《桃花源記》陶淵明壹復習鞏固貳能力提升叁

考試模擬壹復習鞏固文學常識

陶淵明，名

，字

，

（朝代）詩人，世稱“

”，因宅邊有五棵柳樹，又自號“

”。開創了文人詩歌創作的新領域——

，被稱為“

”。五柳先生田園詩潛元亮東晉靖節先生中國第一位田園詩人

“記”是古代的一種文體，它是記載、描寫事物的文字，主要通過記事、記物、寫景來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。“記”是古代的一種文體，它是記載、描寫事物的文字，主要通過記事、記物、寫景來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。想一想，我們學過哪些“記”？

《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》……桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。（1）《桃花源記》中“

，

”兩句色彩絢麗，突出了桃花林的絕美景色。（2）《桃花源記》中綜合視覺和聽覺，描寫桃花源社會環境安定平和的兩句是：

，

。（3）《桃花源記》中從穿著的角度表現桃花源與世隔絕的句子：

，

。芳草鮮美落英繽紛

阡陌交通雞犬相聞男女衣著悉如外人

（4）《桃花源記》中，桃花源人自己表明來桃花源居住原因的句子是：（5）《桃花源記》中，通過選取兩個不同年齡階段的人來傳達桃花源之中人們生活安樂自在的句子是：

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。黃發垂髫，并怡然自樂。(二)理解性默寫1.重點實詞

（1）緣溪行（）（2）芳草鮮美（）（3）落英繽紛（）（）（4）漁人甚異之（）（5）欲窮其林（）（6）仿佛若有光（）（7）才通人（）（8）屋舍儼然（）

沿著，順著新鮮美好落花。一說，初開的花。繁多的樣子驚異，詫異。這里是“對……感到驚異”的意思。（三）重點字詞盡隱隱約約，形容看不真切。僅僅、只整齊的樣子（9）有良田、美池、桑竹之屬（）（10）阡陌交通（）（11）雞犬相聞（）（12）悉如外人（）（13）黃發垂髫（）（）（14）見漁人，乃大驚（）（15）具答之（）（16）便要還家（）（17）咸來問訊（）（18）率妻子邑人來此絕境（）（）于是，就詳細同“邀”，邀請全，都妻子兒女與人世隔絕的地方舊說是長壽的特征，用來指老人垂下來的頭發，用來指小孩類田間小路可以互相聽到全，都（19）遂與外人間隔（）（）（20）乃不知有漢（）（21）無論魏晉（）（22）此人一一為具言所聞（）（23）皆嘆惋（）（24）余人各復延至其家（）（25）此中人語云（）（26）不足為外人道也（）隔絕，不通音訊于是，就竟然，居然不要說，更不必說對，向感嘆邀請告訴（漁人）說不值得，不必（27）便扶向路（）（）（28）處處志之（）（29）及郡下（）（30）詣太守（）（31）欣然規往（）（32）未果（）（33）尋病終（）（34）后遂無問津者（）

沿著，順著先前的做記號到拜訪打算，計劃沒有實現隨即，不久詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。2.通假字便要還家（）

同“邀”，邀請3.一詞多義

（1）為

武陵人捕魚為業（）

不足為外人道也（）（2）舍

便舍船，從口入（）

屋舍儼然（）動詞，作為介詞，對，向動詞，舍掉名詞，房屋（3）之

忘路之遠近（）

漁人甚異之（）具答之（）助詞，的代詞，指見到的景象代詞，指問題（4）志處處志之（）尋向所志（）動詞，做記號名詞，標記，記號（5）其

復前行，欲窮其林（）

其中往來種作（）既出，得其船（）（6）尋

尋向所志（）未果，尋病終（）代詞，這，那代詞，這，指桃花源代詞，他的動詞，尋找副詞，隨即，不久4.詞類活用

（1）未果，尋病終（）（2）復前行（）（3）漁人甚異之（）名詞用作動詞，實現名詞作狀語，向前，往前形容詞的意動用法，對……感到驚異5.古今異義

（1）芳草鮮美

古義：

；今義：菜肴、瓜果等滋味好。（2）阡陌交通古義：

；今義：運輸事業。

新鮮美好交錯相通（3）率妻子邑人來此絕境古義：

；今義：男子的配偶。（4）率妻子邑人來此絕境

古義：

；今義：沒有出路的境地。

妻子兒女與人世隔絕的地方（5）無論魏晉古義：

；今義：表示條件關系的連詞。（6）不足為外人道也古義：

；今義：不充足。

不要說，更不必說不值得，不必6.特殊句式

（1）倒裝句

問所從來（）（2）省略句林盡水源（）便舍船，從口入（）此人一一為具言所聞（）賓語前置，正常語序應為“問從所來”“盡”后省略了“于”“便”前省略了主語“漁人”“為”后省略了賓語“之”7.成語積累

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白。

無人問津：比喻無人探問價格或情況。津，渡口。

怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。

世外桃源：借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。

晉朝太元年間，在武陵這個地方有個以捕魚為職業的人，有一次，他沿著一條溪水劃船行駛，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步以內，中間沒有一棵雜樹，散發著清香的草又鮮艷又美麗，落下來的桃花瓣散亂在地上。漁人感到很奇異，就再向前行駛，想走完這片桃樹林子。桃樹林的盡頭，是溪水的發源地，一到就看到一座山。山腳下有個小洞，好像有點發亮。漁人就棄船登岸，從洞口摸進去。開始極狹窄，只能通過一個人。又走了幾十步，突然感到開闊明朗。只見土地平坦寬廣，房屋整齊，那里有肥沃的土地，優美的池塘和桑樹、竹林之類。田間小路四通八達，村落間雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到。眾來來往往，耕種操作，男男女女的服裝，完全和外面的人一樣。老人和孩子全都愉快的自在逍遙。翻譯他們看到漁人，就非常驚訝，問他是從哪里來。漁人詳細地回答了他們。有人就邀請他到家里去，擺酒、殺雞、做飯請他吃喝。村里聽說來了這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說，上代因為逃避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和鄉親們來到這塊和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來往。他們問現在是什么朝代，居然不知道有個漢朝，更不用說魏和晉了。漁人把自己的所見所聞一件一件地全都給他們說了，他們都驚奇感嘆。其余的人又各自邀請漁人到他們的家里去，都拿出酒飯來招待他。漁人在洞里停留了幾天，才告辭回去。洞里的人囑咐他說：“不能對外面的人講這里的情形呀。”

漁人出來以后，找到他的船，就沿著先前經過的路，處處做上標記。回到郡里，漁人就到太守那里報告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標記，竟然迷失了方向，不能再找到那條道路。南陽有個叫劉子驥的人，是個清高的人。他聽說這件事，高興地計劃前去尋找，沒有實現，不久，他就患病去世。以后就不再有去尋找桃花源的人了。

（四）重點句子翻譯1.將下列句子翻譯成現代漢語。（1）漁人甚異之，復前行，欲窮其林。（2）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

漁人對此感到非常驚異，又往前走，想要走到那片林子的盡頭。

這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹竹林之類。（3）阡陌交通，雞犬相聞。（4）黃發垂髫，并怡然自樂。（5）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。（6）既出，得其船，便扶向路，處處志之。

田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。

老人和小孩，個個都安閑快樂。

他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方。

（漁人）出來以后,找到了他的船,就順著舊路（回去）,（沿途）處處做了記號。7．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。他們問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。8．此人一一為具言所聞，皆嘆惋。漁人把自己聽到的事一一向(桃花源中人)詳細地說出，他們都感嘆惋惜起來。9．便要還家，設酒殺雞作食。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。10．及郡下，詣太守，說如此。到了郡城，去拜訪太守，報告了這番經歷。貳能力提升章基礎鞏固1.本文的線索是什么？

本文以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，以時間先后為順序，將發現桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——再尋桃花源貫穿起來。2.根據本文的線索，簡要復述故事內容。

東晉年間，武陵郡有個漁夫，一次，他出去捕魚時劃著船迷路了，遇見了一片美麗的桃花林。他走到桃林的盡頭，發現了一個山洞，便下船從洞口進去，來到了一個開闊敞亮的地方。這里土地肥沃，環境優美，人們生活富足歡樂。桃花源的人見到漁夫很驚訝，問他是從哪里來的，漁夫向他們詳細地述說了自己的見聞，并受到了款待。漁夫在那里逗留了幾日便告辭離開了，他在回去時，沿途做了記號。回到城里，他向太守稟報了桃花源的事情，太守便派人隨漁夫去尋找，可是卻沒有找到。3.根據課文內容，選用文中恰當的四字短語填空。武陵漁人“忘路之遠近”,發現了桃花林，甚是好奇，就“

”。進入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“

”。離開桃花源時，他“處處志之”，但再來尋找時還是“

”。

欲窮其林怡然自樂不復得路4.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么?

使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是一個虛構的理想社會。在現實社會中，這種生活圖景是根本不可能存在的，隱含了作者無力改變社會現實的無奈。5.桃花源是作者虛構的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？

桃花源寄托了作者的政治理想，盡管這種理想世界在當時不可能實現，但它體現了人們對美好生活的追求和向往，也反映出人們對社會現實的不滿與反抗。

6.本文的內容主旨是什么？

本文以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，以時間先后為順序，描繪了一個沒有階級、沒有剝削、自食其力、自給自足、和平恬靜、人人自得其樂的理想社會，表達了作者對黑暗現實的不滿和對和平生活的向往。7.在社會飛速發展的今天，我們應該如何看待陶淵明筆下的世外桃源？

這個世外桃源寄托了作者的社會理想，在一定程度上反映了廣大人民的愿望，批判了當時的黑暗現實，因而具有一定的積極意義。它雖民風淳樸，但生產力低下，是封建社會狀態下的小農經濟，只能是當時的理想社會，而不是今天我們向往的理想社會。三考試模擬閱讀下面兩篇文言文，回答問題。

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。（節選自《桃花源記》）

【乙】大道①之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者②皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同③。（選自《禮記?禮運》）

【注釋】①大道:古代指政治上的最高理想，治理社會的最高準則。②矜、寡、孤、獨、廢疾者：矜，通“鰥”(guān)，年老無妻或喪妻的男子。寡，年老無夫或喪夫的女子。孤，年幼喪父或無父母的孩子。獨，年老無子女的老人。廢疾者，殘疾人。③大同:指理想社會。1.解釋下面加下劃線的詞語。（1）屋舍儼然（）（2）阡陌交通（）（3）不獨子其子（）（4）貨惡其棄于地也（）2.下面各組句子中，加紅詞語意思相同的一項是（）。A.有良田美池桑竹之屬

屬予作文以記之B.男女衣著，悉如外人事無大小，悉以咨之C.鰥、寡、孤、獨、廢疾者予獨愛蓮之出淤泥而不染D.忘路之遠近大道之行也整齊的樣子

交錯相通

名詞的意動用法，以……為子憎惡BA.類；通“囑”，囑托。B.全，都。C.老而無子的人；只。D.助詞，的；助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。3.翻譯下面的句子。（1）黃發垂髫，并怡然自樂。

（2）選賢與能，講信修睦。4.理解文意，用原文語句填空。（1）陶淵明在《桃花源詩》中有“桑竹垂余陰，菽稷（糧食作物）隨時藝（種植）”的詩句，【甲】文中描述的田園景象與之類似的句子是:

。（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，【乙】文中與之異曲同工的句子是:有良田美池桑竹之屬

(故人）不獨親其親,不獨子其子。

老人和小孩，個個都安閑快樂。(人們)把品德高尚、德才兼備的人選舉出來，(人人)講求誠信，培養和睦的氣氛。

5.陶淵明描繪的“世外桃源”藝術地再現了“大同”社會的生活風貌，因此二者有許多相似的地方。請參照示例，從兩段選文中再找出一例，說說它們的相似之處。示例:從“阡陌交通，雞犬相聞”可以看出“桃源”中社會環境和平安寧，這就是“大同”社會中的“盜竊亂賊而不作”。

參考答案：（1）從“黃發垂髫，并怡然自樂”可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”。（2）從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其職，這就是“大同”社會中的“男有分，女有歸”。標題標題【2019年重慶B卷】一、閱讀下面的文言文，完成下列小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，