”的善術者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復雜的現實面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉而相生”，充分地體現了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉而相生”的觀點是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度及相對主義觀點，否定了衡量事物的客觀標準，是不夠科學的。同時，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨存，格調也較低。齊讀課文，糾正讀音。1、思考分析：在寓言中“福”與“禍”是怎樣轉化的，塞翁與眾人的反應有何不同？