23馬說

韓愈學習目標：借助注釋和工具書自讀課文，理解作者的觀點和情感。結合具體文句理解虛詞在表情達意的作用。知識鏈接：

說是古代一種議論文體裁，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。創作背景：

《馬說》寫于貞元十一年至十六年（795年—800年）之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經三次上書宰相求擢用，但結果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節度使幕下，再加上朝中奸佞當權，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此，是千里馬，就要主動爭取，把握機遇，要相信是金子總會發光的。千里馬是經常有，但是伯樂不常有。是他們真不識得千里馬啊!6、關于千里馬與伯樂的關系，作者認為“世有伯樂，然后有千里馬。唉!真的沒有千里馬嗎？它的才能和美好的素質就不能表現在外面，雖是議論文體，卻講究文采。是他們真不識得千里馬啊!祗辱駢死槽櫪盡粟它的才能和美好的素質就不能表現在外面，緊接著，進一步分析千里馬被埋沒的命運的必然性；雖然有日行千里的才能，后來又相繼依附于一些節度使幕下，再加上朝中奸佞當權，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。用馬鞭趕它，不按照正確的方法。創作背景：

本文選自韓昌黎文集中的雜說四，本篇取材于古代伯樂相馬的寓言，借千里馬因無伯樂賞識的不幸遭遇，說明了“欲得士，必須善識士，善養士，善譽士的道理?！北磉_了對當時社會壓抑人才，摧殘人才現象的控訴，對昏聵愚蒙的達官貴人的譴責，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。了解作者：

韓愈，字退之，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎、昌黎先生，河南河陽（今河南省孟州市）人，唐代杰出的文學家、政治家。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”，代表著作有《韓昌黎集》等。

祗辱

駢死

槽櫪盡粟

食馬外見真無馬邪字詞積累：zhǐrǔpiánsǐcáolìsùsìxiànyé重點實詞：1、一詞多義例句意思（1）雖故雖有名馬雖有千里之能（2）之祇辱于奴隸人之手馬之千里者策之不以其道鳴之而不能通其意即使雖然的不譯，定語后置的標志指千里馬無實義，補足音節（3）以不以千里稱也策之不以其道（4）食食不飽，力不足食之不能盡其材憑借按照吃同“飼”，喂1、一詞多義（5）能雖有千里之能安求其能千里也（6）其安求其能千里也其真無馬邪其真不知馬也（7）策策之不以其道執策而臨之才能能夠指千里馬表示加強詰問語氣表示加強感嘆語氣用馬鞭驅趕馬鞭2、詞類活用：（1）一食或盡粟一石（2）策之不以其道形容詞用作動詞，（）吃盡名詞用作動詞，（）用馬鞭進行驅趕3、古今異義：例句古義今義一食或盡粟一石或許，或者是馬也表示判斷的動詞有時這世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。疏通文意：同祇，只，僅。本名孫陽，字伯樂，春秋時秦國人，擅長相馬。奴仆（和普通的馬）一同死不以千里馬而著稱，指人們并不知道。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經常有，但是伯樂不常有。因此即使有很名貴的馬，也只能在仆仆的手下受屈辱，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬而著稱。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次有時容量單位，十斗為一石同“飼”，喂。表現在外面。見，同“現”。猶，尚且。等同，一樣。日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。所以這樣的馬雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力不足，它的才能和美好的素質就不能表現在外面，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。動詞，用馬鞭驅趕不按照（驅使千里馬的）正確方法才能、才干它鳴叫，卻不能通曉它的意思。面對真的沒有千里馬嗎？其，表示加強詰問語氣。喂用馬鞭趕它，不按照正確的方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能，反而拿著馬鞭子站在它的面前，說：“天下沒有千里馬!”唉!真的沒有千里馬嗎？是他們真不識得千里馬啊!1、圍繞千里馬，作者提出來什么觀點？文本探究：世有伯樂，然后有千里馬。2、理清文章結構層次。第一層（1）說明伯樂對千里馬命運的決定作用?？偨Y全文。表現作者對封建統治者摧殘人才的憤慨之情。揭示千里馬被埋沒的根本原因。第二層（2）第三層（3）3、作者是如何層層深入論證觀點的？開篇先從正面提出觀點，即“世有伯樂，然后有千里馬。”；接著從反面展開議論，“千里馬常有，而伯樂不常有?！?，指出千里馬被埋沒的命運的必然性；緊接著，進一步分析千里馬被埋沒的命運的必然性；最后對無知的“食馬者”進行了辛辣的嘲諷，并歸結出“其真不知馬也”這一貫串全文的中心句。4、通讀全文，你認為作者只是在論馬嗎？如果不是，你認為作者借千里馬的遭遇，揭露了當時怎樣的社會現象？寄托了怎樣的思想感情？作者不只是論馬，而是借千里馬的遭遇，揭露了當時統治者不識人才，埋沒、摧殘人才的社會現象，寄托了作者懷才不遇的憤懣之情，并對統治者埋沒、摧殘人才的行為，進行了針砭、諷刺、控訴。5、你能說出“千里馬”“伯樂”“食馬者”各有怎樣的寓意嗎？“千里馬”“伯樂”“食馬者”指人才指能發現并賞識任用人才的人。指愚妄淺薄、不識人才的統治者。6、關于千里馬與伯樂的關系，作者認為“世有伯樂，然后有千里馬。”你怎么看呢？請結合具體事例闡發自己的觀點

千里馬不能消極等待伯樂的賞識，應該積極進取，努力尋找機會一展才華，干出突出的業績，那樣自然會有用武之地，如毛遂自薦。因此，是千里馬，就要主動爭取，把握機遇，要相信是金子總會發光的。

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