全文文獻(xiàn)獲取的主要途徑—館際互借、文獻(xiàn)傳遞服務(wù)介紹南開大學(xué)圖書館信息部蘇東全文文獻(xiàn)獲取的主要途徑全文文獻(xiàn)獲取的主要途徑—館際互借、文獻(xiàn)傳遞服務(wù)介紹南開大學(xué)圖書館信息部蘇東1館際互借和文獻(xiàn)傳遞服務(wù)介紹2避免漏查本校圖書館資源●外文期刊導(dǎo)航●館藏書目檢索3本校沒有的文獻(xiàn)如何獲取國內(nèi)外獲取文獻(xiàn)的途徑相關(guān)費(fèi)用及圖書館對(duì)本校師生的補(bǔ)貼政策·南開大學(xué)館際互借系統(tǒng)的注冊(cè)和使用館際互借、文獻(xiàn)傳遞服務(wù)簡(jiǎn)介館際互借和文獻(xiàn)傳遞服務(wù)(Interlibraryloan&DocumentDelivery)是指館際之間根據(jù)協(xié)議資源共享,互通有無,彼此提供對(duì)方未收藏的有版權(quán)許可的文獻(xiàn)的原件或復(fù)制件(如圖書、期刊、學(xué)位論文、會(huì)議錄、專利、標(biāo)準(zhǔn)、科研報(bào)告等)的一種的服務(wù)?，F(xiàn)在已不僅局限于圖書館之間,已擴(kuò)展至圖書館和出版社、數(shù)據(jù)庫商等更廣泛的渠道。音樂和舞蹈在一定程度上有著密不可分的聯(lián)系，而初中音樂教室在進(jìn)行初中音樂教學(xué)的過程中，需要將舞蹈元素也逐漸的融入到實(shí)際的教學(xué)過程中，這樣不僅能夠提高學(xué)生的參與積極性，而且能夠提高音樂自身的情感表現(xiàn)力，在一定程度上可以讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到音樂的魅力，讓音樂能夠更加形象具體的展現(xiàn)出來，在保證學(xué)生能夠提高對(duì)音樂的理解力的同時(shí)，能夠有效的提高初中音樂教學(xué)的整體質(zhì)量和水平。在實(shí)際的操作過程中，需要將舞蹈元素有效的融入到音樂教學(xué)中，教師就需要將初中生的實(shí)際需求作為出發(fā)點(diǎn)，提高舞蹈元素在初中音樂課堂當(dāng)中的滲透里，從而提高學(xué)生對(duì)于音樂的感悟能力，這樣不僅能夠幫助學(xué)生積極向上的面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，而且能夠提高學(xué)生自身的音樂審美能力和鑒賞能力。1舞蹈元素融入當(dāng)前初中音樂教學(xué)的重要性分析1.1降低學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)難度在當(dāng)前的初中音樂教學(xué)過程中，由于音樂知識(shí)相對(duì)來說包含的內(nèi)容比較豐富，如果教師只是單純的進(jìn)行理論知識(shí)的講解，在無形當(dāng)中就會(huì)增加音樂學(xué)習(xí)的難度，導(dǎo)致學(xué)生很容易調(diào)動(dòng)不起學(xué)生音樂的興趣和積極性，而在這種形勢(shì)下，舞蹈元素的融入，教師可以在其自身的影響和作用下，將音樂逐漸的形象化，引導(dǎo)學(xué)生在舞蹈元素中找尋音樂的共性，這樣才能夠讓學(xué)生逐漸的認(rèn)識(shí)到音樂當(dāng)中的情感，不僅能夠提高學(xué)生自身對(duì)于音樂的鑒賞能力，而且能夠最大限度的幫助學(xué)生降低其起身學(xué)習(xí)音樂的難度。而將舞蹈元素融入到當(dāng)前的初中音樂教學(xué)中，不僅能夠讓學(xué)生逐漸的養(yǎng)成良好的音樂認(rèn)識(shí)習(xí)慣，而且能夠從根本上滿足學(xué)生對(duì)于音樂的實(shí)際學(xué)習(xí)要求，而在舞蹈元素的融入下，能夠逐漸認(rèn)識(shí)到自己的不足，并且在整個(gè)過程中，逐漸的找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，將音樂元素與舞蹈元素進(jìn)行有效的結(jié)合，從而有效的提高學(xué)生的音樂審美以及鑒賞能力[1]。1.2提高學(xué)生對(duì)音樂的理解力藝術(shù)是具有一定的共性的，而音樂和舞蹈都是屬于藝術(shù)的一種，在一定程度上這兩種藝術(shù)的形式可以相互輔助、相互存在、相互促進(jìn)，而在初中音樂教學(xué)的過程中，教師可以充分的將舞蹈融入到教學(xué)中，不僅能夠有效的提高學(xué)生對(duì)于音樂的理解能力，而且能夠讓學(xué)生逐漸的感受到音樂當(dāng)中所包含的情感以及所要表達(dá)的中心思想，從而將音樂的變化規(guī)律進(jìn)行一定程度的掌握。而在初中音樂教學(xué)中融入了舞蹈元素之后，對(duì)于一些音樂悟性能力相對(duì)來說比較差的學(xué)生來說，能夠更加容易的了解音樂的相關(guān)內(nèi)容，而通過舞蹈動(dòng)作的展示能夠更加深刻的對(duì)音樂當(dāng)中所要表達(dá)的內(nèi)容和思想感情有更深層次的了解，從而加深學(xué)生對(duì)于音樂的理解程度，這樣才能夠從根本上提高初中音樂教學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量和水平。2初中音樂教學(xué)中舞蹈元素融入的教學(xué)體現(xiàn)2.1舞蹈元素與音樂元素的講解在當(dāng)前初中音樂教學(xué)的過程中，教師要將舞蹈元素和音樂元素的講解進(jìn)行到位，并且教師自己要認(rèn)清兩者之間的弓形和特點(diǎn)，這樣才能夠讓學(xué)生在舞蹈元素的融入下積極有效的展開音樂學(xué)習(xí)，不僅能夠最大限度的滿足現(xiàn)代學(xué)生對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)需求，而且能夠從根本上提高學(xué)生對(duì)于音樂的鑒賞能力以及學(xué)習(xí)能力[2]。而對(duì)于現(xiàn)代初中生來說，音樂的形式在日常生活當(dāng)中已經(jīng)處處可見，但是受到不同因素的影響，學(xué)生對(duì)于音樂的種類喜好存在著一定的差異性，而音樂基礎(chǔ)的理論知識(shí)在一定程度上又比較的抽象化，所以在一定程度上這些內(nèi)容都是能夠影響學(xué)生學(xué)習(xí)音樂積極性的重要因素之一。所以在這種形勢(shì)下，教師要通過舞蹈和音樂的有效講解，讓學(xué)生能夠逐漸認(rèn)識(shí)到音樂的重要性和必要性，不僅能夠豐富學(xué)生的音樂審美能力，而且能夠提高學(xué)生對(duì)于音樂的理解力，在無形當(dāng)中逐漸的形成一種慣性，從而提高學(xué)生對(duì)于音樂情感的共鳴。比如在學(xué)習(xí)《松花江上》或者是《救亡進(jìn)行曲》的時(shí)候，教師可以根據(jù)這些教學(xué)內(nèi)容搜集到一些相關(guān)的舞蹈視頻，在利用多媒體平臺(tái)播放這些視頻的時(shí)候，學(xué)生能夠逐漸的被這些舞蹈畫面所感染，并且逐漸的認(rèn)識(shí)和感受到當(dāng)前國人在面對(duì)抗日時(shí)期的艱難環(huán)境下不屈不饒的精神，不僅能夠在整個(gè)過程中，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛國意識(shí)和愛國精神，而且能夠讓學(xué)生將舞蹈和音樂的情感達(dá)成統(tǒng)一，讓學(xué)生能夠逐漸的形成良好、正確的音樂學(xué)習(xí)認(rèn)知[3]。2.2增強(qiáng)舞蹈元素在初中音樂教學(xué)中的表現(xiàn)力在當(dāng)前的初中音樂教學(xué)過程中，由于受到一些傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)方式的影響，學(xué)生在課堂上的積極性和參與程度并不是很高，而教師在面對(duì)這一現(xiàn)象的時(shí)候，要積極的做好教學(xué)課堂的相關(guān)設(shè)計(jì)工作，提高舞蹈元素在出音樂課堂上的整體表現(xiàn)力，這樣才能夠逐漸的讓學(xué)生對(duì)音樂有更深層次的了解和認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)的初中音樂教學(xué)過程中，教師一般情況下都會(huì)采用兩種方法來進(jìn)行教學(xué)，一種就是“滿堂灌”的方式，單純的為學(xué)生講解音樂相關(guān)的理論知識(shí)；而另外一種則是單純的音樂欣賞模式，這兩種教學(xué)方式在一定程度上來說都顯得過于單調(diào)，不僅降低了學(xué)生對(duì)音樂的興趣濃度，而且打消了學(xué)生對(duì)于音樂學(xué)習(xí)的積極性[4]。所以在這種形勢(shì)下，教師需要將舞蹈元素科學(xué)合理有效的融入到音樂教學(xué)中，才保證能夠提高初中音樂課堂教學(xué)的整體質(zhì)量和水平的同時(shí)，能夠讓學(xué)生逐漸的養(yǎng)成良好的音樂學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能夠最終的實(shí)現(xiàn)初中音樂教學(xué)的整體目標(biāo)。比如在進(jìn)行《茉莉花》這首民歌的學(xué)習(xí)過程中，及時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生自己去編排一些舞蹈動(dòng)作，來將茉莉花自身的特點(diǎn)充分的展示出來，學(xué)生自己編排的舞蹈動(dòng)作不僅能夠加深學(xué)生對(duì)于茉莉花這首民歌的理解程度，而且能夠在舞蹈的編排過程中，逐漸認(rèn)識(shí)到其自身存在的魅力和意義，以及這首民歌所要表達(dá)的深刻含義，而不同的學(xué)生編排的舞蹈動(dòng)作也是不同的，在整個(gè)過程中，能夠讓學(xué)生體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，幫助學(xué)生發(fā)散思維，讓學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到團(tuán)體合作的重要性和必要性。增強(qiáng)舞蹈元素在初中音樂課堂的實(shí)際表現(xiàn)力，讓學(xué)生能夠編排屬于自己的舞蹈動(dòng)作，不僅能夠讓學(xué)生在編排的過程中，體會(huì)到我國民族音樂的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，而且能夠在整個(gè)過程中，有效的發(fā)散學(xué)生的思維，提高學(xué)生的音樂理解能力和音樂欣賞能力，對(duì)提高初中音樂教學(xué)的整體質(zhì)量和教學(xué)效率都有很大的幫助和作用。3結(jié)束語總體來說，在當(dāng)前的初中音樂教學(xué)過程中，有效的融入舞蹈元素，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)于音樂的理解力，而且能夠加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，從根本上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，降低音樂的學(xué)習(xí)難度，讓學(xué)生能夠更深層次的理解音樂、認(rèn)識(shí)音樂，從而提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)能力和鑒賞能力，這樣才能夠推動(dòng)初中音樂的整體教學(xué)發(fā)展?！镀返屡c社會(huì)》課是我國義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會(huì)》課的核心。《品德與社會(huì)》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。由于長期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個(gè)方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)。一、認(rèn)識(shí)農(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)存在的問題1.教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。由于農(nóng)村小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《品德與社會(huì)》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量的大小課時(shí)的輕重來搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《品德與社會(huì)》兼課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《品德與社會(huì)》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對(duì)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。2.教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過程脫離社會(huì)生活。農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)由于沒有開展專門的教研活動(dòng)，新兼任教師對(duì)《品德與社會(huì)》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《品德與社會(huì)》課上成了語文課中的看圖說話，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡(jiǎn)單操作，把《品德與社會(huì)》課把當(dāng)成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，不能把《品德與社會(huì)》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。3.教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴(yán)重滯后。農(nóng)村小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動(dòng)中”。還有不少農(nóng)村小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。上述幾個(gè)方面，制約了新課程改革的推進(jìn)，與《品德與社會(huì)》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，解決這些問題已迫在眉睫。二、有效應(yīng)對(duì)農(nóng)村《品德與社會(huì)》的教學(xué)手段（一）提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》品德與社會(huì)是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過程中我注重了以下幾點(diǎn)：1.與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問題。例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”……我說：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問題，而不是逃避它們?；厝ズ?，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。2.讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。（二）結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)明確要求，讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備相關(guān)的材料。由于教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生需要課前準(zhǔn)備的材料當(dāng)然也不同，而作為對(duì)教學(xué)內(nèi)容的提前介入，學(xué)生更是無法判斷要去準(zhǔn)備哪些材料，這些材料將派什么用場(chǎng)，因此我要根據(jù)教材的教學(xué)需要，對(duì)學(xué)生講清楚課前準(zhǔn)備材料的內(nèi)容和用途，以便讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備材料。提供素材，讓學(xué)生從中整理出有用的相關(guān)材料也是很重要的環(huán)節(jié)。學(xué)生課前準(zhǔn)備學(xué)習(xí)材料的途經(jīng)有許多，其中，我向?qū)W生提供具有針對(duì)性的素材，讓他們從這些素材中整理出有用的相關(guān)材料以備上課之用，在學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)較緊或材料準(zhǔn)備的渠道較少情況下，也是一種有效的常用方法。如向?qū)W生提供相關(guān)的書報(bào)、畫冊(cè)、影視材料等?？傊?，農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目前還存在一些不足，但只要堅(jiān)持立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性，立足課內(nèi)外結(jié)合，使《品德與社會(huì)》課回歸生活，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，嚴(yán)格把握《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)手段，必將使農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目的和要求，從而讓《品德與社會(huì)》課真正走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)。1館際互借和文獻(xiàn)傳遞服務(wù)介紹2避免漏查本校圖書館資源●外文期刊導(dǎo)航●館藏書目檢索3本校沒有的文獻(xiàn)如何獲取國內(nèi)外獲取文獻(xiàn)的途徑相關(guān)費(fèi)用及圖書館對(duì)本校師生的補(bǔ)貼政策·南開大學(xué)館際互借系統(tǒng)的注冊(cè)和使用館際互借、文獻(xiàn)傳遞服務(wù)簡(jiǎn)介館際互借和文獻(xiàn)傳遞服務(wù)(Interlibraryloan&DocumentDelivery)是指館際之間根據(jù)協(xié)議資源共享,互通有無,彼此提供對(duì)方未收藏的有版權(quán)許可的文獻(xiàn)的原件或復(fù)制件(如圖書、期刊、學(xué)位論文、會(huì)議錄、專利、標(biāo)準(zhǔn)、科研報(bào)告等)的一種的服務(wù)?，F(xiàn)在已不僅局限于圖書館之間,已擴(kuò)展至圖書館和出版社、數(shù)據(jù)庫商等更廣泛的渠道。圖書館館際互借和文獻(xiàn)傳遞服務(wù)1對(duì)本校讀者:圖書館沒有的文獻(xiàn)■2對(duì)校外讀者:本校文獻(xiàn)或代查