11青銅古鎮(zhèn)民族風(fēng)情園建設(shè)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告第一章總論一、項(xiàng)目背景（一）青銅古鎮(zhèn)是？妃子村？的典故成語(yǔ)？人杰地靈？的意思是指有杰出的人降生或旅居過(guò)，其地也就跟著出了名。青銅古鎮(zhèn)，環(huán)山繞水，鐘靈毓秀，是個(gè)出產(chǎn)美人的地方。小小的青銅古鎮(zhèn)，歷史上就出過(guò)三個(gè)有名有姓的妃子。1妙香助夫唐中興唐時(shí)，青銅古鎮(zhèn)出產(chǎn)的青銅寶鏡在全國(guó)出了名，并被欽皇室定為貢品，朝廷還在鎮(zhèn)上專門設(shè)置了衙門官吏專管采辦進(jìn)貢青銅寶鏡一事。鎮(zhèn)上做銅鏡最有名的就是李家了，家有千頃良田，商鋪遍布小鎮(zhèn)，還在靈州城里開(kāi)了數(shù)間鋪?zhàn)樱麡?lè)善好施，時(shí)常接濟(jì)窮苦百姓，人稱李善人。李家雖富貴一方，卻有一樁煩惱事：年過(guò)半百，膝下無(wú)后，老婆沒(méi)給他添一丁半男。不孝有三,無(wú)后為大。開(kāi)通的老婆勸李善人為了李家香火娶妾納小，可李善人對(duì)老婆十分疼愛(ài)，不愿意納妾。老婆說(shuō)牛首山寺廟的送子娘娘十分靈驗(yàn)，就動(dòng)員李善人跟自己到牛首山寺廟燒香磕頭，祈禱求子。一日，在回家路上，夫妻倆忽見(jiàn)一野狼撲倒一頭小麝鹿，正要大快朵頤，情急之下，李善人和老婆又喊又跳，嚇跑了野狼，把小鹿救回家，精心照養(yǎng)。月余，小鹿腿傷好了，放歸時(shí)，那小鹿眼淚汪汪，雙膝下跪，表示跪謝，一步一回頭，不忍離別。突然，走遠(yuǎn)的小鹿折返回來(lái)，忽地向李善人老婆抵撞過(guò)來(lái)，把李善人老婆撞了個(gè)四仰八叉，跌倒在地，小鹿然后長(zhǎng)嘶一聲，跑隱于草叢之中。誰(shuí)知這一撞，竟把李善人老婆撞開(kāi)了？懷？，李善人老婆有了身孕。在小鎮(zhèn)上，人們都傳說(shuō)著李家的奇事趣聞，說(shuō)李善人的行為感動(dòng)了菩薩，于是派神鹿？一撞開(kāi)懷？。十月懷胎，一朝分娩，李善人老婆分娩生下了一個(gè)女嬰。生產(chǎn)時(shí)李宅祥云環(huán)繞，遍屋異香。李家老來(lái)得女，全家上下好不歡喜。可仔細(xì)看時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)女嬰的頭上生有兩角，長(zhǎng)約寸余，李家頓被憂愁所代替。用手觸摸，女孩就大哭不止。村里人都說(shuō)李家生了個(gè)妖怪，恐為不祥之兆，有的干脆勸李家將女嬰沉溺黃河算了，免得給李家乃至全村人帶來(lái)災(zāi)難。這天，一個(gè)穿著破破爛爛的瘸腿的瘋道人正好路過(guò)，說(shuō)他也姓李，與這女嬰有緣，今日特意趕來(lái)一會(huì)。他說(shuō)他有治女嬰不哭的手段，治好分文不取，治不好愿受懲罰，眾人可將他的那條好腿打瘸。李家疑疑惑惑地抱出女嬰，那瘋癲道人接過(guò)，嘴里念念有詞，用手摩頂，女嬰頭上的兩角竟?jié)u漸消退，直到徹底看不見(jiàn)為止。瘋癲道人連呼？妙，妙，妙？，大家爭(zhēng)相傳看女嬰腦袋上的奇跡。瘋癲道人對(duì)眾人說(shuō)，這女天生異秉，是大富大貴之人，要李家好生撫養(yǎng)，二十年后必靈驗(yàn)。并賜名？妙香？。妙香姑娘現(xiàn)在芳齡二十了，果真是膚白如玉，貌若天仙，奇的是妙香姑娘腋下有股奇香，走到哪兒，那兒就是香氣一片。人們都說(shuō)那瘋癲道人是八仙中的鐵拐李，妙香姑娘是神鹿轉(zhuǎn)生，所以頭上有角，香氣馥郁。多少官宦人一富家子弟上門求親，妙香姑娘全部一口辭絕，連人影也不見(jiàn)。大家問(wèn)她想嫁什么樣的，妙香姑娘說(shuō)自己要嫁的這位，頭上生角，富貴天下，也要姓李，非此不嫁。姓李的都好找，富貴天下就難了，頭上生角更是奇貨難覓。妙香姑娘至今仍待字閨中。唐天寶十四年（公元755年），發(fā)生了安史之亂。第二年七月，唐玄宗倉(cāng)皇逃往蜀中，太子李亨一行人西渡黃河向靈州方向趕來(lái)。到達(dá)對(duì)岸的青銅古鎮(zhèn)時(shí)，向船翁詢問(wèn)請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物軼事。老翁就告訴了李亨妙香姑娘的這些事兒。李亨聽(tīng)了，暗暗稱奇，因?yàn)樽约荷聲r(shí)，頭上也有兩角，長(zhǎng)及寸余,后來(lái)兩角漸漸隱退了。現(xiàn)在竟在這小小古鎮(zhèn)遭遇了和自己一樣頭生兩角的據(jù)說(shuō)是神鹿轉(zhuǎn)世的奇妙女子，妙香姑娘的三個(gè)？非此不嫁？，自己全部符合，真是天賜良緣，天作之合。李亨裝作上門購(gòu)買寶鏡，見(jiàn)到妙香姑娘，果真香氣迷人，聰慧伶俐，頓生愛(ài)慕之情，方恨相見(jiàn)太晚。李亨當(dāng)晚就與妙香姑娘成了鸞風(fēng)之事。后來(lái)，李亨在妙香姑娘等人的陪同下，于天寶十五年（公元756年）七月九日抵達(dá)朔方軍大本營(yíng)，三日后在靈州南門城樓舉行了簡(jiǎn)單的登基儀式，推尊遙在四川的唐玄宗為太上皇。在四海近乎分崩離析的嚴(yán)峻時(shí)刻，李亨在靈武舉起平叛的大旗，極大地鼓舞了全國(guó)各地的抵抗運(yùn)動(dòng)，從政治上扭轉(zhuǎn)了玄宗出逃后全國(guó)平叛戰(zhàn)爭(zhēng)的被動(dòng)局面。后來(lái)，妙香姑娘又出主意讓唐肅宗借得回紇兵，乘機(jī)反攻，先后收復(fù)了西京長(zhǎng)安和東京洛陽(yáng)。妙香姑娘助夫興唐，為青銅古鎮(zhèn)留下了一段佳話。2.元昊移情失皇位西夏時(shí)，青銅古鎮(zhèn)沒(méi)藏氏家生下一女，此女出生時(shí)頭頂盤旋著一團(tuán)黑云，氤氳馨香，久久不散，因此女孩被起名為沒(méi)藏黑云。一個(gè)瞎眼的算命仔細(xì)摸過(guò)沒(méi)藏黑云骨相，斷言此女大富大貴，有王妃之命。李元昊還是小孩子時(shí)就邂逅了沒(méi)藏家族的美女沒(méi)藏黑云。黑云比元昊大4歲，但元昊對(duì)黑云一見(jiàn)鐘情，說(shuō)長(zhǎng)大了要娶沒(méi)藏黑云當(dāng)媳婦。12歲時(shí)的一天，李元昊在戰(zhàn)場(chǎng)上得到了一盒紫色的絹花，他把它送給了16歲的沒(méi)藏黑云，他說(shuō)要幫她插一朵在她如瀑如云的鬢發(fā)上。但沒(méi)藏黑云開(kāi)始沒(méi)嫁給李元昊，她的第一任丈夫是西夏開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滓袄銎驅(qū)④姡飨娜弦袄蕵s國(guó)相的兒媳，皇后野利氏的親嫂子。因野利遇乞?qū)④姳环€，元昊起疑心，遂處死了自己的結(jié)義兄弟，拋野利皇后及全族500人于黃河。沒(méi)藏黑云被都蘭皇后安排回老家青銅古鎮(zhèn)的青銅寺為尼，并改名為青銅黑云，號(hào)沒(méi)藏尼。為了換救自己的命運(yùn),沒(méi)藏尼將一朵紫絹花交與野利浪烈，讓其交給李元昊。野利浪烈在途中遇到了皇太子，兩人一見(jiàn)如故，結(jié)為好友，野利浪烈請(qǐng)皇太子代為將絹花送與元昊。生性風(fēng)流的李元昊睹物思人，連夜跑到青銅寺與黑云幽會(huì)。沒(méi)藏黑云超凡脫俗的氣質(zhì)深深吸引了李元昊。元昊喜歡和擁有很多女人，可是他的真愛(ài)卻只給予了黑云，沒(méi)藏黑云在元昊心中的地位是任何一個(gè)人都無(wú)法取代的。為了討好沒(méi)藏黑云，在青銅古鎮(zhèn)，李元昊修建了大佛寺。后又在大佛寺旁建了避暑宮，？金屋藏嬌？，日夜與沒(méi)藏黑云游宴作樂(lè)。李元昊極度寵幸沒(méi)藏黑云，就把沒(méi)藏黑云的弟弟沒(méi)藏訛龐封為國(guó)相。后來(lái)， ？愛(ài)妃？沒(méi)藏黑云在大佛寺竟懷上了李元昊的龍種。就在沒(méi)藏黑云身懷六甲之時(shí)，李元昊這個(gè)老色鬼，竟在太子寧令哥的婚禮上看上了貌美的兒媳婦沒(méi)移氏，他極度猥褻地對(duì)著自己那興高采烈的兒子說(shuō)了一句：？寧令哥，你這套新郎的衣服，還是換我穿上吧！？還沒(méi)等寧令哥明白是怎么回事呢，這個(gè)本來(lái)應(yīng)該成為他媳婦的沒(méi)移氏，轉(zhuǎn)眼之間就成為了自己的？母親？。在李元昊將？?jī)合眿D？帶上床以后，就徹底沉浸在溫柔鄉(xiāng)中了，將國(guó)事全部委托給了沒(méi)藏訛龐。受沒(méi)藏訛龐的唆使，寧令哥在公元1048年正月十五日晚帶人悄悄潛入李元昊寢宮，刺殺（劓鼻）元昊，因失血過(guò)多，西夏開(kāi)國(guó)皇帝李元昊三天后駕崩，享年 46歲，在位17年。太子寧令哥跑到?jīng)]藏訛龐家躲藏，卻被大陰謀家沒(méi)藏訛龐及衛(wèi)士亂刀砍死。沒(méi)藏訛龐遂立自己的妹妹沒(méi)藏黑云腹中之子諒祚為皇位繼承人。青銅古鎮(zhèn)的美女沒(méi)藏黑云在李元昊生前沒(méi)有嫁給元昊，卻為李元昊生下腹遺子，最后成為西夏國(guó)皇后、皇太后。3.康熙私訪幸嬌娘1679年（康熙三十六年），為了征討勾結(jié)沙俄進(jìn)行叛亂的蒙古噶爾丹，康熙離開(kāi)京城經(jīng)大同，渡黃河，過(guò)榆林、定邊、鹽池縣，于三月二十七日（農(nóng)歷）到達(dá)##城。康熙在##活動(dòng)18天，先后到周邊的一些地方考察民俗風(fēng)情，至今##各地流傳著許多康熙私訪民間的故事。青銅古鎮(zhèn)就流傳著一個(gè)康熙夜宿山寺而得了一位美麗的妃子的傳說(shuō)故事。一日，康熙私訪來(lái)到牛首山下，已是黃昏時(shí)分，正好有一座尼姑庵，康熙想在此留宿。這座尼姑庵，是有來(lái)歷的，《康熙朔方廣武志》記載： ？地藏庵、娘娘庵、大慧庵在紫金山（即今牛首山）西，明建？。因是尼姑庵，十分不便，經(jīng)康熙苦苦請(qǐng)求，留宿庵中。康熙發(fā)現(xiàn)為他打掃房間的小尼姑長(zhǎng)得美貌，便動(dòng)了色念，就問(wèn)她為何出家。小尼姑哭訴道：自己叫李鳳貞，家住青銅古鎮(zhèn)，先后許配了三家人，可還沒(méi)過(guò)門，男人就暴死了，大家都說(shuō)李鳳貞是？白虎星？（民間迷信說(shuō)法），用今天的話說(shuō)就是克夫，再?zèng)]有人敢來(lái)提親，只得出家做了尼姑。康熙看她如此美貌，心想，你撐死也就克一克那些凡夫俗子，我堂堂一個(gè)皇上，你還能克？再說(shuō)我是？青龍?，遇？白虎？不僅不相克，反而是吉兆（民間傳說(shuō)青龍克白虎）。也許是天意吧，那我就成全了這位小尼姑。康熙便要求和小尼姑行魚(yú)水之歡，這小尼姑死活不答應(yīng)，于是康熙便拿出證明自己身份的蛟龍手帕給小尼姑看，小尼姑一看真是皇上，不答應(yīng)也不行啊。于是，小尼姑半推半就，嬌羞嫵媚，兩情相悅，纏綿繾綣。事畢，康熙又拿出一塊玉佩做信物，答應(yīng)以后接李鳳貞進(jìn)宮做嬪妃。不知是康熙逢場(chǎng)作戲，忘了自己的誓言，還是壓根兒就沒(méi)當(dāng)回事，反正這一走便杳無(wú)音訊。不久，小尼姑生下一名男嬰，傳說(shuō)這小男孩就是康熙的十四昭列。一次，小尼姑聽(tīng)說(shuō)征討西番的趙將軍得勝還朝經(jīng)過(guò)此地，便藏在青銅古鎮(zhèn)的芨芨灘的一座石橋下等候。趙將軍來(lái)到橋上，戰(zhàn)馬卻止步不前，長(zhǎng)嘶不停，于是下令搜索，在橋下發(fā)現(xiàn)了李鳳貞母子倆。李鳳貞說(shuō)明了與康熙相識(shí)相交的來(lái)龍去脈，并拿出康熙的蛟龍帕和玉佩作證。趙將軍大喜，于是一路護(hù)送李鳳貞母子倆進(jìn)了皇城。康熙封李鳳貞為西宮娘娘。因李鳳貞和皇子藏身于芨芨灘，終使父子團(tuán)圓，就賜名芨芨灘為青龍灘，賜名石橋?yàn)榍帻垬颉＿@也就是芨芨灘改名的由來(lái)。（二）古鎮(zhèn)建設(shè)青銅古鎮(zhèn)坐落于黃河##大峽谷旅游區(qū)入口處，規(guī)劃占地面積600畝，分兩期建設(shè)，一期于計(jì)劃2015年全部建成，概算投資為1.2億元。一期工程已完工，已建設(shè)仿古商業(yè)用房2.1萬(wàn)平方米。分為河源組團(tuán)、渠城組團(tuán)、水城組團(tuán)三個(gè)組團(tuán)設(shè)計(jì)，主要用于旅游紀(jì)念品展銷、休閑娛樂(lè)、民族特色餐飲、商務(wù)賓館等。此外，還將有記錄水利發(fā)展史的水利工程博物館。該項(xiàng)目依托##市秦漢古渠高品位的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、優(yōu)越的黃河水系生態(tài)環(huán)境資源，充分利用地處##黃河大峽谷旅游區(qū)入口區(qū)的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。建成后的青銅古鎮(zhèn)以？青銅古鎮(zhèn)，塞上水城？為品牌，集黃河文化體驗(yàn)、古渠古鎮(zhèn)觀光、特色休閑接待等為主導(dǎo)功能，充分利用 ##黃河大峽谷旅游區(qū)的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，借助悠久的黃河水利開(kāi)發(fā)歷史和厚重的農(nóng)耕文化，著力打造成為沿黃乃至周邊地區(qū)獨(dú)具特色的文化和生態(tài)旅游小鎮(zhèn)。青銅古鎮(zhèn)是##沿黃城市帶建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目，是黃河金岸標(biāo)志性建筑之一。位于##市##鎮(zhèn)黃河鐵橋南、秦漢渠西側(cè)。古鎮(zhèn)建于2000年11月，總占地221畝，建筑面積2.1萬(wàn)平方米，總投資1.12億元。青銅古鎮(zhèn)建設(shè)項(xiàng)目依托##市秦漢古渠高品位的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、優(yōu)越的黃河水系生態(tài)環(huán)境資源、以及地處##黃河大峽谷旅游區(qū)北入口區(qū)的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。總體規(guī)劃設(shè)計(jì)為河源組團(tuán)、渠城組團(tuán)、水城組團(tuán)三個(gè)功能建筑組團(tuán)群落。其中，河源組團(tuán)建筑面積為8904.7平方米，主要用于旅游紀(jì)念品展銷和休閑娛樂(lè)；渠城組團(tuán)建筑面積為6030平方米，主要用于民族特色餐飲和休閑居住；水城組團(tuán)建筑面積為5740平方米，主要建設(shè)高檔商住賓館，用于旅游住宿，會(huì)議接待等；其他公益（管理房、戲臺(tái)、廁所等）為1400平方米。仿明清風(fēng)格建筑特色的餐飲街區(qū)、##鎮(zhèn)集鎮(zhèn)商業(yè)服務(wù)中心、余橋少數(shù)民族特色村莊圍繞古鎮(zhèn)星羅棋布。古鎮(zhèn)內(nèi)建設(shè)有雄偉大氣的##水利博物館、九渠廣場(chǎng)等文化休閑設(shè)施。現(xiàn)在，已建成的青銅古鎮(zhèn)具有以黃河文化體驗(yàn)、古渠古鎮(zhèn)觀光、特色休閑接待為主導(dǎo)的旅游服務(wù)功能，與中華黃河樓,黃河文化展示園,黃河繽紛園、黃河生態(tài)園、##黃河大峽谷、黃河鐵橋、108塔,大禹文化園,中華黃河世紀(jì)壇、##庫(kù)區(qū)鳥(niǎo)島等景區(qū)連為一體，成為##市?印象黃河彩虹之上?的旅游品牌中的一個(gè)亮點(diǎn)。青銅古鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件、積淀深厚的文化底蘊(yùn)、特色鮮明的民俗風(fēng)格、九大干渠的黃河水脈、縱橫交織的交通網(wǎng)絡(luò)、美麗豐實(shí)的自然和人文景觀，無(wú)一不是有識(shí)之士攜手共建的熱土。青銅古鎮(zhèn)，是一個(gè)獨(dú)具特色的文化和生態(tài)旅游小鎮(zhèn)，宛如黃河岸邊的新星，在##全域旅游的建設(shè)大潮中，正孕育著蓄勢(shì)發(fā)展的力量。##，因一個(gè)古老動(dòng)人的傳說(shuō)得名，因母親河黃河水的滋養(yǎng)聞名，因幾千年歷史風(fēng)云的跌宕著名，因現(xiàn)代工業(yè)文明的興起與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的延續(xù)揚(yáng)名。##鎮(zhèn)，地跨黃河兩岸，史稱塞北江南。之前理解的?塞北江南?，是這里有##九大渠首，田連阡陌，沃野縱橫，瓜果飄香，六畜興旺；景色怡人，山清水秀。然而，?江南?不僅僅意味著物質(zhì)的富裕，伴隨人類社會(huì)的每一次躍進(jìn)，人類文明的每一次升華，?江南?在現(xiàn)代意義上都是文明的繼承和發(fā)展、文化的弘揚(yáng)和繁榮的先行先試者，它包容、活躍，充滿激情，緊跟時(shí)代風(fēng)尚，流行先進(jìn)文化。塞北的?江南?##鎮(zhèn)，給我們的感覺(jué)也是這樣。在這里，農(nóng)耕文明的文化印記不曾遠(yuǎn)去了解##，從黃河十里長(zhǎng)峽開(kāi)始。這是黃河上游最后一個(gè)峽谷，兩岸峭壁林立，山高谷深，景色秀麗，被譽(yù)為?塞上小三峽?。也有##人去聞名遐邇的雅魯藏布江大峽谷觀光，在S型的山路上被搖得七葷八素之后，觀后感是##黃河大峽谷可與之媲美。更有一個(gè)古老的傳說(shuō)，將黃河劈山入峽演繹得很是傳神，那就是大禹為解救百姓苦難，舉神斧開(kāi)山，一聲巨響之后，一道峽谷豁然開(kāi)朗，黃河水暢流無(wú)阻，滿天的夕陽(yáng)把牛首山的巖石染成迷人的古銅色，大禹即興在山巖上寫下?##?三個(gè)字。從此，上游農(nóng)田滋潤(rùn)肥沃，下游旱情得到緩解，這段峽谷有了美名。為了紀(jì)念大禹，人們?cè)谒∵^(guò)的山洞旁，修建了禹王廟，并寫詩(shī)稱贊：河流九曲匯青銅，峭壁凝暉夕陽(yáng)紅。疏鑿傳聞留禹跡，安瀾名載慶朝宗。大禹為##留名，歷代先賢開(kāi)溝挖渠、移民屯植讓##聞名遠(yuǎn)近。從秦始皇派蒙恬率30萬(wàn)大軍出擊匈奴盡收黃河河套以南，到漢武帝遣霍去病渡黃河越賀蘭大敗匈奴后，秦漢兩朝徙民屯駐，開(kāi)渠引水，將中原先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)引入，有力地改變了銀川平原的自然景觀和社會(huì)面貌；牛耕和鐵質(zhì)農(nóng)具的使用，又使這片西北干旱高原谷稼殷積，水草豐美，牛馬銜尾，群羊塞道，唯富一方。此后歷朝不斷開(kāi)發(fā)整治，農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。先民在##地區(qū)創(chuàng)造的獨(dú)有的河套文明，在積淀豐富的古跡文物中流傳至今，有跡可循。這里有盧溝湖遺址，面積3萬(wàn)平方米，在廣武地區(qū)羊頭山腳下。是新石器時(shí)期文化遺址，為研究北方古人類的遷徙提供了重要依據(jù)。這里有廣武巖畫，在賀蘭山南麓約120公里的廣武口子門溝南的砂石梁子山上。這些巖畫的鑿刻年代為早期的新石器時(shí)代晚期至春秋戰(zhàn)國(guó)到西夏時(shí)期，那些騎馬放牧、巫術(shù)魔法、車輛人像，表現(xiàn)了濃郁的北方草原畜牧生活氣息。這里還有西夏李元昊的避暑宮、明長(zhǎng)城和烽火臺(tái)，清康熙年間湖廣提督、##廣武人俞益謨墓。這些古跡彰顯著##在古代漠南軍事要地的同時(shí)，又為我們提供了諸多民族融合的先民們的生產(chǎn)生活方式，以及他們?cè)谶@片可耕可牧的富庶之地上，創(chuàng)造的豐富生活資源和文化資源。在這里，工業(yè)文明的文化烙印非常鮮明##的工業(yè)文明，先得從##水利樞紐工程說(shuō)起。這個(gè)工程的形象標(biāo)志是##水電廠的攔河大壩，如今它已具旅游觀光的職能。大壩位于##黃河大峽谷出口處，從1958年8月25日開(kāi)工興建，1978年建成，8臺(tái)機(jī)組總裝機(jī)容量27.2萬(wàn)千瓦。1993年5月，建成裝機(jī)容量3萬(wàn)千瓦的附屬唐渠電站，使裝機(jī)總量達(dá)到30.2萬(wàn)千瓦，年發(fā)電13.5億度。?一壩橫青銅，黃河任聽(tīng)從。灌溉兼發(fā)電，工農(nóng)百業(yè)隆。?正如##水利專家吳尚賢的詩(shī)所描繪的，##水電廠大壩是一個(gè)以灌溉為主，兼顧發(fā)電、防洪、防凌和滿足下游工業(yè)用水的綜合性樞紐工程，包括一座長(zhǎng)697米、高42.7米的混凝土攔河大壩，6個(gè)河床閘墩式電站，兩個(gè)渠首電站，7孔溢流壩，3孔泄洪閘和兩岸灌溉渠首等建筑工程。##水利樞紐工程是新中國(guó)成立后，我國(guó)在黃河上游地區(qū)建起的第一個(gè)大型水利工程，也是早期西北地區(qū)主要的水利工程。它使##聞名全國(guó)，在##盡人皆知。借助黃河水資源優(yōu)勢(shì)，依托農(nóng)業(yè)、能源、建材和包蘭鐵路、國(guó)道省道的便利交通，20世紀(jì)50年代末期，##鎮(zhèn)先后建成了水電廠、水泥廠、青山實(shí)驗(yàn)機(jī)廠、造紙廠、鋁廠、石油批發(fā)站、##建筑安裝工程公司等中央、自治區(qū)屬企業(yè)，同時(shí)帶動(dòng)地方工業(yè)的迅速崛起。發(fā)展至今，轄區(qū)內(nèi)有##鋁業(yè)集團(tuán)、##大壩發(fā)電公司、##金昱元化工集團(tuán)公司等40家規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)，經(jīng)濟(jì)總量占##全市的90%。工業(yè)的興起和迅速發(fā)展壯大，使得##鎮(zhèn)工業(yè)文明的文化烙印特別鮮明。單就人口的構(gòu)成來(lái)說(shuō)，《##鎮(zhèn)志》記載，新中國(guó)建立之后，因新建工廠、農(nóng)場(chǎng)和駐軍，人口迅速增加，特別是在##水電廠建設(shè)過(guò)程中，遷入人口最多。1958年寧朔縣（后改為##縣）凈遷入人口2.2萬(wàn)人，主要分布在##鎮(zhèn)。城市人口3.5萬(wàn)，占總?cè)丝诘?4%。因?yàn)槌擎?zhèn)人口占絕大多數(shù)，小鎮(zhèn)上的商業(yè)服務(wù)業(yè)頗為繁榮，特色美食不少，聽(tīng)說(shuō)峽光美食樓的小吃、餃子不錯(cuò)，還有金尤蘇的銅鍋涮也很有名。鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)馬明德說(shuō)，鎮(zhèn)上的羊雜碎最好吃，他在吳忠、小壩、金積都吃過(guò)，就是沒(méi)有水電廠門口那家小館子的好吃。因?yàn)殒?zhèn)上的企業(yè)眾多，##鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的村民出外打工，多數(shù)都在家門口。村民的生活水平和生活方式，也因此得到改善進(jìn)而發(fā)生變化，在我們采訪的余橋、廣武等村，年輕的村民不但務(wù)工在外，就連居住，有條件的都搬到距鎮(zhèn)上20多公里外的吳忠或小壩去了。在這里，現(xiàn)代文明的文化種子開(kāi)花結(jié)果##鎮(zhèn)位于##市最南端，東距吳忠市區(qū)22公里，北走市區(qū)小壩鎮(zhèn)20公里，西鄰內(nèi)蒙古，南接中寧縣。秋季的##鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，一派豐收的景象。金黃色的原野上，水稻低下了頭，玉米裂開(kāi)了穗，蘋果掛滿了枝頭，棗子漲紅了臉龐。不遠(yuǎn)處的黃河水嘩嘩地流著，秦漢渠靜靜地蜿蜒著……2015年，全國(guó)特色景觀旅游名鎮(zhèn)（村）示范名單上，##鎮(zhèn)占有一席之地。說(shuō)起這個(gè)話題，副鎮(zhèn)長(zhǎng)魏巍和鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)馬明德簡(jiǎn)直就是滔滔不絕。先說(shuō)民族團(tuán)結(jié)，那是有口皆碑。##鎮(zhèn)鄉(xiāng)村人口5000多，回族占65%以上，農(nóng)村人均收入1萬(wàn)元以上。村民的日子過(guò)得比較富裕，最直觀地表現(xiàn)在房子上，幾乎村村都是新房，一村一特色。余橋村的民居青磚灰瓦為仿古建筑，同興、同進(jìn)村的突出民族特色，西灘村注重保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。馬明德說(shuō)，最能體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的,是尊教愛(ài)國(guó)相結(jié)合，鎮(zhèn)上的王嘴子清真寺，將愛(ài)國(guó)教育和民族團(tuán)結(jié)融入日常——當(dāng)?shù)伛v軍戰(zhàn)士每周到寺里，與上寺群眾一起升國(guó)旗，寺里的阿訇為戰(zhàn)士們講解民族風(fēng)俗。沃沙村清真寺、王嘴子清真寺還設(shè)有圖書室、閱覽室。再說(shuō)雙擁工作，那也是相當(dāng)?shù)赜刑厣４┬性?#鎮(zhèn)的利民街道，迎面你會(huì)看到一座過(guò)街天橋，上面還有幾個(gè)大字——?擁軍橋?。一個(gè)人口不多車流不大的小鎮(zhèn)，修一座過(guò)街天橋已經(jīng)讓人覺(jué)得新鮮，橋的名字還叫?擁軍?，更叫人納悶。原來(lái)，利民街橫在當(dāng)?shù)伛v軍的營(yíng)區(qū)和軍事訓(xùn)練區(qū)之間，每到部隊(duì)前往訓(xùn)練區(qū)，街上通行的車輛行人就要在此等候。2006年，由##鋁業(yè)集團(tuán)投資，集團(tuán)團(tuán)委和武裝部組織人員施工，建起了一座高4.5米、寬2米、長(zhǎng)28米的鋼架天橋，既方便了部隊(duì)生活訓(xùn)練，又不耽誤車輛行人通過(guò)，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為?擁軍橋?。還有利民社區(qū)的?兵媽媽談心室?，在駐地部隊(duì)，非常受歡迎。據(jù)社區(qū)書記余芳介紹，這個(gè)談心室成立十幾年了。最初是剛來(lái)的新兵想家了、訓(xùn)練太苦堅(jiān)持不下去了，家里有難事了，喜歡打電話告訴她。余芳就去部隊(duì)做做工作，戰(zhàn)士們很高興。?兵媽媽談心室?就這樣應(yīng)運(yùn)而生，現(xiàn)在社區(qū)不但有兵媽媽，還有兵姐姐，她們根據(jù)了解到的具體情況有針對(duì)性地進(jìn)行一對(duì)一地關(guān)懷。通過(guò)談心室，許多戰(zhàn)士度過(guò)了難關(guān)，在部隊(duì)安心服役。文化館魏巍說(shuō)，在##鎮(zhèn)擁軍已經(jīng)是他們的?習(xí)慣性??自發(fā)性?工作，而駐地部隊(duì)對(duì)地方也是貢獻(xiàn)不小，每年的環(huán)境整治、農(nóng)田水利基本建設(shè)，部隊(duì)都會(huì)派人幫助地方鋪路、修渠、種樹(shù)。不能不說(shuō)的還有群眾文化生活，那叫一個(gè)活躍。據(jù)魏巍、馬明德介紹，##鎮(zhèn)的群眾文化活動(dòng)一直都很活躍。上個(gè)世紀(jì)八九十年代，村村都有文藝宣傳隊(duì)到各村巡回演出。隨著時(shí)代的發(fā)展，文藝演出團(tuán)隊(duì)有所變化，但群眾文化活動(dòng)更加活躍，簡(jiǎn)直就是遍地開(kāi)花。近些年，余橋村組成了回族婦女花兒合唱團(tuán)。廣武村、三趟墩喜歡庭院舞，文化大院，天天跳舞唱歌。沃沙村二組是個(gè)純漢民村組，秋收結(jié)束后，有自己的廟會(huì)文化活動(dòng)。水電廠的退休職工組織起電花藝術(shù)團(tuán)，成員年齡平均55歲，近期排練的回族婚俗風(fēng)情表演，大受歡迎。二、項(xiàng)目概況（一）項(xiàng)目名稱：青銅古鎮(zhèn)回族風(fēng)情園旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目（二）建設(shè)地點(diǎn)：##市青銅古鎮(zhèn)（三）項(xiàng)目性質(zhì)：維修、改造（四）項(xiàng)目建設(shè)單位：商貿(mào)有限公司（五）項(xiàng)目法人：（六）項(xiàng)目建設(shè)期限：8個(gè)月（七）建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)內(nèi)容及規(guī)模1、項(xiàng)目建設(shè)目標(biāo)：青銅古鎮(zhèn)是##歷史文化名城、優(yōu)秀旅游城市。青銅古鎮(zhèn)城市開(kāi)發(fā)建設(shè)蒸蒸日上，以現(xiàn)代生態(tài)旅游為主打造一個(gè)青銅古鎮(zhèn)重要大型民俗休閑旅游度假場(chǎng)所，集合現(xiàn)代旅游、商業(yè)活動(dòng)、休閑農(nóng)業(yè)觀光的高端旅游及休閑場(chǎng)所，再現(xiàn)青銅古鎮(zhèn)的黃河文化、歷史文化、回族文化，發(fā)展壯大青銅古鎮(zhèn)的民俗民資旅游環(huán)境。項(xiàng)目建設(shè)以打造回族餐飲、回族娛樂(lè)、住宿、及回族演藝為核心，充分展示##回族文風(fēng)底蘊(yùn)2．建設(shè)內(nèi)容及規(guī)模項(xiàng)目區(qū)總占地面積為600畝，其中一期仿古建筑群221畝。本次計(jì)劃先維修、改造這些仿古建筑，充分利用河源組團(tuán)建筑區(qū)發(fā)展旅游紀(jì)念品展銷和休閑娛樂(lè)總面積為8904.7平方米；利用渠城組團(tuán)建筑區(qū)發(fā)展民族特色餐飲和休閑居住，面積為6030平方米；利用水城組團(tuán)建筑區(qū)發(fā)展高檔商住賓館，用于旅游住宿，會(huì)議接待等，面積為5740平方米；打造一間回族禮拜堂；開(kāi)發(fā)民俗演出戲臺(tái)；開(kāi)發(fā)西側(cè)的四合院，安排回族特困戶入住，演示回族古老風(fēng)俗。（八）投資總額本項(xiàng)目根據(jù)設(shè)計(jì)要求，估算新增總投資4965萬(wàn)元。三、項(xiàng)目可行性研究報(bào)告編制依據(jù)（一）《全國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?十三五?計(jì)劃綱要》；（二）《##國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展?十三五?計(jì)劃綱要》；（三）《##回族自治區(qū)旅游管理?xiàng)l例》；（四）《旅游發(fā)展規(guī)劃管理暫行辦法》；（五）《##市?十三五?旅游發(fā)展專題規(guī)劃》；（六）《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》；（七）國(guó)家計(jì)委《建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法與參數(shù)》（計(jì)投資[1993]530號(hào)）；（八）《旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)劃分與評(píng)定》標(biāo)準(zhǔn)（GB/T17775-2003）；（九）其它有關(guān)法律法規(guī)。四、項(xiàng)目定位發(fā)掘地方1、城市：九州通衢，##市位于黃河上游##回族自治區(qū)中部、##平原中部銀川平原之南。地處東經(jīng)105°37’至106°21,北緯37°16’至38°15’之間，平均海拔1120-1700米,有山地、丘陵、平原三大地貌。。南北長(zhǎng)60多公里,東西寬30多公里。2、區(qū)位：國(guó)家級(jí)濕地。九曲黃河穿境北流，牛首、峽口兩山對(duì)峙，山光水色相映，宛如開(kāi)然銅鏡，?##?由此而得名。##大峽谷旅游區(qū)地處##黃河旅游線的中樞地段，北連銀川、沙湖，南接中衛(wèi)沙坡頭，居##平原旅游網(wǎng)絡(luò)樞紐位置，交通便利，是南來(lái)北往游客的必經(jīng)之地，旅游產(chǎn)品將能更好的融入銀（川）——（中）衛(wèi)、銀（川）——固（原）旅游線路，成為游客必經(jīng)、必停、必留之地，區(qū)位優(yōu)勢(shì)十分明顯。旅游區(qū)西有包蘭鐵路，緊鄰109國(guó)道，外圍公路網(wǎng)線四通八達(dá)，區(qū)內(nèi)擁有黃河水上交通條件。3、人文：古代##就是一個(gè)多民族互相交往和融合的地區(qū)，漢、羌、戎、蒙古等各族人都曾生活在這里。元代時(shí)，來(lái)自西域的穆斯林大批進(jìn)入中國(guó)， ##回族的先輩開(kāi)始落居于這塊土地。從此，這塊神奇而美麗的土地又賦予了新的民族色彩。##是中國(guó)最大的回族聚居地區(qū)，回族人口達(dá)二百多萬(wàn)，他們大部分集中居住在南部山區(qū)以及靈武、同心、吳忠、##、平羅、賀蘭等地，他們和漢、壯、滿、蒙古族共35個(gè)少數(shù)民族共同生活在這塊土地上。六百多年的生存、發(fā)展，##的回族習(xí)慣了以漢語(yǔ)、漢字為本民族的共同語(yǔ)言文字，但仍保留了一些阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)的詞匯，他們誦讀的經(jīng)書大都是阿拉伯文。在文化、經(jīng)濟(jì)生活，特別是風(fēng)俗習(xí)慣上，回族具有顯著的民族特點(diǎn)。清真寺是回族伊斯蘭教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。在##山川城鄉(xiāng)分布著數(shù)千座清真寺，其中規(guī)模較大的有銀川南關(guān)大寺、銀川中寺以及明清所建的同心清真寺、韋洲清真大寺和永寧納家戶清真寺。每天清晨五點(diǎn)，人們都可以聽(tīng)見(jiàn)清真寺里傳出召喚人上寺禮拜的唱經(jīng)聲。回族熱情好客，溫順善良，善于經(jīng)商。同心回族皮毛、吳忠澇河橋清真牛羊肉市場(chǎng)都文明西北。回族源流:##回族歷史淵源流長(zhǎng)，最早可上溯唐末。?絲綢之路?從西漢初辟始，就一直是連接歐亞陸路交往的交通大動(dòng)脈，##正處在這條商路的必經(jīng)地區(qū)。唐代盛世使絲路比以往任何時(shí)候都活躍，而當(dāng)時(shí)同樣強(qiáng)大且與唐接壤的大食國(guó)民、包括當(dāng)?shù)夭ㄋ谷思耙呀?jīng)改信伊斯蘭的中亞各族穆斯林，在這支異常活躍的絲路商業(yè)大軍中占很大的比重。他們從西域經(jīng)河西走廊，入涼州（今甘肅武威）、景泰，之后過(guò)黃河到靖遠(yuǎn)，越干鹽池、西安州到今海原縣城，穿莧麻河到黑城、三營(yíng)固原城，而后過(guò)開(kāi)城、瓦亭、三關(guān)口出##境，又經(jīng)甘肅東部進(jìn)入陜西，最后到達(dá)唐京長(zhǎng)安。其中也有部分人在寧境長(zhǎng)期逗留，成為這里最先的一批回族先民。元朝是西域回回人大量進(jìn)入中國(guó)的時(shí)期，也是##有大量回回進(jìn)入的發(fā)軔期。1227年蒙古軍滅夏，簽發(fā)大批?回回軍?進(jìn)駐其地，屯墾牧養(yǎng)，以資守御。明代對(duì)回族所采取的懷柔政策，使回回民族族體穩(wěn)定發(fā)展，人口迅速繁衍。明初，不斷有大批?西域回回?歸附，被安插到靈州及固原等州縣，在原有的基礎(chǔ)上形成了許多比較大的回族聚居點(diǎn)。到明代中后期，史書中已有了回族族體的正式記載。回族習(xí)俗:##回族同全國(guó)其他地區(qū)的回族，有著基本相同的風(fēng)俗習(xí)慣。由于回族信仰伊斯蘭教，所以其風(fēng)俗習(xí)慣受伊斯蘭教的影響很深，除教義上規(guī)定的條款以及念經(jīng)、禮拜、靜修等宗教儀式外，伊斯蘭教的許多禮儀都已轉(zhuǎn)化為回族的風(fēng)俗習(xí)慣。同時(shí)，由于回族散居各地，與各兄弟民族交叉居住，在歷史上不斷有其他民族的成員加入回族行列，這些民族的某些風(fēng)俗習(xí)慣也很自然的被帶進(jìn)回族之中，年長(zhǎng)日久，逐漸演變?yōu)榛刈屣L(fēng)俗習(xí)慣的一部分。回族服飾：回族服飾的主要標(biāo)志在頭部。男子們都喜愛(ài)戴用白色制作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂?shù)模环N是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時(shí)也戴白色或黑色的帶沿圓帽。圓帽分兩種，一種是用白漂布制成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛(ài)穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉(xiāng)稱?馬夾?）。回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲褪的習(xí)慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區(qū)回族婦女愛(ài)穿銹花鞋，并有扎耳孔戴耳環(huán)的習(xí)慣。回族語(yǔ)言：回族在形成一個(gè)民族時(shí)，已通用漢語(yǔ)，但在他們使用的漢語(yǔ)中還夾雜有不少阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)詞匯和一些專為回族常用的特殊用語(yǔ)。例如?安拉?（真主）、?古蘭?（古蘭經(jīng)）、頓亞?（世界）、?哈迪斯?（圣訓(xùn)）、?臺(tái)克迪爾?（命運(yùn)）、?法依代?（利益）、?加瑪勒?（俊美）、?因散?（人類）等都是阿拉伯語(yǔ)；?阿斯曼?（天）、?多斯提?（朋友）、?杜什曼?（敵人）、?郭什?（肉，回族用來(lái)專指牛羊肉）、?班岱?（奴仆）、?耶克?（一）?杜?（二）等都是波斯語(yǔ)；?口到?（嘗）、?拿散?（施舍）、?無(wú)常?（去世）、?教門?（虔誠(chéng)）、?大凈?（穆斯林的全身沐浴）、?小凈?（穆斯林禮拜前需洗臉、手、足、及下部）等都是專為回族常用的一些漢語(yǔ)詞。其中不少的阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)詞，可能是歷史上回族先民的多種語(yǔ)言與漢語(yǔ)融合后仍保留在回族使用的漢語(yǔ)中語(yǔ)言殘留現(xiàn)象。回族長(zhǎng)期以來(lái)使用漢文，在宗教活動(dòng)上也使用阿拉伯文。過(guò)去在不識(shí)漢字的回族人中間，特別是阿訇們常使用阿拉伯文字母來(lái)拼寫各自的漢語(yǔ)方言。這種記錄漢語(yǔ)的阿拉伯文字母叫做?小兒錦?。它是一種早期的漢語(yǔ)拼音字母，也很有價(jià)值，是回族人民在漢語(yǔ)拼音方面的貢獻(xiàn)。回族飲食：穆斯林嚴(yán)格恪守《古蘭經(jīng)》規(guī)定，禁食豬肉，禁酒，禁食動(dòng)物的血和自死動(dòng)物，也不吃馬、驢、騾、狗肉。伊斯蘭教認(rèn)為豬是不潔凈的?穢物?，飲酒、賭博、拜像、求簽（卜卦）是?穢行?。普遍吃羊、牛、駝等食草類反芻的偶蹄動(dòng)物。清真菜譜是##回族飲食文化的重要內(nèi)容，自治區(qū)首府銀川的飯店餐館50％以上是清真的。在這里人們可以品嘗到不膩不膻的清真菜、清真食品，像手抓羊肉、清燉羊肉、清蒸羊肉、羊肉燜肚飯等等都是堪稱膾灸人口、富有地方特色的美味佳肴。馓子，是##回族傳統(tǒng)食品之一，其配料、制作都很講究，##的馓子股細(xì)條勻，不僅吃起來(lái)香酥可口，而且講究造型美。蓋碗茶，是##回族茶文化的一大特色。蓋碗，上有蓋，下有托盤，碗口大底小，造型美觀，輕巧玲瓏。沏茶與配料也有講究，有所謂?八味茶?、?十味茶?等不同的沏法。通常說(shuō)的?八味茶?（也叫?八寶茶?），配料有：茶葉、白糖（或冰糖）、紅棗、核桃仁、桂圓肉、芝麻、葡萄干、蘋果片等。飲用時(shí)將蓋與碗輕輕錯(cuò)位，清香四溢，回味無(wú)窮。回族禮儀：##回族很講究禮節(jié)，晚輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩，要停下來(lái)，道?色倆目?向長(zhǎng)輩問(wèn)好，長(zhǎng)輩也禮貌地向晚輩回?色倆目?問(wèn)好。客人到家入座時(shí)，按輩份年齡入座，長(zhǎng)者在前，晚輩在后，并不得在客人面前走動(dòng)。吃飯時(shí)，先讓客人吃，然后主人才動(dòng)筷子。餅子、饃饃要用手掰開(kāi)吃，不可囫圇啃咬或大口嚼咽。忌諱進(jìn)食時(shí)出聲音、喝茶用口吹或吸出聲音。向客人倒水、加菜時(shí)，要向內(nèi)撥、倒，很忌諱反手向外撥倒。陪客吃飯也很講究，男客人由男主人陪同，女客人由女主人陪同，晚輩不能陪客用飯。（1）沐浴回族婚俗：##回族的婚俗別具特色，因居住在山川、城鄉(xiāng)的不同，婚姻習(xí)俗也不盡一致。一般在農(nóng)村，男女青年情投意合，愿結(jié)良緣，女方家人首先要到男方?看家道?，即看男方的條件和為人等情況，如各方面都滿意，隨即通過(guò)媒人回話。男方得到佳音后，很快與媒人一道帶上見(jiàn)面禮到女方家說(shuō)：?色倆目?，女方家長(zhǎng)愉快接?色倆目?，表明正式同意兩家聯(lián)姻，女兒不再許與他人。此后，男方家便擇吉日，送聘禮定婚。女方家也相應(yīng)給未來(lái)的?女婿娃?準(zhǔn)備好衣、帽、鞋等禮物。到了結(jié)婚這天，雙方家里格外熱鬧。結(jié)婚儀式主要是，當(dāng)天早晨首先請(qǐng)剛做完?晨禮?的阿訇和滿拉到家里過(guò)?爾麥里?，表示對(duì)安拉的感恩。然后是由阿訇為新郎新娘念?尼卡哈?（用阿拉伯語(yǔ)念證婚詞），并問(wèn)新郎新娘是否愿結(jié)為夫妻。回答同意后，由阿訇當(dāng)眾宣布：?從現(xiàn)在起，你們倆正式結(jié)為夫妻。?并且告誡一對(duì)新人要互敬互愛(ài)，白頭到老，儀式結(jié)束后是熱鬧的?耍新郎?。有些地方還要將公婆耍鬧一番，新郎的父母被蜂踴而至的青年人用早已準(zhǔn)備好的墨汁或鍋底黑灰，將臉涂黑，以增添婚禮的喜慶氣氛。新婚之夜還要?鬧洞房?。青年男女們別出心裁地讓新郎新娘表演?節(jié)目?，既不出格，又使人捧腹不已，熱鬧異常。三天以后新郎陪新娘?回門?，即回娘家。回族喪葬：主要是按伊斯蘭教的習(xí)慣進(jìn)行。人死亡稱?無(wú)常?或?歸真?忌用?死?字，把遺體稱作?埋體?，稱殯禮為?送埋體?，亡人的面容身體要美觀清潔，埋體要經(jīng)過(guò)修面、修胡須，理掉過(guò)長(zhǎng)的頭發(fā)，其他部位過(guò)長(zhǎng)的毛發(fā)也要剪短或剃掉。還要修剪手指和腳趾甲，清除污垢。要用湯瓶澆水洗凈埋體。遺體要用白色布裹起來(lái)，裹布叫?克凡?。遺體要放在尸匣內(nèi)，尸匣稱?塔卜?。回族認(rèn)為?亡人入土為安?，主張速葬、簡(jiǎn)葬。亡人在下葬前還要進(jìn)行贖罪儀式，叫做?菲迪耶?。即象征性地舍散錢財(cái)，同時(shí)還要給前來(lái)送埋體的人散乜貼以求得真主對(duì)死者的赦免。在墓地要站?折那孜?，即舉行祈禱儀式，送葬的人由伊瑪目帶領(lǐng)面向西為亡人進(jìn)行祈禱，誦讀《古蘭經(jīng)》的有關(guān)章節(jié)。回族實(shí)行土葬，葬穴為長(zhǎng)2米，寬1米深約2米的直坑，在直坑底部向西側(cè)挖一洞（以平放遺體為限）。當(dāng)埋體按照教規(guī)放入洞內(nèi)后，再將洞門用土坯封住，并用黃土填滿直坑，在上面筑起拱形土堆，作為標(biāo)志。回族節(jié)日：##回族同全國(guó)回族一樣，每年有三大節(jié)日，即開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。開(kāi)齋節(jié)：開(kāi)齋節(jié)是回族穆斯林對(duì)？爾德?菲圖爾？（阿拉伯語(yǔ)）的習(xí)慣稱呼。每年伊斯蘭歷9月是穆斯林的齋戒之月，凡符合條件的穆斯林男女，都要奉行一個(gè)月的齋戒，白天不進(jìn)飲食，一月結(jié)束，望見(jiàn)新月，齋戒完成，次日即為開(kāi)齋節(jié)。清晨起來(lái)，穆斯林們沐浴凈身，換上潔凈的衣服，開(kāi)始在家中炸油香、馓子。上午，到清真寺參加會(huì)禮。禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人出散乜貼，因此開(kāi)齋節(jié)又叫？濟(jì)貧節(jié)？。然后請(qǐng)阿訇為已故親人走墳，紀(jì)念亡人。走墳后，走親訪友，相互祝賀，邀請(qǐng)親戚鄉(xiāng)鄰到家，進(jìn)行款待。回族穆斯林對(duì)開(kāi)齋節(jié)特別重視，慶祝場(chǎng)面十分隆重，所以又叫？回民過(guò)年？。古爾邦節(jié)：古爾邦節(jié)是阿拉伯語(yǔ)音譯，又稱？爾德?艾祖哈？，含有犧牲、獻(xiàn)身之意。在伊斯蘭歷年的12月10日舉行。這一天也是穆斯林赴麥加朝覲的第三天。古爾邦節(jié)又叫？宰牲節(jié)？，它起源于先知伊卜拉欣的傳說(shuō)。伊卜拉欣受到安拉啟示，命他宰殺自己的兒子伊思瑪儀獻(xiàn)祭，以考驗(yàn)他對(duì)安拉的忠誠(chéng)。于是，伊卜拉欣將愛(ài)子伊思瑪儀帶到麥加城郊米納山谷，準(zhǔn)備宰殺愛(ài)子以表達(dá)誠(chéng)意。此時(shí)，安拉派來(lái)天使送來(lái)一只黑頭綿羯羊代替伊思瑪儀犧牲。從此古爾邦節(jié)宰牲便成了穆斯林的傳統(tǒng)慶典。節(jié)日這一天，回族穆斯林沐浴潔身后，穿上節(jié)日的盛裝，到清真寺去參加會(huì)禮。之后走墳，回家舉行宰牲儀式。宰牲的牛、駝、羊肉除了自己食用外，還要分送親友和貧孤之人。圣紀(jì)節(jié)：伊斯蘭教穆罕默德圣人的生辰和忌日都在伊斯蘭歷3月12日，所以統(tǒng)稱?圣紀(jì)?。這一天，回族穆斯林沐浴凈身后，炸油香、馓子，然后到清真寺聽(tīng)阿訇講經(jīng)、贊圣，講述穆圣的嘉言懿行和功績(jī)。之后，穆斯林在清真寺內(nèi)聚餐。回族穆斯林舉行圣紀(jì)的日子并不統(tǒng)一，一般在 3月12日穆圣的誕生和逝世日，也可以在3月內(nèi)任何一天。圣紀(jì)節(jié)是回族穆斯林每年一次規(guī)模浩大的慶典。沐浴是回族最重要的風(fēng)俗之一，也是重要的道德要求。回族的沐浴，可分為大凈和小凈。?沐?即小凈，?浴?即大凈。小凈的洗法有若干程序：洗兩手至腕部；洗兩便；漱口；嗆鼻；洗臉；洗兩手至兩肘；抹頭、抹耳、抹額；洗腳至兩踝骨。大凈，就是用清潔的水洗滌全身。沐浴源于宗教活動(dòng)，《古蘭經(jīng)》中講到：?信道的人們啊！當(dāng)你們起身去禮拜的進(jìn)候，你們當(dāng)洗臉和手，洗至于兩肘，當(dāng)摩頭，當(dāng)洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當(dāng)洗周身。如果你們害病或旅行，或從廁所來(lái)，或與婦女交接，而得不到水，你們就當(dāng)趨向清潔的地面，而用一部分土摩臉和手。?（2）洗滌衣服回族重視人的外表，認(rèn)為外表可以影響內(nèi)心，衣服是外表的重要內(nèi)容。《古蘭經(jīng)》中對(duì)衣服有特殊的意義：?阿丹的子孫啊！我確已為你們而創(chuàng)造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優(yōu)美。?回族的解釋是，真主為人類造下的衣服有三種功用，第一個(gè)功用是保護(hù)身體，第二個(gè)功用是增加美觀，第三個(gè)功用是藉外表美麗人的精神。既然衣服有如此功用，對(duì)衣服就應(yīng)給予相當(dāng)?shù)闹匾暫蛧?yán)格要求，講究清潔衛(wèi)生就必須從衣服著手。《古蘭經(jīng)》上說(shuō)：?你應(yīng)當(dāng)洗滌你的衣服，你應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離污穢。?在回族群眾看來(lái)，如果衣服臟了，加之不修邊幅，蓬頭垢面，既有害身體健康，又影響人的美觀，更會(huì)影響精神面貌，給人留下精神頹廢、人格丑陋的印象。而衣服洗得干干凈凈，穿得整整齊齊，即便是舊衣服，也會(huì)使人感到舒服、優(yōu)美，特別是能體現(xiàn)一個(gè)人良好的生活習(xí)慣和道德風(fēng)貌。回族群眾一般都有保持衣服清潔的良好衛(wèi)生習(xí)慣。（3）搞好家庭衛(wèi)生我們不僅注意自己身體和衣服的清潔干凈，還特別注重自己居住環(huán)境的清潔。居住環(huán)境的好壞，是否清爽整潔，不但會(huì)影響人的身體健康，還會(huì)影響人的性情。雜亂無(wú)章、骯臟污穢的環(huán)境，容易使人心情煩躁、愛(ài)發(fā)脾氣，甚至?xí)龀鲆恍┎焕碇堑氖虑椋欢逅麧嵉沫h(huán)境，既有利于身體健康，又有助于人涵養(yǎng)性情，可以使人心情平靜愉快，養(yǎng)成良好的性格。回族在很早以前就有灑掃屋堂庭院的習(xí)慣。現(xiàn)在回族的多數(shù)家庭都喜歡把院子打掃得干干凈凈，東西放得井井有序。回族婦女更是講究衛(wèi)生，屋子里窗明幾凈，門簾潔白，大小物件干凈明亮，令人賞心悅目。（4）禁吃污穢食物講究清潔衛(wèi)生的道德要求，還突出地表現(xiàn)在飲食衛(wèi)生上。伊斯蘭教規(guī)，以?凈潔為相依，污濁的受禁止?為原則。穆罕默德也說(shuō)過(guò)?食一口不潔之物，等于廢四十日的功修?。在伊斯蘭教的影響下，回族在世世代代的生活中養(yǎng)成了禁食的習(xí)慣。依據(jù)《古蘭經(jīng)》中的規(guī)定，禁食?自死物、血液、豬肉，以及誦非真主之名而宰的動(dòng)物?；回族群眾對(duì)所禁食物有詳盡的解釋，認(rèn)為?自死物?，一般死于瘟疫，其體內(nèi)帶有大量病菌及其它分泌物，既不鮮美，又缺少營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，且易罹致疾病。而?血液?，其中的靜脈血帶有大量的需要排出體外的新陳代謝的產(chǎn)物，雖然動(dòng)脈含有營(yíng)養(yǎng)，由于人們食用時(shí)無(wú)法將兩者分開(kāi)，只能以?不潔?而禁食。至于豬，是畜類中最污濁的，劉智在《天方典禮》中更深刻地指出豬的污穢還在于：其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無(wú)補(bǔ)而多害，樂(lè)從卑污，有鋸牙，好攫，嚙生肉，愈壯愈惰，老者能附邪魅為祟，乃最不可食這之物也。可見(jiàn)，禁食豬肉的理由，已經(jīng)由豬的污穢擴(kuò)展到豬的性情，?性貪?、?氣濁?、?心迷?都是回族所痛惡的品質(zhì)，飲食聯(lián)系道德，是回族道德的又一重要特征。這四種食物是絕對(duì)禁止的，但?凡為勢(shì)所迫，非出自愿，且不過(guò)分的人，[雖吃禁物]毫無(wú)罪過(guò)。回族重視人的生命，當(dāng)生命危機(jī)時(shí)，為維持生命，可不必嚴(yán)守禁食的規(guī)定。但要適可而止，以維持生命為準(zhǔn)，如果繼續(xù)貪吃，便是越范了。體現(xiàn)了嚴(yán)格要求與靈活處理特殊情況相結(jié)合的精神。回族還有禁酒的要求，認(rèn)為酒是事端的禍?zhǔn)住?‘酒為諸惡之鑰匙也'是鎖若開(kāi)，無(wú)惡不至?，可以使?正心修身之功，一朝盡棄?。?古今來(lái)以酒滅國(guó)亡家者，不可勝紀(jì)。其敗紀(jì)綱，毀倫常，皆酒之這禍烈也。??彼能易人之志，濁人之神，使智者惑，賢者愚，廉者貪，節(jié)者淫，信者遷，順者逆，若摘纓之會(huì)，棗栗之投。楊廣因之以弒帝父，祿山因之以犯國(guó)母。君臣父子，禮義廉恥，蕩然逾閑。?以上引文，表明回族對(duì)?博戲飲酒?是深惡痛絕的，而禁酒的出發(fā)點(diǎn)是為了防止禍國(guó)殃民的惡行出現(xiàn)，避免道德的淪喪和人格的墮落。顯然，回族夸張了飲酒的危害，把它看成是?惡魔?的行為而加以制止，在實(shí)踐中是難以實(shí)現(xiàn)的。尤其是，回族在中國(guó)是大分散、小聚居，廣泛與其它各民族交往，難免受到環(huán)境的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，回族對(duì)犯了飲酒禁律的反應(yīng)，沒(méi)有像犯食禁食豬肉那樣強(qiáng)烈，但虔誠(chéng)的穆斯林是禁酒的。回族注重用水和飲水的清潔，居住在農(nóng)村的回民，家里用的井窖一般都有蓋，防止臟東西掉進(jìn)去。回族一直有飯前洗手，飯后漱口的良好習(xí)慣，洗手、洗臉、沐浴等講究不用回頭水，也就是說(shuō)要用流動(dòng)的水。（5）講清潔要身心并重身體與環(huán)境的清潔是基本層次，內(nèi)在心靈的清潔是高層次的。回族提出，不僅要做到身體與環(huán)境的清潔，還要做到內(nèi)心靈魂的清潔，即身心并重。回族重視外表的清潔，認(rèn)為外表雖然是形式，但形式可以影響內(nèi)容，形式上的嚴(yán)格規(guī)定，可以使人在心理上提高注重潔凈的程度。但外表畢竟是外表，外表的潔凈不等于內(nèi)心清潔。那些外表清潔，內(nèi)心卻充滿聲色盈利、奸盜邪淫、謊言欺詐的人，是不可能抵住邪惡的誘惑的。大小凈的目的，不僅僅是為了洗去身體上塵垢的污穢，同時(shí)要洗掉心里不清潔的污穢，內(nèi)心蒙發(fā)惡念或邪念，是對(duì)大小凈的最大破壞。大小凈的真正意義在于，在保持外表清潔的同時(shí)，更要保住內(nèi)心的清潔，教人們由外表的向善，做到實(shí)質(zhì)的向善，做到表里一致的向善，這才是真正意義上的清潔。4、功能定位文化形態(tài)：以青銅鎮(zhèn)厚重的歷史人文與黃河水文化為核心，延伸為對(duì)東方文化、東方哲學(xué)的詮釋，涵蓋古西夏文明、佛教文明、黃河（物質(zhì)、非物質(zhì)）文化遺產(chǎn)、回族穆斯林民族風(fēng)情交融的休閑度假旅游小鎮(zhèn)。產(chǎn)業(yè)鏈：植根于黃河文化魂脈及青銅古鎮(zhèn)生態(tài)資源，通過(guò)特色化、規(guī)模化，形成全體系文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)城市文化經(jīng)濟(jì)繁榮。五、綜合評(píng)價(jià)1、該項(xiàng)目有良好的區(qū)位條件和優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境；2、該項(xiàng)目創(chuàng)意獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，發(fā)展?jié)摿^大；3、該項(xiàng)目市場(chǎng)廣闊，周邊市場(chǎng)輻射力強(qiáng)，影響力大。只要運(yùn)營(yíng)正常，一定能成為青銅古鎮(zhèn)一流、省內(nèi)有一定知名度的旅游休閑購(gòu)物景區(qū)；4、該項(xiàng)目的實(shí)施有利于新農(nóng)村建設(shè)，有利于農(nóng)村居民群眾加快致富奔小康的步伐；整合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的窗臺(tái)基礎(chǔ)。5、有利于加強(qiáng)青銅古鎮(zhèn)旅游資源開(kāi)發(fā)利用，加快青銅古鎮(zhèn)旅游健康快速發(fā)展；6、項(xiàng)目建成后預(yù)計(jì)3年內(nèi)即可收回全部投資。總之，本項(xiàng)目符合地區(qū)的行業(yè)規(guī)劃，具備良好的基礎(chǔ)，加之政府高度重視，為本項(xiàng)目的實(shí)施創(chuàng)造了良好的條件。通過(guò)對(duì)本項(xiàng)目的可行性研究分析，認(rèn)為總體設(shè)計(jì)方案規(guī)模適宜，結(jié)構(gòu)合理，生產(chǎn)方案實(shí)用性和操作性較強(qiáng)，組織管理措施得當(dāng)，示范帶動(dòng)作用大，市場(chǎng)前景看好，項(xiàng)目本身具有較好的生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益。第二章項(xiàng)目建設(shè)背景及必要性項(xiàng)目建設(shè)背景1、國(guó)民經(jīng)濟(jì)步入?新常態(tài)?國(guó)民經(jīng)濟(jì)步入?新常態(tài)?為##旅游發(fā)展提供更廣闊空間旅游發(fā)展所處時(shí)代環(huán)境不斷變化，以高效率、低成本、可持續(xù)的中高速增長(zhǎng)為主要特征的國(guó)民經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，對(duì)旅游領(lǐng)域的影響悄然發(fā)生。新常態(tài)的本質(zhì)是丟棄以往片面追求經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的舊的發(fā)展模式，通過(guò)適當(dāng)降速來(lái)?yè)Q取全面改革的時(shí)間與空間。國(guó)民經(jīng)濟(jì)步入?新常態(tài)?，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展有諸多利好。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加速服務(wù)業(yè)發(fā)展；動(dòng)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)內(nèi)需消費(fèi)的拉動(dòng)力；重點(diǎn)民生改善，居民收入將持續(xù)增長(zhǎng)；推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化和戶籍制度改革等，進(jìn)一步釋放國(guó)民的旅游需求。這種大環(huán)境、大政策為旅游業(yè)持續(xù)、強(qiáng)勁發(fā)展創(chuàng)造了更好的基礎(chǔ)和環(huán)境。2、##旅游發(fā)展正處在難得的國(guó)家戰(zhàn)略機(jī)遇期隨著旅游業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中作用不斷凸顯，國(guó)家對(duì)于發(fā)展旅游業(yè)日益重視。近年來(lái)，國(guó)家密集出臺(tái)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游行業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《國(guó)民旅游休閑綱要》、《旅游法》以及《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見(jiàn)》等一系列促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施，并首次成立國(guó)務(wù)院旅游工作部際聯(lián)席會(huì)議制度。習(xí)近平、李克強(qiáng)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)高度關(guān)切，做出了重要指示。國(guó)家旅游局李金早局長(zhǎng)在2015年全國(guó)旅游工作會(huì)議主旨報(bào)告中明確提出：?當(dāng)前中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)正在迎來(lái)一個(gè)大調(diào)整、大變革、大跨越的新階段，正在經(jīng)歷從量變到質(zhì)變、從數(shù)量增長(zhǎng)到質(zhì)效提升、從粗放經(jīng)營(yíng)到集約發(fā)展的新變化，正在邁向一個(gè)社會(huì)化、全球化、現(xiàn)代化發(fā)展的新時(shí)代。中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的分水嶺，旅游發(fā)展從資源依賴型向資本驅(qū)動(dòng)型轉(zhuǎn)變，資本、科技、創(chuàng)新、合作將成為推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的新動(dòng)力。未來(lái)20年到35年，將是中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的黃金期。?這一切都為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的良好環(huán)境，也標(biāo)志著旅游產(chǎn)業(yè)正式進(jìn)入了國(guó)家戰(zhàn)略體系。3、自治區(qū)政府高度重視旅游發(fā)展隨著旅游業(yè)在全區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所占比重逐年增長(zhǎng)，成為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，自治區(qū)黨委、政府對(duì)旅游業(yè)發(fā)展高度重視，發(fā)展旅游的決心和力度前所未有。自治區(qū)黨委、政府多次召開(kāi)專題會(huì)議，研究自治區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，并出臺(tái)了一系列措施，要求把旅游產(chǎn)業(yè)培育成為自治區(qū)重要支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。未來(lái)，##旅游將在?兩區(qū)?建設(shè)以及絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略支點(diǎn)打造過(guò)程中，充分發(fā)揮橋梁和紐帶作用，繼續(xù)肩負(fù)?向西開(kāi)放，旅游先行?的重任，實(shí)現(xiàn)建設(shè)四個(gè)##的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)目標(biāo)。4、快速交通體系建設(shè)有助于破解##旅游發(fā)展交通瓶頸對(duì)外通道滯后一直是##經(jīng)濟(jì)發(fā)展的?短板?。##境內(nèi)鐵路基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。?十三五?期間，根據(jù)國(guó)家發(fā)改委《關(guān)于新建銀川至西安鐵路可行性研究報(bào)告的批復(fù)》，將新建銀西高鐵。高鐵線路起自##回族自治區(qū)銀川市，經(jīng)靈武市、吳忠市、太陽(yáng)山開(kāi)發(fā)區(qū)，甘肅省環(huán)縣、慶城縣、慶陽(yáng)市，陜西省彬縣，止于西安市，正線全長(zhǎng)598公里，其中##境內(nèi)188公里。該條高鐵的建設(shè)將結(jié)束##無(wú)高鐵時(shí)代。同時(shí)，京蘭高鐵也在建設(shè)之中，途經(jīng)北京、呼和浩特、銀川、蘭州四座城市，建成后將成為溝通東北、華北、西北的最快捷高速鐵路。除此之外，按照《##回族自治區(qū)城際軌道交通發(fā)展規(guī)劃》，##區(qū)內(nèi)正在規(guī)劃建設(shè)城際鐵路貫通五個(gè)地市，打造兩小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈。城際鐵路建成后，##全區(qū)將形成?一核一軸兩帶?格局，城際鐵路貫通后，銀川與寧東、 ##、靈武、吳忠等周邊城鎮(zhèn)之間將形成半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，銀川至惠農(nóng)之間形成1小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，銀川至中衛(wèi)之間形成1.5小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，銀川至固原、中衛(wèi)至惠農(nóng)、固原至惠農(nóng)之間形成2小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈。快速交通體系的建設(shè)發(fā)展，將大大增強(qiáng)##旅游的通達(dá)性，極大促進(jìn)區(qū)外客源的輸入和區(qū)內(nèi)客源的流動(dòng)，為未來(lái)##客源市場(chǎng)的繁榮奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ).5、?國(guó)家全域旅游示范區(qū)?等系列政策為旅游發(fā)展帶來(lái)戰(zhàn)略平臺(tái)和政策機(jī)遇?國(guó)家全域旅游示范區(qū)?等系列政策為旅游發(fā)展帶來(lái)戰(zhàn)略平臺(tái)和政策機(jī)遇自2009年以來(lái)，《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游行業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《國(guó)民旅游休閑綱要》、《旅游法》以及《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見(jiàn)》等系列政策先后頒布實(shí)施，為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了絕無(wú)僅有的有利政策環(huán)境。近期，圍繞國(guó)家旅游局《關(guān)于開(kāi)展?國(guó)家全域旅游示范區(qū)?創(chuàng)建工作的通知》（旅發(fā)【2015】182號(hào)）的要求，以市、縣地方人民政府為創(chuàng)建主體，加快##中衛(wèi)市、##市、涇源縣、平羅縣的全域旅游示范市（縣）建設(shè)。6、?鄉(xiāng)村?旅游業(yè)發(fā)展背景?鄉(xiāng)村?旅游的雛形來(lái)自于國(guó)內(nèi)外的鄉(xiāng)村旅游，并將國(guó)內(nèi)特有的鄉(xiāng)村景觀、民風(fēng)民俗等融為一體，因而具有鮮明的鄉(xiāng)土烙印。同時(shí)，它也是人們旅游需求多樣化、閑暇時(shí)間不斷增多、生活水平逐漸提高和?文明病?、?城市病?加劇的必然產(chǎn)物，是旅游產(chǎn)品從觀光層次向較高的度假休閑層次轉(zhuǎn)化的典型例子。鄉(xiāng)村旅游在國(guó)外已有30多年的歷史，開(kāi)展得比較成功的在部分是一些歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。20世紀(jì)60年代初，當(dāng)時(shí)的旅游大國(guó)西班牙把鄉(xiāng)村的城堡進(jìn)行一定的裝修改造成為飯店，用以留宿過(guò)往客人，這種飯店稱為?帕萊多國(guó)營(yíng)客棧?；同時(shí)，把大農(nóng)場(chǎng)、莊園進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，提供徒步旅游、騎馬、滑翔、登山、漂流、參加農(nóng)事活動(dòng)等項(xiàng)目，從而開(kāi)創(chuàng)了世界鄉(xiāng)村旅游的先河。以后，鄉(xiāng)村旅游在美國(guó)、法國(guó)、波蘭、日本等國(guó)家得到倡導(dǎo)和大發(fā)展。1996年，美國(guó)農(nóng)村客棧總收入為40億美元。1997年，美國(guó)有1800萬(wàn)人前往鄉(xiāng)村、農(nóng)場(chǎng)度假，僅在美國(guó)東部便有1500個(gè)觀光農(nóng)場(chǎng)，在西部還有為數(shù)眾多的專門用于旅游的牧場(chǎng)。目前，法國(guó)有1.6萬(wàn)多戶農(nóng)家建立了家庭旅館，推出農(nóng)莊旅游,全國(guó)33％的游人選擇了鄉(xiāng)村度假，鄉(xiāng)村旅游每年接待游客200萬(wàn),能給農(nóng)民帶來(lái)700億法郎的收入，相當(dāng)于全國(guó)旅游收入的1／4。在歐美國(guó)家，鄉(xiāng)村旅游已具有相當(dāng)規(guī)模，并已走上了規(guī)范化發(fā)展的軌道，顯示出極強(qiáng)的生命力和巨大的發(fā)展?jié)摿Α?guó)內(nèi)，真正意義上的鄉(xiāng)村旅游始于20世紀(jì)80年代，它在特殊的旅游扶貧政策指導(dǎo)下應(yīng)運(yùn)而生，但由于起步較晚，目前尚處于初期階段。目前我國(guó)各地的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)均向觀光、考察、學(xué)習(xí)、參與、康體、休閑、度假、娛樂(lè)于一體的綜合型方向發(fā)展，其中國(guó)內(nèi)游客參加率和重游率最高的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目是：以?住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂(lè)?為內(nèi)容的民俗風(fēng)情旅游；以收獲各種農(nóng)產(chǎn)品為主要內(nèi)容的務(wù)農(nóng)采摘旅游；以民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)為內(nèi)容的鄉(xiāng)村節(jié)慶旅游。由此可見(jiàn)，農(nóng)家樂(lè)旅游是鄉(xiāng)村旅游的一種形式，它是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興的旅游項(xiàng)目。隨著近年來(lái)鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們生活節(jié)奏日益加快，日新月異的城市文化生活已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需求，為追求特色的民族文化、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化、歷史文化融為一體的實(shí)體空間，以及返璞歸真的、田園文化氣息的原生態(tài)環(huán)境，農(nóng)家樂(lè)已迅速的步入現(xiàn)代社會(huì)空間中來(lái)。7、##市區(qū)域發(fā)展契機(jī)2003年##市綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力名列中國(guó)西部百?gòu)?qiáng)縣（市）第80位，2011年##市綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力名列中國(guó)西部百?gòu)?qiáng)縣（市）第29位,被譽(yù)為?塞上明珠?。##市目前準(zhǔn)備規(guī)模化開(kāi)發(fā)建設(shè)##大峽谷旅游區(qū)以黃河為軸線，緊緊圍繞一園（渠首公園）、一壩（攔河大壩）、一峽（大峽谷）、一灣（金沙灣）、一島（庫(kù)區(qū)鳥(niǎo)島）、一山（牛首山）一鎮(zhèn)（青銅古鎮(zhèn)），七大資源進(jìn)行整合，調(diào)用現(xiàn)有景區(qū)布局，大手筆突出重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，統(tǒng)一規(guī)劃為##黃河大峽谷旅游區(qū)；逐步開(kāi)發(fā)考古觀光、農(nóng)業(yè)觀光、工業(yè)觀光等新的旅游品牌產(chǎn)品，意在將古峽打造成##人文與自然景觀完美結(jié)合的旅游勝地。##旅游是融合宗教文化、傳承古今文明為一體，基本集中了##旅游資源的三大優(yōu)勢(shì)，將塞上江南風(fēng)光、西夏文化和回族穆斯林等民族風(fēng)情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這種獨(dú)特的旅游資源，一定會(huì)讓旅客真正領(lǐng)略到天下黃河富##的內(nèi)涵。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展迎來(lái)良好政策契機(jī)：國(guó)家?十二五?發(fā)展規(guī)劃明確指出：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)型、可持續(xù)發(fā)展十七屆六中全會(huì)指出：加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)##十二五規(guī)劃：加快由經(jīng)濟(jì)大省向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越青銅鎮(zhèn)訴求：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)全省一流強(qiáng)市，打造成國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際知名的旅游目的地二、項(xiàng)目建設(shè)必要性黃河進(jìn)入##境內(nèi)，轉(zhuǎn)了一個(gè)?之?字形的大彎，水勢(shì)趨于平緩，孕育出了一片物華天寶的菁華之地——##。在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，青銅古峽兒女創(chuàng)造了輝煌燦爛、獨(dú)具特色的黃河文明。凝聚著人類智慧和自然偉力的浩瀚景致比比皆是、俯首可得，無(wú)不展示著這塊土地上人們奮斗的足跡和創(chuàng)作的藝術(shù)瑰寶。近年來(lái)，##深入實(shí)施打造黃河金岸戰(zhàn)略，充分發(fā)掘黃河文化，##市以此為契機(jī)，著力打造以黃河文化為軸心，?點(diǎn)線連接、縱觀南北?的精品建筑，為世界徐徐展開(kāi)一幅黃河金岸文化展示線與旅游觀光線渾然一體的?黃河玉帶綴玉珠?、?黃河文化匯古峽?的壯麗畫卷。天下黃河富##，塞上明珠##。九曲黃河流經(jīng)##市58公里，孕育出了黃河文化、絲路古道文化、水韻文化、濕地文化、生態(tài)文化、民俗文化等多元文化優(yōu)勢(shì)，造就了峽、河、塔、寺、山、濕地、古道、古鎮(zhèn)等稟賦高、個(gè)性鮮明的旅游資源。如今， ##已將多種文化有機(jī)結(jié)合大力發(fā)展黃河文化旅游產(chǎn)業(yè)，中華黃河壇、中華黃河樓、青銅古鎮(zhèn)等黃河地標(biāo)性建筑群在黃河金岸陸續(xù)崛起，這里正逐步成為 ##崛起的又一?王牌?旅游景區(qū)。勤勞勇敢的##人民在創(chuàng)造美好生活的同時(shí)，也演繹豐富多彩的民間文化，如皮影戲、民歌民樂(lè)、社火、舞蹈、民間工藝美術(shù)、花燈、兼職以及美譽(yù)飄香的飲食文化。近幾年來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，旅游人數(shù)劇增，自駕游越來(lái)越普及，特別是黃金周和節(jié)假日進(jìn)入各風(fēng)景區(qū)的車輛越來(lái)越多。黃河壇觀景、108塔膜拜、黃河樓夜景等旅游人數(shù)驟增。近年來(lái)##經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，人口持續(xù)增長(zhǎng)，城市化進(jìn)程明顯加快。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加快帶動(dòng)了糧食、能源、水資源、旅游休閑需求量持續(xù)增加。隨著城市的發(fā)展,都市的快節(jié)奏生活使人們遠(yuǎn)離了原始的自然農(nóng)家生活。為了能讓快節(jié)奏的都市生活有所緩解，為了能讓在都市生活的居民了解農(nóng)民的含義、勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)的意義，民俗餐飲不斷興起。回族風(fēng)情旅游的出現(xiàn)不但讓都市的人們體驗(yàn)到了快樂(lè)之所在，了解回族知識(shí)之精髓，并且也推進(jìn)了少數(shù)民族產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)回族群眾增收致富，為促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。除此之外，還豐富了群眾的文化生活，促進(jìn)了群眾積極生產(chǎn)的積極性，活躍鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，挖掘出了當(dāng)?shù)氐幕刈逦幕N(yùn)涵、風(fēng)俗特色、餐飲獨(dú)特風(fēng)味等。回族風(fēng)情園旅游它是良好的生態(tài)環(huán)境、獨(dú)特的田園景觀、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明和現(xiàn)代農(nóng)科技術(shù)相互交融、互為依托、豐富多彩、內(nèi)涵深厚的一種特殊的旅游形式，通過(guò)營(yíng)造獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境氛圍，挖掘深厚的傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵，融人現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光旅游，同時(shí)也提高了群眾的收入。回族風(fēng)情園的進(jìn)入使當(dāng)?shù)厝罕娫黾恿朔e極生產(chǎn)的積極性，增加了群眾的收入，還改善了環(huán)境，這是一個(gè)互利雙贏的成果。第三章市場(chǎng)供求分析及預(yù)測(cè)一、發(fā)展前景分析近年來(lái)，我市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合財(cái)力迅速增強(qiáng)，國(guó)際間、地區(qū)間、民間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往活動(dòng)日益頻繁，客觀上促進(jìn)了當(dāng)?shù)夭惋嫛⒙糜螛I(yè)快速發(fā)展。截止2015年底，全市餐飲業(yè)零售額增長(zhǎng)速度達(dá)到26%。項(xiàng)目所在地##鎮(zhèn)有著悠久的歷史和燦爛的民族文化，自古人杰地靈，文物古跡薈萃，旅游資源得天獨(dú)厚，資源類型多、功能全，組合優(yōu)良。歷史文化積淀深厚、內(nèi)涵豐富，無(wú)論從總量、豐度、可持續(xù)利用等方面來(lái)看，都稱得上是優(yōu)勢(shì)資源。項(xiàng)目所在地原始純樸的自然環(huán)境，粗獷獨(dú)特的自然景觀，古老神秘的文化遺跡，風(fēng)格迥異的民族風(fēng)情，符合旅游求新、求異、求知的需求趨勢(shì)，具有很強(qiáng)吸引力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展旅游業(yè)潛力大。在旅游、餐飲市場(chǎng)潛力巨大的背景下，建設(shè)一座回族風(fēng)情園可以說(shuō)具有非常前瞻的發(fā)展前景。回族風(fēng)情園可以為當(dāng)?shù)刈匀毁Y源得到合理的開(kāi)發(fā)利用做出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源的持續(xù)發(fā)展。回族風(fēng)情園的出現(xiàn)讓當(dāng)?shù)鼗刈迦罕姺e極地投入到規(guī)范化生產(chǎn)無(wú)公害特色農(nóng)產(chǎn)品中，為回族風(fēng)情園活動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。發(fā)展回族餐飲服務(wù)中心的最終目的是把企業(yè)的一部分資金，共同來(lái)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。讓回族群眾看到實(shí)惠，積極加強(qiáng)群眾對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動(dòng)力、促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈延伸、新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。把它概括起來(lái)理論上分析，就是回族風(fēng)情園的上層經(jīng)營(yíng)，它以企業(yè)為基礎(chǔ)，通過(guò)各行各業(yè)參與、市場(chǎng)發(fā)掘、客源組織等，把回族風(fēng)情園提高到另一個(gè)水平。通過(guò)經(jīng)營(yíng)回族風(fēng)情園，城市文明引入進(jìn)了農(nóng)村，回族群眾也自覺(jué)地提高學(xué)習(xí)積極性，提升自己文化素質(zhì)，同時(shí)城市的居民們也了解到了回族農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)等的基本理念，而這就是回族風(fēng)情園的意義所在。二、市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)居民收入和生活質(zhì)量的不斷提高，以及人們對(duì)健康食品的需求日益迫切，生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品需求量將逐步增大。同時(shí)人們的生活方式將更加豐富多彩和多元化。在物質(zhì)生活得到滿足后，人們更多地追求精神生活的充實(shí)。崇尚自然、保護(hù)環(huán)境、追求原生態(tài)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的理念將成為未來(lái)公眾的核心價(jià)值取向。在人民生活條件快速提高的今天，發(fā)展回族風(fēng)情園可以說(shuō)應(yīng)和了區(qū)域經(jīng)濟(jì)多元發(fā)展的潮流。項(xiàng)目建成投產(chǎn)后，可以讓游客身臨其境，重返歷史、身臨其境，了解民俗。在吃綠色回族飯、住質(zhì)樸的回族土炕的同時(shí)，達(dá)到放松身心、陶冶情操的目的，在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，創(chuàng)造社會(huì)效益，使身處快節(jié)奏的都市生活的人們體驗(yàn)農(nóng)事、修閑放松，向社會(huì)公眾展示生態(tài)文明建設(shè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)原理、運(yùn)作過(guò)程和人與自然和諧相處的崇高境界，滿足游客在觀光休閑中得到科學(xué)技術(shù)普及的渴望。隨著##市打造國(guó)內(nèi)一流的?黃河生態(tài)旅游示范區(qū)?戰(zhàn)略目標(biāo)的逐步實(shí)施，將會(huì)吸引越來(lái)越多游客，發(fā)展前景十分廣闊。三、發(fā)展建議回族風(fēng)情園雖是一個(gè)新興的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，但總體上還是一個(gè)尚未規(guī)范、管理滯后的市場(chǎng)。應(yīng)加強(qiáng)進(jìn)行監(jiān)管和規(guī)范，促進(jìn)市場(chǎng)的穩(wěn)定、有序和健康發(fā)展組織推動(dòng)。包括借助周邊景區(qū)推動(dòng)，以重點(diǎn)旅游景區(qū)為核心，帶動(dòng)、輻射和吸收周邊鄉(xiāng)村的農(nóng)民參與旅游的接待和服務(wù)。政府推動(dòng)。由政府主導(dǎo)進(jìn)行民族風(fēng)情旅游的規(guī)劃設(shè)計(jì)，投入資金，開(kāi)發(fā)核心景區(qū)景點(diǎn)，吸收社會(huì)資金投入，鼓勵(lì)和引導(dǎo)諸多企業(yè)參與旅游接待服務(wù)。公司推動(dòng)。即?公司+?的經(jīng)營(yíng)方式，出臺(tái)優(yōu)惠政策，引進(jìn)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)能力的企業(yè)，改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境，指導(dǎo)、組織回族群眾開(kāi)展地方風(fēng)情、漁耕文化、農(nóng)耕文化等旅游活動(dòng)。精心規(guī)劃，強(qiáng)化監(jiān)管。注重整體性和連續(xù)性，充分考慮地方的自然風(fēng)貌及特點(diǎn)和文化特性。同時(shí)監(jiān)管好每一個(gè)鄉(xiāng)村旅游、民族風(fēng)情園等的細(xì)枝末節(jié)，強(qiáng)化對(duì)旅游從業(yè)人員和鄉(xiāng)村旅游集體的培訓(xùn)、教育，提高其服務(wù)素質(zhì)和水平，提升服務(wù)品牌和形象。突出特點(diǎn)和自身優(yōu)勢(shì)。比如突出鄉(xiāng)村的地域風(fēng)情、傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，挖掘古村、古鎮(zhèn)、古跡、典故等文化內(nèi)涵；突出體現(xiàn)地域特點(diǎn)，在建筑、飲食、生活、農(nóng)耕乃至旅游活動(dòng)的設(shè)計(jì)等方面，盡可能地體現(xiàn)出地域風(fēng)情、風(fēng)貌、生活習(xí)俗等特色。同時(shí)，還要著重考慮突出綠色、環(huán)保、休閑、娛樂(lè)等特點(diǎn)第四章項(xiàng)目建設(shè)條件及地點(diǎn)選擇一、 建設(shè)地點(diǎn)##市##鎮(zhèn)。二、 建設(shè)條件##市位于黃河上游，##平原中部，地處東經(jīng)105°21至106°21'、北緯37°36’至38°15’之間。東隔黃河與靈武市、吳忠市利通區(qū)相望，南以牛首山為界與中衛(wèi)市中寧縣接壤，西依明長(zhǎng)城同內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗為鄰，北與永寧縣相連。市境東西寬30多千米，南北長(zhǎng)60多千米，總面積2445平方千米。氣候##市地處西北內(nèi)陸，屬中溫干旱氣候區(qū)，東部季風(fēng)區(qū)與西部干旱區(qū)域的交匯地帶，屬中溫帶大陸性氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，四季分明，晝夜溫差大，全年日照2955小時(shí)，年平均氣溫?cái)z氏8.3—8.6度，無(wú)霜期176天，年降水量260.7毫米。地貌##市境內(nèi)地勢(shì)由西南向東北自高而低呈現(xiàn)階梯狀分布，形成山地、低山丘陵、緩坡丘陵、洪積扇地帶、黃河沖積平原和庫(kù)區(qū) 6個(gè)地貌類型。自然資源水資源：黃河流經(jīng)##市58千米，年過(guò)境水量400億立方米，自秦漢先后開(kāi)掘的秦渠、漢渠、唐徠渠等九大干渠均從##境內(nèi)引出，引黃灌溉條件得天獨(dú)厚。地下水補(bǔ)給總量3.5億立方米，可利用量1.2億立方米。礦產(chǎn)資源：截至2012年，##市已探明的礦種有煤、銅、鐵、石膏、重晶石、石灰?guī)r、水泥灰?guī)r、砂礫、膠泥、建筑石料等13種，其中水泥灰?guī)r儲(chǔ)量大、品位高，已探明達(dá)1.3億噸。［5］主要分布在野貓子山、大壩梁、卡子廟、馬長(zhǎng)灘（紅石墩）、廟山湖、黃河溝、廟梁溝等地。植物資源：截至2012年，##市植物資源有人工種植的木類、果類、草類、藥用類植物和觀賞類植物數(shù)百種，以及纖維植物、觀賞植物等經(jīng)濟(jì)植物。有包括黑鶴、天鵝、白琶鷺等國(guó)家一、二類保護(hù)鳥(niǎo)類。人口、民族人口：截至2012年，##市全市總?cè)丝?76805人，比上年末增加6515人,其中：非農(nóng)業(yè)人口86207人，男性141213人。全市少數(shù)民族人口57253人,占總?cè)丝诘?0.7%,其中回族人口55487人，占總?cè)丝诘?0%民族：有回族、漢族、滿族、蒙古族、壯族、朝鮮族、土家族、土族、苗族、藏族等。經(jīng)濟(jì)2012年，##市實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值119.6億元，按可比價(jià)格計(jì)算，比2011年增長(zhǎng)13.1%。其中：第一產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值14.4億元；第二產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值78.8億元；第三產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值26.4億元。三次產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成比例為12:66:22,人均地區(qū)生產(chǎn)總值43713元。全年完成公共財(cái)政預(yù)算總收入187141萬(wàn)元。地方公共財(cái)政預(yù)算收入79102萬(wàn)元，其中增值稅10593萬(wàn)元；營(yíng)業(yè)稅25910萬(wàn)元；企業(yè)所得稅3738萬(wàn)元。地方公共財(cái)政預(yù)算支出259627萬(wàn)元。第一產(chǎn)業(yè)：##市素有塞上江南？魚(yú)米之鄉(xiāng)？的美稱，盛產(chǎn)水稻、小麥、玉米、蘋果、葡萄等農(nóng)作物，是全國(guó)重要的商品糧生產(chǎn)基地和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地市，形成了糧食、畜牧、蔬菜、食用菌、瓜果、桑蠶、肉蛋奶、水產(chǎn)品等八大農(nóng)副產(chǎn)品基地。2012年，##市全年實(shí)現(xiàn)農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值26.58億元，比2011年增長(zhǎng)6.8%。其中：農(nóng)業(yè)產(chǎn)值15.16億元；林業(yè)產(chǎn)值0.39億元；牧業(yè)產(chǎn)值9.11億元；漁業(yè)產(chǎn)值1.18億元；農(nóng)林牧漁服務(wù)業(yè)產(chǎn)值0.74億元。全年共完成造林面積3.4萬(wàn)畝，比上年增長(zhǎng)6.2%。水果面積14.7萬(wàn)畝，比上年增長(zhǎng)2%水果總產(chǎn)量8.6萬(wàn)噸，比上年增長(zhǎng)2.3%。全市漁業(yè)養(yǎng)殖面積1.4萬(wàn)畝，比上年增長(zhǎng)7.6%。2012年，##市全年落實(shí)農(nóng)作物播種面積67.8萬(wàn)畝，其中：糧食作物播種面積59.1萬(wàn)畝；經(jīng)濟(jì)作物播種面積8.7萬(wàn)畝。糧食總產(chǎn)量達(dá)27.3萬(wàn)噸，蔬菜總產(chǎn)量19.8萬(wàn)噸。第二產(chǎn)業(yè)：##市是##回族自治區(qū)重要工業(yè)基地，自治區(qū)經(jīng)濟(jì)核心區(qū)之一。轄區(qū)內(nèi)有##鋁廠、大壩電廠、##水電廠等20多家中央、區(qū)屬大中型企業(yè)，形成了以電力、冶金、化工、建材、食品、農(nóng)副產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)為主的工業(yè)體系，各類工業(yè)產(chǎn)品達(dá)480余種。年產(chǎn)鋁錠58萬(wàn)噸，碳素制品26萬(wàn)噸，鋁型材5000噸，水泥230萬(wàn)噸。御馬莊園葡萄酒榮登中國(guó)食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)寶座。2012年，##市全年完成工業(yè)總產(chǎn)值224億元，比2011年增長(zhǎng)5.4%。實(shí)現(xiàn)工業(yè)增加值65.2億元，比2011年增長(zhǎng)12.9%。規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)69家，其中大中型企業(yè)15家。全年完成規(guī)模以上工業(yè)總產(chǎn)值217.2億元，全年規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)銷售產(chǎn)值218.3萬(wàn)元。截至2012年，##市具有三級(jí)及三級(jí)以上資質(zhì)等級(jí)的建筑企業(yè) 18家，完成建筑業(yè)總產(chǎn)值9億元；實(shí)現(xiàn)工程結(jié)算收入11.6億元；實(shí)現(xiàn)利稅1.2億元。第三產(chǎn)業(yè)：2012年，##市社會(huì)消費(fèi)品零售總額14.2億元，比2011年增長(zhǎng)14.6%。從城鄉(xiāng)看，城鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)消費(fèi)品零售額12億元；鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)消費(fèi)品零售額2.2億元。住宿餐飲業(yè)實(shí)現(xiàn)零售額3.7億元；批發(fā)零售業(yè)累計(jì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)消費(fèi)品零售額10.5億元。全年共接待游客113.14萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游接待收入4.07億元。##市金融機(jī)構(gòu)各項(xiàng)存款余額104.3億元，其中：城鄉(xiāng)居民存款余額64.4億元。金融機(jī)構(gòu)各項(xiàng)貸款余額125.3億元，其中：短期貸款余額54.6億元;中長(zhǎng)期貸款余額70.7億元。社會(huì)事業(yè)科技：2012年，##市全年本級(jí)財(cái)政共投入科學(xué)技術(shù)經(jīng)費(fèi)2640萬(wàn)元。全年實(shí)施各類科技項(xiàng)目32個(gè)，其中國(guó)家級(jí)科技項(xiàng)目6項(xiàng)、自治區(qū)級(jí)12項(xiàng)，市級(jí)14項(xiàng)。共爭(zhēng)取國(guó)家、自治區(qū)級(jí)各類科技項(xiàng)目資金 1211萬(wàn)元。引進(jìn)新品種36個(gè)，引進(jìn)新技術(shù)21項(xiàng)，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品42個(gè)。專利申請(qǐng)量69件，其中發(fā)明專利33件。創(chuàng)業(yè)科技特派員總數(shù)達(dá)到303名，自治區(qū)法人科技特派員20家。建立生態(tài)移民村科技工作站2個(gè)，設(shè)立了科技信息服務(wù)中心、科技培訓(xùn)中心、科技信息點(diǎn)。教育：##六中：截至2012年，##市共有各類學(xué)校98所，其中：職業(yè)中學(xué)1所,普通中學(xué)15所，普通小學(xué)59所，幼兒園23所。全市教職工3633人，其中：專任教師3192人。在校學(xué)生總數(shù)48279人，其中：高中生5472人，初中生10432人，小學(xué)生21507人，幼兒園8105人。##市主要中小學(xué)：##市高級(jí)中學(xué)、##市第一中學(xué)、##市二中、##市第三中學(xué)、##市第四中學(xué)、##五中、##市第六中學(xué)、##市邵崗中學(xué)、##市鋁業(yè)學(xué)校、##市電廠學(xué)校、##市回民中學(xué)、##市漢壩小學(xué)、##市第二小學(xué)、##市第三小學(xué)、##市第四小學(xué)、##市第一幼兒園。[7]文化：截至2012年，##市現(xiàn)有國(guó)辦文化事業(yè)單位12個(gè)，其中：文化館1個(gè)、圖書館1個(gè)、文物所1個(gè)、文工團(tuán)1個(gè)和8個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的文化工作站。承辦了第二屆感恩母親河活動(dòng)。舉辦了第四屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)、風(fēng)清氣正換屆環(huán)境書畫攝影展、特色產(chǎn)品展等活動(dòng)。文工團(tuán)下基層演出 165場(chǎng)次，廣場(chǎng)文化演出約100場(chǎng)次，免費(fèi)播放電影16場(chǎng)次，送農(nóng)業(yè)科技圖書1800余冊(cè)，刻錄種植、養(yǎng)殖類的光盤316張，印制、散發(fā)科普知識(shí)宣傳材料1000多份。在各類報(bào)刊、展演活動(dòng)中獲獎(jiǎng)、發(fā)表作品37余件，其中銀獎(jiǎng)6件、銅獎(jiǎng)2件、入選、刊登、發(fā)表29件。年末藏書21.9萬(wàn)冊(cè)。年末有線電視用戶3.07萬(wàn)戶，其中有線數(shù)字信號(hào)用戶3.01萬(wàn)戶。醫(yī)療衛(wèi)生：截至2012年，##市共有公立醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)18個(gè)，其中綜合醫(yī)院3個(gè)，衛(wèi)生監(jiān)督機(jī)構(gòu)1個(gè)，疾病預(yù)防控制機(jī)構(gòu)1個(gè)，婦幼保健機(jī)構(gòu)1個(gè)，衛(wèi)生院9個(gè)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站2個(gè)。實(shí)有床位1055張，職工1449人，衛(wèi)生技術(shù)人員1225人，其中：執(zhí)業(yè)醫(yī)師及執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師495人，注冊(cè)護(hù)士427人。社會(huì)保障：2012年，##市城鎮(zhèn)新增就業(yè)人數(shù)5396人，創(chuàng)造新崗位2103個(gè)，累計(jì)發(fā)放創(chuàng)業(yè)小額擔(dān)保貸款15881萬(wàn)元。2012年，##市參加企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)的人數(shù)（含其他人員，即以個(gè)體身份參保人員）達(dá)到47100人，比上年增加4489人，增長(zhǎng)10.5%,其中參保職工35293人，離退休人員11807人，分別比上年增加2886人和1603人,增長(zhǎng)8.9%和15.7%；參加城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)人數(shù)99879人；參加失業(yè)保險(xiǎn)人數(shù)31016人。參加城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險(xiǎn)人數(shù)38831人，享受待遇人數(shù)12418人;參加城鎮(zhèn)居民（城鄉(xiāng)統(tǒng)籌）醫(yī)療保險(xiǎn)人數(shù)210020人，享受待遇人數(shù)23197人；參加工傷保險(xiǎn)人數(shù)16000人，生育保險(xiǎn)參保人數(shù)22002人。截至2012年，##市擁有各類社會(huì)福利院、敬老院3所，五保供養(yǎng)對(duì)象320人，其中：集中供養(yǎng)107人。全市城鎮(zhèn)享受最低生活保障人數(shù)為4400人,共發(fā)放城市最低生活保障金1137萬(wàn)元。農(nóng)村享受最低生活保障人數(shù)為9618人，共發(fā)放農(nóng)村最低生活保障金1641萬(wàn)元。交通##市火車站##市境內(nèi)京藏鐵路、大古鐵路、109國(guó)道、石中高速公路橫貫全市，距銀川機(jī)場(chǎng)50千米，距自治區(qū)首府銀