古代漢語名詞解釋

古代漢語名詞解釋六書是漢代人對古文字構成規則的概括和歸納，包括象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。這些構成規則為古代漢語的發展和演變提供了基礎。象形是一種通過描摹詞所概括的客觀實體來表達詞義的造字法。它是古代漢語中最早的一種造字方法，也是最基礎的一種。指事是一種用指示性符號來表現詞所概括的客觀事物或抽象概念造字法。這種造字法在古代漢語中也得到了廣泛應用。會意是一種組合兩個或兩個以上表意符號以表達新義的造字法。這種造字法需要讀者具備一定的文化背景和語言能力才能理解。形聲是一種以聲符表示詞的讀音、形符表示詞義范疇的造字法。這種造字法在古代漢語中得到了廣泛應用，也是現代漢語中最常見的一種造字方法。假借是一種利用字的同音關系，借用別的詞的書寫形式以記錄新詞的用字法。這種造字法在古代漢語中也得到了廣泛應用，為漢語的發展提供了便利。古用今廢詞是指詞匯在新陳代謝中被歷史拋棄了的詞，它們的意義和用法在現代漢語中已經不再使用。古今通用詞是指在漢語史上生命力很強的、一直流傳至今仍活躍在口語或書面語里的詞，它們是漢語文化的重要組成部分。詞的本義是指與該詞書寫形式相應并有文獻參證的最古的意義，它是理解詞義的基礎。詞的引申義是由本義直接或間接引伸出來的意義，它是詞義在語言發展中的擴展和深化。單音詞是一個音節代表一個詞，在書面語里是一個漢字記錄一個詞。它是古代漢語中最基礎的詞匯單位。復音詞具有兩個或幾個音節的詞，它們在古代漢語中得到了廣泛應用，是漢語詞匯的重要組成部分。同義復詞由兩個意義相同或相近的詞素構成，其意義是一個詞素的意義為主，另一個詞素起輔助作用。它們在古代漢語中得到了廣泛應用。偏義復詞是由兩個意義相反或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該復合詞的意義，另一個詞素只起陪襯作用。它們在古代漢語中也得到了廣泛應用。單純復音詞從音節上說，它屬于復音，而就結構上說，它又是具有一個詞素的單純詞。它們在古代漢語中也得到了廣泛應用。合成復音詞是由兩個或幾個詞素按照一定的構詞方式組合而成的復音詞，它們是漢語詞匯發展的重要組成部分。詞類活用是在古漢語中，某些詞在特定的語言環境中又可以靈活運用，臨時改變它的基本功能，在句中充當其它類詞。詞的這種臨時的靈活運用，就叫做詞類活用。名詞活用為動詞是古代漢語中的一種表達方式，它常常使用表示某種事物、方位處所的名詞來表示行為變化。形容詞活用為動詞是一種把表示某種性狀的形容詞按動詞的語法規則使用，并表示與該性狀相關的行為變化的表達方式。數量詞活用為動詞是一種把表示某種數量的數量詞按動詞的語法規則使用，并表示與該數量相關的行為變化的表達方式。使動用法是一種動詞和賓語的關系，需要用“使賓語怎么樣”的語言形式去理解和語譯。它是古代漢語中的一種表達方式。23、動詞的使動用法是指主語不施行動作，而是使賓語發出這個動作。24、形容詞的使動用法是指主語使賓語具有形容詞所表示的性質或狀態。25、名詞的使動用法是指主語使賓語成為這個名詞所代表的人或物。26、意動用法需要用“認為（或以為）賓語怎么樣”的語言形式去理解或語譯。27、形容詞的意動用法是指主語認為賓語具有形容詞所表示的性質和狀態。28、名詞的意動用法是指主語把賓語看作這個用作意動的名詞所代表的人或物。29、為動用法是指動詞為賓語而動。30、對動用法是指動詞對賓語而動。31、判斷句是指對主語做出判斷，表示主語所代表的人或事物是什么或不是什么的句子。32、被動句是指主語和謂語的關系是被動關系的句式。33、傳是對經書的解說。34、正義是解釋經傳而得義之正。35、疏是在注的基礎上再進一步作注的解釋。36、箋是注解的意思。37、注指對古書的注解，狹義的只指注解，而廣義的則包括傳、箋等。38、章句是解說古書的一種方法，除解釋字詞外，還串講文章大意。39、集解是選取各家注解通釋經傳的叫做集解。40、曰、為、謂之是釋義術語，用來分別同義詞和近義詞之間的細微差別。41、謂是釋義術語，用它后面的話說明前面詞語所指的范圍或比較、影射的事物。42、貌、之貌是釋義術語，用在動詞或形容詞的后面，說明被釋的詞表示事物某種性質或狀態。43、猶、猶言是釋義術語，表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。往往用近義詞作注，或用引申義訓釋本義。1.文字是一種記錄語言的書寫符號系統，是人類交際中最重要的輔助工具。漢字則是漢族人在長期的社會實踐中逐漸創造出來的一種書寫性符號系統。2.六國古文是指戰國時期秦國以外的諸侯國所使用的文字，其與秦國的文字變化較小。3.隸變是指將隸書轉寫成橫、豎、撇、點、捺等筆畫時所發生的變化。4.表音文字是一種用數目不過的文字及字母表示一種文字里有限的音位和音節的方法，從而標識語言中詞語的聲音。5.假借是一種根據被記錄的詞的讀音，借用音同或音近的已有漢字表示新詞的方法。6.轉注是指部首相同，聲音相同或相近，意義相通的字可以互相訓釋的情況。7.筆畫是字形的最小結構單位，由點和線構成。它們的具體形狀叫做筆形。8.部件是漢字合體字中由一個以上的筆畫構成的可以獨立書寫的組字單位。9.偏旁是指合體字進行第一次切分而產生的兩個部分。10.筆順是指書寫現代漢字時，筆畫有先有后，書寫時的這種筆畫先后順序。11.部首是字典為了給漢字分類而確定的字類標目，具有字型歸類作用的偏旁。12.通用漢字是指在當代使用的漢字中，除去專用漢字（人名、地名及科技專用字）以外的字。13.六書是古人把漢字的結構方式和使用方式歸結為六種類型，包括象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。14.現代漢民族共同語是以北京語音為標準音，以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規范的普通話。15.方言是指全民語言即民族共同語的地方變體或地域分支，是為全民范圍內某一地區的人民服務的，并不是與普通話并立的獨立形式。16.漢語規范化是根據漢語發展的規律來確定和推廣語音、語法、詞匯各方面的標準，以便更進一步的發揮漢語的社會交際作用，促使其朝健康的方向發展。和諧統一，這就是押韻。2.音調：指在一定的語音單位內，聲音的高低、升降、輕重等方面的變化，是語音的一個重要組成部分。3.樂音是指周期性出現、重復波形的音波，而噪音則不是周期性出現、重復波形的音波。19.語言作為社會交際的工具，其語音總是帶有一定的語音內容，即詞義，表示特定的社會概念。而用什么樣的語音形式來表示什么樣的語音內容，不是由個人決定的，而是由使用該語言的社會成員約定成俗的。換言之，詞語所表達的意義是由社會賦予的，這就是語言的社會屬性。20.反切是我國傳統的注音方式，用兩個漢字相拼來標注另一個漢字的讀音。它是通過上字取聲、下字去韻和調想拼和而得出的。音節是聽覺上最容易分辨的語言單位，也是最自然的語言單位。它是語音的基本結構單位，由一個或幾個音素構成。音素是從音色的角度劃分出來的最小的語音單位。23.音位是一個語言系統中能夠區分詞義的最小的語言單位，也就是按語音的辨義作用歸納出來的音類。它是從語言的社會屬性劃分出來的語言單位。24.元音是指氣流振動聲帶，在口腔、咽頭不受阻礙而形成的音。又稱母音。黃先生解釋道，元音發音時氣流不受阻礙，聲帶一定振動，發出的音響亮清晰。張女士則認為，元音是指氣流從肺里出來振動聲帶，形成音波，通過口腔時又沒有受到任何阻礙而形成的音。而北先生則解釋道，元音是指氣流從肺里出來，形成音波，通過口腔時又沒有受到任何阻礙而形成的音。25.輔音是指氣流在口腔或咽頭受到阻礙而形成的音，又稱子音。黃先生解釋道，輔音發音時氣流受到發音器官的各種阻礙，聲帶不一定振動，發出的音不夠清晰響亮。張女士則認為，輔音是指氣流從肺里出來不一定振動聲帶，通過口腔時受到一定的阻礙，這種主要依靠阻礙發出的音。26.鼻化元音是指發音時軟腭下降，口腔和鼻腔同時打開，元音就會帶上鼻音色彩的元音。國際音標用附加符號“”表示。27.發音部位指輔音聲母發音時口腔里發音器官構成阻礙的兩個部位。28.發音方法指發音時喉頭、口腔、鼻腔節制氣流的方式和狀態，包括發音時構成阻礙和克服阻礙的方式，氣流強弱的情況及聲帶是否振動等幾個方面。29.韻腹是由兩個或三個元音音素或元音帶輔音韻尾構成的韻母中，口腔開口度較大，聲音較響亮的那個元音。韻腹前的叫韻頭（介音），后面的叫韻尾。韻頭是表示復韻母的發音起點，發音輕而短。韻尾表示復韻母最后滑動的方向，音質含混不清。30.單元音是指發音時舌位、唇形、開口度始終不變的元音。而復元音則是指發音時舌位、唇形都有變化的元音。2.聲調是漢語中不可或缺的成分，貫穿整個音節的語音高低升降變化具有區別意義的作用，其性質主要取決于音高，也被稱為字調。3.調值是聲音高低升降曲直長短的變化，即聲調的實際讀法。4.調類是按照聲調的實際讀法歸納出來的聲調分類，將調值相同的字歸為一個調類。5.音變是在動態的語言序列中，由前后音節結構和音素間的相互影響而引起的一些音節結構的變化。6.輕聲在語音序列中常常失去原有的聲調，讀成一個又輕又短的調子，不是四聲之外的第五種聲調，而是四聲的一種特殊音變，物理上表現為音長變短，音強變弱。7.兒化是后綴“兒”與前一個音節的韻母結合在一起，形成一個帶有卷舌音色的特殊音變現象。8.口音是軟腭和小舌上升時鼻腔閉塞，口腔通暢，發出的音在口腔中共鳴。9.鼻音是軟腭和小舌下垂時，口腔成阻，氣流只能從鼻腔中呼出，發出的音主要在鼻腔中共鳴。10.鼻化音是口腔和鼻腔同時呼出氣流，發出的音在口腔和鼻腔中共鳴。11.聲母是音節中語音前頭的輔音部分，有些聲母不以輔音開頭，元音前頭是零聲母，而韻母是聲母后面的部分。12.語音是人類說話時發出的表達一定意義的聲音，是語言的物質外殼，也是語言交際實現的物質手段，必須憑借語音才能表達出來。13.音質音位由音素成分構成，也被稱為音段音位，因為它出現在固定的音段上。14.聲調音位主要由音高特征構成，屬于非音質音位，因為非音質音位不受音段的局限，也被稱為非音段音位。15.音位變體指一個音位包含的不同音，這些音稱為音位變體。16.條件變體是在一定條件下出現的音位變體，而自由變體則沒有環境的限制，可以自由更換而不影響意義的音位變體。17.區別特征指某種語言的語音差異可以造成意義的不同，這種語音差異就有音位的對立，構成這種差異的語音特征稱為區別特征。33.真詞綴是指位置完全固定，意義基本虛化，讀音大都弱化的詞綴。相比之下，VS類詞綴則是位置基本固定，意義正在類化，讀音保持不變的詞綴。類詞綴是由詞根向真詞綴轉化的中間過渡形式。34.多義詞是指有兩個或兩個以上的義項，而這些義項又具有內在相互聯系的詞。35.語素是最小的語音語義結合體，也是最小的語言單位。36.自由語素是指能夠獨立成詞，也能和別的語素組合成詞的語素。而不自由語素則是指不能夠獨立成詞，只能同別的語素組合成詞的語素組合成詞，且位置固定。半自由語素則不能夠獨立成詞，只能夠和其它的語素組合成詞，在構詞時位置不固定。37.詞是指代表一定的語音意義，具有固定的語音形式，可以獨立運用的最小的結構單位，也是句子中最小的能夠獨立運用的語言單位。與之相比，詞組又叫短語，是大于詞的語言單位，是由兩個或兩個以上的實詞加實詞或實詞加虛詞構成的而不成為句子的語言單位。38.實詞表示詞匯意義，表示一個完整的、確定的和其它詞組相對立的概念。虛詞則表示語法意義，表示實詞和實詞在語句組織中的相互關系或表示句子當中的語氣。39.單純詞是由一個語素構成的詞。相比之下，合成詞則是由幾個語素組合成的詞。40.詞義是指詞的內容，是對客觀事物現象的反映，包含著人們對客觀事物各種特點的認識。41.語素義是指存在于語素所構成的合成詞或固定結構中的語素的意義。現代漢語里不能獨立運用的語素的意義叫做語素義。42.義素是構成詞義的最小意義單位，也就是詞義的區別特征。43.同義詞是指意義相同或相近的詞構成的語義場叫同意義場，義場中的各個詞叫同義詞。凡是意義相同或相近的一組詞叫同義詞。44.反義詞是指兩個意義相反或相對的詞可以構成反義義場，這兩個詞構成反義詞。語言中詞匯意義相互矛盾，對立的詞叫反義詞。45.新造詞是指利用原有的語言材料，按照原有的構詞方式構成的，采用新的形式，表達新事物，新概念的詞。46.文言詞是指古代漢語的書面詞語，它所表示的事物繼續為現代漢民族所使用，因而被吸收進入現代漢語還有生命力的詞。47.歷史詞是指只反映代表某一歷史年代的事物，而隨著歷史變遷早已消亡，一般只在涉及歷史事實的作品中偶爾見到的詞。48.方言詞是指流行在方言地區而沒有在普通話里普遍通行的詞。方言的地區有大有小，有很狹小的地區所使用的方言詞也叫土語詞。49.外來詞是指從外國或其他民族語言中吸收過來的詞語。這種吸收也被稱為詞語的借用，因此外來詞也被稱為借詞。50.詞的兼類是指在詞義上有聯系，并且在不同的場合（不是同時）經常具備兩類或兩類以上的語法功能的詞語。51.詞的活用是指為了適應某種修辭需要，在特定的條件下將甲類詞偶爾或臨時用在乙類詞上。52.句子是語言的基本運用單位，由詞和詞按照一定的語法規則構成，能夠表達一定的完整意思和語調。53.移用是指利用某些詞語中固定的意義和用法，利用這些詞語的特點臨時改變它的用法和詞性，從而產生一定的修辭效果。54.代用是指不使用本來指稱某人或某事物的名詞，而使用另一個與之相關的詞語代替。55.修辭色彩是指為了適應特定的語言環境和交際對象的要求，人們使用的詞語本身就含有表達特定情感和氣氛的獨特格調。56.示現是指為了增加詞語生動性，把實際上不在眼前的事物活靈活現地表現出來。57.雙關是指利用語言環境的幫助，利用語言的聲音或意義上的聯系，使一句話同時關涉到兩個事物的修辭手法。58.對偶是指用一組字數相等、結構相同的語句表達相關、相同或相反的意思的表達手法。59.排比是指用幾個結構相似的并列語句，把相關的意思連續說出來的一種修辭手法。60.錯綜是指使句子整散結合，有時為了避免語句的平板單調，把本來寫成整句的句式故意寫得長短不齊、參差錯落的修辭手法。61.比喻是指用相似的事物打比方描繪事物或說明道理。62.比擬是指根據想象把無生命的物體當作人寫或把甲事物當作乙事物來寫。63.借代是一種修辭手法，不僅可以用某個名稱來代替另一個名稱，還可以使用與其相關的名稱來代替。64.拈連是一種巧妙的修辭手法，利用上下文的聯系，將用于甲事物的詞語巧妙地用于乙事物。65.夸張是一種修辭手法，通過對客觀人或事物的擴大或縮小描寫來達到虛實相生的效果。66.仿詞是一種臨時仿造出新詞語的修辭手法，通過更換現成詞語中的某個語素或詞，創造出形式相近、內容上賦有新意的新詞語。67.反語是一種故意使用與本意相反的詞語或句子來表達本意的修辭手法。68.婉曲是一種委婉曲折的表達方式，通過使用某些與某事物相應的同義語句，有意不直接說明某事物。69.層遞是一種通過連用結構相似、內容上遞升或遞降的語句，表達層層遞近的事理的修辭手法。70.頂真是一種通過用上一句結尾的詞語做下一句的起頭，使前后的句子頭尾蟬聯，上遞下接的修辭手法。71.回環是一種將前后語句組織成穿梭往復的形式，以表達不同事物的有機聯系的修辭手法。72.對比是一種將兩種不同事物或同一事物的兩個方面放在一起相互比較的辭格。73.映襯是一種通過使用類似的事物或反面的有差別的事物作陪襯的辭格，來突出主要事物的修辭手法。74.反復是一種通過特意重復某個詞語或句子，來突出某個意思或強調某種情感的修辭手法。75.通感是一種通過五官感知外界事物時出現互相轉化彼此溝通的現象，來表達感受的修辭手法。古代漢語名詞解釋：1.直切是一種注音方法，使用同音字來注音，如“根，音跟”。2.反切是一種注音方法，使用兩個字合注一個字的音，上字取聲母，下字取韻母合聲調，合稱被注字的音。3.偏義復詞是一種由兩個單音的近義詞或反義詞組成的復音詞，其中一個詞素的本來意義成為這個復音詞的意義，而另一個只是作為陪襯。4.本義是詞語的本來意義。5.引申義是從本義“引申”出來的意義，即從本義發展出來的意義。6.假借義是一種與本義不相符的使用方法，依據發音來使用。例如“解通邂”中的“邂逅”實際上是“解逅”的假借。六書是漢字構造的分類方法，許慎的《說文解字》認為漢字形體的構造有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中，只有象形、指事、會意、形聲是造字之法，轉注、假借為用字之法。象形是通過描畫事物輪廓或特征來構成字，如“日”、“月”；指事是用記號指出事物特點的造字方法，如“上”、“下”、“本”、“末”、“亦”、“刃”；會意是由兩個或兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義的造字法，如“及”；形聲是由意符和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別，如“江”、“沐”。轉注和假借的說法不一。古今字是漢字演變的結果，產生了許多新字代表一個字的一個或幾個意義，分擔該字部分的意義。如果前一個字為古字，新產生的字為今字。例如，“責”的“債務”等意義已經為“債”所替代，但“責任”等意義仍在使用，因此兩者為古今字。異體字是因時間或地域不同而形成的同義字，它們的形體結構相差較大，但意義完全相同，在任何情況下都可以互換，如“睹”、“覩”。簡繁字是由于人們對漢字進行簡化而產生的現象。簡化字比繁體字書寫簡單，筆畫較少，往往是一對一的關系，也有一對多的情況。今天所使用的許多簡化字是歷代相傳下來的，有些簡化字和繁體字之間詞義毫不相干，因為同音而被采用，如“后”、“適”、“征”、“余”。判斷句以名詞或名詞性的詞組為謂語，表示判斷。在古漢語中一般不用判斷詞“是”，而是在謂語后用語氣詞“也”來幫助判斷。例如，“董狐，古之良史也”。現代漢語中主謂之間一般用“是”。敘述句以動詞為謂語，敘述人或事物的行動變化。否定句表示否定的句子。必須有否定詞，古代漢語中否定詞可以是副詞“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是動詞如“無”，可以是代詞如“莫”。詞類活用是指在古代漢語中有些詞臨時改變詞性的情況，如名詞作動、形容詞作動詞，名詞作狀語，動詞作狀語等。例如，“秦師遂東”。韻母指一個音節中除聲母以外其他因素的總和，包括韻頭、主要元音和韻尾。校勘學術語簡稱“脫”，用來指明古籍中脫落了文字的現象。例如，“‘孔世家云：頎然而長’”“‘孔’下脫‘子’字”。韻文是指有韻的文章，有完全的韻文，也有不完全的韻文。平水韻是南宋劉淵將同用的韻合并成的107韻，后人漸為106韻，一般叫“詩韻”。平仄是近體詩最重要的格律因素，在詩和韻文中構成一種高低長短相互交替的節奏，即所謂的“聲律”。古代的入聲現在轉入其他三聲中。黏指對聯中的對句和出句的平仄類型必須是同一大類的現象。失黏是指詩歌中不合乎黏的規則的現象。對聯中每聯的出句和對句必須是相反類型的，也就是對句的平仄對立。失對是指詩歌中不合乎對的規則