絕密★考試結束前第07卷2023新高考語文適應卷（適用于新高考Ⅰ、Ⅱ卷省份）本試題共8頁，23題。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項:1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，逸出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號，回答非選擇題時，用簽字筆或鋼筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：古籍今譯是一項在現實生活中發揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經濟基礎產生反作用，從而調節或改變人的現實生存條件，間接地參與對經濟基礎的鞏固或變革；從細節上看，它以其認識功能影響人的意識，進而影響人的行為，達到影響社會生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地浸潤人們心田，陶冶情操。它雖不能與國計民生活動并駕齊驅，但從生存發展的意義上講，社會是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴復提出的“信、達、雅”的標準，受到人們的推崇。我們現在沿用“信、達、雅”三個詞，并賦予它們以新的含義。“信”是指忠實地反映原作的內容，包括思想、風格、精神等?！斑_”是譯文要暢達明白，用現代漢語將原作的內容準確地表達出來?！把拧笔且幏?、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅?！靶拧⑦_、雅”之間，信是基礎，是第一位的，達與雅是第二位的。沒有信，達與雅就失去了基礎。達是信的翅膀，沒有達，信也就失去了憑借。雅是達的發展，沒有達，不可能有雅。今譯的過程是一個矛盾運動的過程，這里存在古今漢語表達形式之間的矛盾，原作的思想內容與譯者的理解之間的矛盾等。當譯者將原作的內容用規范的現代漢語忠實地、準確地表達出來，達到了信達雅的統一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進行了長期的爭論。主張直譯的人批評意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評直譯逐字呆譯、死譯。實踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實于原作。差異性主要表現在方法上，前者強調按原文的結構、語序翻譯。其優點在內容上易于忠實地、準確地傳達出原文的意義，在形式上可以保存原文的語氣及語言上的特色。后者強調反映原文的風格神韻而不必逐字逐句直譯。其優點，在內容上能保留原文的風格神韻，在形式上易于再現原文的體裁、風貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對于這一點，譯者應有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應性。直譯適宜于翻譯哲學、社會科學、自然科學等方面的議論文、記敘文、說明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩、詞、賦、曲等。當然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題?？茖W技術的進步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺的“典籍里的中國”，對古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現，為我們的研究提供了新的課題。(摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》)材料二：古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個方面來理解。從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚中華優秀傳統文化。今譯作為古籍資源的轉化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚優秀傳統文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業的傳統文化學習者和愛好者。要讓廣大讀者走進古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。從先秦到晚清，我國古籍浩如煙海，古籍的形態除了它的本然狀態之外，還有經過整理之后的現代形態。本然狀態當然非常重要，這是它的文物價值。但是，對社會大眾而言，所接觸到的還是經過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值。今譯就是古籍現代形態的一種特殊體現。說“特殊”，是因為它已經是經過古今語言轉換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態；可是，從文字所表達的內容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。今譯是古代文化信息的現代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息。隨著時代發展，古籍所承載的文化信息與現代社會有著很大的差異，諸如語言、文字、名物、典章、制度、規范、禮儀、習俗、觀念、思想等，許多已經發生了本質的變化，不能很好地為現代讀者所了解和掌握。今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內容在現代語境中的重新“呈現”。它力求古籍內容完整、準確地再現，同時更要求便于現代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因。”今譯就是對古代文化信息忠實、完整、準確、優美的再現，也就是古典文本的現代闡釋，這也是古籍生命力的當代傳承。(摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.“信、達、雅”的翻譯標準得到了人們的認可，其中“信”居首位，只有“達”“雅”而沒有“信”的譯文毫無意義。B.翻譯者對古籍的理解與古籍本身的思想內容之間存在著矛盾，譯者用現代漢語翻譯古籍，就是為了解決這一矛盾。C.古籍以不同形態呈現，不同形態有著不同的價值，在當今社會，閱讀價值才是它最重要的方面。D.今譯是古籍的衍生品而不是復制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨立存在。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.古籍今譯對人類社會發展的影響是間接的，所以我們無法看到它對現實生活的改變所起到的作用。B.古籍今譯的過程中必定會有信息的丟失，譯者應選擇合適的方法，盡可能準確地傳達原文的意義。C.與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚傳統文化方面更直觀便捷。D.隨著時代的發展，古籍里許多內容與當今社會有較大的差異，如果沒有譯文，現代讀者無法理解。3.下列選項，不能作為論據來支撐材料一關于“直譯”“意譯”論述觀點的一項是（）（3分）A.鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好的一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。B.茅盾：(翻譯)就我的私見下個判斷，覺得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。C.鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。D.郭沫若：原作是詩，他的譯文也應是詩。為了達到這個目的，我們應該允許譯者有部分的自由。4.兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但側重點并不相同，請簡要分析。（4分）5.下面是《詩經·衛風·碩人》部分原文和譯文，請結合材料分析這則譯文好在哪里。（4分）原文譯文手如柔夷，膚如凝脂，螓首蛾眉,巧笑倩兮，美目盼兮。手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤，額角豐滿眉細長，嫣然一笑動人心，秋波一轉攝人魂。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：山谷風趙萬里山間路上，雜樹叢生，劉少奇和閻大勇邊走邊談。初夏的平山，山色青青，蔭綠四野。旺盛的草木，也見證著這方水土的寬厚和富庶。相傳早在原始社會晚期，滹沱河兩岸便有了人煙。據史料記載，兩千多年前，商湯之祖就是在此地發祥。經春秋，歷漢唐，這里先后又被稱為蒲吾縣、房山縣，唐肅宗至德元年，始稱平山縣。閻大勇望望劉少奇：“聽山里老人們說，平山，老年間叫蒲吾、房山，后來唐朝的時候，安祿山造反，這一反不要緊，朝廷下了令，凡是地名里帶著‘安’、‘祿’、’山’三個字的就都得改，這房山就改成了平山，意思是說，平定安祿山哩?！眲⑸倨骖H有興致：“哦，還有這么一番來歷啊?！遍惔笥乱残α耍骸爸皇墙辛藗€平山也不太平。鬧八國聯軍的時候，洋鬼子就在這兒設了大本營，向井陘、娘子關發兵哩。民國十六年，泰軍和晉軍又在這兒打起來了。再后來，日本鬼子來了，把山里人殺慘了……”平山，經年戰亂，兵戈不斷，使得滹沱河兩岸血雨腥風，草木皆驚。尤其是1937年秋，盧溝橋事變不久，日軍就攻陷了平山，燒殺搶掠，制造了三十三起慘案；地主武裝也乘興作亂，使這一方水土滿目瘡痍，餓殍遍野。雖說太行山麓年年返青，卻如憂亂傷懷的古人所云：國破山河在，城春草木深……閻大勇指著不遠處，嘆口氣說：“這后山上，還真有個白毛仙姑洞。起初，山里人不知道那里住的是個受苦的佃戶女兒，只道這地方，又多了個云游的仙姑呢。”劉少奇望望后山，很感慨：“沒來平山之前，就知道平山出了個白毛女，看來平山也有不平事啊。”閻大勇點著頭：“那出戲，我在縣上也看過?？刹?，沒興土改那會兒，掙著窮命種一年。地，到年根兒下，還是交不起地租，就差和楊白勞一樣喝鹵水了。”臨近山頂，山路也越發崎嶇，閻大勇緊走幾步，回身伸出了手…………伴著鳥語松風，劉少奇和閻大勇漸漸接近了山頂。繞過青石巖，撥開灌木叢，抬頭看，瓦藍瓦藍的天空，仿佛一伸手就能叩出聲來。綿綿群山，終于一望無邊地鋪展在眼前了。閻大勇緊走幾步，上前扶住了劉少奇：“吟子上風大，找塊地兒坐吧?！逼缴?，層巒疊嶂，溝川交織，它東接獲鹿，南連井經靈壽，西鄰山西盂縣和五臺，海拔1000米以上的山峰、就有十一座，素有“八山一水一分田”之說。沿著山腳，依稀可見黃沙鋪就的河道，曲曲折折，蜿蜒而去。劉少奇感嘆著：“哦，那就是滹沱河吧？”閻大勇也正眼望著河道，呆呆地出神。劉少奇看看閻大勇：“怎么？”閻大勇緩過神來，沖劉少奇笑笑：“哦，沒啥，胡亂想哩。這滹沱河，有脾氣呢，說來就來，說走就走，趕上發大水，能把村子淹了。村子里，上了年紀的人嚇唬孩子，說聲‘滹沱河來啦’，孩子當下就不敢啼哭了?！眲⑸倨嬉残ζ饋恚骸暗降资巧嚼锏暮樱行愿癜　！变镢?，古稱禹貢九州陡駭河，又名惡池，別稱亞沱。漢明帝永平十年，始稱滹沱河。它發源于山西繁峙縣孤山，流經雁門關、代縣、定襄、五臺，由孟縣閻莊入河北平山，隨山就勢百轉千回，在平山縣境內就有十二條肋肢河，屬季節性河流，汛期洪水暴發，河谷橫溢，相傳，漢光武帝劉秀，當年曾與稱雄邯鄲的王郎，在這山中激戰。眼看著寡不敵眾，無路可退，滹沱河水突然結冰，讓劉秀的人馬橫鞭穿過；之后，冰河迅即化開，浪卷黃沙滾滾而來，咆哮聲十里可聞，追兵只得望河興嘆。閻大勇笑笑說：“早年間，平山縣興辦了不少義學，教書先生把唱滹沱河的古詩，都編成了教材，一來二去，山里的后生們，識字不識字的，都能念出幾首古詩了。劉少奇來了興致：“哦，還記得嗎？”“我念的是咱抗日民主政府辦的冬學，識字課本都是新編的?！遍惔笥抡f著，低下頭想了想，“當年又學里傳下來的，有一首還記得，聽說是《全唐詩》里的，胡曾的《詠史詩·滹沱河》，說的就是這滹沱河水結冰的事兒?！遍惔笥峦送暄训暮拥溃p聲念起來：光武經營業未興，王郎兵革正憑陵，須知后漢功臣力，不及滹沱一片冰。劉少奇聽著，輕輕點點頭：“是啊，回過頭看看，各朝各代，興衰更迭，不能不讓人感慨呀。咱們要做的事兒，很多呀。眼下的土改，就是要改改這塊土地的命運，改改咱老百姓的命運……”山下，田地縱橫，覆蓋著青綠的莊稼。閻大勇頓了頓，又說：“可過去這地呀，都姓東家的姓。1938年，咱抗日民主政府興‘二五減租’，大伙兒才覺得有了奔頭，西柏坡也就在那年建了黨支部，不少青壯年都報名參了軍……”(趙萬里《西柏坡》，有刪改)文本二：與“十七年”革命歷史長篇小說創作單純注重史詩性不同，與上世紀90年代新歷史小說主觀勾兌歷史迥異，新世紀革命歷史長篇小說呈現出多元化的色彩。雖然史詩類作品仍然是創作的基本類型，但是在新世紀革命歷史長篇小說創作中呈現出某些新的色彩。新世紀革命歷史長篇小說克服了以往小說英雄形象刻畫的簡單化、平面化傾向，而強調人物心理性格內在的復雜與豐富，突出了人性的生動與深刻才呈現出追求個性化的特點，作家們在拓展創作視野追求個人風格中，使新世紀革命歷史長篇小說創作在繼承敘事傳統中拓展了革命歷史敘事的多元化個性化。(節選自《中國作家網》)6.下列對文本一相關內容的理解，正確的一項是()（3分）A.文本一寫安祿山造反，朝廷下令更改帶有“安”“祿”“山”的地名，意在揭示唐朝廷落后的封建迷信思想。B.文本一中后山上白毛仙姑洞和白毛女的相關故事情節，給文章增添了幾絲神話色彩，使得表達神秘而浪漫。C.文本一中閻大勇與劉少奇的對話體現革命領袖時刻惦記著百姓，彰顯革命領袖豐富的內心世界和人格魅力。D.文本一寫閻大勇回憶并念起小時候教書先生所教的詩歌，流露出他對先生深切的懷念，對兒時生活的眷戀。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）A.文本一開篇的環境描寫，不僅交代了人物活動的具體環境，也為下文寫劉少奇與閻大勇謀劃土地革命奠定感情基調。B.文本一多處插敘滹沱河的傳說，既補充了滹沱河的相關信息，推動了小說情節的發展，也增強了小說的文化厚重感。C.文本一通過語言、神態、動作等手法塑造人物，突出劉少奇和閆大勇同志高瞻遠矚、心懷蒼生的革命先行者形象。D.文本一以兩位領導人物的對話為線索展開情節，采用多種敘述方式，情節起伏跌宕，扣人心弦，使得主題更加鮮明。8.文本一中追述平山、滹沱河的歷史淵源，這樣的敘述有什么效果？（6分）9.請結合文本二的內容，分析文本一是如何體現新世紀革命歷史小說的特點的？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。曹輔，字載德，南劍州人。第進士。政和二年，以通仕郎中詞學兼茂科，歷秘書省正字。自政和后，帝多微行，乘小轎子，數內臣導從。置行幸局，局中以帝出日謂之有排當，次日未還，則傳旨稱瘡痍，不坐朝。始，民間猶未知。及蔡京謝表有“輕車小輦，七賜臨幸”，自是邸報聞四方，而臣僚阿順，莫敢言。輔上疏曰陛下厭居法宮時乘小輿出入廛陌之中郊坰之外極游樂而后反道涂之言始猶有忌今乃談以為帝某日由某路適某所某時而歸又云輿飾可辨而辟。臣不意陛下當宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。夫君之與民，本以人合，合則為腹心，離則為楚越，畔服之際在于斯須，甚可畏也。昔者仁祖視民如子，憫然惟恐其或傷。況今革冗員，斥濫奉，去浮屠，誅胥吏，蚩愚之民，豈能一一引咎安分？萬一當乘輿不戒之初，一夫不逞，包藏禍心，發蜂蠆之毒，奮獸窮之計，雖神靈垂護，然亦損威傷重矣。又況有臣子不忍言者，可不戒哉！”上得疏，出示宰臣，令赴都堂審問。太宰余深曰：“輔小官，何敢論大事？”輔對曰：“大官不言，故小官言之。官有大小，愛君之心，則一也?！鄙僭淄蹴腙栴欁筘埌畈⒂邑├畎顝┰唬骸坝惺鞘潞?？”皆應以不知。輔曰：“茲事雖里巷細民無不知，相公當國，獨不知邪？曾此不知，焉用彼相！”黼怒，令吏從輔受辭。輔操筆曰：“區區之心，一無所求，愛君而已?！蓖?，待罪于家。黼奏不重責輔，無以息浮言，遂編管郴州。輔將言，知必獲罪，召子紳來，付以家事，乃閉戶草疏。夕有惡鳥鳴屋極，聲若紡輪，心知其不祥，弗恤也。處郴六年，黼當國不得移，輔亦怡然不介意?？低跫次?，輔仍舊職。未幾卒，詔厚恤其家。（節選自《宋史·曹輔傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.陛下厭居法宮時/乘小輿出/入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言始猶有忌/今乃談以為帝某日由某路適某所/某時而歸/又云輿飾可辨而辟。B.陛下厭居法宮/時乘小輿/出入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言/始猶有忌/今乃談/以為帝某日由某路適某所/某時而歸/又云輿飾可辨而辟。C.陛下厭居法宮時/乘小輿出/入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言/始猶有忌/今乃談/以為帝某日由某路適某所/某時而歸/又云輿飾可辨而辟。D.陛下厭居法宮/時乘小輿/出入廛陌之中/郊坰之外/極游樂而后反/道涂之言始猶有忌/今乃談以為帝某日由某路適某所/某時而歸/又云輿飾可辨而辟。11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.進士，古代科舉考試的最高功名，“進士及第”“進士出身”“同進士出身”統稱進士。B.微行，專指帝王和諸侯為了避人耳目，隱匿自己身份，改換常服，便裝出行或私訪。C.謝表，臣下感謝君主的奏章?！氨怼笔枪糯囊环N文體，是臣子給皇帝的書信、奏章。D.編管，宋代官吏獲罪，謫放遠方州郡，編入該地戶籍，由地方官吏管束，謂之“編管”。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.曹輔忠君憂國，勇于擔當。當時國君疏于國政，耽于游樂，而朝臣們一味迎合，不予勸阻，他對此直言不諱，上書切諫。B.曹輔剛直耿介，不畏權貴。在都堂受到審訊時，他針鋒相對，據理力爭，既質問權貴們未履職責，又表明自己的忠心。C.曹輔認識清醒，思慮周詳。他官位不大，在上疏之后，料到必將因此獲罪，于是把家事托付給兒子曹紳后便閉門不出。D.曹輔不計得失，看淡榮辱。明知上疏于他個人很是不利，依然義無反顧；盡管遭多年貶謫，但依然內心安然不放在心上。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）臣不意陛下當宗廟社稷付托之重，玩安忽危，一至于此。（2）茲事雖里巷細民無不知，相公當國，獨不知邪？曾此不知，焉用彼相！14.曹輔上疏勸諫皇帝的理由有哪些？請簡要說明。（3分）(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。念奴嬌·登多景樓①陳亮危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計！因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強對②?、俣嗑皹牵涸诮K鎮江市北固山上，北面長江，為登臨圣地。②強對：強敵。15.下列對這首宋詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.開頭兩句，打破俗套，不寫登臨感懷之作常寫的望中景物，而是直抒胸臆；而心中所感又不止一端，故先將“此意”虛提，總攝下文。B.“一水橫陳”三句寫鎮江山川形勢足以北向爭雄；“六朝何事，只成門戶私計？”轉而批判統治者的茍安政策，詞鋒犀利，入木三分。C.“因笑”三句，既承上片對六朝統治者的批判，使上下片渾然一體；又引出下文要“學英雄”祖逖中流擊水、謝玄“破賊”，收復中原。D.本詞筆力縱橫馳騁，時而激憤沉郁、怒陳筆端，時而慷慨激昂、抱負滿懷，亦諷亦慨之中，顯示出詞人非凡的才氣和胸襟氣度。16.劉熙載曾在《藝概》中評價陳亮“與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似”，請結合本詞和辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，具體分析二人的詞作有哪些相似之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子的《勸學》中，“___________”一句指出蚯蚓能上食埃土和下飲黃泉的原因，“___________”一句寫出了螃蟹心浮氣躁的結果。（2）“煙”飄浮朦朧，傳達了豐富的情感，如陶淵明《歸園田居》中“____________,____________”就展現了閑適之情。（3）娉婷高潔的“芙蓉”往往被文人騷客運用于詩歌中，其中最能引起你共鳴的詩句是“____________,____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。歷代文人筆記著作卷帙浩繁，，而內容、風格、功用、性質各異，是中國文學、思想及文化事業獨特而綺麗的奇觀。蘇軾《東坡志林》、沈括《夢溪筆談》、洪邁《容齋隨筆》、張岱《陶庵夢憶》、李漁《閑情偶寄》……皆個中翹楚，書中妙文時現，是者。至若范成大撰《梅譜》《菊譜》，述名卉栽培之法，王應麟作《困學紀聞》、顧炎武修《日知錄》，繼往圣之絕學，如此之類士人思想與實踐之文化遺珍，皆以筆記體成全。（），實則這恰是中國式寫作之優勢所在，其用意而不達意之妙，須讀者慢慢領會，細細咀嚼。好比中國畫，寫意之可貴正在于寓匠心于之中，寄情思于不假思索之外。再者，人多以文人之隨筆漫談為筆記而不甚重視，是不知儒學圣經之《論語》其實亦筆記也，道家之《老子》又何嘗非筆記歟！（摘編自沐齋《滋蘭筆記》自序）18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）（3分）A.不勝枚舉吉光片羽婦孺皆知漫不經心B.不勝枚舉魯殿