第頁(yè)共頁(yè)讀英語(yǔ)教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)五篇(優(yōu)質(zhì))讀英語(yǔ)教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇一讀《一份個(gè)性教案》心得體會(huì)雙鶴中心校馬娟讀了《一份個(gè)性教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的老師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，老師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)老師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而“為人師表”那么對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在老師，據(jù)有關(guān)調(diào)查證明，老師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于老師，66%的學(xué)生認(rèn)為自我和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比擬融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽晕覍W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽晕业膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且，師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)絡(luò)。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與老師的接觸時(shí)機(jī)較少，彼此可能缺乏互相理解的時(shí)機(jī)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自我與班主任的關(guān)系一般。一、師愛(ài)最為公眾期盼老師就應(yīng)熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨意發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自我所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。老師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。老師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視老師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目的。如老師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默幽默”、“熱情活潑”；對(duì)老師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì)；對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“禮貌”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。老師要注意進(jìn)步自我的思想修養(yǎng)。老師要嚴(yán)格要求自我，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作那么，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。老師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱(chēng)職的老師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡送學(xué)生渴望的不僅僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。互相理解和尊重是師生關(guān)系的光滑劑：影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的互相理解和尊重造成的。其實(shí)老師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自我的子女來(lái)對(duì)待，基于恨鐵不成鋼的想法，老師期望每一位學(xué)生進(jìn)步自身的潛力，開(kāi)展和完善自身的素質(zhì)，到達(dá)他們所期望的目的。老師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，老師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生就應(yīng)正確地理解老師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感老師的情緒。絕大局部學(xué)生還是很尊重自我的老師的，但也有少局部學(xué)生對(duì)老師不是很尊重。不尊重老師是一種極不禮貌的行為，比方學(xué)生見(jiàn)了老師不說(shuō)話，上課光陰吃東西，不服從老師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。假如說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么分開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到別人的理解和尊重，尤其是老師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N鼓勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大局部學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，老師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。參加了屢次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都期望自我能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的老師。作為老師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓老師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓老師和學(xué)生都愿意接近的老師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。二、老師要經(jīng)常自省我認(rèn)為老師這項(xiàng)工作，表達(dá)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。假如馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。假如我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自我是否盡職盡責(zé)。反省自我可以鼓勵(lì)自我，這是用心進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自我就不明白自我長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，光陰一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自我威信。當(dāng)然，只有自我努力才是唯一的方法。三、老師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)師生之間持續(xù)一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，老師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，構(gòu)成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成老師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的場(chǎng)面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不一樣的個(gè)性，然后根據(jù)不一樣個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多理解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多理解學(xué)生的要求，我們的方法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要構(gòu)成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比擬順利。老師務(wù)必樹(shù)立平等對(duì)待觀：我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他開(kāi)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，老師應(yīng)效勞于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē)；老師應(yīng)效勞于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心照顧，效勞周到，促使其全面開(kāi)展。四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)作為老師深感職責(zé)重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之那么會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)詳細(xì)表現(xiàn)，就是師生之間持續(xù)一種人格上的平等。互相學(xué)習(xí)、互相尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心保護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。讀《育人三部曲》心得體會(huì)雙鶴中心校馬娟我是一名榮耀的人民老師，因?yàn)槔蠋熯@個(gè)職業(yè)可以獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因?yàn)槔蠋熆梢哉嬲w驗(yàn)到人生歷程中最珍貴的真情。三十幾年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名老師的快樂(lè)，讓我體味到了當(dāng)老師的崇高，也體會(huì)到了作為老師的崇高與快樂(lè)！在這個(gè)暑假中我讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)歷的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的欣慰。個(gè)性是在課堂中，我常與學(xué)生一齊做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的典范。都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的間隔。雖然我年紀(jì)大了，但仍有拼命的工作熱情，我已嘗到了教書(shū)育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂(lè)延續(xù)，直到生命的最后一刻。老師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，老師自我也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”由此看來(lái)，我作為老師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)老師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。個(gè)性是在學(xué)習(xí)了蘇霍姆林斯基的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：但凡老師或?qū)W生在教與學(xué)的過(guò)程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒(méi)想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺(jué)“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生朗讀一首詩(shī)。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)學(xué)習(xí)的氣氛也極為濃重。也許，這正表達(dá)了教育的民主，在學(xué)生眼里，老師可以與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的老師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，近幾年來(lái)，我因此收到學(xué)生許多賀年卡，這不能不說(shuō)是一筆最珍貴的財(cái)富。老師的成功，來(lái)自學(xué)生，要當(dāng)一名優(yōu)秀的老師，首先就認(rèn)識(shí)老師是什么？要教好自我的學(xué)生，首先務(wù)必認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：老師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)的，更就應(yīng)是我們老師要學(xué)會(huì)的！我覺(jué)得，作為一位老師，首先務(wù)必做到：一、說(shuō)到做到，從不失信；二、言傳身教，以身作那么；三、尊重學(xué)生，一視同仁；四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；五、嚴(yán)于律己，寬于待人；六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的老師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)歷，必須會(huì)實(shí)現(xiàn)理想的。讀英語(yǔ)教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇二教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)教育教學(xué)專(zhuān)著心得第一篇：教育教學(xué)專(zhuān)著心得前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)。這是一本西方教育名著.書(shū)中一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地沖動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能理解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)1/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就承受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描繪的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門(mén)門(mén)都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的外鄉(xiāng)教育家，在談到她的教育經(jīng)歷時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東2/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被老師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和無(wú)視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析^p。《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它提醒了許多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子進(jìn)步學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在承受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏向的效果。這本書(shū)很值得大家一讀！教育教學(xué)專(zhuān)著心得〔2〕：在我看來(lái)，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專(zhuān)著談體會(huì)，粗略閱讀推薦書(shū)目，專(zhuān)心閱讀教育專(zhuān)著《新教育之夢(mèng)》、《給老師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比擬，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ弧⒆鲆粋€(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者3/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。“教育在歷史上第一次在為不可知的將來(lái)效勞，老師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，老師第一次不得不拋去因經(jīng)歷豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。老師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”〔《給老師的一百條新建議》〕，面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突然冒出的新把戲、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感慨：如今的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個(gè)有思想的教者人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉老師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的老師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教4/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)育世界中，倘假設(shè)有豐富的思想熠熠生輝，倘假設(shè)有豐富的思想互相碰撞，淌假設(shè)有高尚、豐富、獨(dú)到、深化的思想來(lái)鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有興趣，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比井貴的生命。三、做一個(gè)寬容的智者在《給老師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)老師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了將來(lái)。寬容意味著成認(rèn)兒童的差異，成認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)場(chǎng)。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；老師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深化，教育手段更加成熟；老師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地對(duì)待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑里有愛(ài)迪生。”對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但假如能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求5/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為老師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。教育教學(xué)專(zhuān)著心得〔3〕：我國(guó)著名教育家葉圣陶先生非常重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫(xiě)于20世紀(jì)40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行理論作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的理論家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行理論，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ猿Ｒ?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫(xiě)道，“要有觀察的才能，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的才能，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書(shū)的才能，必須真?zhèn)€把書(shū)本翻開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的才能，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的才能和素質(zhì)。“習(xí)慣成自然”就是才能什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必成心費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉6/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)例說(shuō)，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種根本才能。這兩種才能的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，成自然了；無(wú)論哪一種才能，要到達(dá)習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種才能。假如不到達(dá)習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種才能”。他進(jìn)而指出，通常說(shuō)某人才能不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比方說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)才能不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的才能就越強(qiáng)。做人做事，需要種種才能，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣"。教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)才能。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)才能。我們分開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)才能。習(xí)慣越自然越好，才能越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩。其次老師要根據(jù)孩子的年齡采用相應(yīng)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣不能想起來(lái)就要求一下，想不起來(lái)就聽(tīng)之任之。老師要7/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的教育意志，立下規(guī)矩之后就應(yīng)要求孩子堅(jiān)守。經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。再者培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣特別需要施教者要求一致。這一點(diǎn)就要求老師做好家長(zhǎng)的溝通工作，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。最后，要強(qiáng)調(diào)的是老師的典范作用。要求孩子有良好習(xí)慣老師要以身示范，因?yàn)閷W(xué)生是愛(ài)模擬的。一個(gè)學(xué)生假如生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體安康成長(zhǎng)；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能獲得好的學(xué)業(yè)成績(jī)。總之，習(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以致事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。出色的思想家培根也曾說(shuō)："習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。"我國(guó)教育家陳鶴琴先生那么說(shuō)："習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。"為了孩子的安康成長(zhǎng)和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)義不容辭。最近幾天，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀了有關(guān)教育孩子的書(shū)，如周弘的《賞識(shí)你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得。賞識(shí)教育于一位偉大的父親——周弘。他利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的宏大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國(guó)第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識(shí)你的孩子》一書(shū)中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過(guò)程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去對(duì)待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行；它成認(rèn)差異，允許失敗，符合生8/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)命成長(zhǎng)的規(guī)律。它能重塑孩子的安康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能，使其最終走向成功。賞識(shí)教育的本是愛(ài)，假如我們的老師、家長(zhǎng)都能用愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子。“你能行”，“你真棒”，在老師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂(lè)中改變，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。賞識(shí)性語(yǔ)言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂(lè)的動(dòng)力、一種向上的自信，其微妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒(méi)有教不好的孩子，就看你會(huì)不會(huì)使用“賞識(shí)教育”這把開(kāi)啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種宏大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。”不少孩子有這樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?jī)，從此就愛(ài)上了該門(mén)課程，可見(jiàn)錯(cuò)誤！鏈接無(wú)效。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該樹(shù)立這樣的觀念：賞識(shí)是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老師、家長(zhǎng)，應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。第二篇：讀教育教學(xué)專(zhuān)著心得最近我拜讀了教育專(zhuān)著《名師怎樣觀察課堂》，慨很深。這本書(shū)闡述了編者對(duì)于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對(duì)教學(xué)策略的考慮，又向我們展示了許多老師個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這里名師能和我們進(jìn)展推心置腹的對(duì)話，是對(duì)我們小學(xué)老師的教學(xué)理論、教學(xué)探究的一種9/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。讀后你不得不佩服專(zhuān)家那理性的考慮、深化淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書(shū)中留給我印象最深的就是：這本書(shū)在新課程、新理念的背景下，詳細(xì)展示了名師授課的過(guò)程，對(duì)新課改形勢(shì)下老師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用。這本教育專(zhuān)著使我深化理解在各個(gè)學(xué)段，我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里，應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。“精彩課堂”中展示的精彩課例，讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握，每節(jié)課后的教學(xué)反思，更是剖析深化。這樣的內(nèi)容和形式安排，意在對(duì)老師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書(shū)更吸引我的是，在每一個(gè)案例后都有“方法闡釋”的形式，對(duì)本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生打破本課的難點(diǎn)，做以簡(jiǎn)練的總結(jié)，讓我們老師一下子感受到他們的別出心裁，從中受到啟發(fā)。讀完這本專(zhuān)著，我收獲頗多。文中指出如今的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專(zhuān)家指出的很多錯(cuò)誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過(guò)，不禁讓我汗顏。1、教學(xué)內(nèi)容胖。我們?cè)谟蓄I(lǐng)導(dǎo)、老師聽(tīng)課的時(shí)候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺(jué)比擬充實(shí)、有看頭，過(guò)于求全求美。結(jié)果呢，往往是倉(cāng)促完畢，給聽(tīng)課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的非常勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個(gè)勁的跑。10/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)2、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們?cè)诮虒W(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的才能，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對(duì)課本的整體把握，才能較好的落實(shí)教學(xué)目的，實(shí)在進(jìn)步學(xué)生的綜合才能。其根本在于進(jìn)步設(shè)問(wèn)的質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量，保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)、探究的空間。3、教學(xué)形式花。老師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用，通過(guò)花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來(lái)。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際，實(shí)事求是，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式，而不能盲目追求時(shí)髦。這本書(shū)，不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的缺乏，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向，我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)，為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到老師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性，學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn).“活到老，學(xué)到老”，名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探究，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與進(jìn)步，這種終身學(xué)習(xí)、學(xué)無(wú)止境的熱情，讓我感動(dòng)，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，要讓它成為鼓勵(lì)我們考慮與探究的思想火花與精神向?qū)АＷx教育教學(xué)專(zhuān)著心得〔2〕：11/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)。這是一本西方教育名著.書(shū)中一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。“教育在歷史上第一次在為不可知的將來(lái)效勞，老師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，老師第一次不得不拋去因經(jīng)歷豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。老師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”〔《給老師的一百條新建議》〕，面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突然冒出的新把戲、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感慨：如今的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。12/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。二、做一個(gè)有思想的教者人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉老師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的老師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘假設(shè)有豐富的思想熠熠生輝，倘假設(shè)有豐富的思想互相碰撞，淌假設(shè)有高尚、豐富、獨(dú)到、深化的思想來(lái)鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有興趣，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比井貴的生命。三、做一個(gè)寬容的智者在《給老師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)老師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了將來(lái)。寬容意味著成認(rèn)兒童的差異，成認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)場(chǎng)。寬容地對(duì)待自己的學(xué)13/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；老師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深化，教育手段更加成熟；老師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地對(duì)待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑里有愛(ài)迪生。”對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但假如能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為老師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。第三篇：讀教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)讀教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)《每個(gè)孩子都能成功》我有幸讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)。《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯斯特朗先生，他進(jìn)展了___年的深化調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果說(shuō)明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大比分也是世人帶著有色眼鏡對(duì)待的結(jié)果。這本書(shū)14/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)中說(shuō)到的一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)的嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以再里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造力又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等的沖動(dòng)。她已經(jīng)習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能理解一些事物，她期待學(xué)校能隨處唱歌、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在的交流。然而，實(shí)際情況并非如此，她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼鏡必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字和字母。當(dāng)她在老師面前表露自己絕望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就承受了挑、串、刺等一系列的檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。15/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)托馬斯先生發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣，托馬斯先生詳細(xì)分析^p了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類(lèi)型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)才能方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生，學(xué)業(yè)上的殘疾人。但這些標(biāo)簽被無(wú)情的貼到孩子身上時(shí)，孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人。其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描繪的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)藥可救的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好學(xué)生，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還不超過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕——在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”。教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒離不開(kāi)對(duì)話，對(duì)話，不只是語(yǔ)言的溝通，更多是心靈的交流。老師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般16/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美妙的東西發(fā)揮極致。同時(shí)喚醒需設(shè)置情景，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在學(xué)校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被老師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和無(wú)視了。所以，老師要?jiǎng)?chuàng)造雙方共同討論的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出疑心與批判，但絕不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使是錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以繼續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松，這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以挖掘-《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它提醒了許多非常有天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子進(jìn)步學(xué)習(xí)成績(jī)的幾種不同的方法。這樣匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在承受煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏向的效果。第四篇：教育教學(xué)專(zhuān)著教育教學(xué)專(zhuān)著17/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)一段時(shí)間以來(lái)，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專(zhuān)著，陶行知先生是一位為世人敬仰、思念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探究新教育，致力于教育改革并付諸理論。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū);要真的書(shū)，不要假的書(shū);要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū);要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。2.“五大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，擅長(zhǎng)動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、擅長(zhǎng)觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界;三是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、擅長(zhǎng)提問(wèn);四是解放學(xué)生的(請(qǐng)好范文，請(qǐng)便下次訪問(wèn))空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;五是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。18/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)在課程改革的今天，陶行知先生的思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，施行創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，開(kāi)展創(chuàng)造才能。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著創(chuàng)造的光輝。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的浸透與運(yùn)用，會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。2023-3-18第：教育教學(xué)專(zhuān)著撇開(kāi)世事的繁華，端坐在書(shū)桌前，澄凈我的思想和靈魂。看著滿架的書(shū)桌，隨手取下一本，是《孫雙金教學(xué)思想和經(jīng)典課堂》，這是我?guī)啄昵叭チx烏聽(tīng)名師上課的時(shí)候在會(huì)堂大廳里買(mǎi)的。如今想起來(lái)，真佩服義務(wù)人的商業(yè)目光，他們總能在在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，最適宜的地點(diǎn)，非常投其所好地為你準(zhǔn)備好你最需要的商品，讓你在熱血沸騰的驅(qū)使下，揮金如土般地買(mǎi)下他們所為你準(zhǔn)備的商品。而這些商品是有19/20教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)時(shí)你并不討厭的，反而會(huì)感謝他們及時(shí)滋潤(rùn)了你的生活，給你雪中送炭般的溫暖感受。這書(shū)便是其中的一種。回想幾年前在會(huì)堂聽(tīng)大師講課的情景，至今仍會(huì)感到熱血沸騰，那時(shí)一種怎樣的澎湃和激情，他們的激情點(diǎn)燃的我們心中沉睡的熱情，只想去走進(jìn)他們，理解他們，與他們一起走進(jìn)課堂，走進(jìn)語(yǔ)文，走進(jìn)孩子們的心靈。20/20讀英語(yǔ)教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇三教育專(zhuān)著心得體會(huì)東岱中心小學(xué)楊忠皓業(yè)余時(shí)間，我會(huì)捧著《現(xiàn)代快報(bào)》、《旅游》、《讀者》等休閑類(lèi)雜志，一口氣看上幾個(gè)小時(shí)。但拿起理論性較強(qiáng)的教育教學(xué)類(lèi)書(shū)籍時(shí)，就沒(méi)有這份耐心了。最近一段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了袁振國(guó)先生所著的《教育新理念》一書(shū)，這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對(duì)當(dāng)代教育理論中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析^p比照綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)展了深化的考慮，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。20世紀(jì)90年代以后，人類(lèi)進(jìn)入了知識(shí)爆炸時(shí)代，每隔4年，就有75%的知識(shí)被更新，社會(huì)的開(kāi)展改變著人類(lèi)的生活方式，也改變?nèi)藗儗W(xué)習(xí)和教育的觀念，因此我們必須改變教育方式。我們開(kāi)展的現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是一種境界，素質(zhì)教育要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生好學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，老師喜教、愛(ài)教、樂(lè)教的境；師生關(guān)系是平等的、朋友式的關(guān)系，是互能有無(wú)的關(guān)系，而不是“警察與小偷”式的緊張對(duì)立的關(guān)系；素質(zhì)教育是一種完好人格的養(yǎng)成：培養(yǎng)心胸寬廣、自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上的氣質(zhì)，自尊、自信、自謙、自持的精神，關(guān)心人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然的情懷，務(wù)實(shí)致遠(yuǎn)、質(zhì)樸高雅的品位，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的人格。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的老師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)老師的人格魅力老師的良好人格能對(duì)學(xué)消費(fèi)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“老師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以老師的人格為根據(jù)，因?yàn)橹挥袕睦蠋煹娜烁竦幕畹娜校拍苡楷F(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中老師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊烷_(kāi)展，只有性格才能形成性格。”我一直都在教畢業(yè)班，我就特別明顯感覺(jué)到老師師德的重要性，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容“教育是人學(xué)”。老師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、詳細(xì)的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與理論的邏輯起點(diǎn)。〔一〕老師應(yīng)尊重學(xué)生作為老師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。〔二〕老師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一2名老師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為老師，應(yīng)充分理解、諒解學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。寬容是一種修養(yǎng)，能使老師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到老師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使老師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。三、要做伯樂(lè)，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)場(chǎng)通常不會(huì)被人理解，反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？教育的終極目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)開(kāi)展。需要老師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地開(kāi)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定3什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。“一切為了每一位學(xué)生的開(kāi)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)開(kāi)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性開(kāi)展為本位。教育工作者在參與新課改的理論中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目的，迎接教育的挑戰(zhàn)一、學(xué)會(huì)贊美別人工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，發(fā)奮向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)考慮，踏實(shí)工作；總有那么一些人，他們樂(lè)于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷假設(shè)谷，默默奉獻(xiàn)；總有那么一些人，他們摯愛(ài)事業(yè)，深?lèi)?ài)學(xué)生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們可以贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，老師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，老師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，老師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要老師的贊美，需要老師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美，愿學(xué)生在老師們的贊美中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒臁?yōu)秀。二、學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革，作為一名老師，我們都深化地體會(huì)到：老師越來(lái)越難做，壓力越來(lái)越大，面對(duì)擺在眼4前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析^p：“假如我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)利。假如我們正視困難……每位老師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的時(shí)機(jī)，你越是往前，你的時(shí)機(jī)就越多。”一個(gè)真正優(yōu)秀的老師，其之所以會(huì)成為名師，都是將困難視為時(shí)機(jī)的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。確實(shí)，只有將困難視為時(shí)機(jī)，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。三、學(xué)會(huì)享受生活我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個(gè)字“競(jìng)爭(zhēng)”，將我們的生活“糟蹋”為一場(chǎng)又一場(chǎng)的比賽，世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng)，自己那么是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器，我們似乎根本沒(méi)有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建立需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書(shū)中找到了答案：“只要我們翻開(kāi)所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味，都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。”是啊，“阻礙老師享受生活的，不是別人，而正是老師自己。”四、學(xué)會(huì)利用時(shí)間課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實(shí)是在投資，投資為了5回報(bào)，每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間，可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好，那個(gè)班卻很糟糕？因?yàn)樾б娌煌托实恼n堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(zhǎng)歡送高效益的課堂，老師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來(lái)一無(wú)所獲，這就是浪費(fèi)生命。金子般有限的童年、少年光陰，隨著我們的課表，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲(chóng)爬滿。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇。某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂(lè)，那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂(lè)，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè)之地為他們創(chuàng)造快樂(lè)！每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財(cái)富，《給老師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通老師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的老師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，假如你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為老師，你是快樂(lè)的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我如今最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育理論中，努力成為一名成功而幸福的老師。在袁振國(guó)老師的《教育的新理念》一書(shū)的開(kāi)篇就提到了“創(chuàng)造力”的問(wèn)題。確實(shí)，創(chuàng)造、創(chuàng)新成為近年來(lái)出現(xiàn)頻率最高的字眼，它也越6來(lái)越受到世人的關(guān)注。創(chuàng)新才能也已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具備競(jìng)爭(zhēng)力，是否可以立于不敗之地的關(guān)鍵。但從學(xué)校教育的角度看，創(chuàng)造力更在于創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新個(gè)性的培養(yǎng)。施行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，關(guān)鍵在于老師本身的創(chuàng)新素養(yǎng)構(gòu)造上。為此，老師必須具備適應(yīng)教育創(chuàng)新的創(chuàng)新素質(zhì)，創(chuàng)新素質(zhì)是施行創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。創(chuàng)新素質(zhì)包括創(chuàng)新精神、創(chuàng)新教育觀、創(chuàng)新的課程教學(xué)策略等等。一創(chuàng)新精神創(chuàng)新精神指的是創(chuàng)新素質(zhì)中的非智力因素。它是由性格、動(dòng)機(jī)、興趣、意志、情緒等個(gè)性意識(shí)傾向性因素組成。在創(chuàng)新活動(dòng)中發(fā)揮重要的作用。老師的創(chuàng)新精神應(yīng)包括以下內(nèi)容。〔一〕強(qiáng)烈的進(jìn)取心有創(chuàng)造力的老師，自我期待往往很高，不甘平庸，不甘落后。他們大豆勤于學(xué)習(xí)、樂(lè)于考慮，勇于理論。〔二〕旺盛的求知欲具有旺盛求知欲的老師，他們對(duì)讀書(shū)很感興趣。常常自覺(jué)、自動(dòng)地學(xué)習(xí)；他們追求真理，樂(lè)于承受新思想、新觀念、新方法，及時(shí)摒棄落后地觀念；他們敢于質(zhì)疑，不滿足于已有現(xiàn)成的方式、方法，不茍同于一般的結(jié)論，敢于對(duì)缺乏可靠論據(jù)的理論提出疑心。〔三〕高度的堅(jiān)持力堅(jiān)持力首先表如今在學(xué)習(xí)和工作的時(shí)候能排除各種內(nèi)在或外在的干擾，專(zhuān)心致力于自己所從事的事業(yè)；其次，表如今老師本人為實(shí)現(xiàn)自己的工作目的，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，持之以恒地工作。〔四〕堅(jiān)決的自主性自主性是指在教育工作中有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，不盲從，不死守教案，不拘泥常規(guī)的方式方法；自主性還表現(xiàn)為堅(jiān)信自己所做事情的價(jià)值，相信自己的力量，有才能實(shí)現(xiàn)自己的預(yù)期目的。二創(chuàng)新教育觀我們要建立教育創(chuàng)新觀，首先要分析^p、反思現(xiàn)有理論表達(dá)的教育觀念，找出造成理論弊端的思想根，從而根據(jù)教育開(kāi)展的需要，以新的教育觀為指導(dǎo)，改造現(xiàn)有的教育理論。教育創(chuàng)新觀的根本內(nèi)涵有以下幾點(diǎn)：〔1〕在教育目的上，樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造欲和創(chuàng)新才能的目的；〔2〕在師生關(guān)系上，建立合作、開(kāi)放、真誠(chéng)、平等、共融的親密關(guān)系。老師要具有真誠(chéng)的人文情懷和博大的胸襟，樹(shù)立人格平等觀念，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑和求異，與學(xué)生朋友般地進(jìn)展交流；〔3〕在教學(xué)方法上，重視學(xué)習(xí)過(guò)程，重視學(xué)習(xí)思路，變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教育，變信息單向輸導(dǎo)為以學(xué)生為主體地信息多向輸導(dǎo)；〔4〕在課程教學(xué)上，不單要重視學(xué)科課程，更要重視學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系，重視課外興趣小組和綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，重視培養(yǎng)學(xué)生理論的興趣愛(ài)好和才能，重視開(kāi)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。〔5〕在教育評(píng)價(jià)上，注重知識(shí)與才能并重，注重書(shū)面考試成績(jī)與理論操作才能并重，注重全面素養(yǎng)與個(gè)性特長(zhǎng)并重。三創(chuàng)新的課堂策略教學(xué)創(chuàng)新的課堂教學(xué)策略，就式在施行教育創(chuàng)新中運(yùn)用創(chuàng)造學(xué)、教育8學(xué)、心理學(xué)原理，根據(jù)課堂教學(xué)特點(diǎn)及其變化而制定的行為方針和活動(dòng)方式。常用的課堂教學(xué)策略主要有以下幾種：〔一〕情感策略創(chuàng)新的靈魂是自內(nèi)心的熱愛(ài)和追求。自主性、激情、意志等對(duì)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成與進(jìn)步具有極大的推動(dòng)作用。所以，在教學(xué)中要特別注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。〔二〕氣氛策略教學(xué)創(chuàng)新的課堂中老師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種“以人為本”，以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境，營(yíng)造一種尊重學(xué)生的觀點(diǎn)、問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、概括、假設(shè)和陳述的課堂范圍，高度鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)學(xué)生的積極參與。〔三〕方法策略方法素養(yǎng)就是在施行教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中要使學(xué)生掌握科學(xué)方法和創(chuàng)新方法。教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，創(chuàng)新性解決問(wèn)題的方法而不是簡(jiǎn)單的結(jié)果。總之，老師創(chuàng)新素養(yǎng)的進(jìn)步是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱辛的過(guò)程，需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進(jìn)取的精神，在教育理論中不斷探究，從而不斷進(jìn)步。讀英語(yǔ)教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇四閱讀教育教學(xué)理論專(zhuān)著心得體會(huì)——讀《什么是最好的教育??老師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》有感什么是最好的教育？這可能是每一位家長(zhǎng)和老師都關(guān)心的話題。帶著這樣的疑問(wèn)，在暑期我翻開(kāi)了由江蘇人民出版社張平主編的《什么是最好的教育??老師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》一書(shū)，仔細(xì)閱讀，頗有收獲。什么才是最好的教育書(shū)的序言局部給了我們明確的答案：最好的教育是“無(wú)為”的教育，它不為感知，卻又深深影響著人的心靈的教育。所謂“無(wú)為”教育：是指教育者遵循學(xué)生身心開(kāi)展規(guī)律和教育規(guī)律，隱蔽教育意圖的教育情境的熏陶,教育技能的感染，老師自身的示范等為間接教育手段,潛移默化,摒棄單調(diào)、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)承受教育，在獲得親身體驗(yàn)中領(lǐng)悟道理,在以自身為主體的自我教育中到達(dá)精神的升華和認(rèn)識(shí)的飛躍的教育。“無(wú)為”教育需要我們老師關(guān)注，并從教育的細(xì)節(jié)入手身體力行。本書(shū)共四個(gè)局部：做人篇，學(xué)習(xí)篇，做事篇和交往篇。該書(shū)充分闡述了老師如何有效關(guān)注教育的66個(gè)細(xì)節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的有為的人民老師.有位哲人說(shuō)：“人的一生只在做兩件事??做事與做人。”其實(shí)，人的一生只在做一件事：那就是做人。因?yàn)槭率侨俗龅模鍪碌谋举|(zhì)也就是做人。因此，書(shū)中的四個(gè)局部把做人篇放在了首要位置，學(xué)生只有具備了做人的各項(xiàng)品質(zhì)才能更好地學(xué)習(xí)，做事，也才能與周?chē)娜撕椭C交往。因此，教育的首要目的就是學(xué)生如何做人，然后才是傳道、授業(yè)、解惑。編者將老師最需關(guān)注的66個(gè)細(xì)節(jié)一一闡述，而在闡述的手法上也防止了枯燥的繁瑣的闡述，在闡述一個(gè)品質(zhì)細(xì)節(jié)之前，編者都引用了兩句名人名言來(lái)概括該品質(zhì)的內(nèi)涵及其重要意義，緊接著運(yùn)用一些鮮活的生動(dòng)的真人實(shí)例來(lái)做詳細(xì)的闡述，最后，編者提出培養(yǎng)這些良好品質(zhì)的方法和建議，從而使這本理論性很強(qiáng)的書(shū)增加了不少的文學(xué)性和興趣性，廣泛地進(jìn)步了廣闊老師讀者濃重的閱讀興趣。書(shū)中講述的老師最需關(guān)注的教育細(xì)節(jié)之四：安康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們?nèi)绾卫斫獍部档暮x：英國(guó)著名教育家洛克曾說(shuō)過(guò)：“安康之精神寓于安康之身體”。可見(jiàn)身心安康是人類(lèi)的共同追求。著名的作家海明威從小就跟著熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的父親走村串戶，穿林渡水，4歲時(shí)，他從父親那里得到一支____，之后開(kāi)場(chǎng)獨(dú)立活動(dòng)，開(kāi)場(chǎng)了釣魚(yú)，打獵和探險(xiǎn)的生活，而年幼時(shí)的這些經(jīng)歷成了《老人與海》的重要寫(xiě)作素材。強(qiáng)身是重要的，老師在教育學(xué)生時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)心”。雖然我是一名語(yǔ)文老師,但知育學(xué)生鍛煉身體，促進(jìn)學(xué)生身體安康也是是我的教學(xué)的目的之一，然而，作為體育老師在教學(xué)過(guò)程中，更要在教學(xué)思想上和教學(xué)內(nèi)容中浸透心理教育，預(yù)防學(xué)生心理問(wèn)題的爆發(fā)。要對(duì)學(xué)生進(jìn)展心理引導(dǎo)。要讓他們有成功的快感，也正是因?yàn)槲抑匾晫?duì)學(xué)生的“強(qiáng)心”教育，我教的班級(jí)的學(xué)生，心里從不感到自卑，他們以樂(lè)觀的心態(tài)學(xué)校，以樂(lè)觀的心態(tài)參加體育活動(dòng)，學(xué)生的運(yùn)動(dòng)才能和體質(zhì)都得到了明顯進(jìn)步。《什么是最好的教育??老師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細(xì)節(jié)》這對(duì)廣闊的老師具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)和借鑒意義,我作為一位教育工作者，我將細(xì)細(xì)品味書(shū)中提及的每一個(gè)教育細(xì)節(jié)，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中充分灌輸這些教育思想,使我們的學(xué)生成為一個(gè)品格健全的人。有一句話說(shuō)得好：有時(shí)候,不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒(méi)有做夠。撰寫(xiě)人：陳朝剛2023年9月3日讀英語(yǔ)教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)篇五教育教學(xué)專(zhuān)著心得體會(huì)《每個(gè)孩子都能成功》寒假里我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)。《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)展了___年深化的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果說(shuō)明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大局部也是世人帶著有色眼鏡對(duì)待的結(jié)果。本書(shū)中說(shuō)到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一