關于孔子謙虛好學的故事孔子謙虛好學的故事孔子學習非常的刻苦，并且要完全掌握知識的精髓深意才能滿意。有一次，孔子向魯國的著名樂師師襄子學習彈琴，孔子一連十天練習同一首音律仍然沒有要求開始學習新的樂譜曲子。一日，師襄子對孔子說：你已經可以開始學習彈奏新的樂曲了。孔子反對道：我雖然熟悉了彈琴的形式。但是還沒有掌握演奏優美音律的方法啊。又過了段時日，師襄子建議孔子：你現在已經掌握演奏音律的技巧了，可以開始學習彈奏新的樂曲了。孔子繼續反對說：我還要掌握如何領會演奏音律時的意境啊。這樣又過了段時日，師襄子催促說：你已經領會到這首音律的意境了，可以開始學習彈奏新的樂曲了。孔子則肅穆地回答：不，我還沒有感受到這首曲子作者的思想。然后又過了段時日，不待師襄子催促，孔子恍然大悟的說：我感受到這首曲子作者的思想了，雄姿英發，帝王之相，古時的圣賢之王啊。這只能是周文王的樂曲吧。師襄子聞聽后，佩服得五體投地，贊賞道：您說的很對，這首樂曲就是周文王的《文王操》啊。關于孔子好學的故事孔子相師三人行必有我師的故事在《史記》中也有記載，孔子周游列國的時候，有一日，孔子帶領著弟子們路過一處地方，孔子見到有一個孩子在路中間用沙土建造了一座城池把自己圍在里面。孔子很好奇，于是詢問小孩：你為什么要在路中間玩耍，不躲開馬車呢?那孩子則伶俐的反問道：從來只有馬車躲避城池的，哪有人說城池要給馬車讓路的。這個國家的人們都說孔老先生是個學識淵博，知天文，明地理，是整個天下最有學問的人。今天看來實在是名不副實，傳言夸大啊。孔子被諷刺地不知言語，于是問其姓名，那孩子回答自己叫做項橐。之后，孔子晃過神來，決定為難一下那小孩，給自己挽回一點顏面，結果孔子提出了一堆難題都被項橐一一解答。孔子冷靜下來后，調整好心態對項橐俯下身子心服口服道：有志不在年高，達者為先，我應該拜你為師。孔子覺得項橐年紀小小就有淵博的知識，并且能言善辯，連自己也要甘拜下風。于是之后對弟子們訓誡道：三人行必有我師矣，治學當不矜不傲，對自己不如的人應該不恥下問。這就是孔子相師，感嘆三人行必有我師的故事。宋代的應麟編寫《三字經》記載到：昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。孔子問禮的故事關于孔子問禮，是發生在周朝末期，并且他是向我們眾知的老子問禮。關于這個事情的記載有很多，例如《史記》等都有所記載。但是關于他問禮的次數存在爭議，其中《史記》寫到兩處，而《莊子》中寫的是五處，這種爭議至今都無法解決，當今學者據考證，認為至少有三次以上專門去跟老子問禮，甚至更多。作為多年研究老子的專家王學良認為是多次的，他覺得兩個人是師徒，孔子是學生，那就得多次請教自己的老師，繼承老師的思想。這種觀點是有局限性的，因為根據目前主流學界的認為，孔子和老子這兩個人的學說其實是對立的，在《道德經》中提到，老子要廢棄圣與仁義，認為這二者是無用的，但是孔子卻不這么認為。孔子去問禮，請教的內容中包括禮、樂等這些傳統文化元素。因此，他們兩個討論的內容確實難以確定。根據已有的史書記載，卻將其進行明顯的區別。認為前期孔子前去的姿態是放的很低，是以一個學生的姿態前往，想要去請教大師老子。但是越往后，問禮的內容就復雜了，論述的方面更為廣闊，開始涉及到更深層次的東西，兩個人都論述起了文化的根本所在，各抒己見。根據史書的記載，認為孔子第一次去問禮大概時間是公元前535年，地點大概在巷黨，如今的山東境內。當時，周王朝內部矛盾眾多，而老子身為周朝的官員，遭到陷害被免去他的職位，開始游歷于各國。恰巧他來到魯國之后，他的一個好友在巷黨去世，誰都知道老子是一個精通周禮的大家，就請他去安排好友的喪事。就在出殯的那一天，孔子也去了，那時候他才17歲，但也安排過很多喪事，懂得周禮。兩個同樣懂得周禮的人碰在一起，必定會探討周禮，就有了孔子的第一次問禮。之后，在公元前526年，老子已經官復原職，而孔子也早已有點名氣，卻依舊覺得自己對周禮缺乏系統性的認知，就再次去向老子問禮，其中問的更多的還是喪禮問題。第三次問禮，就是老子已經辭官歸鄉的時候，回到了苦縣。孔子得知此事，想要拜訪老子，順便再次向他請教周禮問題。這一次問禮，兩個人開始有了爭執，是在思想上起了不同看法，兩個人都有著自己的看法，